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马克思主义基本原理概论pdf 马克思主义基本原理概论。
马克思主义是一种科学的世界观和方法论，是对社会现象和社会规律的科学认识，是一种关于人类社会发展规律的科学理论。
马克思主义基本原理概论是马克思主义的基本内容和核心要义，是对马克思主义基本原理的系统概括和阐述。
本文将从马克思主义基本原理的历史渊源、基本原理内容和实践意义等方面进行介绍和分析。
首先，马克思主义基本原理的历史渊源。
马克思主义是19世纪中叶产生的一种科学社会主义理论，它是在19世纪资本主义发展的历史条件下，由马克思和恩格斯创立的。
马克思主义基本原理是在对资本主义社会的剖析和批判中逐步形成和完善的，是在对无产阶级解放和社会主义建设实践中不断发展和丰富的。
马克思主义基本原理的历史渊源，决定了它具有深厚的历史底蕴和时代特征，是马克思主义理论体系的重要组成部分。
其次，马克思主义基本原理的内容。
马克思主义基本原理包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大基本原理。
辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础，它认为世界是一个辩证发展的统一体，是由矛盾斗争推动的。
历史唯物主义是马克思主义的社会理论基础，它认为社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
此外，马克思主义还包括对资本主义社会的剖析和批判，对无产阶级解放和社会主义建设的探索和实践，对共产主义社会的设想和展望等内容。
马克思主义基本原理的内容丰富多样，体系完整严密，是一种富有说服力和感召力的科学理论体系。
最后，马克思主义基本原理的实践意义。
马克思主义基本原理是对社会现实和社会规律的科学认识，是指导人们认识和改造世界的有力武器。
马克思主义基本原理的实践意义体现在指导社会主义革命和建设、推动人类社会发展进步、解决人类面临的重大问题等方面。
马克思主义基本原理的实践意义是通过马克思主义的理论武装，指导人们认清社会现实和社会规律，认识和改造世界，推动人类社会发展进步，实现人类自由和幸福的伟大事业。
综上所述，马克思主义基本原理概论是马克思主义理论体系的核心内容，具有深厚的历史渊源和时代特征，包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大基本原理，具有丰富多样的内容和系统完整的体系，具有重大的实践意义和深远的历史影响。
马克思主义基本原理概论（教案）章节一：马克思主义的产生和发展1.1 马克思主义的诞生背景1.2 马克思和恩格斯的伟大合作1.3 马克思主义的发展历程1.4 马克思主义在中国的传播和实践章节二：马克思主义哲学的基本观点2.1 唯物史观2.2 剩余价值学说2.3 阶级斗争与社会主义革命2.4 马克思主义哲学在中国的实践与发展章节三：马克思主义政治经济学的核心内容3.1 资本主义生产方式的本质3.2 剩余价值理论3.3 社会资本再生产3.4 马克思主义政治经济学在中国的应用与发展章节四：科学社会主义的理论体系4.1 社会主义从空想到科学4.2 社会主义从理论到实践4.3 中国特色社会主义的伟大事业4.4 科学社会主义在全球化时代的意义章节五：马克思主义与中国革命和建设5.1 马克思主义在中国的传播与实践5.2 中国共产党领导的新民主主义革命5.3 社会主义制度的建立与巩固5.4 马克思主义在中国特色社会主义建设中的指导作用章节六：马克思主义与当代世界社会主义运动6.1 苏联社会主义模式的实践与挑战6.2 社会主义国家的改革开放6.3 拉丁美洲的社会主义运动6.4 当代世界社会主义的发展趋势章节七：马克思主义与中国特色社会主义理论体系7.1 中国特色社会主义理论的形成与发展7.2 社会主义初级阶段的理论与实践7.3 全面深化改革与全面依法治国7.4 中国特色社会主义进入新时代的意义章节八：马克思主义与全球化8.1 全球化与资本主义的发展8.2 全球化背景下的社会主义运动8.3 马克思主义在全球化问题上的指导作用8.4 全球化与中国特色社会主义的发展章节九：马克思主义与当代科技革命9.1 科技革命与资本主义生产方式的变革9.2 科技革命对社会主义建设的挑战与机遇9.3 马克思主义在科技革命中的指导作用9.4 当代科技革命与中国特色社会主义的发展章节十：马克思主义的当代价值与挑战10.1 马克思主义在当代世界的理论价值10.2 马克思主义面临的挑战与回应10.3 马克思主义的创新发展10.4 当代马克思主义者的使命与责任重点解析本教案《马克思主义基本原理概论》涵盖了马克思主义的产生和发展、基本观点、政治经济学的核心内容、科学社会主义的理论体系以及马克思主义与中国革命和建设等多个方面。
马克思主义基本原理概论绪论：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。
“世纪伟人”伟大的思想家马克思主义具有强大生命力1、三个主要组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
2、从狭义上说，马克思主义即马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系；从广义上说，还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。
3、英国于1825年发生了第一次全国性生产过剩危机4、无产阶级革命斗争对象的变化：最初，资产阶级联合无产阶级对抗封建地主阶级；之后无产阶级→资产阶级5、工人运动科学理论6、三大理论来源：古典哲学、英国古典经济学(唯心主义--形而上学)、法国空想社会主义路.费尔巴哈(1804-1872)否定了黑格尔的唯心主义，创造了唯物主义。
价值是由劳动创造的亚当.斯密(无形的手)，大卫.李嘉图** 但一涉及资本主义历史命运问题“公正性”就荡然无存**他们极力掩饰资本生产力与生产关系的矛盾7、乌托邦*的含义：1)道德上，福地乐土2)历史上，乌有之乡在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
---马克思(共产主义)*相信人性本善柏拉图《理想国》托马斯.莫尔《乌托邦》托马斯.康帕内拉《太阳城》欧文：对乌托邦的实践。
特征：1)天才人物的思想和愿望（决定性因素）。
2)通过道德示范、典型试验，向社会呼吁来实现。
3)为未来描绘详尽周密图景的嗜好。
8、自然科学三大发现：细胞学说（施旺、施来登）、能量守恒和转化定律（焦耳）、进化论（达尔文）9、马克思主义创立的个人主观条件：有双重优点，兼有“学者和革命家的品质”10、“不创新，就不是马克思主义。
”马克思主义是与时俱进的科学理论。
11、1848年，共产主义宣言的发表标志着马克思主义的诞生马克思主义：黑格尔的辩证法+费尔巴哈唯物主义1)唯物主义的辩证观（辩证唯物主义）+唯物主义的历史观（历史唯物主义）最鲜明的政治立场：代表广大劳动人民的根本利益最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理、发展真理列宁主义的产生和形成：1917年10月，无产阶级革命：俄国十月革命，新生的苏维埃政权。
马克思主义基本原理概论重点知识概括马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于 19 世纪 40 年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善。
一、马克思主义哲学（一）辩证唯物主义1、物质观世界是物质的，物质是客观存在的，不以人的意志为转移。
物质的唯一特性是客观实在性。
2、意识观意识是人脑对客观世界的主观映象。
意识具有能动性，能够能动地认识世界和改造世界。
3、运动观物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性。
运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。
4、时空观时间和空间是物质运动的存在形式。
时间是一维的，空间是三维的。
（二）唯物辩证法1、两大总特征：联系和发展联系具有普遍性、客观性、多样性和条件性。
发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、三大规律（1）对立统一规律这是唯物辩证法的实质和核心。
矛盾即对立统一，矛盾具有普遍性和特殊性。
矛盾的普遍性要求我们敢于承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。
（2）质量互变规律事物的发展是量变和质变的统一。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
（3）否定之否定规律事物的发展是前进性与曲折性的统一。
新事物必然战胜旧事物，但新事物的发展不是一帆风顺的。
（三）认识论1、实践与认识的关系实践是认识的基础，实践决定认识。
认识对实践具有反作用，正确的认识能够指导实践取得成功，错误的认识会导致实践失败。
2、认识的发展过程认识具有反复性、无限性和上升性。
从实践到认识，再从认识到实践，是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。
（四）历史唯物主义1、社会存在与社会意识的关系社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。
2、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
马克思主义基本原理概论马克思主义是一种科学的社会理论体系，为我们认识和改造世界提供了基本的指导原则和方法。
马克思主义基本原理是马克思主义的核心内容，它包括了唯物史观、阶级斗争学说以及社会主义理论等重要方面。
本文将对马克思主义基本原理进行概论。
一、唯物史观唯物史观是马克思主义的哲学基础，它强调物质决定意识，社会存在决定社会意识。
唯物史观认为，人类的社会发展是由生产力和生产关系之间的矛盾运动推动的。
历史上，每个社会制度都有其相应的经济基础和上层建筑。
随着生产力的发展，旧社会的矛盾日益加剧，新的社会形态也就产生了。
唯物史观强调历史不是偶然的，而是通过物质生活的发展和阶级斗争的推动而一步步演进的。
二、阶级斗争学说阶级斗争学说是马克思主义的重要组成部分，它认为社会存在着阶级之间的矛盾和对抗。
马克思与恩格斯认为，阶级斗争是历史的动力，也是社会变革的源泉。
在任何一个社会中，存在着统治阶级和被统治阶级之间的利益冲突。
这种冲突最终会导致社会变革和阶级的更替。
马克思主义以阶级斗争为动力，通过推翻资本主义制度建立社会主义制度来实现社会进步。
三、社会主义理论社会主义是马克思主义的最高理想和最终目标。
社会主义理论包括了社会主义生产关系、社会主义公有制以及无产阶级专政等内容。
社会主义的核心思想是消灭剥削，实现人的全面发展。
社会主义经济实行公有制，劳动者共同占有生产资料，并按劳分配。
同时，社会主义社会还需要实现无产阶级对资产阶级的专政，以确保社会主义革命不被颠覆，防止资本主义复辟。
四、党的指导地位马克思主义理论的实践观点强调，只有通过党的领导，才能实现马克思主义的指导地位。
马克思主义理论不是一成不变的理论体系，而是根据社会的发展变化而不断发展的。
马克思主义在实践中需要不断与时俱进、总结经验教训，并在实践中不断发展和完善。
只有通过党的正确领导，才能保证马克思主义的正确执行和理论的不断创新。
总结：马克思主义基本原理概论涉及到马克思主义的核心理论，包括唯物史观、阶级斗争学说、社会主义理论以及党的指导地位等。
马克思主义基本原理概论主要知识点马克思主义基本原理概论是一门重要的理论课程，主要介绍了马克思主义的基本原理和核心思想。
本文将详细介绍马克思主义基本原理概论的主要知识点，包括马克思主义的基本原理、历史唯物主义、辩证唯物主义、社会主义理论等。
一、马克思主义的基本原理1. 马克思主义的基本原理是指马克思主义的核心思想和基本原则，包括唯物史观、阶级斗争理论、剩余价值理论、无产阶级专政理论等。
2. 唯物史观是马克思主义的根本观点，认为物质决定意识，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
3. 阶级斗争理论是马克思主义的核心理论，指出社会存在决定社会意识，社会的发展是阶级斗争的结果。
4. 剩余价值理论是马克思主义的经济学基础，强调劳动者创造的剩余价值被资本家占有，导致剥削和阶级分化。
5. 无产阶级专政理论是马克思主义的政管理论，强调无产阶级通过革命推翻资本主义的统治，建立无产阶级专政。
二、历史唯物主义1. 历史唯物主义是马克思主义的哲学基础，认为社会的发展是有规律的，是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
2. 历史唯物主义强调社会发展的根本动力是生产力的发展，生产力的发展决定了社会的生产关系和社会制度的变化。
3. 历史唯物主义认为阶级斗争是社会发展的主要矛盾和推动力，不同阶级之间的矛盾和斗争是社会发展的动力。
三、辩证唯物主义1. 辩证唯物主义是马克思主义的哲学方法，强调对事物进行全面、具体、发展的认识，揭示事物的矛盾运动和发展规律。
2. 辩证唯物主义认为事物是由矛盾构成的，矛盾是事物发展的动力，矛盾的斗争和统一是事物发展的根本规律。
3. 辩证唯物主义强调对事物进行全面分析，不能片面看待问题，要把握事物的内在矛盾和发展趋势。
四、社会主义理论1. 社会主义理论是马克思主义的核心内容，包括社会主义经济学、社会主义政治学、社会主义文化学等。
2. 社会主义经济学研究社会主义经济制度和社会主义经济发展规律，强调公有制和计划经济的优越性。
马克思主义基本原理概论（教案）第一章：马克思主义的诞生1.1 马克思主义的起源1.2 《共产党宣言》的发表1.3 马克思主义的理论体系第二章：马克思主义哲学基础2.1 辩证唯物主义2.2 历史唯物主义2.3 马克思主义哲学的意义和价值第三章：剩余价值理论3.1 剩余价值的发现3.2 剩余价值的实现3.3 剩余价值理论的意义第四章：阶级斗争与社会主义革命4.1 阶级斗争的作用4.2 社会主义革命的性质和任务4.3 社会主义建设的道路和策略第五章：马克思主义与我国社会主义事业5.1 马克思主义在我国的传播和运用5.2 我国社会主义事业的成就和经验5.3 马克思主义在我国的未来发展第六章：马克思主义的政治经济学6.1 马克思主义政治经济学的基本观点6.2 资本主义生产方式的分析6.3 社会主义经济制度的构建第七章：科学社会主义理论7.1 社会主义从空想到科学的发展7.2 社会主义制度的建立与完善7.3 中国特色社会主义的伟大实践第八章：马克思主义与中国特色社会主义8.1 中国特色社会主义理论体系的特点8.2 新时代中国特色社会主义事业的发展8.3 马克思主义在中国特色社会主义中的指导地位第九章：全球化和马克思主义9.1 全球化与马克思主义的关系9.2 全球化背景下的马克思主义理论创新9.3 马克思主义在全球化时代的价值第十章：马克思主义在当代世界的意义10.1 当代世界的主要矛盾与马克思主义的指导作用10.2 马克思主义在解决全球问题中的指导地位10.3 马克思主义对人类未来的启示第十一章：马克思主义与当代科技革命11.1 科技革命对马克思主义理论的挑战与机遇11.2 信息化时代马克思主义的理论创新11.3 科技创新与社会主义事业的互动关系第十二章：马克思主义与生态文明建设12.1 生态文明建设与马克思主义自然观12.2 马克思主义指导下的生态环境保护12.3 绿色发展和可持续发展战略的理论与实践第十三章：马克思主义与当代文化发展13.1 当代文化发展的趋势与挑战13.2 马克思主义文化观在当代的运用与发展13.3 社会主义文化建设的路径与策略第十四章：马克思主义与全球化背景下的国际政治经济关系14.1 全球化背景下的国际政治格局变化14.2 马克思主义对国际政治经济关系的分析14.3 中国特色社会主义的国际影响力与责任担当第十五章：马克思主义的未来发展15.1 新时代马克思主义理论的创新与发展15.2 马克思主义在未来的指导作用15.3 马克思主义理论与实践的全球化前景重点和难点解析重点：1. 马克思主义的基本观点和理论体系；2. 剩余价值理论和阶级斗争的作用；3. 中国特色社会主义的理论体系和实践成果；4. 马克思主义在全球化和当代世界中的指导作用；5. 新时代马克思主义理论的创新与发展。
马克思主义基本原理概论的定义和重要性马克思主义基本原理概论是指对马克思主义基本原理进行系统阐述和概括的理论著作。
作为一门关于马克思主义核心思想的学科，马克思主义基本原理概论的定义和重要性不可小觑。
下文将从概论的定义、内容要点和其重要性三个方面进行论述。
一、概论的定义马克思主义基本原理概论是对马克思主义基本原理进行系统的概括和阐述。
它是马克思主义理论体系的重要组成部分，通过对马克思主义的基本原理进行系统阐述，旨在帮助人们深入理解和把握马克思主义的核心思想。
概论的定义决定了它的任务和功能，它的任务是宣传、普及和发展马克思主义的基本原理，而其功能则是通过科学系统的表述，引导人们对社会历史规律的认识，促进社会主义事业的发展。
二、内容要点马克思主义基本原理概论包含了若干个重要的内容要点。
首先是马克思主义哲学基础，其中包括唯物论、辩证法等。
唯物论是马克思主义的世界观和方法论基础，它通过揭示事物的本质、规律和发展过程，引导人们正确的看待世界和改造世界。
其次是马克思主义政治经济学，这是马克思主义的基本学科之一，主要包括价值理论、剩余价值理论等，通过对资本主义发展规律的深入研究，揭示了社会主义发展的必然性。
此外还有马克思主义科学社会主义理论和马克思主义无产阶级专政理论，这两大理论是构建马克思主义的综合系统的关键内容。
三、重要性马克思主义基本原理概论的重要性体现在以下几个方面。
首先，概论是传承和发展马克思主义理论的重要途径，通过对马克思主义基本原理的宣传和普及，能够加强人们的马克思主义理论素养，提高人们对社会历史规律的认识。
其次，概论是培养和培训高素质马克思主义人才的重要教材，通过对马克思主义基本原理的学习，能够培养出具有马克思主义思想理论基础的专门人才，为中国特色社会主义事业的建设提供坚实的理论支撑。
再次，概论是国家和政党推进马克思主义政治思想的重要工具，通过普及和宣传概论，能够加强国家和政党的思想统一，增强对社会主义事业的信心，推进社会主义现代化的发展。
马克思主义基本原理概论重点知识概括马克思主义基本原理是指马克思主义的核心理论内容，其具体包括唯物史观、阶级斗争学说、剩余价值学说、无产阶级革命理论以及社会主义建设理论等。
下面将对马克思主义基本原理的重点知识进行概括。
一、唯物史观唯物史观是马克思主义的世界观和方法论基础，强调物质决定意识、社会存在决定社会意识的原理。
唯物史观认为社会发展的根本动力是生产力的发展，而生产力的发展又受到生产关系的制约。
唯物史观还认为人类社会的发展是一种历史的必然性，从原始社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，最终将实现共产主义社会。
二、阶级斗争学说马克思主义认为社会是由阶级对立和阶级斗争推动发展的。
这一观点强调经济基础和上层建筑之间的矛盾及其反映在社会各个方面。
经济基础决定了上层建筑，而上层建筑又通过各种制度和意识形态来保持经济基础的稳定。
阶级斗争是推动社会变革和历史进步的主要动力，而无产阶级革命则是马克思主义的最终目标。
三、剩余价值学说剩余价值学说是马克思主义政治经济学的核心内容，它揭示了资本主义经济中的剥削关系。
马克思认为，资本主义经济基于雇佣劳动，劳动者通过出卖劳动力为资本家创造剩余价值。
这种剩余价值的产生和占有导致了社会的阶级分化和社会矛盾的加剧。
剩余价值学说揭示了资本主义经济的本质和其内部矛盾，为无产阶级革命提供了理论基础。
四、无产阶级革命理论无产阶级革命理论是马克思主义的核心思想之一，它认为无产阶级作为最具革命性的社会阶级，将推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政的社会主义国家。
无产阶级革命的最终目标是消灭剥削制度，实现共产主义社会。
马克思主义主张无产阶级通过组织和斗争，实现自己的阶级利益，并最终实现全人类的解放。
五、社会主义建设理论社会主义建设理论是马克思主义的重要组成部分，它研究了社会主义社会的特点、建设道路和发展规律。
马克思主义认为，社会主义是由无产阶级夺取政权后建立的新型社会制度，其本质是消灭剥削、实现共同富裕。
(马克思主义基本原理概论)〔观点案例资料、典故〕绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学【一】观点案例资料什么是哲学？观点1 亚里士多德的观点古希腊哲学家亚里士多德认为，哲学是研究“有”〔“是”、“存在”〕的一门学问。
他说：“哲学并不是一门生产知识。
……哲学也是一样，它是惟一的一门自由的学问，因为它只是为了它自己而存在。
”“我们必须说明，研究那些在数学上称为公理的真理，和研究实体，毕竟是一门科学的工作，依旧两门科学的工作。
很明显，研究这两种东西是一门科学的工作。
这确实是哲学家的工作。
”“有一门学问，专门研究‘有’本身，以及‘有’凭本性具有的各种属性。
这门学问与所谓特别科学不同，因为那些科学没有一个是一般地讨论‘有’本身”“因此很明显，当有一门科学把各种‘有’的东西当作‘有’来研究。
既然不管在哪里，科学所研究的对象，基本上那个最全然的、其他的东西所依靠并赖以得名的东西，那么，假如这是实体的话，哲学就必须掌握各种实体的各种本原和缘故。
”亚里士多德认为，哲学的研究范围包括实体及其属性、事物存在的根源、各门科学共同遵循的原理、范畴及其相互关系。
观点2 德国哲学家文德尔班的观点19世纪末20世纪初德国哲学家威廉·文德尔班认为：“所谓哲学，按照现在适应的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。
”文德尔班还认为，哲学绝不能脱离价值观念，因为它始终受价值观念的强烈妨碍，哲学问题确实是价值问题。
观点3 英国哲学家罗素的哲学观英国哲学家罗素说：“哲学，就我对那个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样，包含着人类关于那些迄今仍为确切的知识所不能确信的事物的思考；然而它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威依旧启发的权威。
一切确切的知识——我是如此主张的——都属于科学；一切涉及超手确切知识之外的教条都属于神学。
然而介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域确实是哲学。
思辨的心灵所最感到兴趣的一切问题，几手基本上科学所不能回答的问题；而神学家们的信心百倍的答案，也已不再像它们在过去的世纪里那么令人信服了。
世界是分为心和物吗?假如是如此，那么心是什么?物又是什么?心是从属于物的吗?依旧它具有独立的能力?宇宙有没有任何的统一性或者目的呢?它是不是朝着某一个目标演进的呢?毕竟有没有自然律呢?依旧我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢?人是不是天文学家所看到的那种样子，是由不纯粹的碳和水化合成的一块微小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着呢?依旧他是哈姆雷特所看到的那种样子呢?也许他同时是两者呢?有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的呢?依旧一切生活的方式全属虚幻无谓呢?假如有一种生活方式是高贵的，它所包含的内容又是什么?我们又如何能够实现它呢?善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗?或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死亡，它也依旧值得加以追求的吗?毕竟有没有智慧如此一种东西，依旧看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精练的愚蠢呢?关于这些问题，在实验室里是找不到答案的。
各派神学都曾宣称能够做出极其确切的答案，但正是他们的这种确切性才使近代人满腹狐疑地去观看他们。
关于这些问题的研究——假如不是关于它们的解答的话——确实是哲学的业务了。
”观点4 现代西方哲学家维特根斯坦的哲学观维特根斯坦(1889—1951)是闻名现代西方哲学家，逻辑实证主义和语言分析哲学的重要代表人物。
从差不多思想动身，维特根斯坦提出了独特的哲学观。
维特根斯坦在其哲学活动的前半期提出了一个闻名的观点：“全部哲学确实是语言批判”。
维特根斯坦认为，人在活动中必须使用语言，要使说话有意义，使人听得懂，必须具备几个条件：一是符合逻辑句法，不符合逻辑句法，就没有意义，人们就听不懂。
二是必须表述经验范围以内的情况，即表述经验事实。
维特根斯坦认为，传统的哲学问题，如经验之外是否有物质或精神存在，以及物质与意识的关系等问题，基本上经验范围以外的“形而上学”问题，基本上没有意义的“伪问题”。
关于它们，人们听不懂，因而也没有真假可言。
维特根斯坦还断言，唯心主义与唯物主义基本上一些讨论“伪问题”的“形而上学”，因而基本上没有意义的“伪哲学”。
他指出：“关于哲学的大多数命题和问题不是虚假的，而是无意义的。
因此我们全然不能回答这一类问题，我们只能确定它们的荒谬无稽，哲学家们的大多数问题是由于我们不理解我们语言的逻辑而来的。
”因此，真正的哲学确实是语言批判，确实是对语言的使用进行分析和规范，以幸免语言的妄用和无用。
维特根斯坦在其哲学活动的后半期转向日常语言分析观点，提出哲学确实是治疗语言疾病。
他认为，哲学的绝大多数错误产生于哲学家对语言的误解。
过去的哲学家们不懂得语言是一种工具，必须在使用中才有意义，他们离开语言的日常使用，孤立、静止地去考察语言及其语词的意义，枉费心机地去查找它们的对应物。
事实上，离开语言的使用，离开语词在使用中的用途去考察语言的意义，就像离开工具的使用及其使用中的用途去考察工具的意义一样，是可不能有结果的。
哲学中的许多问题，确实是哲学家们离开语词的日常使用，而去考察它们的意义所产生的。
维持根斯坦认为，传统哲学是一种精神病症的语言。
我们明白，精神病患者讲话总是语无伦次，没有意义，别人听不懂。
形而上学也是如此一种病症性的语言，属于形而上学的语言人们也听不懂，没有意义。
其缘故在于，形而上学哲学家不按照日常语言的规那么讲话，不在语言的具体用途中考察它们的意义而是违反规那么，脱离用途，盲目地去查找它们的绝对意义。
什么是“物质”什么是“精神”，什么是“时间”，什么是“真理”等，在人们日常语言的使用中，它们的意义是清晰的，从来可不能因此而引起争论，然而传统哲学家们总是离开日常语言的使用去查找它们的绝对的对应物，因此就陷入了争论。
例如，人们在日常语言中总是把经验中的事物称为“物”或“物质”，并按一定的日常语言规那么使用它，因而从不争论。
人们常说“在那个皮包中有物”，确实是说要移动它必须费力，而哲学家们却偏偏开它的具体使用，孤立、静止地去查找它的绝对对应物，因此就导致了无谓的争论，产生了许多形而上学问题。
总之，哲学的争论基本上哲学家们离开语词的日常使用，去孤立地考察它们的绝对意义的结果。
维特根斯坦指出：“当语言休息的时候，哲学问题就产生了”；“哲学的混乱”总是发生于“语言像机器那样闲着的时候，而不是在它工作着的时候”。
因此，维特根斯坦认为，传统哲学是语言疾病的，产物，是语言使用不当的结果，真正的哲学的任务应该是“治疗”语言的精神病，为哲学家们澄清语言的混乱提示方向。
观点5 中国现代哲学史家冯友兰关于哲学的看法闻名中国现代哲学家、中国哲学史家冯友兰认为：“哲学、宗教基本上多义向名词。
关于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。
人们谈到哲学或宗教时，心中所想的与之相关的观念，可能大不相同。
至于我，我所说的哲学，确实是关于人生的有系统的反思的思想。
每一个人，只要他没有死，他都在人生中。
然而关于人生有反思的思想的人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。
哲学家必须进行哲学化；这确实是说，他必须关于人生反思地思想，”然后有系统地表达他的思想。
”案例1 米利都学派米利都学派是古希腊最早的哲学流派，也是古希腊最早的唯物主义哲学派别。
米利基本上古希腊殖民地小亚细亚的伊奥尼亚地区一个闻名的城邦。
米利都学派因产生于此而得名。
泰勒士、阿那克西曼德和阿那克西米尼是米利都学派的要紧代表人物。
米利都学派的哲学家不满足于传统的神话创世说关于宇宙自然问题的解释，他们对自然现象进行了许多观看和研究，开始探讨宇宙的本原问题，即自然万物从什么东西来，最后又回到什么东西。
他们认为形成世界万物的最差不多的、最原始的东西是一种物质性的东西。
米利都学派的创始人泰勒士认为，水是自然万物的本原，自然万物是由水造成的，最后又复归于水；大地是浮在水上的。
据亚里士多德记载，泰勒士形成这种看法，可能是由于观看到万物都以湿的东西为养料，热本身确实是从湿气里产生、靠湿气维持的，也可能是观看到万物的种子都有潮湿的本性，而水那么是潮湿本性的来源。
米利都学派的阿那克西曼德认为万物都来源于一种没有固定形状和性质的物质，他称之为“无限定”者。
“无限定”者本身分出冷和热、湿和干两种对立物，形成旋涡运动，冷与湿的东西集中在中间成为地，热与干的东西分散在四周形成日月星辰等天体。
米利都学派的阿那克西米尼认为万物的本原是一种充满整个宇宙的无限的“气”。
气有稀散和凝聚两种对立的运动，气稀散而成火，它逐渐凝聚，依次变成云、水、土和石头。
米利都学派的这些看法尽管是一种幼稚的猜测，具有直观和朴素的特征，但他们不是用超自然的力量，而是以自然本身来说明万物的形成，因而是一种原始的、自发的唯物主义。
案例2 原子论者德谟克利特的哲学古希腊哲学家德谟克利特认为，原子与虚空是万物的本原，除了永恒的原子和虚空之外，世界万物没有其他的本原。
原因此一种最小的、不可见的、不能再分的物质微粒。
虚空是原予运动的场所，也是实在的存在。
原子在虚空中急剧而零乱地作直线运动。
由于原子的大小、形状、次序和位置不同，原子彼此的碰撞结合成世界万物。
原子在虚空中彼此碰撞形成的旋涡运动是一切事物形成的缘故，即必定性。
自然界的一切作用基本上必定性的表达，没有偶然性。
德谟克利特认为，人的感受和思想是事物不断流溢出来的原子形成的“影像”作用于人的感官和心灵而产生的。
感性认识是认识的最初阶段，人的感官并不能感知一切事物，原子和虚空不能为感官所认识。
理性认识更为精致，当感性认识在最微小的领域不能再看、再听、再嗅、再摸的时候，就需要理性认识来关心。
因此，感性认识是“暗昧的认识”，理性认识是“真理的认识”。
德谟克利特认为，原子本身之间并没有什么性质的不同，人们感受所感知的各种事物的颜色、味道等基本上适应，是人们主观的东西。
德谟克利特的哲学思想是早期朴素唯物主义的代表。
马克思和恩格斯称德谟克利特是“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者展有一定的启发作用。
他的原子论关于后来的原子科学进展有一定的启发作用。
案例3 柏拉图的哲学柏拉图是古希腊闻名的唯心主义哲学家，也是整个西方哲学史上最重要、妨碍最大的哲学家之一。
柏拉图哲学思想的核心是他的理念论。
所谓理念，希腊文的原意是“可见之物”，即形象，后来引申为“灵魂”的可见形象，有了“本质”的含义。
柏拉图认为，世界万物的本原是理念，理念是感受世界的一切事物的依照和原型。
与可感的事物相比，理念是多中之一，是绝对完满的，是永恒不变的。
所有的理念构成一个理念世界。
感受、世界的一切事物是关于理念的模仿或者分有。
例如，美的理念是各种各样具体的美的事物的本原，各种各样的具体事物之因此是美的，确实是因为它们模仿或者分有了美的理念，是美的理念的派生物。
