肖临骏：繁华都市中芸芸众生

2023－2024学年安徽高三（上）期末质量检测语文（答案在最后）考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：小说情节的发展，常常如江河奔流，有时平缓，有时湍急。

《红楼梦》也是如此，故事往往在平缓发展中突然紧张起来，其后又归于平缓。

以第七回《送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟》为例，这一回写到了好几个比较大的情节单元：一是周瑞家的与宝钗闲聊，引出“冷香丸”的来由；二是周瑞家的从薛姨妈那里拿到十二枝宫花，分别送到各姐妹处；三是凤姐带宝玉到尤氏处闲话，宝玉因此结识秦钟，并约定日后一起读书。

这三个情节单元的发展本来比较徐缓，但行文至此回最后部分，凤姐准备带宝玉回荣国府时，却发生了令人意料不到的事情，书中写道：“尤氏问：‘派了谁送去？’媳妇们回说：‘外头派了焦大。

谁知焦大醉了，又骂呢。

’”于是，故事在此处横生波澜，引入了焦大这个人物，激起了读者的阅读兴趣。

从后面焦大的醉话中，读者们又从侧面了解到了宁国府中一些不为人知的龌龊事，书中在此处写焦大之言语道：“我要往祠堂里哭太爷去。

那里承望到如今生下这些畜生来！”焦大所说的贾府丑事皆为礼教大妨，若是他自说自话也就罢了，作者在此处更添一笔，以宝玉和凤姐的对答来了个火上浇油：宝玉在车上，见这般醉闹倒也有趣，因问凤姐焦大说的是什么意思。

凤姐听了，连忙立眉瞋目断喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里混唚，你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！”焦大说得言之凿凿，那自然是确有其事；凤姐反应这么大，那说明她也是知道大致情况的。

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女主纤细敏感，仰望并爱慕着如父如兄的成熟男人，有魅力的大叔和少女。

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内容标签：都市情缘豪门世家情有独钟童延这辈子最倒霉的事——别人睡了jin 主飞黄腾达，他爬过聂先生的床，立刻被封杀。

4.《给校草当假男友的日子》羲和清零。

虽云已拍了七部剧情长片，贾樟柯的《山河故人》只是继《三峡好人》后，第二出在香港公映的剧情作品，机会尤其难得。

《山河故人》是一贯的贾式独立制作，贾樟柯长期关注当代中国社会变迁，从民生和民心入手，透视了这改革开放下的影响，《山河故人》守着了这创作方向，然更专注了亲情，细水长流地刻划中国人漂泊篇。

了解贾樟柯作品，首要是明白他的出身，他来自山西省的汾阳市，典型的内陆二线城市。

他的戏常以汾阳作背景，尤其早期的《小武》和《站台》，煤矿为经济命脉，民风朴素，大型工程影响下，市貌颓唐，生气渺然。

它亦跟一线城市不同，自觉被忽略遗忘，同时生活质素在改革开放中并无实质改进。

于是，贾樟柯的人物往往带着无力感和郁闷感，局促一隅，总有冲不出去之叹。

贾樟柯的成长历程，差不多全然与这城市化的改革历程重叠，其作品既是抒发亦属纪录，跟进了整个二线城市的边缘化，过去的淳朴，被拆毁被移除，换来只是颓垣败瓦，和一群更无望的年轻人。

贾樟柯跟香港很有渊源，早年的拍档策划周强，以至摄影师余力为，都是香港人。

他的戏常常流露了深受香港流行文化的影响，毫不掩饰地爱好8、90年代粤语流行歌曲。

而另一重要元素，贾樟柯作为独立电影人，透过诗意和纪录的美学，作为与中国审查制度和自己创作的平衡。

去年的《天注定》因涉及社会四个独立的暴力真实个案，直写社会阴暗面，最终无法公映，这对贾樟柯无疑是一种挫折，也是一份启发。

于是，《山河故人》是集以上元素的大成，最直接是从暴力血腥和控诉，转而作亲情和爱情的抉择，时空由一点，扩至长达30年的长河，调子也倾向诗意和抒情，剧情的留白颇多，刻意与《天注定》类型武侠分别开来，却更难掩一份虚空和苍凉。

三段式的结构，辅以不同银幕比例，分为1999、2014和2025年，象征了过去、现在和未来。

两个男人晋生和梁子，环绕涛开展，整出戏是一趟集贾氏的大成，1999年如《小武》和《站台》，讲年轻人的热情和选择；2014年是成年的三人，追求生活改善，去与留之下，代价则是愈加惘然，跟《任逍遥》和《世界》相近；2025年是杜撰的一段，讲中国的移民下一代，破格而大胆，最具前瞻性，许多细节亦值得商榷。

夜静，空山闻鸟语，雾笼烟霞，掬一捧山泉水，撩几串飞珠溅玉，在丝竹声的萦绕里，心旷神怡人自醉。

缥缈间，仿佛看到超凡脱俗，素雅的白衣仙子，乘一叶孤舟，在绿荷满塘的湖中央忧思凝望。

涓涓的流水，犹如天籁，伴着轻柔的浮云，蕴在幽幽闲里慢拨。

乌逢船吱悠地摇曳着古香古色，记忆抽离，长篙，撑开水草的纤柔，经年的流光碎影，沁着一阙禅意，滚滚红尘，祥云缭绕，也只在一瞬，便消散尽净。

依稀中，我还是读到了天空的忧伤。

孤独惆怅何时了？从古至今，三江春水流不断，愁难断。

就如雨落的伞下，倚着浓浓的思念，揉碎了多少爱心情欢。

依水而游走，碧水的味道空气里流转，拂面而来熏人的醉意，仿佛看到董小婉，李师师，陈圆圆这些佳人也愁绪柳缠绕，走不出凫凫的云水之上，走不出婀娜的雨巷。

是否要用水涤荡，才会通透的如烟火穿越了尘世？才铺出静谧深隧的天幕，纯粹，干净，看不到一丝淡彩和涟漪。

天上的云在流动，地上的水在漫延，云在水中走，水在云中流。

白云碧水情痴，拥抱，天与地之间没有了距离。

阳光透过树叶的缝隙，撕成碎片撒在水面，微微凉。

那或许是我遗落的文字片片，是纷飞的文字残断，是揪着心疼的爱语心曲。

好想，为自己吟唱一曲清歌，不言悲喜，不惹寂寞，只合着心跳的律动轻轻的弹拨。

而月色如许，涛声依旧，西边的云彩已被飘渺的清音，淡成无边无际的弹奏。

江水初融，烟雨渐落无声，氲开多少花事梦中。

只是伤痛，已然是回不去的原乡，此时，无心理韵，静静的看着，婆娑的泪水静静的流淌。

婉曲回转，浅摇樱红，素手抚弄。

浮云投在水的波心，点燃了水的空灵，妩媚了水的清纯。

水拨动了云的心弦，云的柔情万千，沉醉于水的柔波里，遥望晴空，山千亭，水万重。

屏住呼吸，任思绪淹没这绿水青山，记忆的小舟己放逐了深海，惆怅着女子的心事，独自徘徊，不知何处才是天涯之尽头。

参悟曲调中的情感，抬望遥远的天空，“魂梦常相依，红顔空自许”的韵律信手拈来，一个戚戚然的身影，冥冥中百转千回，云水之间，浸着音符的泪，或许，只有云儿知道，哪股清泉，能洗净生命的纯粹。

有一种酒，虽不甘冽，却让人迷醉。

有一种女人，妖艳而蚀骨，让人久久不能释怀。

当这样的酒遇到了这样的女子，必然是一种难以言说的美丽。

——题记向晚的黄昏里，一个人静静地坐在茶楼一隅等朋友，透过窗户，可以清晰地看到对面那所华丽的酒吧。

也许是天色不算晚，酒吧里几乎没人，门也是敞开的。

有这样一幅画面吸引了我的眼睛：一个精致的女子，手握一只细长的高脚杯，半杯如血的红酒，在耀眼的灯光下独饮，她妩媚妖艳，恍若夜色下的狐精，有种蚀骨的诱惑......我的视线一直定格在她的身上，却忽略了朋友许久不到的时间。

手机终于响了，朋友因为有事不能来了，我便悠闲而镇定的享受起这片刻的宁静来。

其实，还有一种潜意识的目的在里面，想再看看那个喝着红酒的女人。

当我再次把注意力放到对面的酒吧时，却发现人影消失，唯留余香在眼底。

红酒是酒中的精魂，飘渺于生命的内在，又令心灵交融；她是有生命的，来自于天地恩赐，日月光泽；她幌如披着柔幔的处女，娇憨清新，浓淡相宜。

试想：恋上红酒的女人会是怎样的摄人魂魄？记得十几年前，看张艺谋的电影《摇啊摇，摇到外婆桥》，那个被称作小金宝的女人，一袭红色的缎面绣花旗袍，手捧一杯红酒，如血的嘴唇，像个黑夜里的幽灵，缓缓地从人群里走过，不时的会发出一两下笑声。

顿时，周围的眼眸都围着她转。

知道剧情里，她只是个歌女，出身卑微，但这也不足以抹杀她妩媚的娇态。

妈妈不喜欢这样的电影，缘于里面出现这样的女主角，她说，乱七八糟的东西对我身心影响。

于我，后来再看到类似的片段，便走开了，但心里总有一份遗憾。

一直不曾接触红酒，总觉得这样的酒离我的生活甚远。

很多时候，一杯淡淡的茶水便是我最惬意的日子。

那年，一个南方的男孩走进了我即将结束的大学生活。

一天，我四处忙碌找工作，他用一桌亲手做好的饭菜邀请我。

饭桌上，一瓶红酒，两个高脚杯，在忽明忽暗的烛光里，我有些许感动。

当嘴唇触到酒杯的那一刹那间，我有一种恍惚，一种难以言表的迷醉在周身发散。

看红酒体灵透醇和，酒韵迷人，酒色呈宝石光泽，酒香馨悠，令我心神摇曳，唇齿流芳。

我认为( )图不合主题，因为。

(3)在“小说人物大家谈”环节，同学们对于《故乡》中杨二嫂这一人物形象展开了讨论，请你补全下面的对话。

小凤：我不喜欢杨二嫂这个人物，因为她。

小鸣：我不同意你的看法，杨二嫂同样是一个值得同情的可怜人，她卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰苦此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？【乙】《送孟秀才①序》韩愈今秋，见孟氏子琯于郴（地名），年甚少，礼甚度……其十月，吾道于衡潭（地名）以之荆（地名），累累见孟氏子焉，其所与②皆尽善人长者，吾益以奇②之。

今将去也，而随举于京师，虽不有请，犹将强而授之，以就其志，况其请之烦③耶。

京师之进士以千数，其人靡④所不有，吾常折肱⑤焉。

其要在详⑥择而固⑦交之。

善，虽不吾与，吾将强而附；不善，虽不吾恶，吾将强而拒。

苟如是，其于高爵⑧犹阶而升堂，又况其细者耶？【注释】：①孟秀才：即孟琯。

孟琯是孟子的第三十八世孙，著有《岭南并物志》一卷。

②与：结交、交往。

奇：看重。

③烦：多次。

④靡：无、没有。

⑤折肱（gōng）：降低身份，屈己下人。

⑥详：审慎。

⑦固：坚定，坚决。

⑧高爵：通过科举求得的功名富贵。

8．下列文言文句子加点字意思不相同的一项是（）A．益慕圣贤之道吾益以奇之B．从乡之先达京师之进士以千数C．以中有足乐者以是人多以书假余D．主人日再食日侍坐备顾问9．用现代汉语翻译下面句子。

（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（2）善，虽不吾与，吾将强而附。

10．下列对选文理解与分析不当的一项是（）A．甲文作者在求学过程中遇到了很多困难——求书之难、求师之难和生活之苦，但他依然勤奋求学。

人生，一场旅行，终点或许没有明信片。

人生就像一场旅行，这已是“熟透了”的比喻。

一处景湮，一处景生，途中几番波折终至终点。

然而回头看时，风景安在？悄然间又恍然大悟，自己终究只是“过客”生命本该有意义，可以赤裸裸地爬向红尘人世，也可以赤裸裸的“落叶归根”，然而路途中也愿意走马观花，匆匆而过吗？太史公有言：“人中有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

他老在上千年前是这般看待死的。

死对于他而言再简单不过，可他执于意义是否深远。

正如现在，我们走完一生再简单不过，可我们也该认真的瞧瞧这一路上的鸟语花香，不是吗？我们或许终将被湮没于长河之中，但至少，我们还能击起属于我们自己的浪花。

我或许难为归人，可绝不为“过客”。

是的，正如文山所言“人生自古谁无死”。

我们终将逝去，或许我们会赤条条的离开，可我更相信脚印，更相信痕迹，这个世界我曾来过，而不是这个世界我曾路过。

能有意识地存于世间，这必然是幸事，这断然不是巧合。

既不是巧合，那必是恩泽，上天给予的恩泽。

我已记不清是哪个有名的大帝，他命人在自己死后将双手与躯体分离，双手空空展现给世人。

他曾多年征战沙场，功名显赫，更是打下一个横跨多块大陆的帝国，然而死后双手空空。

他在临死前能做出这个决定，无疑他认为自己只是来这个世界“做了客”，虽然生前纵横一时，但死后也免不了魂归他处。

然而在外人看来却不仅如此，至少不仅为“过客”。

他留下了盛名，随大江而下，传至今日，这又岂是一个过客而已？那天去学校的路上看见那么一个人，他双目已盲，却孤身坐于大桥之上固执地拉着二胡。

他仰着头，面朝混沌的苍穹，他皱着眉，是要问天吗？乐声在现代科技的辅助下响彻云霄，悲伤而又固执的旋律是在质问，还是在抗争？不屈的傲骨，不羁的灵魂，这是生命在含泪呐喊啊！生命存在着，征程又岂能草草结束？我沉在其中，沉在其中，我难以安然立于车站。

这个世界我不是归人，又岂能只做个过客？。

肖临骏：《起风了》，努力活下去“起风了”取自法国诗人保罗.瓦雷里著名诗篇《海滨墓园》中的一句：起风了，努力活下去！这就是宫崎骏这位年过七旬的老人一直以来对孩子们说的那句话：这个世界即使再糟糕，也还是值得活下去的。

自从上一部2008年的《悬崖上的金鱼姬》上映之后，宫崎骏退休的传闻就不绝于耳，对于喜欢动画的观众来说，这是再遗憾不过的事情了。

所以当2013年他最新一部动画《起风了》上映的时候，观众的激动和期待之情可想而知。

这部动画片和宫崎骏曾经的作品大相径庭。

那曾经在动画中漫无边际的想象力，充满了日本民族的鬼怪精灵和像《龙猫》那样的纯真美好都已消失不见。

这部动画的主人公已经长大，不再是少男少女。

这是一个关于大人的故事，一部似乎不是很适合孩子看的动画电影。

但当我们真正地静下心来看完这部两个多小时电影的时候，就会发现，宫崎骏依旧还是那个制作了《风之谷》《幽灵公主》《千与千寻》，制作了《龙猫》的那个宫崎骏，他始终没变。

《起风了》像一条线般串联起曾经的那些动画作品，是某种延续，更是对其的总结。

电影的主人公是一位真实存在于上世纪的日本年轻人，并且因其后所制造的著名“零式战斗机”而享誉世界，他叫堀越二郎。

故事讲述的便是他从小热爱飞机，并梦想以后要建造出美丽的飞机这样一个故事。

曾经在二战中日本用于大肆侵略他国的战斗机的制造者，这个角色本身就存在着矛盾与争议。

而宫崎骏在最开始也或多或少因此而不愿意制作这部电影，但他最终愿意制作这部电影，在很大程度上或许正是被这个故事中的“矛盾”所吸引。

当我们仔细地回顾宫崎骏曾经那些作品的时候，不难发现，那些隐藏在故事背后的思想充满了矛盾。

典型的便是在《幽灵公主》这部电影的最后，人类与自然不可调和的矛盾始终在那里。

在关于《起风了》所有的争议中，“反战”这个词出现的频率最高。

在宫崎骏制作这部电影的同时，日本国内的政治环境正处于右翼保守派的笼罩之下，再加上宫崎骏一直以来督促日本对于曾经犯下的罪行道歉，使得他在日本国内遭受了众多的指责与批评。

电影·都市·女人——论穆时英的小说电影在上世纪30年代是上海极为风靡的娱乐方式，”新感觉派”的代表作家穆时英就是一位典型的电影爱好者。

电影文化不仅不断地浸染着他的生活、审美、心态，甚至给他的小说创作也带来了意想不到的影响：在电影中完成对现代都市及都市女郎的想象，并用电影技巧加以表现。

标签：穆时英；电影；都市；女人世界上最早的电影自1896年传入上海，经过三十多年的漫长历程终于在上世纪30年代成为中国市民尤其是上海市民生活中最主要的娱乐方式。

而活跃于上海文坛的穆时英,就是一位电影爱好者。

他在《我的生活》中这样描述自己的大学生活：”星期六便到上海来看朋友，那是男朋友，看了男朋友，便去找个女朋友偷偷地去看电影，吃饭，茶舞。

”[1]电影文化不断地浸染着他的生活、审美、心态，并给他的小说创作带来了意想不到的影响。

一电影是节奏的艺术,为了表现一个主题，传达一抹情怀，常常会用到镜头组合、时空的断裂、镜头特写以及视角的变换等技巧。

深谙电影的穆时英就巧妙的将这些娴熟地运用到自己的小说中去，使他的小说展现出一种独特的表述模式：红的街，绿的街，蓝的街，紫的街……强烈的色调化装着的都市啊！霓红灯跳跃着－－五色的光潮，变化着的光潮，没有色的光潮－－泛滥着光潮的天空，天空中有了酒，有了烟，有了高跟儿鞋，也有了钟…… (《夜总会里的五个人》)从上面简单罗列的几个片断中，我们可以观察到穆时英的小说，早已改变了中国小说的传统模式，作者以宛如摄影机般地眼睛对准了夜上海中的芸芸众生，透过蒙太奇的效果，为读者尽显繁华喧嚣的现代都市：摩天大楼,急驶行进的电车,闪烁的霓虹灯,疯狂的舞者和充满媚态的女子……但是，这是真实的上海吗？不可否认，1930年的上海确实已是个繁忙的国际大都会，号称”东方巴黎”，是一个与传统中国其他地区截然不同的现代魅力的世界。

但是在小说《上海的狐步舞》第一句穆时英就道出了这个城市的本质：”上海，造在地狱上面的天堂！”也就是说繁华只是上海社会的一个侧面，在上海这样一个现代化大都市中天堂与地狱、繁华与贫穷，快乐与苦难是并存的。