贵州民居

浅谈贵州传统民居村落的特点及发展摘要：贵州传统民居村落在自然环境、社会经济、历史文化的影响下，各民族建筑文化相互交融，形成了自身独有的特色。

受自然条件影响，贵州传统民居就地取材，因地制宜，实用功能至今仍大量使用。

同时各民族融合表现出传统的文化内涵，而且，贵州传统民居具有高度的美学价值。

在现当代，应该充分继承传统，并将其同现代建筑相融合，这有利于延续可持续发展历史文脉和地方特色。

同时结合旅游开发可促进传统民居村落的经济发展。

关键词：贵州；传统民居；特点；发展1674-3954（2013）09-0027-021 引言随着世界现代化进程的逐渐加快，传统文化同现代文化的交流撞击日趋激烈。

现代建筑在带给人们舒适和卫生的同时，也给人们在精神上带来了贫乏、无人情味以及建筑物的千篇一律，而且许多地区建筑的地域特色也不同程度地存在缺失。

贵州的传统民居历经过长时间的发展，具有属于自己独特的建筑特色，是自然条件、民族渊源、宗教文化及美学意识等多方面的融合体。

贵州地处多民族聚集地，传统民居建筑构思巧妙，造型轻巧，结构精湛，使用材料因地制宜，具有鲜明的民族特色。

轻巧优美的体型组合，精湛的结构和构造，因地制宜，材料巧用，极具民族文化的内涵。

因此，对贵州传统民居村落的特点进行分析并将其同现代建筑相融合有利于延续可持续发展历史文脉和地方特点，有利于构建现代精神和传统建筑文化和相结合的建筑风格，因而具有重要现实意义。

2 贵州传统民居特点2.1独特的自然条件造就贵州民居具有鲜明的科学价值（1）传统民居形成的先决条件一独特的亚热带高原季风气候。

贵州地处我国西南云贵高原东部，气候属于亚热带高原季风气候区。

据大多数地区雨水充沛，年平均降水量为1100～1300mm的地区占80%。

因此，传统民居房屋顶部基本采用坡屋顶形式，砾瓦盖房，以利排水；另外，贵州终年受暖湿气流影响，造成阴雨天气较多，日照率低，尤其是铜仁、锦屏一带的黔东边缘以及遵义以北的黔北地区，每年日照率仅为25%，因此，建造房屋必须充分考虑防潮效果，贵州传统民居多采用木架结构的“干栏”式建筑，在上层住人可以有效避免湿气和暖湿地区的虫蛇侵袭。

布依族民居特征布依族村寨依山傍水，依山势而建，面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流小溪。

贵州民间流传的俗语“高山苗、水仲家（即指布依族）、仡佬住在岩旮旯”民居功能：干栏式建筑既可防虫蛇猛兽之害，又可避免潮湿，下面还可以养猪牛，堆放农具，总的来说有良好的通风和防潮性能。

建筑结构：基本上是五格间。

中间由3根中柱支撑，每根中柱两侧分别为两根跨柱（也叫瓜柱）、两根二柱、两根三柱、两根檐柱支撑。

檐柱与二柱、三柱之间的分水有特定的比例，这就是人们常说的“五柱四瓜”（即5根落地的长柱和4根悬在穿枋上的短柱）结构。

从调查的布依族地区民居来看，其主要继承了中国古代木结构中的穿斗式结构，其内部全部木构架，节点是榫卯结合，不用一钉一铆。

屋顶一般为悬山式，还有少量的歇山顶和重檐，由于对汉文化的借鉴，也有少量硬山式的屋顶外围加上高高的马头墙护体防火防风。

悬山式屋顶适合温和多雨的南方气候类型，因为悬山式屋顶在山墙之处不像硬山式屋顶那样与山墙平齐，而是伸出山墙之外。

这样，悬山式屋顶不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐，能更好地遮挡雨水，减少风雨对房屋的侵蚀。

平面布局：建造方式材料等方面均呈现不同，但是其平面布局却大同小异，而且自由灵活，富于变化。

、建筑多为三合院、四合院，其中三合院居多，为典型代表。

以间为单位，以中间一间为家庭活动空间。

两侧为生活空间的方式叠加。

一般以三间五间七间较为多见。

如果这些空间不能满足家庭需要或者家庭经济条件较好的，可修建院落，再加上廊道、楼梯、吞口及一些灰空间。

堂屋空间的前导空间是吞口。

吞口是指布依族民居中堂屋的前面部分，是为了方便聊天等交流活动而设的。

它与外廊道一起组成外檐空间。

在平面上因凹进去一块，像是被人吞了一口。

故名吞口。

它也是联系两侧厢房的重要空间。

设有两门，可以从吞口直接进入两侧厢房，其进深不大，一般约为1.2米。

堂屋作为供奉祖先与招待客人之用，被隔为两间，后面部分作为老人房或者储藏间，两侧生活用房则分为两间，通过堂屋的侧门进入。

仡佬族建筑仡佬族民居为什么多是干栏式>仡佬族是我们当今中国少数民族之一，也是一个人口比较多的一个民族，仡佬族文化历史也比较悠久。

我们都知道，仡佬族人民擅长纺织，刺绣。

但是我们好像很多人都不是特别了解仡佬族的民居文化都有哪些？那么，接下来，就让我带领大家一起来看看仡佬族的民居文化吧！仡佬族是贵州高原上最为古老的一个民族，有人认为它是“古夜郎”的后裔。

仡佬族大多住在山区。

民谚说：“高山苗，水仲家，仡佬住在岩旮旯。

”仡佬族先民的民居形式，以“干栏”为特色。

见于《魏书·僚传》：“依树积木，以居其上，名曰‘干兰’。

”又见于《新唐书·南蛮传》：“人楼居，梯而上，名为‘干栏’。

”《溪蛮丛笑》记：“仡佬所居不着地，虽酋长之富、屋宇之多，亦皆去地数尺，以巨木排比……杉叶覆屋。

”《黔南苗蛮图说》记仡佬“所居屋去地数尺，架以巨木，上覆杉叶。

”1949年以前，贫苦的仡佬族有住岩洞的，有在树上搭棚巢居的，还有用小树树编成三角形的“千脚棚”，以及把“千脚棚”架在矮小土墙上的“塌塌房”。

一般仡佬族的住房，有木结构的“穿斗房”，有石结构的石板房，还有茅草房。

穿斗房以木做梁架，厚木板装镶作壁。

石板房用石筑墙体，薄石板盖屋顶。

茅草房多以板筑泥墙，屋顶盖茅草；也有的木构架梁柱，用竹编为骨，外面涂泥做墙，屋顶盖茅草为房。

民居建制，多为二层楼居建筑。

中间为堂屋，供祖先牌位及待客，无天花板及楼板。

两侧为卧室及厨房，楼上设粮仓。

畜栏称“圈藏”，附于正房之后或左右两端，略矮，忌与住房屋脊相接。

院落格局，有三合院、四合院，正房两端有耳房，左右侧建厢房。

居屋通常为长三间五柱落脚结构。

财力富裕者建长五间、不足者修独间。

大多数住房仿汉族房屋格局，为一列三间平房。

中为堂屋，两侧为厢房，每间厢房又各隔为前后两小间，用前一小间作厨房外，全用作卧室。

前一卧室有一火炕，火坑里终年薪火不绝，是家人每日就餐处。

每天劳作完毕，全家男女老幼皆围炉休息或闲谈。

黔北民居标题黔北民居，位于我国贵州省北部，是一种具有悠久历史和独特地域特色的传统建筑。

它承载着丰富的地域文化，展现了当地人民独特的审美观念和智慧。

本文将对黔北民居的简介、特点、保护与发展以及旅游价值与推广进行探讨，以期让更多人了解这一珍贵的文化遗产。

一、黔北民居简介黔北民居起源于明朝，主要分布在贵州北部的遵义、黔东南等地。

这类民居的建筑风格独特，融合了山地、水域等多种自然环境因素，成为了黔北地区一道亮丽的风景线。

二、黔北民居的特点1.建筑风格黔北民居的建筑风格独具特色。

受地形地貌影响，房屋依山而建，布局灵活，既有单层建筑，也有复式建筑。

建筑外观简约大方，内部结构严谨，充分体现了黔北人民的建筑技艺。

2.装饰艺术黔北民居的装饰艺术丰富多彩。

木雕、石雕、砖雕等精美的图案，展示了当地民间故事、神话传说、花卉动物等元素，寓意着吉祥如意、幸福美满。

这些装饰艺术不仅具有很高的审美价值，还是黔北地区民间文化的载体。

3.地域文化传承黔北民居承载着丰富的地域文化，体现了黔北人民的生活方式、风俗习惯和价值观。

在民居中，我们可以看到传统的火塘、神龛等设置，这些都反映了当地人们对信仰的尊重和对传统的继承。

三、黔北民居的保护与发展1.现状与挑战随着现代化进程的推进，黔北民居面临着一定的生存危机。

许多传统民居年久失修，甚至遭到拆除，原有的地域特色和文化底蕴逐渐消失。

2.保护措施为了保护黔北民居，政府部门出台了一系列政策措施，如加强立法保护、设立专项基金、开展修缮工程等。

同时，鼓励当地居民积极参与保护工作，传承传统文化。

3.创新发展在保护的前提下，黔北民居的发展也亟待创新。

可以结合当地旅游资源，将民居改造成特色民宿、文化展览馆等，吸引游客参观体验，为民居注入新的生命力。

四、黔北民居的旅游价值与推广1.旅游资源开发黔北民居具有很高的旅游价值。

其独特的建筑风格、丰富的装饰艺术和深厚的文化底蕴，都吸引了大量游客。

当地政府应加大旅游资源开发力度，完善基础设施，提升游客的旅游体验。

贵州少数民族建筑贵州少数民族建筑有哪些呢？风雨桥、侗族鼓楼、贵州吊脚楼、雷山朗德上寨古建筑群等贵州民族建筑。

以下是具体的内容：侗族地区富有民族特色的长廊式桥梁。

是处于村头寨尾、连接溪河两岸的交通设施，可避风雨，故名风雨桥。

因建造地名不同而各有专名。

均系木石结构。

桥墩以青石垒砌，桥梁、桥柱及桥面建筑全用杉木凿榫衔接，不用一钉。

桥梁结构精密，坚固耐久。

过去，在风雨桥上的亭阁里还设有神台祭坛，阁中有文臣武将的彩色塑像，四壁挂有彩绘帷帐。

桥上备有长凳、泉水等物，供来往行人取用。

风雨桥既是贵州侗族文化在建筑艺术上的结晶，也是侗族热心公益事业和互助精神的象征。

著名的黎平南江河上的地坪风雨桥，是贵州省重点文物保护单位。

侗族的一种融合宝塔与亭阁风格于一体的特有建筑物。

可分为干栏式、楼阁式、密檐钟铃式、门阙式等构造。

楼身全用杉木凿榫衔接，结构严谨。

上部似塔，重檐斗拱，有四角、六角、八角等形，少的5层，多可达11层；下部似亭，为一正方形厅堂，宽约二三丈见方，中砌大火塘，四周设座，可容二三百人集会。

鼓楼全身均描龙雕凤、玲珑秀雅。

在侗乡，几乎所有的村寨都有鼓楼。

鼓楼为集资建成，有专人看护。

逢年过节，是集会赛歌之地；农闲时节，是老人谈古论今之处；也是宣传政策的场所、文化夜校的课堂、业余剧团和业余歌组的俱乐部。

榕江县晚寨的鼓楼、从江县增冲寨的鼓楼都是贵州侗区著名的鼓楼。

其中增冲鼓楼为全国重点文物保护单位。

苗族民居的典型建筑。

是一种纯木结构建筑，采用穿斗式结构，不用一钉一铆，无论梁、柱、枋、板、椽、檩、榫，都是木材加工。

屋面则盖小青瓦或杉皮。

吊脚楼的造型为长方形和三角形的组合。

可分内外两部分，内部柱、枋、梁、檩互为垂直相交，构成一个在三维空间上的相互垂直网络体系，奠定长方形结构的基础。

吊脚楼结构功能一般按三段式划分，即底层为牲畜杂物层，二层为生活起居层，三层为粮食储藏层，其中以二层为主要层。

由于这种型制的房屋在结构、通风、采光、日照、占地诸多方面都具有一定的优越性，因而在广大苗族地区得以长期沿袭下来。

贵州苗族吊脚楼用杉木盖成，一栋花70万，主人说还没想好干啥用苗族是一个历史悠久、文化源远流长的民族，黔东南是苗族最大的聚居地，同时也是苗族原生文化的中心。

吊脚楼作为居住文化的一部分，以其独特的建筑风格和结构，丰富着苗族文化的内涵。

图为贵州丹寨县一处苗寨中的吊脚楼。

吊脚楼是苗族干阑民居的俗称，当地人称为“楼房、半边楼”。

其建筑形式有两种，一种是建筑在平地上的吊脚楼，一种是建在斜坡上的吊脚楼，也就是“半边楼”。

一般情况下，吊脚楼的楼上住人，楼下架空，通风性能极好，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。

图为丹寨县大簸箕苗寨一栋建在山坡水田边的吊脚楼。

吊脚楼的主要建筑材料是木头，建房者不用一钉一铆，采取金瓜梁方、斗拱支柱、木头开糟、穿榫合接而成，因而结构严密坚固，可历百年不倒。

“建房的都是我们当地的师傅，基本不用机械设备，而是用手工来打造。

”在排莫村，杨大哥坐在自家的吊脚楼前向摄影师介绍。

杨大哥1974年出生，今年45岁，家有一儿一女。

之前，他和妻子一直在广东的制衣厂打工。

因为家里的吊脚楼盖好不久，内部需要装修，他就留在家里，妻子一个人去了广州继续打工。

听说我们想看看吊脚楼的内部情况，他很热情地邀请我们进了家。

进入杨大哥家的吊脚楼，只见房屋支柱、墙面、地板和正厅储物柜，所有的材料全是原木，房间内散发着木头好闻的气味。

“这些木头都是杉木，为了防虫蛀，外面刷了一层桐油。

”杨大哥说，因为房子盖好后进行了内部装修，时间不长，所以家具和生活用具都还没有摆放进去。

“这个楼是一个在平地上建起来的，和苗家传统的吊脚楼结构一样，一共三层，一层不住人，是用来养鸡养猪、放置农具的，二层是生活起居的地方，三层比较小，可以住人也可以放粮食。

”杨大哥介绍。

图为堂屋外的走廊，廊外设有半人高的栏杆，栏下有长凳，可以供人休息或凭栏远望。

在吊脚楼二楼，除了偌大的堂屋正厅，在正厅的两侧还各有三个房间，目测整个使用面积约有近两百平方。

图为正厅一侧分布的三个房间。

贵州特色民居：石片当瓦盖，冬暖夏凉不漏雨
在贵州安顺市，有个特别的地方，就是这里的大多数农民房子是用石头做成的。

比较典型的地方在一个叫云山屯的村寨，其位于安顺城东20多公里外云鹫山峡谷中，始建于1381年（明洪武十四年），是目前我国保存最完好的明代屯堡文化村寨。

2001年，云山屯被国务院确定为“全国重点文物保护单位”；2005年，成为贵州省唯一获得“中国历史文化名村”称号的村寨。

在云山屯，几乎都是清一色的石头房子，厚一点的用来做墙，薄一点的用来当瓦片。

用石头建房，主要是因为当地山上的石头十分有特色，分层分片，很多石片仅一公分厚。

于是，村民便因地制宜，根据石头的特点分门做成不同的材料。

这就是所谓的靠山吃山的版本——“靠岭吃岭”，“靠石吃石”吧。

而这些“石头当瓦盖”的房子，远看过去，一片压着一片，一片连着一片，一层层的似鱼鳞，有着一种别样的美，虽然粗糙但很自然。

那么，用石片当瓦片，会不会漏雨呢？任意走进一家，虽然外面太阳很大，但房间十分的凉爽舒适，不仅不漏雨，还冬暖夏凉。

而且刮大风也不会落下来，因为石片很重呢。

不过，由于开发，这些石头房子的主人已有不少离开老屋，很多都搬迁到了山下面的连片开发房子里，这个有着文化和旅游特色的古村寨，也统一纳入到了旅游景区范围内。

不知道，这样失去原住民的民居，生命力会有多久。

贵州传统民族建筑特色贵州是中国西南地区的一个多民族聚居的省份，境内有多个少数民族，其中布依、苗、侗等民族是比较有代表性的，他们在长期的历史发展过程中，形成了独特的传统民族建筑文化。

贵州传统民族建筑特色鲜明，具有独特的民族特点和地域特色，展现着不同民族的风情和文化，吸引着世人的目光。

一、贵州传统民族建筑的特点1. 山地民族建筑风格贵州地处西南山地地区，多山的地理环境影响了当地民族的建筑风格。

在山地民族的建筑中，人们一般选址高地或者山脊上作为建房地，采用悬挑建筑形式，木结构建筑为主。

这种建筑形式不仅能够有效利用土地资源，还可以有效避免泥石流等自然灾害的侵袭。

2. 原生态材料的广泛应用贵州传统民族建筑多采用当地原生态材料，如竹子、木头、石块、泥土等，这些材料不仅取材方便，而且在一定程度上节约了建筑成本，同时还能够营造出贴近自然的原生态建筑效果。

3. 彩绘装饰艺术贵州传统民族建筑在外观装饰上非常讲究，多采用彩绘和雕刻工艺，将当地的山水风景、动植物以及民族传统文化等各种元素融入形成了独具特色的彩绘装饰艺术。

4. 象征寓意的建筑构造在建筑构造上，贵州传统民族建筑经常运用丰富的象征寓意，例如在屋顶、门窗、柱梁等部位常常雕刻或彩绘有寓意的图案，用以表达人们对美好生活、吉祥祝福等的希冀。

二、贵州传统民族建筑的代表性建筑1. 西江千户苗寨西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西南部的雷公山麓，是中国最大的苗族聚居地之一，也是贵州省内苗族建筑的代表性景观之一。

苗寨是苗族同胞们世世代代的家园，也是苗族文化的代表性建筑群。

苗族房屋建筑，以木结构为主，以竹子为墙，用粪土为外墙装饰。

寨子内外的修建、栽植、布局等都体现了苗族对自然的依恋和智慧。

2. 侗寨风雨桥侗族风雨桥是侗族民间建筑的代表作之一，主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州。

风雨桥是侗族文化的象征，始建于元末明初，以石木结构为主，全长40多米，因大部分在小溪，桥下有一条小溪终年不枯，所以称风雨桥。

浅析贵州民居之黔东南侗族干阑建筑具有传统特色的侗族居住建筑是贵州省城市文化和城市建筑风格的特殊表现。

在现代化的城市中，对少数民族特殊建筑应如何保护、管理、进行了简要阐述。

标签：贵州民居；侗族干阑建筑；保护1、贵州民居的生成背景贵州现在民族建筑居多集中地地区属黔东南地区，该地区雨量充沛，气候温和，晨昏多雾，雨后爽朗。

所谓“七山一水一分田，一分道路和庄园”，“开门见山，出门爬山”的民谚，形象生动地概括了这一气候复杂，自然条件特殊，建设用地有限的特定的高原地貌环境。

对地形地貌较为适应的干阑式建筑，在有限的用地上，最大限度的利用地形，在不改变自然环境的条件下，在抬高建筑的方式，建立起适应地形地貌，又具有安全性的建筑，很好的突出了地理环境作用于建筑的文化结果。

2、黔东南侗族干阑建筑2.1自然衍生的山寨形态一般侗族村寨分布都依山傍水，位于兩座山脉之间的谷地，干阑木楼沿着山谷走向布置，地势平坦，民居的分布形态呈带状格局，各空间布局形态都是受民族文化的影响而产生和发展的，同时随生活方式和民族文化的撞击，以及时间、人物、地域的不同而展现出不同的风貌。

2.2传统侗居空间的形态特征侗居多依山傍水而建，由于用地有限，为创造更多的使用空间，建筑巧妙的与地势相结合，手法独具匠心。

传统侗居的平面空间多样，但就其类型而言，当归于干阑建筑。

干所谓干阑建筑，即用过柱子把建筑托起，使其下部架空。

实际是对“人处其上，畜产居下”的居住建筑类型的通称。

不过，随着人们对住宅空间和面积领域的要求的扩展，干阑建筑有些已经从简单的两层发展为三层或者四层。

从一开间发展为两开间、三开间或者更多开间，或者长屋。

2.3侗寨公共交往场所2.3.1鼓楼，鼓楼是侗族村寨的标志，是象征族性群体的标志性建筑物，是侗寨社会、文化、政治中心。

鼓楼是侗族文化的中心载体.是侗族民族精神文化的象征.鼓楼成为了内聚人心、外显吉祥的建筑物，鼓楼在侗族人民的社会生活中占有十分重要的地位。