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赋的，有一些是从外面来的，有一些是由我自己制造出来的。
”这三种观念对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉；虚构的观念依赖于想象；而天赋观念则出于纯粹理智。
因此天赋观念的特点是：首先，它决不能来自感官或想象，而是存在于理智中的，仅凭我们的理解得来的；其次，它必须是清楚明白、无可置疑的。
一切清楚明白的观念就是天赋观念；最后，它是普遍有效的，是对事物的本质的认识，是永恒的真理。
总之，所有一切不是来自感觉经验、不是来自主观的虚构，而只能来自纯粹的理性思维的东西都是天赋的。
天赋观念直接呈现说：所有来自纯粹理智的观念都是天赋的，我们所认识的理念都是天赋的、先天的。
天赋观念潜在发现说：天赋观念是潜伏在我们心中的，需要训练和学习才能把它们从其他的观念的掩蔽和混杂中发现出来。
天赋能力潜存说：天赋观念是一种潜存的能力，一旦经验诱发，它就能产生出这种观念。
总之，天赋观念在笛卡尔哲学中具有举足轻重的地位和意义，它相当于“理性工具”、“逻辑形式”、“基本原理”或“基本观念”等，其中最重要的当然是哲学的基本原理了，因为它是整个哲学体系的出发点和基础。
㈣. 怀疑方法既然现有的哲学原则和观念都是不确定的，那么在真假难分的情况下，唯一妥当的方法就是对一切知识和观念都采取怀疑的态度，通过普遍怀疑来寻找无可置疑的真理，确立哲学的基本原理，作为推演科学体系的基石。
怀疑方法与怀疑论有所不同，怀疑论是以怀疑为目的的，否定知识，否定认识，而笛卡尔的怀疑只是一种手段、方法，是为追求真理。
包括对可感事物的怀疑、对自身的怀疑、对数学的怀疑。
二.形而上学㈠. 我思故我在1. 论证前提：要追求真理，我们必须在一生中把所有的事物都怀疑一次。
具体说来，怀疑主要是对可感事物的怀疑，因为感官有时是骗人的，另外，对数学的解证也可以怀疑。
因为数学上原来肯定是正确的东西在后来都被证明是正确的。
甚至我们还可以设想上帝是否有意把我们创造出来，使我们即使在自己最熟悉的事物方面也永远受到欺骗。
笛卡尔哲学introduction：descartes’s philosophy笛卡尔被广为指出就是西方近代哲学的奠基人,他第一个创办了一套完备的哲学体系。
哲学上,笛卡尔就是一个二元论者以及理性主义者。
笛卡尔指出,人类必须可以采用数学的方法–也就是理性–去展开哲学思索。
他坚信,理性比感官的体会更可信。
background information：knowledge points：1. 笛卡尔被誉为现代哲学之父。
2. 笛卡尔挑战当代哲学原理。
他用各种理由去挑战感官的可靠性,提及之前的错误,以及他可能将在作梦或者被恶梦误导的各种可能性。
3. 笛卡尔对比不确定的感官信息和清楚明白的几何学。
从这里他悟出一个道理:他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。
而当人在怀疑时,他必定在思考,由此他推出了著名的哲学命题—“我思故我在”。
vocabulary prediction：illusion幻觉deceive蒙骗mirage海市蜃楼shimmer闪光test point – tpo28l1professornow, for a very different view, let’s turnto another philosopher—rené descartes.descartes thought that you have to go muchdeeper to find the foundations. he believed that our senses are not to betrusted. so he wanted to find a more solid foundation for knowledge. he beganwith what has come to be called methodological doubt. and when we saymethodological doubt, well ... descartes believed that everything should bequestioned, that is, approach it with doubtand that if you could find onething that cannot be false, that one thing would serve as a foundation for allother knowledge claims.so unlike john locke, descartes doubts thatknowledge comes to him from his senses. he points out that at some time oranother, everyone has been deceived by their senses. we have all hadexperiences where our senses have been wrong—illusions, perhaps, mirages. whendriving in a car on a hot summer day, you may see what looks like shimmeringwater on the road, which, as science tells us, is really just a mirage, anillusion caused by the heating of the air. our senses are wrong, they’vedeceived us. and descartes thinks that since our senses can deceive us, weought not to take for granted that what they tell us is really true. that’s thefirst step in his methodological doubt.from there he wonders, well, ok, i candoubt my senses, but can i doubtthat i am sitting in this room? can it seemthat we are not really here? that we are somewhere else? he conceives that mostof us would know that we are sitting in the roo but then he says, well,couldn’t i just be dreaming? he’s had dreams that were so real that he thoughthe was awake when in fact he was actually asleep. and this is another good point.it’s really hard to be sure that you are not actually dreaming. yet anotherproof for descartes that we can’t always trust what our senses are apparentlytelling us. we could be dreaming. and there’s really no good way to prove thatwe are not.knowledge points1.笛卡尔猜测他认知至的信息。
笛卡尔的哲学和方法论笛卡尔（Reně Descartes，1596～1650），法国哲学家，西方近代哲学的创始人之一，二元论者、唯理论者。
笛卡尔1596年3月31日生于都仑省拉爱城一个贵族家庭。
父亲是布勒丹省议院参议官。
他1604年入拉·费雷士的耶稣会公学，接受传统教育，除神学和经院哲学外，还学了数学和一些自然科学。
但是他对学校传授的中世纪学说越来越小满意，课外读了大量杂书，接触到一些新思想。
1612年他以优秀成绩毕业，但深感闭门读书无用，决心走出校门，用自己的理性来解决科学问题。
他对法学、医学、力学、数学、光学、气象学、天文学以至音乐都有研究的兴趣，并且接触到各方面的学者。
1618年他离开法国到荷兰参加军队，充当文职志愿人员，后来到巴伐利亚参加了日耳曼人的军队。
退伍后定居巴黎，专门从事科学研究，企图建立起新的科学体系。
他曾想把自己的研究成果写成《世界》一书，效法哥白尼、伽利略式的做法，但当时教会反动势力很大，罗马教廷对伽利略进行了迫害，笛卡尔有所顾虑，终于打消写作这部著作的计划。
这时他对思想方法进行了研究，1628年写成《指导心智的规则》，但生前并未发表。
他感到在法国进行研究和著述易担受风险，要另找一个比较适宜的环境。
1629年他迁居资产阶级已经取得政权的荷兰，在那里隐居了20年。
1637年他发表了用法文写的第一部著作《论方法》，产生了很大影响。
1641年他又用拉丁文发表了《形而上学的沉思》，比较详细地论证了他已经提出的论点，并且附有事前向当时著名哲学家们征求来的诘难，以及他自己对这些诘难的驳辩。
1644年，笛卡尔发表了他的系统著作《哲学原理》，这部书不仅包括他已经发表的思想，而且论述了他的物理学理论，还包括过去未发表的《世界》一书的内容。
1649年，他最后发表了心理学著作《论心灵的感情》。
在荷兰，教会顽固势力也没有停止对他的敌视，有的大学禁止讲授他的学说。
1649年他应瑞典女王克里斯丁娜邀请赴宫廷讲学，由于不适应北方的寒冷气候而患病，1650年2月11日在斯德哥尔摩逝世。
