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10位名家（林清玄、周国平、余秋雨等）经典议论语段林清玄人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。
因此，佛陀说：一个人战胜了一千个敌人一千次，远不及他战胜自己一次！——林清玄《木炭与沉香》人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。
——林清玄《玄想》每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。
但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
——林清玄一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。
通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。
其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。
你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。
——林清玄《心无挂碍无有恐惧》禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。
本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。
——林清玄清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
在燥热的暑天喝一杯茶。
在雪夜的风中看一盏烛火。
在黄昏的晚霞里观夕阳沉落。
在蝉声高唱的树林里穿行。
在松子掉落的深夜想起远方的朋友。
在落下的一根白发里，浮出一生最爱的面容……——林清玄《人生最美是清欢》我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。
所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。
所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。
——林清玄《在云上》王小波十位名家（林清玄、王小波、周国平、余秋雨等）经典议论语段我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
作文材料《周国平散文》经典语句：苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。
对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。
莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
”每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。
把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。
这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。
蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。
叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。
爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。
”人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。
丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。
但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么！”一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。
悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。
但人生是占有不了的。
作家周国平的这些金句，写作文很好用哦周国平，男，汉族，1945年生于上海，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
代表作有《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良丰富高贵》等。
名言及解读1.真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。
（周国平）解读：这句话适用用于“人情世故”、“大爱无声”等主题。
例如：正所谓“水至深处则无声，情到浓时方似淡”，真正打动人的感情总是朴实无华的，它像那深水一般，不出声，不张扬，埋得很深，但无时无刻不在流淌着。
2.我身上必定有两个自我。
一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。
另一个喜静，对一切加以审视消化。
（周国平）解读：这句话适合用于“动与静”、“静心”、“乐于挑战”等主题。
例如：每个人身上都应该有两个自我。
一个好动，拥有一颗勇敢的心，什么都要尝试，什么都想经历，风霜雨雪都要感受，日月星辰都要看遍。
另一个喜静，对一切加以审视消化，看花草树木如何生长，观花鸟鱼虫怎样生活。
3.写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。
（周国平）解读：这句话可以进行填空式造句：xx从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。
例如：夜莺的歌唱从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己，既然拥有最美妙的声音就不该缄默不语，而应让这声音响遏行云，不为别人，只为让自己欢喜。
4.月亏了能再盈，花谢了能再开。
可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。
（周国平）解读：这句话适合用于“世事变迁”、“别离”等主题。
例如：周国平曾言：“月亏了能再盈，花谢了能再开。
可是，人别了，能否再见却未可知。
”恰如其言，年年岁岁花会相似，岁岁年年人却不同，月亏重盈、花谢复盛，而纵使地球是一个圆，走散了的人也未必能相逢。
名家经典美文段落名家经典美文段落有时候我们借助名人写的好的文章段落能给我们的文章增添几分色彩。
接下来小编搜集了名家经典美文段落，欢迎查看，希望帮助到大家。
名家经典美文段落篇11、幸福就是，寻常的人儿依旧。
在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。
年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。
厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
——龙应台《幸福是什么》2、我觉得一个人活在这个时空里，只是偶然的与宇宙天地擦身而过，人与人的擦身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼，人与宇宙的擦身何尝不是一弹指间呢？我们寄居在宇宙之间，以为那是真实的，可是暮然回首，发现只不过是一些梦的影子罢了。
——林清玄《玫瑰奇迹》3、每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
——余光中《听听那冷雨》4、风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。
人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
——余光中《左手的掌纹》5、片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。
久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。
——毕淑敏《造心》6、“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
——毕淑敏《孝心无价》7、所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。
当年的失，竟然成为今日的得。
——席慕容《夏天的日记之五》8、那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。
极好的高分素材：著名作家经典议论语段【林清玄】人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。
因此，佛陀说：一个人战胜了一千个敌人一千次，远不及他战胜自己一次！——林清玄《木炭与沉香》人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。
——林清玄《玄想》每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。
但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
——林清玄一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。
通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。
其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。
你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。
——林清玄《心无挂碍无有恐惧》禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。
本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。
——林清玄清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
在燥热的暑天喝一杯茶。
在雪夜的风中看一盏烛火。
在黄昏的晚霞里观夕阳沉落。
在蝉声高唱的树林里穿行。
在松子掉落的深夜想起远方的朋友。
在落下的一根白发里，浮出一生最爱的面容……——林清玄《人生最美是清欢》我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。
所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。
所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。
——林清玄《在云上》【王小波】我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
2020作文必备素材之王小波余秋雨经典名句王小波我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
——王小波《爱你就像爱生命》一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
——王小波《思维的乐趣》不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。
——王小波学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。
学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。
假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。
——王小波《思维的乐趣》我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。
那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。
以前是以前，现在是现在。
我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。
——王小波《黄金时代》什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。
——王小波《一只特立独行的猪》"在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。
既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系--总而言之，是个一刀两断的意思。
千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。
"——王小波《沉默的大多数》余秋雨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
名人名篇正能量作文素材60段语文写作，关键在于心中有料，才能下笔如有神。
这些充满力量的名人名篇名段，能帮助孩子积累很多常考主题的作文素材，让写作文变成一件轻松愉快的事。
1、“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
（余华《活着》）2、人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这样自然地消失过去。
而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。
岁月的流逝固然是无可奈何，而人的渐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。
（三毛《雨季不再来》）3、那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。
说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
（《双城记》查尔斯·狄更斯）4、我们其实是像那沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在地活着，走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品到空气的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能喝陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。
（林清玄《黄昏菩提》）5、假如你避免不了，就得去忍受。
不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
（勃朗特《简爱》）6、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。
真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
（罗曼罗兰《约翰·克利斯朵夫》）7、你要做一个不动声色的大人了。
不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。
去过自己另外的生活。
你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
（村上春树《舞！舞！舞！》）8、是的，我很重要。
高考作文素材：20则名家美段1. 爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢?因为真花会萎落，令人感到亲切。
凡是生命，就会活动，一活动就有流转、有生灭，有荣枯、有盛衰，仿佛走动的马灯，在灯影迷离之中，我们体验着得与失的无常，变动与打击的苦痛。
在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可挽回的爱别离所折磨，还不如回到现在。
(林清玄《把烦恼写在沙滩上》)2. 将这个生机勃勃的世界看做一片虚无的荒原的家伙，享受着舒适的中产阶级生活却鄙视中庸道德的中产阶级异类，受过良好教育却无法在现实中找到生存价值的知识分子，内心充满渴求却不知渴求为何物的精神漫游者，与世界，与人类，与时代格格不入的一匹孤独的狼。
这种人，在我们身边并不少见：一个内心自视甚高却在现实中无所适从的青年，一个不甘平庸企慕超越世俗的洁身自好的理想主义者，一个凡事喜欢追问意义的痛苦的文化人，他只限于在精神层面生活，他恐惧厌倦逃避真实的生活，他有知识却缺乏见识，他有思想却不够通达，他被自己的精神搏斗所困惑以至了无生趣。
或许，我们自己身上或多或少都有“荒原狼”的影子。
(赫尔曼·黑塞《荒原狼》)3. 成长的道路上，让人不知所措的真实接踵而来，所有的人都无处藏身。
我们恐惧又茫然，我们根本一无所知，我们在黑暗中战栗，在恐惧中触摸至乐，欲望像潮水一样来临，势不可挡，对美的憧憬闪亮了梦境却又旋即破灭。
因为禁忌而神秘，因为无知而恐惧，因为压抑而冲动，因为快乐而战栗，青春期的黑暗正在吞噬着我们，竹子拔节的喜悦让位于蛹虫化蝶的痛苦。
而少年淳朴的友谊拯救了我们，一种男孩子之间深厚得近乎恋情的友谊带来短暂的温情和即时的慰藉。
我们磕磕碰碰，我们彼此温暖，我们相伴成长。
(余华《在细雨中呼喊》)4. 天地无私，人间有情，崇高而生死以之的友情，更是人间最可宝贵的一种情分。
20 位著名作家，100 句惊艳了时光的名句，助你打造出彩作文于老师说：今天将二十位著名作家的经典明断分享给大家，对大家来说是极好的高分素材。
小伙伴们记得查收啦，也希望可以动动你的小手指，转给身边需要的小伙伴噢~面我们一起来看看这些满分佳作吧01 鲁迅1. 惟沉默是最高的轻蔑。
2. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
3. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
4. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
5. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
02 老舍6. 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
7. 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
8. 人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。
失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。
有母亲，是幸福的。
9. 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
10. 我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声03 钱钟书11. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
12. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
13. 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
14. 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
15. 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
04 张爱玲16. 你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
17. 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
18. 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“ 吗？”19. 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
10个高考议论文精彩语段赏析1．战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。
但是战士已经战死了，不再挥去他们。
于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。
的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。
然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
（鲁迅《战士和苍蝇》）深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。
2．我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。
（余秋雨《漫步台城》）这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。
作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。
由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。
3．时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。
时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。
（《时间》）文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。
4.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。
这就是宽恕。
一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。
这也是宽恕。
（《宽恕别人，就是解放自己》）第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。
5.幸福是临行密密缝，意恐迟迟归的牵挂，是春种一粒粟，秋收万颗子的收获；幸福是但愿人长久，千里共婵娟的祝愿，是常记溪亭日暮，沉醉不知归路的回忆；幸福是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的追求。
（《幸福是什么》）引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的'阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。
十位名作家（林清玄、王小波、周国平、余秋雨等）经典议论语段，极好的高分素材！于老师说：今天将十位著名作家的经典明断分享给大家，对大家来说是极好的高分素材，小伙伴们记得查收啦，也希望可以动动你的小手指，转给身边需要的小伙伴噢~下面我们一起来看看这些满分佳作吧……人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。
因此，佛陀说：一个人战胜了一千个敌人一千次，远不及他战胜自己一次！——林清玄《木炭与沉香》人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。
——林清玄《玄想》每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。
但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
——林清玄一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。
通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。
其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。
你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。
——林清玄《心无挂碍无有恐惧》禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。
本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。
——林清玄清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
在燥热的暑天喝一杯茶。
在雪夜的风中看一盏烛火。
在黄昏的晚霞里观夕阳沉落。
在蝉声高唱的树林里穿行。
在松子掉落的深夜想起远方的朋友。
在落下的一根白发里，浮出一生最爱的面容……——林清玄《人生最美是清欢》我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。
所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。
所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。
——林清玄《在云上》王小波我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
——王小波《爱你就像爱生命》一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
——王小波《思维的乐趣》不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。
——王小波学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。
学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。
假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。
——王小波《思维的乐趣》我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。
那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。
以前是以前，现在是现在。
我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。
——王小波《黄金时代》什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。
——王小波《一只特立独行的猪》"在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。
既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系--总而言之，是个一刀两断的意思。
千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。
"——王小波《沉默的大多数》余秋雨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
——余秋雨《山居笔记》我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——余秋雨《文化苦旅》人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.——余秋雨《借我一生》只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
——余秋雨《文化苦旅》最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。
凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
——余秋雨《山居笔记》人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。
真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
——余秋雨《寻觅中华之丛林边的那一家》“成功”这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。
因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。
——余秋雨《北大授课》周国平也许，寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。
我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最后找到的宝物，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。
寻求意义就是一次精神探宝。
消逝是人的宿命。
但是，有了怀念，消逝就不是绝对的。
人用怀念挽留逝者的价值，证明自己是与古往今来一切存在息息相通的有情。
失去了童年，我们还有童心。
失去了青春，我们还有爱。
失去了岁月，我们还有历史和智慧。
没有怀念，人便与木石无异。
然而，在这个日益匆忙的世界上，人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。
人心如同躁动的急流，只想朝前赶，不复反顾。
可是，如果忘掉源头，我们如何校正航向？如果不知道从哪里来，我们如何知道向哪里去？习惯的定义：人被环境同化，与环境生长在一起，成为环境的一部分。
所谓环境，包括你所熟悉的地方、人、事业。
在此状态下，生命之流失去落差，渐趋平缓，终成死水一潭。
那么，为了自救，告别你所熟悉的环境吧，到陌生的地方去，和陌生的人来往，从事陌生的事业。
人一生中应当有意识地变换环境。
能否从零开始，重新开创一种生活，这是测量一个人心灵是否年轻的可靠尺度。
真实的感情往往找不到语言，真正的两心契合也不需要语言，谓之默契。
人生中最美好的时刻都是“此时无声胜有声”的，不独爱情如此。
真正打动人的感情总是朴素无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。
沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
时尚和文明是两回事。
一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个蒙昧人。
唯有扎根在人类精神传统土壤中的人，才是真正的文明人。
在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。
在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。
追求未必总是显示进取的姿态。
人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。
泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。
社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。
相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。
默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。
何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄傲。
只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。
我相信人有素质的差异。
苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格。
而这一切全看受苦者的素质如何。
素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。
对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。
这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的旦夕祸福失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。
陀斯妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。
为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。
我所说的高级欲望指人的精神需要，它也是人性的组成部分。
人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。
最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的东西也就不会特别在乎了。
物质带来的快乐终归是有限的，只有精神的快乐才可能是无限的。
遗憾的是，现在人们都在拼命追求有限的快乐，甘愿舍弃无限的快乐，结果普遍活得不快乐。
许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。
真正的成熟，应当是独特个性的形成、真实自我的发现、精神上的结果和丰收。
闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。
闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。
散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。
真正伟大的作品和伟大的诞生也是在沉默中酝酿的。
广告造就不了文豪。
哪个自爱并且爱孩子的母亲会在分娩前频频向新闻界展示她的大肚子呢？（选自《人生哲思录》）普鲁斯《影子》一诗中写道：“每个人在自己的小路上点燃灯光，活着时无人知晓，工作不被重视，随即便像影子一样消失。
”点灯人真像影子一样消失在时光的暮霭中吗？至少火光唤醒了沉睡的萤火虫。
点灯人消失了，但光在萤火虫身上得到了延续，岁月如同退落的潮水，它试图卷走一切，但在退潮后的沙滩上，一定还会留下潮水的痕迹和几只闪亮的贝壳。
岁月带走的只能是物质的残骸，但带不走精神的路标。
梁晓声现在有三个中国。
一个是数字中国，也就是官方说法中的中国：高速、高铁、高楼、G D P、国家实力、外汇储备和富豪榜；一个是网络中国：很多人都不快乐，郁闷愤怒骂娘，嚷着‘撕毁一切’；还有一个是身边的中国：也就是每个人每天过的日子，相比从前，确实是好些了。
