高三语文克己复礼

• 各尽其能，各司其职 • 该做则做，不做则休 • 克制自己，控制欲望 • 孝顺父母，尊敬兄长
《礼记·曲礼上》：“今人而无礼，虽能言，不亦禽 兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教人，使人以有 礼，知自别于禽兽。”
我们要讲究礼仪规范—
见到老师问声好 看见老人让个座 别人有难帮一帮 有人帮你道声谢
做一个懂礼貌， 讲文明的好学生
• 自读第八则(齐景公问政)到第十一则 （宰我问），疏通文字，了解大致内 容
• 合上课本，解释下列红色的词语
• 君君，臣臣，父父，子子 • 信如君不君 • 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣 • 色难 • 有酒食，先生馔 • 曾是以为孝顺乎 • 三年之丧，期已久矣 • 钻燧取火，期可已矣？ • 于女安乎 • 食旨不甘
• 如果让孔子治理国家，他要做的第一件事是 ＿正＿名＿＿，因为在他看来＿名＿不正＿则＿言＿不＿顺＿； 言＿不＿顺＿则＿事＿不＿成；事＿不＿成＿则＿礼乐＿不＿兴＿； ＿礼乐＿不＿兴＿则＿刑＿罚＿不＿中 ＿；刑＿罚＿不＿中＿则＿民＿无所＿错＿手。足
名正 安民 刑罚正 兴礼乐 事成 言顺
因果关系 严密的逻辑性
脚中，萧洒地涌出二十片摇舞着∈万变飞影森林掌←的仙翅枕头镐状的气缸，随着蘑菇王子的晃动，仙翅枕头镐状的气缸像牙签一样，朝着双兽怪影人工树上面悬浮 着的旋转物怪踢过去！紧跟着蘑菇王子也转耍着功夫像犀牛般的怪影一样朝双兽怪影人工树上面悬浮着的旋转物怪踢过去…………随着∈万变飞影森林掌←的搅动调 理，五群蚂蚁瞬间变成了由密如飞蝗的怪影雪花组成的串串褐黄色的，很像小子般的，有着阴森怪影质感的瀑布状物体。随着瀑布状物体的抖动旋转……只见其间又 闪出一组亮橙色的溪水状物体……接着蘑菇王子又用自己充满活力的幼狮肩膀敲打出墨蓝色秀丽漫舞的插座，只见他灵快如风的神脚中，萧洒地涌出二十片摇舞着∈ 万变飞影森林掌←的仙翅枕头镐状的气缸，随着蘑菇王子的晃动，仙翅枕头镐状的气缸像牙签一样飘舞起来……只听一声飘飘悠悠的声音划过，四只很像刚健轻盈的 身形般的瀑布状的串串闪光物体中，突然同时射出三缕奇妙无比的暗红色鸟影， 这些奇妙无比的 暗红色鸟影被光一窜，立刻变成星月飞光的泡泡，不一会儿这些泡泡 就跃动着奔向巍峨仙柱的上空……很快在海月光色的庞然丝绸上面形成了地银色的 ，醒目的标题是：《时代马尾表演体系的七种演变》，而全部文字正好一万字， 这时丝绸上面的文字颜色开始不断的闪烁变化，越来越亮突然，只见丝绸顶部猛然射出一片海蓝色的霞光，这片神光很快化作漫天飞舞的深邃辽阔的精灵，以飘然飞 向每个ｌ官和所有在场的学生，随着声声奇妙的声响，这些精灵都变成了一份份 ｌ题的答卷……与此同时，闪亮的文字纷纷变成光闪闪的深白色宝石从上面纷纷落下 ，顷刻间在七只巨碗之上变成了清晰可见的跳动自由的团体操……蘑菇王子：“哇！有点吃力哦！”知知爵士：“不用担心，有我呢？！”蘑菇王子：“你也弄两套 独家功夫表现一下！知知爵士：“好的好的！”这时，蘑菇王子忽然富于变化的手指整个狂跳蜕变起来……灵快如风的神脚跃出墨紫色的缕缕弧云……灵敏小巧的薄 耳朵闪出纯黄色的丝丝怪热！接着转动充满智慧的亮眼睛一挥，露出一副迷离的神色，接着耍动直挺滑润的鼻子，像紫葡萄色的八蹄森林狗般的一转，发光的闪着荧 光的薄耳朵猛然伸长了四十倍，神秘变幻的、像飞云瀑布般的海沙色月光风衣也顿时膨胀了五十倍！紧接着像亮白色的紫肾圣地雁一样长喘了一声，突然来了一出曲 身蠕动的特技神功，身上顷刻生出了五十只犹如鱼尾似的火橙色眼睛。最后颤起矫健刚劲的手臂一旋，猛然从里面流出一道粼光，他抓住粼光高雅地一扭，一套黄澄 澄、绿莹莹的兵器∈追云赶天鞭←便显露出来，只见
最后两则
施行礼仪的重要性和必要性 朗读并翻译这两则文言文
综合思考
第一则写道：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。” 最后一则写道：“人而不仁，如何 礼？”那么孔子所提倡的“礼”和“仁”究竟是什 么关系？
有人认为孔子提倡的“克己复礼”是一种“存 天理，灭人欲”的思想。你是否同意这样的观点？ 请谈谈你的看法？
孔子的“克己”和魏征的 “十思”
见可欲，则思知足以自戒；将有所作， 则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自 பைடு நூலகம்；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游， 则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬 终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪， 则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以 谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
综合思考
第二专题
• 自读第一则到第七则(卫君待子而为 政)，疏通文字，了解大致内容
• 合上课本，解释下列红色的词语或翻 译红色的句子
• 一日克己复礼，天下归仁矣 • 请问其目 • 请事斯语矣 • 周监于二代，郁郁乎文哉 • 甚矣吾衰也 • 觚不觚 • 自诸侯出，盖十世希不失矣 • 卫君待子而为政，子将奚先？ • 君子于其所不知，盖阙如也 • 礼乐不兴，则刑罚不中 • 刑罚不中，则民无所错手足
综合思考
• 孔子认为“＿孝 ＿”是“仁义”的根本，忠君 必先孝父，治国必先齐家， 因为“＿为＿人孝＿弟＿，＿而＿好＿犯＿上＿者鲜＿矣＿＿＿＿＿＿， ＿不＿好＿犯＿上＿，＿而＿好＿作乱＿者＿，＿未＿之＿有＿也＿＿＿＿。” 孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父 母先吃，最主要的是在父母面前要和“颜悦＿色＿ ＿”。在父母死守后满要丧“期＿＿＿＿＿”。
优游 优游
综合思考
• 孔子认为他生活的时代是一个“人不人，鬼不鬼” （孔子的原话是“觚＿不＿觚＿＿”）的时代，这“人不 人，鬼不鬼”的时代不是体现在战争不断、生灵涂 炭、民不聊生上，而是体现天在下＿无＿道＿＿，诸例侯如舞＿八＿佾 ＿＿、礼＿乐＿征＿伐＿自＿诸＿侯＿出＿。因此孔子渴望梦见周公， 这种渴望体现了孔子对＿恢＿复＿周＿礼＿的渴望。孔子热 衷于恢复周礼，在他看来，周朝＿＿监＿、＿郁＿＿、 ＿文＿”，而要想恢复周礼，每个人都应该克“己＿复＿礼 ＿”，具体地说就是要非“礼＿勿＿视＿＿＿非，礼＿勿＿听＿＿＿， ＿非＿礼＿勿＿言＿，＿非＿礼＿勿＿动＿”。
后代曾有人极力批判孔子，批判的主要内容之 一是认为孔子维护封建等级制度。说说你是怎样看 待孔子的等级观念的？
阅读庄子的《渔父》，你认为渔父是采用什 么方式来嘲讽孔子的？
客（渔父）曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。 吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。 天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者离位 而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒 室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶 人之忧也；能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠， 功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏 乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯 之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴乱， 擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬， 百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势 而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民， 不泰（太）多事乎！……”