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克己复礼论语载：“颜渊问仁。
子曰：克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
”由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释—两千多年来许多学者把这四个字分为两半解释，“克己”是克制约束自己，“复礼”是实践礼的要求；合起来就是：克制自己的欲望，使言语行动都合于礼。
宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。
朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理。
然而从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。
当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。
孔子认为：礼的本质是仁爱。
如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。
也就是说，克己复礼是“为仁”。
这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟。
所以孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。
也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，古人对“四勿”很重视，许多古代图画以四只猴子做代表，第一只猴子把眼睛蒙起来，“非礼勿视”；第二只把耳朵遮起来，“非礼勿听”；第三只把口遮起来，“非礼勿言”；第四只把手放后面或放在前面抱拳，“非礼勿动”。
克己复礼为人的意思
克己复礼为人，是指一个人在为人处世方面，能够克制自己的欲望和情绪，恪守道德规范和社会礼仪，以恳切、真诚、尊重的态度对待他人，并且尽力去帮助他人，尊重他人的权益和尊严。
克己指的是个体能够克制自己的欲望和冲动，不以自我为中心，而是考虑他人的需求和利益。
这种克制意味着个人要有自律能力，不被自己的欲望所左右，能够做到合理调控自己的行为和情绪。
复礼指的是恪守社会礼仪和道德规范。
一个克己复礼的人会遵守行为规范，尊重他人的权益和尊严，不侵犯他人的利益，表现出对他人的关心和尊重。
克己复礼为人的意思是希望一个人能够在为人处世中能够自省自律，不以自我为中心，注重与他人的关系，并且以真诚和尊重的态度对待他人。
这样的行为准则有助于维持社会秩序，促进人与人之间的和谐相处。
克己复礼现在的意思
1. 克己复礼现在的意思呀，不就是要克制自己那些不好的欲望和冲动嘛！就好比你特别想吃很多蛋糕，但为了健康你忍住了，这就是克己复礼的一种体现呀！
2. 克己复礼现在就是要让自己的行为符合规范呀！就像在公共场合不大声喧哗，这也是在践行克己复礼呢，不是吗？
3. 克己复礼现在说来，那就是学会约束自己呀！比如你和朋友约好了时间，你就不能随便迟到，得守时，这就是克己复礼的实际例子嘛！
4. 克己复礼现在不就是提醒我们要保持自律嘛！像每天坚持锻炼，哪怕很累也不放弃，这就是克己复礼在生活中的表现啊！
5. 克己复礼现在的含义就是要管理好自己的情绪呀！当你生气想发脾气时，能忍住不发，不就做到克己复礼了吗？
6. 克己复礼现在讲的就是要注重自身修养呀！好比你看到地上有垃圾，主动捡起来扔垃圾桶，这也算是克己复礼的行为呀！
7. 克己复礼现在其实就是要对自己严格要求呀！像是学习一项新技能，刻苦努力不偷懒，这难道不是克己复礼吗？
8. 克己复礼现在意味着要规范自己的言行举止呀！就跟在长辈面前有礼貌，不随便顶嘴一样，这就是克己复礼的例子呀！
9. 克己复礼现在就是要让自己变得更好呀！比如你想改掉粗心的毛病，努力变得细心，这就是在实践克己复礼呀！
10. 克己复礼现在说的就是要坚守自己的原则呀！像面对诱惑能坚定拒绝，这不就是克己复礼的体现嘛！
我的观点结论是：克己复礼在现在依然有着重要的意义，它能让我们成为更有素养、更自律、更优秀的人。
【成语故事】克己复礼克己复礼，是一个古老的成语，它的故事源自于中国古代的历史。
讲述的是一个关于克制自己的欲望，遵守礼仪的故事。
下面就让我们来听一听这个成语的故事吧。
故事发生在春秋时期，有一个叫做孔子的人。
他是中国古代著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。
孔子小时候家境贫寒，但是他聪明好学，很快就成为了当地的学者和教育家。
他非常重视礼仪和道德，因此受到了很多人的尊敬和追随。
有一天，孔子受到了当地一位颇贵的士人之邀，要去做客。
他很高兴地接受了邀请，而这位士人也派了人去打探孔子的生活习惯和喜好。
打探的人回来向主人汇报说，孔子平时的生活非常简朴，不喜欢张扬和排场，看来他并不是一个讲究礼仪的人。
主人听了很不高兴，他觉得孔子太过于不合常规，不讲究待客之道。
于是他打算取消邀请，但是又觉得这样不够礼貌。
他想了很久，终于找到了一个看似恰当的理由。
他说：“孔子是一个追求真理的人，他不爱好幻象，这次的宴会只是一个形式，没有什么意义。
”于是他就派人去告知孔子取消宴会的决定。
孔子接到消息之后，并没有生气，也没有责怪对方。
他只是微笑着说：“礼尚往来，既然对方不愿请客，那我也不好勉强。
礼貌是一种互相尊重的表现，我应该尊重主人的决定。
”不久，这个消息传开了。
有人认为孔子的行为是在示威，有人认为孔子在委屈自己。
但是有一位志同道合的朋友对孔子说：“你的行为真好，你不和对方争执，不向对方低头，保持了自己的风度。
这样的行为，不正是一种克己复礼的表现吗？”这位朋友的话让孔子觉得很有道理。
他觉得人与人之间的相处，就是要充满尊重和理解。
如果对方不愿意，请客，那就让他们愿意。
如果对方取消了邀请，那就让他们取消。
自己是否有所委屈并不重要，重要的是保持自己的礼貌和风度，保持心中的宽容和理解。
这样才能真正达到克己复礼的境界。
孔子听了朋友的话后，心中感受颇深。
从那以后，他更加注重自己的行为举止，更加注重和他人的相处方式。
他总是用理性和宽容的态度来对待一切，无论是取悦别人，还是受到别人的冷待，都能洒脱应对。
【成语故事】克己复礼古时候，有一个国家叫做秦国，这个国家的国君非常威严，非常自负，从不把别人放在眼里。
他以为自己是天底下最有权势的人，最聪明的人，最受人尊敬的人。
有一天，秦国的国君听说有一个人叫孔子非常聪明，就想要请他到自己的宫殿里做客。
这位国君为了骄傲地展示自己的智慧，决定与孔子比试才智。
孔子一听说这个邀请，很高兴地前往了秦国。
当孔子到达秦国的宫殿时，秦国的国君迎接他的时候，却没有一个礼貌性的招呼，仅仅只是非常傲慢地给了孔子一个不屑的眼神。
孔子心里虽然有些不快，但他仍然保持着冷静。
他没有表现出任何怨言，而是微笑地问道：“君王有何贵幸之事，竟请我到来。
”秦国的国君得到这个问题后非常高兴，低头笑了笑，然后快速地提出了一个难题：“我有一难题，我要你来解答。
”孔子听到了这个问题，立刻开始思考。
他迅速回答：“如果君王有难事，臣妾愿效一丝微薄之力。
”秦国的国君得到这个回答，深为感动，他决定给孔子一个机会证明自己的才华。
他说：“我有这样一个问题，世人都说我是一个非常聪明的人，我想测试一下你的聪明才智。
”秦国国君拿起手中的一只杯子来，对着孔子说：“我今天把这只杯子放在这个地方，你能不能把它放回原来的位置？”孔子听到这个问题之后，看了一眼周围的环境，然后把手中的杯子放到了原来的位置。
他微笑着说：“君王想要把这只杯子放回原来的位置，只需要把手放下就可以了。
”秦国国君被孔子这个答案给唬住了，他没有想到这个问题竟然是如此简单。
他有些失望，但又觉得自己不该输给一个没有什么权势、地位的人，于是他想到了一个更难的问题。
他再次提取了一只杯子，对着孔子说：“这次，我要你把这只杯子放到桌子的边缘，但是不能让它掉下来。
你能做到吗？”孔子微微一笑，抓紧了手中的杯子，然后轻轻地把它放在了桌子的边缘上，保持了平衡。
他说：“君王的问题拿来非常有趣。
只要我扶着它，它就不会掉下来。
”这个回答让秦国国君更加惊讶了，他突然意识到自己不仅在智力上输给了孔子，更重要的是在对待人的态度上也输给了孔子。
克己复礼为仁【原文】颜渊问仁。
子曰：“克己复礼(1)为仁。
一日克己复礼，天下归仁(2)焉。
为仁由己(3)，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目(4)。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
” 颜渊曰：“回虽不敏，请事(5)斯语矣。
” (《论语·颜渊第十二》)【注释】(1)克己复礼：克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。
(2)归仁：归服仁德。
(3)为仁由己：修行仁德是由自己支配的事，行不行全在于自己。
(4)目：细目或条文。
大纲之下是细目。
(5)请事：将按照指示去做。
【翻译】颜渊问什么是仁。
孔子说：“克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节，这就是仁。
哪一天人们能克己复礼，天下就能归服仁德。
修行仁德，是由自己支配的事，怎么会由别人支配呢?”颜渊说：“请问仁的细目。
”孔子说：“不合乎礼节的不要看，不合乎礼节的不要听，不合乎礼节的不要说，不合乎礼节的不要做。
”颜渊说：“我虽然不聪敏，会按照指示去做。
”【评析】“非礼”和“礼节”、“放纵”和“规范”、“喜欢”和“应该”、“情感”和“义理”，从这些属性的尺度，也可以体现一个人的心性修养和成熟度。
要修行“仁”德，就不能光考虑自己了，不能随着情感和喜欢而放纵私欲，必须从义理、规范等角度来看，要多为别人设想才能称得上“仁”德。
也就是要多克制自己的私欲，言行尽量符合礼节规范。
“仁”的礼节规范约束人的言行，但是孔子说的细目，除了“非礼勿言”、“非礼勿动”之外，还有“非礼勿视”、“非礼勿听”，为何连看和听都不行?这就是许多人容易忽视和想不通的。
人对于外在讯息如果没有识别能力、不懂得过滤，就容易被外来讯息污染，大脑就会装满不符合“礼”的思想，这样的思想还会带动“非礼”的言行。
说白了，仁者就是要能本着善心，思想必须是善的，眼睛看的耳朵听的当然也要善的。
只有能分明善恶，能区分好坏，才能做到不随波逐流，不受污染，从外在来看，就是能表现善的言行，也就是合乎礼的规范。
【延展】1、小孩生下来大脑里的思想像白纸一般，但是随着年龄的增长，有些小孩变坏了，这是不是也反映社会的问题?在社会乱象中，该如何教小孩多为别人着想、善待别人?该如何教小孩正确看待社会或媒体乱象中的讯息和言行?2、人的思想中如果没有道德良知或强有力的规范，往往为了满足私欲，会表现伤害他人的言行。
克己复礼的理解克己复礼，是指克制自己的私欲，恪守礼仪规范的行为准则。
这是一种古代儒家思想中非常重要的一部分，也是中华传统文化的重要组成部分之一。
克己复礼的理念贯穿于中国几千年的历史长河中，对于塑造中国人的品德和行为习惯有着深远的影响。
首先，克己复礼强调的是克己。
在古代社会，人们认为一个人应该克制自己的私欲，不被欲望所左右。
这种克己的精神体现了一个人对于自我约束和自我修养的追求，使得个体能够更好地融入社会，遵守社会规范，维护社会秩序。
在现代社会中，这种克己的精神同样具有重要的意义。
在面对各种诱惑和挑战时，能够克制住自己的私欲，不轻易放纵，不仅能够提升个人修养，更能够使整个社会更加和谐稳定。
其次，复礼强调的是恪守礼仪规范。
在中国传统文化中，礼仪是非常重要的一部分，它涵盖了人们在言谈举止、待人接物、社交交往等方方面面的行为规范。
恪守礼仪规范不仅是对他人的尊重和尊严，更是对自己修养和品德的要求。
正所谓“礼让三分”，在生活中如果每个人都能够恪守礼仪规范，尊重他人，那么整个社会就会变得更加和谐美好。
克己复礼的理念蕴含着丰富的内涵，它不仅是一种行为准则，更是一种生活态度和人生追求。
在现代社会中，尤其是在竞争激烈、物欲横流的时代背景下，克己复礼的理念更显得珍贵和重要。
我们需要在日常生活中时刻提醒自己，要克制自己的私欲，不被物质诱惑所左右；要恪守礼仪规范，尊重他人，保持良好的行为习惯。
只有这样，我们才能够真正实现自我修养，提升个人品德素质，同时也能够为社会和谐稳定做出自己的贡献。
总而言之，克己复礼不仅是中华传统文化中的重要理念，更是一种具有普世价值的行为准则。
在当今社会中，我们每个人都应该从自身做起，培养克己复礼的品质，将其融入日常生活中，让这种古老而珍贵的精神得以传承和发扬光大。
相信通过我们每个人的努力，克己复礼的理念一定能够在当今社会中焕发出崭新的生机和活力。
《克己复礼的典故》
同学们，今天咱们来讲讲“克己复礼”这个有意思的典故。
“克己复礼”这四个字听起来好像有点深奥，其实啊，理解起来也不难。
很久很久以前，有一位叫孔子的大思想家。
孔子生活的那个时代，社会有点乱，人们的行为也不太规范。
孔子就觉得，得有个办法让大家变得更好，让社会变得更有秩序。
于是，孔子就提出了“克己复礼”这个说法。
啥叫“克己”呢？就是要克制自己的欲望和不好的想法。
比如说，你特别想吃很多很多的糖果，可是吃多了对牙齿不好，这时候就得克制住自己，不能由着性子来。
那“复礼”又是啥意思呢？就是要恢复周礼，按照规矩和礼仪来做事。
给大家讲个小故事。
有个小朋友，看到别人有一个漂亮的玩具，心里特别想要，就想直接抢过来。
但是他想起了“克己复礼”，就忍住了这种冲动，而是有礼貌地问能不能一起玩。
还有一个例子，在学校里，大家都在排队打饭，有个同学想插队，可一想到要“克己复礼”，就乖乖地排到后面去了。
在古代，有个官员，面对别人送来的贿赂，心里很想要那些钱财。
但他想到了“克己复礼”，知道这样做是不对的，就坚决拒绝了贿赂，做了一个清正廉洁的好官。
“克己复礼”在我们的生活中也很有用呢。
比如和小伙伴闹矛盾了，很生气想吵架，这时候如果能克己，冷静下来，好好说话，就能避免一场争吵，恢复友好
的关系，这也是一种“复礼”。
同学们，“克己复礼”虽然是很久之前提出来的，但对咱们现在的生活也很有指导意义。
咱们要学会克制自己不好的想法和行为，做一个懂礼貌、守规矩的好孩子。
好啦，关于“克己复礼”的典故就讲到这里，大家都明白了吗？。
克己复礼为仁原文翻译
克己复礼为仁原文翻译:颜渊请教如何行仁(仁，人生正途)，孔子说："能够战胜自己的私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁(的做法)。
不论任何时候，只要能够自己作主去实践礼的要求，天下人都会归复到礼的要求上。
做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗?"颜渊说："希望指点一些具体做法。
"孔子说："不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。
"颜渊说："我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。
"。
【成语故事】克己复礼在古代，有一位叫做纪羡真的人，他和其他人一样，也有自己的好处和坏处。
他的好处是他很善良，对人很有礼貌，而他的坏处就是他有点自私，经常为了自己的利益不顾别人的感受。
有一次，纪羡真去了一个朋友家做客。
朋友对他非常热情，准备了丰盛的饭菜，还亲自为他倒了酒。
纪羡真心满意足地吃喝了一顿，回家的时候，他突然想起了一件事：朋友给他倒酒时，他竟然没有主动给朋友敬过酒。
他觉得非常不好意思，决定第二天主动去朋友家道歉。
第二天，纪羡真果然去了朋友家。
朋友看到他非常惊喜，问他为什么来，纪羡真说：“昨天我吃了你家的饭，你主动给我倒了酒，我竟然没有给你倒过酒，我觉得非常不好意思，特地来道歉。
”朋友大笑起来，说：“没关系，你能想到来道歉，已经很难得了。
而且，你也没有故意冷落我，只是一时疏忽而已。
”纪羡真听了朋友的话，感到非常欣慰。
他发现，自己之所以没有主动给朋友敬过酒，是因为他过于自我中心，总是想着自己的利益，而没有顾及到别人的感受。
他决定改正自己的错误，从此克己复礼，不再为了自己的利益而伤害他人。
纪羡真回到家后，他还是思考着这件事情。
他意识到，一个人的行为举止不仅体现了个人的品质，更代表着整个社会的风气。
如果每个人都像他那样自私自利，不顾他人的感受，那整个社会肯定会变得混乱不堪。
他决定从自己做起，从小事做起，努力去改变这个社会。
于是，纪羡真开始关注身边的人和事。
他每天都会主动询问身边的人是否需要帮助，是否需要他做些什么。
他乐于助人，愿意为他人着想。
凡是有需要帮助的人，他都会尽力去帮助，让他们感受到温暖。
随着时间的推移，纪羡真的行为举止开始影响周围的人。
他的朋友们纷纷向他学习，也开始关注身边的人和事。
整个社会氛围也变得温暖向上，人与人之间的关系也变得更加和谐。
克己复礼这个成语，就是从纪羡真身上得来的。
他通过自己的改变，影响了周围的人，从而改变了整个社会。
正是因为有了这样的人，社会才会变得更加美好。
这个故事告诉我们，一个人的行为举止不仅关系到自己，更关系到周围的人和整个社会。
