粤教版高中语文必修四 14《孔孟两章》课件1

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《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部 语录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活 动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与 《论语》相比，它篇幅较 长，内容也更具体，描绘 也更细致。《孟子》比喻 准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻 透彻。是儒家的经典著作 之一。
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时代背景
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）, 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
• 2、理解孔子的主张。 • 3、赏析孔子以理服人的辩驳艺
术。
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听录音朗读，注意下列字的读音
颛臾（zhuān yú） 彼相（xiàng） 虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟 （dú）中 固而近于费（bì）
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初读问题：
1.孔子对季氏将要讨伐颛臾一事 态度如何？ 2、冉有、季路对此事态度如何？
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冉有
今夫颛臾，固而近于 辩
费 。今不取，后世必为
子孙忧。
冉有以“固”、 “近费”为由，终于和 盘端出当取的观点。
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孔子
求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
由与求也，相夫子－－ 远人不服，而不能来也； 邦分崩离析， 而不能守也； 而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。
孔子主张用文教德化，反对武力征服。 一语道明季孙的内心深处：季孙真正担 心的是住在萧墙里的鲁君对他不利。

之辞。丘也闻有家有国者，
不患寡而患不均，不患贫而
平患均 不安。
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取， 后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之 辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患 贫而患不安。
冉有说:“现在那颛臾，城墙坚固而又离费很 近，若现在不攻取它，后世必定成为子孙的忧 患。
远人不服而不能来也，邦分
军事 崩离析而不能守也，而谋动 干戈于邦内，吾恐季孙之指鲁忧国，内部
不在颛臾而在萧墙之内也。”
盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故 远人不服，则修文德以来之；既来之，则 安之。
因为财富分配均匀了，就无所谓贫， 上下能和好共处，就不会人少，上下相 安无事（国家)就没有倾覆的危险。如果 能做到这样，如有远方人不服，就加强 文教和德政以吸引他们来归顺。他们既 然来归顺了，就要使他们生活安定。
思考：
1.对于“将伐颛臾”一事，冉有和 季路是怎样向孔子表述的？
季氏将有事于颛臾
• 冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，接下 来又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同 这场战争的。
文章共写了孔子与冉有的三次对话。 阅读第一、二段，当孔子从两位学生 那儿听到季氏将伐颛臾这个消息时：
（１）他的态度是什么？
冉有说：“季康子想攻打它，我们两人都 不主张这样做呀！
孔子说:“求呀！从前周任说过：‘能施展 才能，就去担任那个职位，不能这样做就不担 任职位。（盲人）摇晃着要到下而不去搀扶， 跌倒了而不去扶起来，那还要那个辅助者干什 么？猛虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁 坏在匣子里，这是谁的过错？
针对孔子的批评，冉有如何辩解？
• （3）批评冉有强词夺理，说明孔子提倡 为人真诚

（2）孟子不直接回答（“民不加多”）的问题，而 是用梁惠王熟悉的事例设喻，对“五十步笑百步”
武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔
子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大，被
尊为孔圣人，并在晚年整理“六经”（《诗》《书》
《礼》《易》《乐》《春秋》）。在中国历史上，他
是致力于教育事业的第一人，有“圣人”“文宣 王”“素王”之称，又是私人讲学风气的开创者。
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书， 由孔子的弟子和再传弟子编辑而成，共20篇，有讽 喻，有劝勉，有论述，有启发开导。
孔子格言
君子之接如水，小人之接如醴。
玉不琢不成器，人不学不知道。 人无远虑，必有近忧。
工欲善其事，必先利其器。
己所不欲，勿施于人。 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
君子成人之美，不成人之恶。
儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。宋代以后常把孟
子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。孟子的思
想包括：①性善学说——“人性之善也，犹水之就
下也；人无有不善，水无有不下”；
②民本、仁政思想——“民为贵，社稷次之，君为
轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得
乎诸侯为大夫。” “乐以天下，忧以天下，然而不
王者，未之有也。” ③反对不义的战争 —— 孟
子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失 道者寡助。” ④大丈夫人格——“人皆可以为尧 舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫”。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋 犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对 方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼， 以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运 用譬喻来说明道理。

• 【注】 ①孔子来宋游学，客寓在石记客店，院当中 植有一棵檀树，枝叶繁茂，树冠如盖。孔子便带领 弟子们每日在大树下演习祭礼，社祭、郊祭、禘祭 等。桓魋想杀害孔子，带领人马冲进院内，却看见 檀树下空无一人，只有风吹树叶在飒飒作响。桓魋 知道是店家放走了孔子师徒，便下令伐倒了檀树， 放火烧了店房，以泄愤怒。
• ④何以伐为( 宾语前置句)
• ⑤昔者先王以为东蒙主(省略句 )
通假字
《寡人之于国也》
①则无．望民之多于邻国也( 无，通“毋”，不要 ) ②颁．白者不负戴于道路矣( 颁，通“斑” ) ③涂．有饿殍( 涂，通“途”，道路)
古今异义
①邻国之民不加．少 古义( 更加 ) 今义(两个或两个以上的东西或数目合在一起 ) ②河．内凶 古义( 黄河 ) 今义( 泛指河流 ) ③请．以战喻 古义( 请允许我 ) 今义( 请求，常用于对方 )
背景解读
• 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时， 鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大， 鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政。 其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二： 其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时 冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹 划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子， 由此引出了孔子和两位弟子的对话。
• 【考点演示】 诗中表明了作者怎样的思想感情？
• 答案：对孔子的敬仰和赞颂，对桓魋的嘲笑和讽刺， 对颜回的赞美和歌颂。
• 《季氏将伐颛臾》
作者介绍
• 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国 人。他是我国历史上著名的思想家和教育家，也是 儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之一。他 一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义， 主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同 情人民疾苦，具有一定的开明态度。