辽宁省大连市一〇三中学2018-2019学年高二10月月考历史试题Word版
- 格式：doc
- 大小：179.50 KB
- 文档页数：8
高二上学期历史月考试题
一选择题（32X1.5=48分）
1 如果每个人都很有教养，那么家庭将会得到很好的管理；当家庭管理妥当时，国家将会变得有秩序：当国家管理井然有序时，全世界都将会变得和平友好。
”此说源自
A道家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.佛教思想
2.“分定而无制，不可，故立禁。
禁立而莫之司，不可，故立官。
官设而莫之一，不可，故立君。
”这种主张最符合下列古代哪一学派
A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
3．春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。
对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是
A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场
B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑
C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场
D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑
4. 英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反
对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权
C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想
5. “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。
”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”其含义是
A.同情人民疾苦，主张实行仁政
B.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾
C.主张统治者对人民加强控制
D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
6. 下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a 、b 、c 、d 四处出现起伏的原因分析不正确的是
A． a处：秦崇尚法家，导致此时儒家受到抑制
B． b处：得到汉代统治者认可
C． c处：社会动荡、宗教兴盛，儒学发展出现危机
D． d处：明朝思想批判推动儒学新发展
7．董仲舒堪称我国古代主流思想史上分水岭式的人物，经他改造和发挥，儒学获得“新生”。
西汉儒学与春秋战国儒学的主要区别是
A、宣扬“仁政”
B、为统治者服务
C、神化封建统治
D、反对苛政刑杀
8．“法是事物的性质中产生出来的必然联系。
所有存在之物都有自己的法。
”下列表述能体现这一观点的是
A．天地之阴气起，而人之阴气应之而起 B．天行有常，不为尧存，不为桀亡
C．天能谴告人君，则亦能故命圣君 D．天人之际，合而为一
9.南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。
沈重的个人经历体现了当时
A.统治者大兴儒学，维护其正统地位
B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张
C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴
D.士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教
10.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了
A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求
11．《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。
文中的“原则”不包括
A．“爱人者，人恒爱之” B．“兼爱、非攻”
C．“春秋大一统” D．“无为而治”
12．王安石提出“形者，有生之本”。
与之相对立的观点是
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
13．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方
批评甲方做学问“太简”。
下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
14．《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。
”这表明
A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
15. “儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的
形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原 D．适应加强中央集权的需要
16、明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是
A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性
C．主张儒佛道三教合一 D．抨击君主专制制度
17. 黄宗羲，顾炎武，王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质是
A儒家思想在新的历史条件下的活跃． B．宋明理学的深化和发展
C．先秦儒家民本思想的复兴 D．资产阶级民主思想的兴起
18、明朝有学者论述：“惟夫国之有是，出于群心之自然······匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非主与臣不得矫之以为是。
”该言论主张
A改变君主专制 B尊重民意
C建立法治国家 D君民平等
19. 有人认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是重要的，如果按照这种思路
发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。
下列思想与之对应的有
①“工商皆本”②“心即理也”
③“以天下之权，寄天下之人”④“循天下之公”
A．②③④ B．①③④ C．①②④ D.①②③
20. 《西游记》中的孙悟空向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。
它反映明代出现
A. 追求民主自由，反对君主专制的思想
B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想
D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
21．清代思想家曾有这样的体制设计：每月初一，君臣就弟子之列听太学祭酒讲学、评议朝政，“政有缺失，祭酒直言无讳”；“每月初一或十五，郡县官就弟子之列听地方学官讲学，学官对“郡县官政事缺失，小则纠绳，大则伐鼓号于众”。
这种主张
A．基本是先秦儒家“民本”理念的延续
B．反映了新兴市民阶层主体意识的觉醒
C．是封建社会晚期“西学东渐”的产物
D. 极大改良了风气推动了中国社会转型
22. 有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为“仁者爱人”、“地狱天堂”、“三教合
一”、“性理之学”四个主题。
其中“地狱天堂”大致相当于
A. 春秋战国时期
B. 秦汉时期
C. 宋元时期
D. 明清时期
23.据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文《动物和植物在家养下的变异》一书引用。
这本科学巨著是
A．《授时历》 B．《本草纲目》 C．《农政全书》 D．《天工开物》
24. 有学者认为;”国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。
导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是
A中央集权制度的形成和发展 B儒家思想的发展和演变
C自然为主的经济形态 D商品经济的高度发达
25.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒学，即
A.爱无差等
B.己所不欲，勿施于人
C.君君、臣臣，父父、子子
D.存天理，灭人欲
26. 15世纪时，梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪以媲美”。
材料中的“发明”是指
A造纸技术 B雕版印刷 C出版自由 D活字印刷
27．文字是一定时期社会的产物。
古代汉字“羣”（群）结构是：君在羊（百姓）的上边，以下解释正确的是
A．“君”字体现了君权神授
B．“羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别
C．“羊”字说明了人民群众处于被统治地位。
