论杜威课程理论中的_经验_概念

课程理论流派课程理论这部分的内容在教师招聘考试里面考试频率不是特别高，但是对于这部分的内容，大家在整体上仅仅是一种简单的识记背诵，并不是很深刻的理解，因为这部分的知识需要我们把教育学整个知识体系进行理解才能进行把握的，所以今天，本店铺就来给大家分享一些关于课程理论流派的相关知识点吧。

学习者中心课程理论※经验主义课程论：杜威①课程以经验为中心的课程理论，该理论发挥学生学习的主动性，发展学生的个性，并且强调学校与社会联系，以社会生活的实际来组织课程教材，如杜威所说的“在做中学”。

②强调教学要顺应学生的心理因素，所以说课程的组织应该心理学化，课程组织应该考虑到心里发展的次序以利用儿童现在有的经验和能力。

※存在主义课程论：奈勒存在主义认为确定课程时，一个重要的前提就是成人学生本人为自己存在的负责的，换言之就是学生根据自己的需求来确定所学习的内容，不能把教材看作是学生谋求职业做准备的手段也不能把他们看作是进行心智训练的材料，而是应该把他们看作是作为自我发展和自我实现的手段，存在主义重视挖掘学生的人生价值，注重学生的情感反应。

学习者中心课程理论的优缺点：优点：以学生的活动为中心，有利于调动学生的兴趣，并且注重学生的情感潜能等。

缺点：过分强调学生的兴趣，课程的设置缺乏系统性，太过于注重知识的主观性。

学科中心课程理论※要素主义课程理论：巴格莱课程的内容应该是人类文化的“共同要素”(前提)，首先要考虑的是国家和民族的利益(可以流派是以苏联人造卫星上天为契机出现的，认为要考虑到国家和民族的利益);②学科课程是向学生提供经验的最佳方法。

※永恒主义课程理论：赫钦斯教育内容和课程涉及的第一个根本问题是实现教育目的，什么知识最有价值和如何选择学科，永恒主义对此的回答是认为;理智训练价值的传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值。

※结构主义课程理论：布鲁纳以学科结构为课程中心，学科基本结构的学习对学习者的认知结构发展最有价值。

杜威教学论的主要观点一、教育的本质1．教育即生活（1）杜威所处的时代，传统教育往往与实际生活脱节，学校教育被视为为未来成人生活做准备的阶段。

然而，杜威认为这种观念是错误的。

他主张教育应该是生活的过程，就像呼吸对于生命一样自然。

例如，在学校的课程设置中，不应该仅仅是抽象的理论知识，而应该包含生活中的各种实际事务。

比如，学习数学不只是为了记住公式和解题方法，更应该让学生在购物、测量、理财等生活场景中去运用数学知识，这样学生才能真正理解数学的价值。

（2）学校本身也应该是一种社会生活的形式。

教室的布置、师生之间的关系以及学习活动的组织都应该模拟真实的社会环境。

例如，在班级中可以设立模拟的小社会，有学生担任不同的角色，如“商店店员”“银行职员”等，通过角色扮演游戏，让学生在这个小社会中体验生活，学会与人沟通、合作和解决问题。

2．教育即生长（1）杜威认为儿童的生长是一个自然的过程，就像植物的生长一样，有其自身的节奏和规律。

教育者不能揠苗助长，而应该顺应儿童的天性。

每个儿童都有自己独特的兴趣、能力和发展速度。

比如，有些儿童在艺术方面有天赋，对色彩和形状有着敏锐的感知；有些儿童则在逻辑思维方面表现突出，喜欢探索数字和规律。

教育应该根据这些差异，为每个儿童提供适合他们生长的土壤。

（2）生长不仅是身体的发育，还包括心理、情感和社会能力等多个方面。

教育应该关注儿童的全面发展。

例如，在道德教育方面，不是简单地告诉儿童什么是对什么是错，而是通过引导他们在实际生活中的交往，让他们在与同伴的互动中，体会公平、友善、责任等道德观念，从而促进他们道德品质的自然生长。

3．教育即经验的改组或改造（1）经验是杜威教育思想中的核心概念。

儿童在日常生活中会获得各种各样的经验，这些经验是杂乱无章的。

教育的作用就是帮助儿童对这些经验进行筛选、整理、改组和改造。

例如，一个儿童在野外观察到了蜜蜂采蜜的过程，这是一个原始的经验。

在学校教育中，教师可以引导儿童通过阅读相关书籍、观看纪录片等方式，将这个经验与生物学知识联系起来，如了解蜜蜂的生活习性、花朵的结构以及传粉的过程等，从而将这个经验改造为具有科学价值的知识。

经验与课程——读杜威《我们怎样思维·经验与教育》有感英国13 世纪的实验自然科学家培根第一次提出了“经验”概念。

此后，“经验”概念被西方许多哲学家所广泛使用，特别是17、18 世纪的哲学家，都曾把“经验”概念作为自己哲学体系的重要概念。

在哲学上，经验基本可以分为两种：来源于感官知觉的观念和来源于反思的、由内省而知道的那些观念，而我们在日常生活中所说的经验往往是指前者。

本文主要聚焦于杜威的哲学思想中对经验的理解。

一、经验的内涵“经验”在杜威的教育理论中，是最基本、最核心的概念。

“一盎司经验所以胜过一吨理论，只是因为只有在经验中，任何理论才具有充满活力和可以证实的意义。

一种经验，一种非常微薄的经验，能够产生和包括任何分量的理论(或理智的内容)，但是，离开经验的理论，甚至不能肯定被理解为理论。

”杜威从主观经验论出发，把教学归结为让儿童自己活动来获取经验，认为教育是从已知经验到未知经验，促使经验不断积累和增加的连续过程。

杜威所说的“经验”突破了传统理性主义对于“经验”的理解。

传统理性主义认为，经验只是一种感官知觉上的观念，是未知的、易变化的、不可信赖的。

而杜威将经验作为一种过程，是一种机体与环境相互作用的过程。

“经验”有其自身的原理，且无需外在的所谓标准来规定或提供这种原理。

当然，杜威也并非完全否认理性的作用：理性可以作为一种与“经验”相融的智慧，使机体所获得的“经验”更为完善和丰富，而这时的理性则不再是陈旧的、绝对化的旧时代产物，而可称之为“新理性”。

二、经验的教育价值标准杜威十分重视学生个人的经验，强调教育与个人经验之间的有机联系。

但是，“相信一切真正的教育是来自经验的，这并不表明一切经验都具有真正的或同样的教育的性质。

不能把经验和教育直接地彼此等同起来，因为有些经验具有错误的教育作用。

任何对经验的继续生长有阻碍或歪曲作用的经验，都具有错误的教育作用。

”那么，如何鉴别经验的教育价值呢? 在《经验与教育》中，杜威提出了连续性和交互作用这两个原则是衡量经验价值的标准。

浅析杜威的经验主义课程论赫尔巴特与杜威，前者被称为“传统教育学之父”，后者被称为“现代教育学之父”，两人在教育史上都产生了巨大的影响。

然而，二者的教育思想也不是截然不同的。

读过相关的书籍后，笔者发现他们的教育思想存在明显的内在联系。

杜威在批判地继承赫尔巴特的教育思想的基础之上，提出了自己独特的教育思想。

他强调：“作为能动的主体的儿童，同对于儿童的社会要求的外部世界如何结合起来的问题，乃是教育理论与时间的中心课题。

”杜威认为，教育过程包括两个方面，一个是心理学的，一个是社会学的。

它们平列并重，不能偏废。

一切教育的终极问题，就是将心理因素同社会因素统一起来。

这就是贯穿于杜威教育学说的一根主线。

杜威抨击传统课程在智育方面极度贫乏和缺少组织，远离儿童的经验。

他所强调的是儿童自身的生活经验，强调课程的儿童经验化。

一、杜威的经验主义课程1.杜威的经验说。

“经验通常指感觉经验，是人们在同客观事物直接接触的过程中，通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识。

”杜威将实用主义哲学思想应用于教育领域，形成了实用主义的教育理论与课程理论，对20世纪20~30年代的美国及世界其他国家的教育都产生了极大的影响。

在他看来，所谓教育，就是连续地改造和建构经验。

教育是通过经验谋求经验的不断成长和发展。

因此，经验是教育的目的，同时是教育的方法。

经验是杜威实用主义教育理论的核心思想，笔者认为其主要观点表现在以下几个方面：（1）经验过程就是受教育的过程。

教育作为过程就是“不断改组经验，重新组织经验”，一切学习都来自于经验。

一方面，经验是主体与客体间主动相互作用的结果，另一方面，经验是有机体和环境相互作用的结果。

这就是经验教育的本质。

（2）经验就是培养思维，锻炼思维的过程。

经验对训练思维有不可替代的作用，经验的实验性给思维的训练提供了空间。

（3）知识是在经验的过程中习得的。

杜威认为只有在经验中，理论才充满活力和可证实的意义。

课程・教材・教法1999年第1期论杜威课程理论中的“经验”概念北京师范大学教育管理学院　褚宏启 “经验”一词是杜威教育理论尤其是其课程理论中的关键词。

国内许多课程研究者对杜威经验概念的理解有误,往往将之视为直接经验,视为一种只与人的认识相关的事情,将经验的过程视为一个被动的认识过程。

这种理解并没有将杜威的经验概念与近代西方哲学史上的经验概念区分开来,没有看到杜威对经验的内涵和外延所作的深刻的改变。

这种理解上的失真现象至今犹存,严重影响着课程理论研究的严肃性和对杜威课程理论评价的客观性。

本文不评述杜威的课程论本身,只想阐明杜威课程理论中经验概念的本意,以助益于课程理论研究。

一、经验的含义杜威的经验既不同于古代的经验,也不同于近代的经验,他对传统的经验概念作了改造,赋予它以新的含义。

杜威对传统经验概念的改造主要体现在以下几个方面。

(一)克服了经验与理性的对立在西方哲学发展史上,经验作为一个与理性、与知识对立的概念而受到轻视,因为“关于经验,有某些在道德上危险的东西,例如,肉欲的、好色的、物质的和世俗的兴趣这类词语所暗示的意义;而纯粹理性和精神则意味着道德上某些值得赞扬的东西。

此外,经验总是和变化中的东西、和无法解释的变幻莫测的东西以及形形色色变化多端的东西有着根深蒂固无法根除的联系。

经验的材料本来就是变化无常和不可信赖的。

经验是混乱的,因为它是不稳定的。

”〔1〕理性主义(不论是旧的还是新的)以此为由认为,若使经验摆脱混乱、孤立及易走向不道德的局面,必须诉诸统一、完整而纯洁的理性。

杜威对传统的理性持否定态度,认为它“过于鲁莽、浮夸、无责任心和呆板”,并“陷于绝对论”。

这种理性给经验加上一个比事实更为好看的外观,以一个单纯、统一和普遍的外表掩饰实际经验的缺陷和弊病,如同给一个丑陋的人套上了一件漂亮的衣服,追求的是虚饰而非实际,结果不仅自欺,而且欺人。

理性主义认为理性概念是自足的从而是超乎经验之上的,自然无须确证,也无从得到确证,杜威因此认为这种理性是一种无责任心的理性;理性主义自满于这种假定,于是不积极从事具体的观察和实验,蔑视经验,贬低经验,使自身与实际隔绝,杜威认为这种理性也是一种消极退隐的理性。

杜威的经验课程观摘要：杜威反对以学科的形式呈现课程。

他主张课程应当还原为儿童的生活经验，只有连续的、能促进儿童生长的经验才能进入课程。

杜威重视儿童在教育中的中心地位，但并不是主张教育者对儿童放任自流，相反，杜威对教育者提出了更高的要求。

教育者必须充分了解和尊重儿童的生活与儿童的世界，在儿童已有经验和未来经验之间架设“桥梁”：让儿童在游戏、生活中“不知不觉”地获得新的经验。

杜威经验课程观是建立在其经验哲学的基础之上的，所谓经验哲学就是“用生活的经验来解释教育的意义、教育的计划和设计的一种明智理论”。

杜威认为教育是在经验中，由于经验和为着经验的一种发展过程，要进行教育研究就有必要建立一种健全的经验哲学。

一、杜威经验课程观的哲学基础(一)经验的定义经验通常指感觉经验，是人们在同客观事物直接接触的过程中，通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识。

与传统的经验定义不同的是，杜威的经验并不单纯地指感觉经验，而是一个“双义语”，“它不仅包括人们做些什么和遭遇些什么，他们追求些什么、爱些什么、相信和坚持些什么，而且也包括人们是怎样活动和怎样受到反响的，他们怎样渴望和享受，以及他们观看、信仰和想象的方式……等能经验的过程”。

经验是有机体和环境相互作用的过程和结果。

(二)经验主义的认识论杜威认为思维和知识都来源于经验。

人们从经验中发展思维，认识到一个事物和各个方面的联系，便获得了知识。

思维的开始阶段是经验_，思维的结果归结于知识，知识的作用在于使一个经验能自由地用于其他经验。

(三)自然主义的经验主义杜威提出一种称之为自然主义的经验主义或经验自然主义的哲学。

他认为，经验与自然是合一的，经验既是在自然之内l的。

也是关于自然的。

被经验到的如石头、植物等不是经验而是自然，只有当这些事物以某种方式与人相互作用时，才是经验。

经验是认识自然、深入自然奥秘的惟一方法，而经验所揭示出来的自然则使经验进一步发展。

杜威强调，经验是经验者与被经验者、有机体与环境的相互作用，经验具有能动性，是对事物的一种改造。

西方课程教学的主要理论1.经验自然主义课程与教学论一、经验自然主义课程与教学论的形成与进步教学运动及儿童中心主义息息相关。

进步主义之父—帕克—儿童的自主活动作为建构课程内容的核心—教育应该适应儿童，而不是儿童适应学校。

儿童中心论—源于卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛奇—集大成者：杜威1902《儿童与课程》（将其教育哲学称为经验自然主义，完整建立了经验自然主义课程范式。

二、思想基础经验的界定：杜威：一是经验的事物是固化的存在；二是经验的过程，即儿童与环境、人与自然之间的相互作用。

只有主动的方面（伸手指）和被动的方面（被灼伤）以持有的形式（思维）结合起来，孩子在这个过程中能识别尝试的事情和发生结果之间的联系，才能产生有意义的经验。

四个哲学命题：1、教育即经验的改造与改组 2、教育即生长3、教育即生活4、教育是一个社会的过程三、主要观点（一）课程教学的三维统一取向（儿童、知识、社会）首先，儿童经验与学科知识的统一知识四类：理性地获得技能这一意义的知识；了解这一意义的知识；从别人那里获得或通过向别人学习获得的知识；理性的知识或科学其次，儿童与社会的统一个人积极适应社会的同时改造社会，同时社会要不断满足个人的需要，形成相互促进的互动连续体。

再次，自然科学知识与人文社会学科知识的统一（二）认为学生和教师是平等的经验主体（三）主张教学反思、附带学习和连续性教学反思：经验是理性因素和非理性因素的融合，其中理性因素就包括反思的参与附带学习：伴随具体内容的学习而形成的对所有内容，以及学习过程的情感、态度连续体：儿童的生活及其经验建立一种连续体（四）发展与活动化课程与教学主动作业：复演社会生活中进行的某种工作与之平行的活动方式着眼于儿童经验发展而对社会生活中的典型职业进行分析、归纳和提炼而获得的各种活动方式作业包括游戏和工作两个方面（有目的地活动）2、永恒主义课程与教学观一、特点；中式传统教育强调知识学习和教师为中心分为；世俗派和教会派（即新托马斯主义）如果用保守形容要素主义，永恒主义则可用复古永恒主义：也成为“古典主义”“新托马斯主义”“古典人文主义”“理论人文主义”等，产生于20世纪30年代，它以古希腊哲学为主要理论基础，观点是人性不变，教育原则也应该是永恒不变的。

杜威课程观【原创实用版】目录1.杜威课程观的概述2.杜威课程观的主要理念3.杜威课程观的实践应用4.杜威课程观对我国教育的启示正文1.杜威课程观的概述杜威课程观是指美国著名教育家约翰·杜威（John Dewey）关于课程设置和教学方法的理论。

杜威认为，教育应该从儿童的兴趣和经验出发，以活动为主，通过实践、思考和反思，培养儿童的创造性思维和问题解决能力。

杜威课程观强调教育与社会生活的联系，倡导学校、社会、家庭三位一体的教育模式，提倡学习者与教育者共同参与课程的制定与实施。

2.杜威课程观的主要理念（1）教育即生活。

杜威认为，教育应该紧密结合生活实际，从生活中来，到生活中去。

他反对将教育与生活割裂，主张学校教育应与社会生活、家庭生活相融合，共同促进儿童的成长。

（2）教育即生长。

杜威认为，教育应顺应儿童的天性，满足儿童的兴趣和需要，让儿童在自由、民主、和谐的环境中自然生长。

他主张教育者应尊重儿童的个性差异，因材施教，引导儿童主动学习，自主发展。

（3）教育即经验的改造。

杜威认为，教育不仅是知识的传授，更是个体经验的改造。

他主张通过实践、思考和反思，使儿童在活动中不断积累经验，改造经验，形成良好的习惯和品质。

（4）课程的编制应以学习者为中心。

杜威强调，课程设置应从学习者的兴趣、需求出发，注重学习者的主动参与，鼓励学习者与教育者共同讨论、制定课程。

3.杜威课程观的实践应用（1）创设情境教学。

根据杜威课程观，教师应结合儿童的生活实际，创设生动、形象的情境，引导儿童通过参与活动，主动探究知识，培养能力。

（2）倡导活动课程。

杜威主张，课程应以活动为主，通过实验、调查、讨论等多种形式，让儿童在实践中学习，增强问题解决能力。

（3）实施开放教育。

杜威提倡学校、社会、家庭三位一体的教育模式，鼓励学校与社会、家庭密切合作，共同为儿童提供更广阔的学习空间。

4.杜威课程观对我国教育的启示（1）注重课程的实践性和生活化。

论杜威的活动课程观摘要:杜威是世界教育史上伟大的教育家、哲学家,他依据自己独特的哲学观、心理观、和社会观,对教育问题和现象进行了系统的理论研究和实践探索,建立了自己独特的教育理论体系,形成了自己独特的课程观,对我国的教育也有着极大的现实意义。

关键词:杜威课程教育现实意义一.引言杜威的课程观是其实用主义教育思想的突出表现。

“教育即生长,生活和经验的不断改造,学校即社会”是其课程观的理论基础;同时,杜威对两大流派的课程观思想作出了批判,提出了自己的一些课程观思想,杜威的课程观对我国教育具有重要的启发意义。

二.杜威课程观的理论基础1、教育即生长杜威认为,“生长是生活的特征,所以教育就是生长,在它自身之外,没有别的目的。

”在他看来,教育是一个自然过程,儿童和成人都在成长,只是生长的方式不同而已。

因此,教育无需用成人的标准来框定儿童,儿童的生长本身就是教育的目的。

杜威极力主张尊重儿童的未成熟状态,并以儿童为中心进行教学。

他认为,儿童的未成熟状态不仅仅是一无所有或缺乏的意思,而是说明儿童具有生长的可能性,儿童虽然处于这种未成熟阶段,但他一直有发展的趋势。

因此,无论儿童年龄大小,教育都是为其提供保证生长或充分生活条件的事业。

[1]我们对未成熟状态,先是觉得不耐烦,愈快过去愈好,于是,用这种方法教育出来的成人,回顾儿童期和青年期,感动无穷遗憾,只看到失却机会和浪费能力的景象。

[2]2、教育即生活,生活即发展杜威提出,“教育是生活的过程, 而不是将来生活的准备。

”他认为,教育不仅仅是单纯地传授知识,而是一种生活、一种发展。

关于生活与发展,杜威说,“生活就是发展, 而不断发展,不断生长,就是生活。

”[3]从儿童和成人生活的特征来看,所谓的发展,就是将能力引导到特别的渠道,如养成各种习惯,这些习惯包含执行的技能、明确的兴趣和特定的观察与思维对象。

既然实际上除了更多的生长,没有别的东西是与生长相关的,所以除了更多的教育,没有别的东西是教育所从属的。

杜威经验主义杜威经验主义课程理论一经诞生,便发展迅速,形成了多种课程理论的流派.对我国影响较大的课程理论主要有理性主义的课程理论、经验主义的课程理论和建构主义的课程理论.杜威的经验主义课程理论无疑是不可缺的部分.下面是整理杜威经验主义的范文，欢迎阅读!杜威经验主义篇一杜威的课程论是实用主义教育观的突出表现。

他提出的社会中心、儿童中心、活动中心的教育原则，实质是其课程论的本质特征。

杜威以活动为中心的课程实施方式，是教育史上第一个给予活动课程以系统的理论基础的教育家。

杜威这位著名的教育家的教育理论，虽然有缺陷和实践偏差，但提出了一系列值得深入研究的重要问题和一些有益的原则，对于杜威这样一位很有影响的教育家的评价，必须采取科学的态度和方法，把他所处的历史背景、他的哲学观和心理观联系起来，辩证、历史地评价。

杜威的课程理论是建立在主观唯心主义经验论和机能心理学基础之上的，这样就难免使其陷入不可知论中，他的课程论的失败和实践偏差今天看来是十分明显的：(1) 他将课程的本质看成是直接经验的总和，强调儿童的本能，否定了继承人类优秀文化遗产的间接经验的教学。

(2) 片面强调课程的组织要符合儿童心理发展的特点，因而忽视了课程本身的逻辑性和规律性，阻碍了学生获得完整而系统的知识。

(3) 强调开放型的课程内容，将社会中的各种职业以活动作业的形式引入学校课程，大大削弱了系统的基础知识的教学(4) 强调以儿童为中心，忽视了教师的指导作用;强调活动教学，忽视课堂教学。

这种对传统教学的全盘否定，必然造成教学质量的严重下降。

杜威用这种课程论指导教学势必难以培养出适应现代社会所需要的全面发展的人。

但是杜威的课程论又是极具特色的，有着不可否认的合理因素和可借鉴的价值：(1).提出以儿童为中心组织课程的思想，彻底地改变了旧的课程观忽视儿童的缺陷。

自杜威之后，再也没有哪一派教育家敢公开忽视儿童及其自主性了。

(2) .强调在儿童心理发展的基础上，以儿童的天赋本能和兴趣组织课程，这在课程论发展中是一大进步。

外国教育史课程讲义14——杜威的教育思想第—节生平与教育活动杜威(John Dewey，1859~1952)是美国著名的实用主义哲学家、教育家。

他出生于佛蒙特州柏林顿市郊的一个杂货商人家庭。

1875年中学毕业，进入佛蒙特大学学习哲学。

1879年得学士学位。

随后，在南方石油城中学任教两年。

1881年回到柏林顿是附近的一所乡村学校任教，同时在佛蒙特大学研究哲学史。

1882年进霍布金斯大学攻读学位，兼授该校的哲学史课。

1884年获哲学博士学位，到密执安大学任哲学讲师。

1888~1889年，为明尼苏达大学哲学教授。

1889--~1894年，担任密执安大学哲学系主任。

在此期间，杜威参加了该校组织的对中学教学质量的调查，发现了普通教育的种种弊端，从而引起了对教育研究的兴趣。

他设想从探讨初等学校教学计划入手，把教育学、心理学和哲学的研究结合起来。

1894年，他带着这个计划去芝加哥大学就任哲学、心理学和教育学系主任，筹建实验学校o 1896年，“芝加哥大学实验学校”(通称“杜威学校”)开学。

学生16人，教师3人，实行分组分阶段教学。

1903年停办时有学生140人(4---14岁)，教师和讲师23人，助教(大学研究生)10人。

它是芝加哥大学的附属单位，由哲学、心理学和教育学系管理。

教学实验工作由杜威设计、主持，是他的哲学、心理学和教育学理论的“实验室”。

同时，他在大学开设了教育，fi,t~l学、教育哲学、教育方法论、教育理论的发展等课程。

还发表《我的教育信条》(1897年)、《学校与社会》(1899年)、《儿童与课程》(1902年)等重要著作。

1904~1930年，杜威转任哥伦比亚大学哲学教授，并在哥伦比亚大学师范学院讲授教育哲学。

在这期间，他的主要著作有：《伦理论》(1908年，与塔夫茨合著)、《教育上的道德原理》(1909年)、《我们怎样思维》(1910年)、《教育上的兴趣与努力》(1913年)、《明日之学校》(1915年，与女儿伊夫林杜威合著)、《民主主义与教育》(1916年)、《人性与行为》(1922年)、《经验与自然》(1925年)、《确定性的追求》(1929年)。

杜威的经验概念引言经验是我们通过感觉、观察和思考等方式获得的知识和认识。

在写作中，经验概念的运用至关重要，它能够帮助我们更好地阐述观点、表达想法并提升文章的说服力。

美国著名教育家约翰·杜威提出了一种独特的经验概念，强调经验具有连续性和交互性。

本文将探讨杜威的经验概念及其在写作中的应用。

杜威的经验概念杜威的经验概念强调经验是一种主动的过程，而非被动接受的结果。

经验包括个体与环境之间的互动，它既包括观察、感受等感官经验，也包括理性思考和情感体验。

在杜威看来，经验具有连续性，一个个经验之间相互、相互影响，形成了一个经验链。

此外，经验还具有交互性，人们在经验中与环境和其他人进行交流和互动。

在写作中，杜威的经验概念提醒我们，要注重从自身和他人的经验中汲取素材，并将这些素材有机地融入到文章中。

我们可以描述自己在实际生活中获得的经验，或者讲述他人经验对自己的启示。

同时，我们还应该经验的连续性和交互性，合理地安排文章结构，使得经验之间的和影响能够得到有效表达。

关键词的引入在杜威的经验概念中，关键词包括“主动”、“互动”和“连续性”。

这些关键词提醒我们在写作中要注重经验的动态性和关联性。

下面我们分别探讨这些关键词在写作中的应用。

1、主动：杜威的经验概念强调经验的主动性，这意味着我们在写作中应该展现出积极探索和思考的过程。

通过描述自己在特定情境下的反应和思考过程，可以使得文章更加具有说服力和感染力。

2、互动：杜威的经验概念强调经验的互动性，这提醒我们在写作中要注重自己与他人、环境之间的交流和影响。

通过讲述自己与其他人或环境之间的互动过程，可以使得文章更加生动且富有深度。

3、连续性：杜威的经验概念强调经验的连续性，这要求我们在写作中注重描述经验之间的和影响。

通过将一个个经验串联起来，形成一个经验链，可以使得文章更加具有逻辑性和连贯性。

实例分析本部分将通过具体实例分析，阐述如何运用杜威的经验概念在写作中解决问题。

摘要：经验主义课程又称学生中心主义课程，其主要观点包括一下四个方面：第一，学生是课程的核心；第二，学校课程应以学生的兴趣或生活为基础；第三，学校教学应以活动和问题反思为核心；第四，学生在课程开发中其重要作用。

经验主义课程理论可分为以杜威和克伯屈为代表的儿童中心主义课程理论和以以罗杰斯和马斯洛为代表的人本主义课程理论。

现在主要浅谈一下以杜威代表的儿童中心主义课程理论。

关键字：杜威教育儿童中心主义正文：儿童中心主义课程理论的目的是促进儿童本能的生长，其内容是把学生直接参与其中的生活活动作为确定课程内容的依据，课程组织是只要把教材引入学生的生活，让学生直接去体验，就是最好的设计。

基本特征：第一，强调教育和课程没有过程以外的目的，只有过程以内的目的，即促进儿童本能的生长，培养儿童适应现时社会生活的能力。

第二，主张以儿童参与其中的活动及其经验作为课程设计的中心，并已以“从做中学”作为课程组织的原则。

第三，打破学科界限，采取作业的形式，分单元进行活动，反对预先规定教材范围和进度。

第四，崇尚师生合作，反对教师权威，充分发挥儿童的自主性。

（一）杜威的“什么是教育”杜威以“经验”为基础, 提出了他的教育哲学与课程理念的四个基本命题, 也就是他关于经验主义课程理论“什么是教育”的回答。

(1)“教育即经验的不断改造或改组”: 他认为“教育就是经验的改造或改组。

这种改造或改组, 既能增加经验的意义, 又能提高指导后来经验进程的能力”。

(2)“教育即生长”: 这一命题是其教育哲学中最富生命力的命题之一。

生长是一个自然的过程,是一个持续不断的进程, 是人的习惯、心智、才能的不断增长和完善。

(3)“教育即生活”: 他认为“教育是生活的过程, 而不是将来生活的准备。

”这种生活是一种自然生活、学校生活、社会生活的完整统一, 是经验与生活的融会贯通。

（二）对传统课程的批判1、抨击传统教育与儿童的生活实际脱离杜威明确指出“虽然社会生活发生了很大变化，但是学校同社会生活的通常情况和动机如此隔离，如此孤立起来”，而且“只要成人认为一种好的知识，便拣成一块，硬把它装入儿童的心里面”。

经验主义课程理论一、提出背景及代表人物（一）背景：新教育运动；进步主义教育运动；现代教育运动（二）代表人物:杜威（John Dewey,1859-1952）;对中国的影响：巡回演讲、招收弟子。

•杜威的著作：•1902年，《儿童与课程》，被认为是对课程问题最早、最系统的阐述。

•1913年，《教育中的兴趣与努力》，被泰勒认为是“20世纪最重要的课程事件之一”。

•1916年，《民主主义与教育》，被认为是自1900年以来对学校课程影响最大的三本书之一。

•1897《我的教育信条》；1900《学校与社会》；1915《明日之学校》。

杜威的教育实践：:杜威学校二、理论基础（一）哲学基础：杜威的实用主义哲学“哲学是教育的最一般方面的理论，而教育乃是使哲学的分歧具体化并受到检验的实验室”。

皮尓斯：1878年：任何一个观念的最本质的意义在于它能引起人们有效的行动。

“存在就是有用”。

詹姆斯：1907年《实用主义——一些旧思想方法的新名称》。

“一个观念，只要相信它对我们生活有好处，便是真的”。

“有用就是真理”。

杜威提出“经验自然主义”“自然和经验是和谐地并进的，经验表现为认识自然的方法，并且是唯一的方法。

”核心概念：“经验”“经验包括主动和被动两个要素，在主动方面，经验是尝试，在被动方面，经验是承受结果”。

经验具有两个特征：第一，经验中包括反思。

第二，经验即实验。

（二）心理学基础：机能主义心理学心理的研究对象在于研究意识的机能或功用，而反对仅仅研究心意识的内容。

心理活动的实质在于有机体采用一定的行动来适应环境并满足自己的需要。

关注人的情绪、习惯、兴趣冲动等。

根据这种心理学，杜威提出教育的任务就在于按照儿童本能生长的不同阶段提供适当的刺激和材料，以促进本能的表现与发展。

“儿童本能的生长就是教育的天国”，导向“儿童中心”。

（三）社会学基础：“社会互动理论”“社会不仅通过交往、通过沟通继续生存，而且简直可以说，社会在交往中、在沟通中生存。

杜威“学生经验”的性质及其现实意义约翰·杜威是美国著名实用主义哲学家、教育家，进步教育运动的先驱。

经验论是其教育哲学的核心。

杜威关于经验的论述，在教育哲学史上是一块重要的里程碑。

他非常重视学生经验，认为它是教育的起点，是教育的途径，而学生经验的获得和持续改造则是教育的目的。

通过对杜威教育理论的梳理和分析，可以发现杜威对学生经验性质的刻画，这对我国当前的基础教育课程改革具有重要的现实意义。

一、杜威“学生经验”的性质1．整体性在《儿童与课程》中，杜威写到：“儿童的生活是一个整体，一个总体。

……儿童所关心的事物，由于他的生活所带来的个人的和社会的兴趣的统一性，是结合在一起的。

凡是在他的心目中最突出的东西就暂时对他构成整个的宇宙”。

[1]所以，学生的生活是一个整体，其经验也具有整体性。

杜威认为，如果在学校教育中机械地、生硬地传授学科知识，就会使得学校教育和学生的实际经验相脱节，从而产生矛盾。

传统教育就是这样的，学生经验从属于学校里规定好了的、表现为事实和真理的课程，在学习过程中不允许学生表现出自身的活生生的生活经验，学校教育因此而表现为僵死、机械、形式主义。

但是，学生的经验、学生的生活，以及学校课堂教学中的教材，以至于学生的情感、态度、智慧、行动能力等等，却都是同一事物的各个部分，它们是不可分割的。

因此，强调学科的设置、教材的编写、教学的过程及方法都必须与丰富的社会生活相结合起来。

2.连续性经验的连续性意味着每种经验既从过去的经验中采纳了某些东西，同时又以某种方式改变未来经验的性质。

杜威曾经写道：“经验作为一个活动的过程是占据时间的，它的后一段时间完成它的前一段时间；它把经验所包含的、但一直未被察觉的联系显露出来。

因此后面的结果揭示前面的结果的意义，而经验的整体就养成对具有这种意义的事物的爱好或倾向。

所有这种继续不断的经验或活动是有教育作用的，一切教育就存在于这种经验之中。

”[2]这充分说明了经验具有连续性，并对未来经验的客观条件产生一定程度的影响。

关于杜威经验主义教育思想华中师范大学外国语学院郑炯摘要：美国的杜威先生是20世纪世界知名的教育家，而且他的经验主义教育思想也深深地影响了美国和世界的教育发展。

从它的诞生之日起，人们就开始了对它的研究，有质疑有批判更有广泛的支持群体。

到底对于杜威的经验主义教育思想的研究与解读从过去到现在是何状况，本人试以文献综述的方法予以探究。

关键词：杜威经验主义教育一．前言经验一词，最初由英国13世纪实验自然科学的旗手罗吉尔培根在反对经院哲学的斗争中提出。

自此之后,这一概念在西方哲学领域开始被广泛采用，特别是17,18世纪的哲学家,都曾把“经验”概念作为自己哲学体系的重要概念甚至是核心概念来使用。

杜威（John Dewey，1859-1952）是20世纪美国著名的哲学家和教育家，有着独特的哲学观和教育理念。

杜威在其《我的教育信条》和《民主主义与教育》等著作中反复论述其教育理论的三个要点,一是教育即生长;二是教育即改造,认为“教育是经验的改造或改组”;三是教育即生活。

综合这三点,结合杜威的其他论述,杜威对教育的认识可以概括为:教育是通过个人的、家庭的、社会的真实生活来获得智力方面和道德方面的生长或发展,而这种生长或发展是以经验的连续的改造或改组来实现的。

生活是经验的基础和源泉,经验是生长的原料和途径,而经验的改造或改组就是生长的内涵。

由此我们可以看出，在他建立于他本身的哲学基础上的教育理念里，“经验”是最基本，最核心的概念。

故本人倾向于采用日本教育界比较流行的观点，把杜威归结为美国经验主义教育思想的代表人物。

可以说杜威是20世纪教育学的一大巨擘，他的经验主义教育思想对美国乃至世界都产生了广泛而深刻的影响，给教育带来了一场深刻的耐人寻味的革命。

或许美国著名教育家克伯屈先生的一句话可以给我们更多他的伟大的概念“就杜威在哲学史上的相应地位来说，我把他放在仅次于柏拉图和亚里士多德的位置上。

至于他在教育思想史上的地位，依我看，他是世界上还未曾有过的最伟大人物。

杜威的经验课程思想
徐卿
【期刊名称】《太原大学教育学院学报》
【年(卷),期】2007(025)B06
【摘要】“经验”是杜威教育理论中最基本、最核心的概念,也是其课程论的灵魂。

杜威对传统“经验”概念的改造表现在课程论方面主要是提出儿童与课程相联系的课程教材设计和主动作业这一课程形态,超越了“新”、“旧”课程观。

而只有完
全理解“经验”的内涵和意义,才能真正地把握杜威的课程思想。

【总页数】5页(P21-25)
【作者】徐卿
【作者单位】华东师范大学,上海200062
【正文语种】中文
【中图分类】G423
【相关文献】
1.课程·经验·艺术--杜威课程思想的美学意蕴 [J], 张俊列;金心红
2.杜威的课程思想以及对我国基础教育课程改革的启示 [J], 蔡菁
3.杜威的经验课程思想 [J], 徐卿
4.“基于实践工作”的教师教育课程思想研究——杜威教师教育课程思想初探 [J], 王少勇
5.杜威教学与课程思想的道家美学诠释 [J], 赵光磊;赵海燕
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