语用学与等效翻译——以动物谚语为例

语用等值在俄语俗语、谚语翻译中的体现作者：郝艳萍来源：《黑龙江教育学院学报》2014年第01期摘要：以翻译实质为切入点，深入分析俄汉语语义对应关系，从而得出翻译实质乃为语用等值，而非语义等值，并通过对俄语俗语、谚语的翻译实践，进一步分析语用等值的真正含义。

关键词：语义；语用；语义等值；语用等值中图分类号：H355.9文献标志码：A文章编号：1001-7836（2014）01-0156-02一、翻译的实质翻译的实质是什么？英国的卡特福德下的定义是：翻译是一种语言（原语）的篇章材料被与其等值的另一种语言（目的语）的篇章材料所替换[1]。

美国的奈达称：翻译是指接受语复制原语信息的最近似的自然等值[2]。

这里提到的等值是翻译过程中最重要的标准，然而，究竟是语义等值还是语用等值？这是一个值得探讨和深思的问题。

笔者认为，应当是语用等值。

翻译的实质是努力创造出一种和原作完全等同的译作[3]。

这个译作不是为“替换”原作而存在，而是完全“取代了”它。

这里所说的“完全等同的译作”其实就是语用等值的译作。

因为译语与原语只有在语用方面能达到等值，语义方面则不可能。

二、俄汉语语义对比俄汉语千差万别，总的说来，两种语言的词汇单位之间的语义对应从翻译的角度看，可以归纳为三种情况：（一）1对1即原语中的词汇单位在译语中只有一个“对象”，它们在意义、色彩上完全等值或基本等值。

在任何上下文中都可以互相对译。

这类词汇单位通常都是单义词，它们在词汇中所占比例不大。

多为科技用语、专有名词、地理名称及其他单义词，如：俄罗斯Россия；莫斯科Москва；列宁Ленин；氢водород；对数логалифм；艾滋病спид等。

（二）1对多即原语中的词汇单位在译语中有若干个对象，此类词大多是多义词，在总词汇中占很大比重。

译者需根据上下文在众多义项中选择最恰当的一个。

一些看似对等的语义单位在词义范围的广狭上、色彩的有无轻重上还是千差万别的。

中日谚语对比——以动物谚语为例中日谚语对比——以动物谚语为例谚语是一种流传下来的智慧的结晶，是民族文化的重要组成部分。

中日两国作为亚洲最具历史和文化底蕴的国家之一，各自拥有丰富的谚语文化。

本文将以动物谚语为例，对比中日两国的谚语，探讨其中的差异和共同点。

1. 马到成功这是中国的一句常见谚语，用来形容一个人的事业获得顺利发展。

而日本对于马的形象有着截然不同的理解，他们将马作为战争中的勇士，因此日本有一句谚语叫做“鞍上龙马”，表示战胜困难，意味着取得了胜利。

两个国家对待马的象征意义有明显的差异。

2. 狐假虎威中国有这样一句谚语，用来形容一个胆小怕事的人在强者面前逞强。

而日本对狐的印象与中国不同，他们认为狐是聪明、机智的动物。

因此日本有一句谚语叫做“臆狐之名”，形容一个人冒充高人物的身份。

在谚语中，两个国家分别给予了狐不同的形象。

3. 狗咬吕洞宾，不识好人心这是中国的一句谚语，用来形容一个不识好人好事的人。

而日本的狗形象与中国相似，认为它们是忠诚的朋友。

因此，日本有一句谚语叫做“忠犬八公”，用来形容一个非常忠诚的朋友。

尽管两个国家对狗的象征意义一致，但在具体的谚语表达上存在一定的差异。

4. 如鱼得水中国有这样一句谚语，用来形容一个人适应了新的环境，感到舒适自在。

而日本对鱼的形象有着不同的理解，他们将鱼视为象征幸福的吉祥物。

因此，日本有一句谚语叫做“金鱼奇缘”，用来形容一对恋人之间的美好故事。

两个国家对鱼的象征意义以及谚语的表达方式存在明显差异。

5. 一箭双雕这是中国的一句谚语，用来形容一次行动达到了两个目的。

而日本对鸟的形象有着不同的理解，他们将鸟视为自由和永生的象征。

因此，日本有一句谚语叫做“鸟の親子鳴き，離れて飛ぶ”，意为父子鸟一起鸣叫，然后展翅高飞。

两个国家对待鸟的象征意义以及谚语的表达方式有一定的差异。

通过对比中日两国动物谚语，我们可以看出，虽然两个国家都以动物为谚语的表达对象，但在具体的象征意义和表达方式上存在着差异。

汉英谚语中的动物词汇错位及翻译(一)【摘要】谚语是语言经高度提炼后形成的短语或短句，蕴含着丰富的文化内涵和寓意。

学习如何翻译谚语，对于学习两种语言以及了解语言的文化特色起着重要作用。

本文拟从谚语中的动物词汇入手，以汉译英为例，从直译和意译两种方法讨论汉语中的谚语经英译后，谚语的词汇发生的变化。

【关键词】谚语；文化；动物词汇一、概述世界上现存的语言中，凡是历史悠久的语言都包含有大量的谚语，这是语言经过长期使用而提炼出来的固定的短语或短句。

它们大都节奏感强，形式简炼，寓意深刻，读起来悦目，听起来悦耳，说起来顺口，因此被语言学习者包括母语学习者喜闻乐见。

这些谚语中蕴含着丰富的文化信息，包含大量的文化特征和文化背景，带有鲜明的民族和地方特色。

因此翻译谚语时要处理好语言和文化的关系，既要保留原语中谚语的文化习俗，还要译出谚语包含的民族和地方特色，这样才能保证文化传播的有效性，最佳地传递文化信息。

汉语和英语的谚语中都有大量的以动物为喻体的丰富词汇，由于动物词汇比较丰富直观，而且汉英两种文化中存在着思维的相通性和相似性，对同一种动物会产生相同或相似地寓意。

鉴于此种情况，部分谚语在汉译英时，可采用直译或对应的翻译方法。

但由于汉英两种文化的社会背景，思维模式以及审美标准的差异，同一动物可能会产生不同的寓意，而不同种动物又可能产生相似的寓意。

而且两种语言的差异远远大于其相似形。

本文拟从汉英谚语中的动物词汇入手，从词汇并行，词汇遗漏，词汇补充，词汇冲突等方面分析汉英谚语中的由动物词汇引申出的文化内涵及译法。

二、汉英谚语中动物词汇比较1.汉英动物词汇并行谚语是人们在长期实践过程中总结出来的精华，是语言及文化的高度提炼，是修辞手法诸如比喻，隐喻等的集中运用。

正是由于其丰富内涵，在翻译谚语时，部分地保留了其固有的文化特征，即采用了直译或对应的翻译方法。

如“纸老虎”，译成papertiger.“狐假虎威”，译为thetigerbehindthefox.还有：“一燕不成夏”，译成：Oneswallowdoesnotmakeasummer.这句话的意思相当于Itisunwisetoformajudgmentonthebasisofasingleinstance.英译后，既保留了原谚语的本意，又恰当地传达了寓意（做事或判断不能太片面），外国人看后也能理解和接受。

从认知语言学看有关动物隐喻的翻译本文从隐喻研究的本质出发，将英汉语中有关动物的隐喻做出分类研究，并探索对此类隐喻翻译的策略和方法。

标签：隐喻本质动物隐喻翻译策略（一）文献综述对于隐喻研究，最早可追溯到亚里士多德的经典名著《诗学》( Poetics) 和《修辞学》( Rhetoric) 。

他认为：“用一个表示某物的词借喻他物，这个词便成了隐喻词。

”隐喻不仅是一种修辞手段，还是一种文化反映和思维方式，是人们认识世界的有力工具。

这一观点最早由上个世纪80年代的Lakoff和Johnson在《Metaphors We Live by》一书中正式提出。

他们认为人类在交流过程中存在着大量的此类概念隐喻，如It’s time to get on with your life，Love is a collaborative work of art等。

随着研究的不断深入，人们对隐喻的认识发生了质的变化。

隐喻本质是一个认知机制，在这一机制中，表现为具体的源范畴向抽象的目标范畴映射，人们对他们产生相似的联想，并利用对源范畴的感知去解释和表达抽象的目标范畴。

这就是隐喻的认知模式，从模式中可以看出，隐喻作为一种思维模式，在不同的文化环境中的发展，必然存在着相同与不同之处，这与翻译研究的发展十分契合，因而在翻译这些隐喻语言的过程中也需要根据不同的语境和不同的文化背景区别对待。

纽马克指出:“隐喻翻译是一切语言翻译的缩影，因为隐喻翻译给译者呈现出多种选择方式：要么传递其意义，要么重塑其形象，要么对其一进行修改，要么对其意义和形象进行完美的结合，林林总总, 而这一切又与语境因素、文化因素如此密不可分，与隐喻在文内重要性的联系就更不用说了。

”由此可以看出，人类思维模式的形成策略反映出的隐喻思维在语言表达时会显示出相对的相似性与相异性，英汉语在相互转换这些隐喻时，会表现出两种文化共有的、相一致的认知方式，但受到民族、社会文化、环境等因素的影响，又会体现出不同文化的认知基础。