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从译“狗”词看翻译的等效原则

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着跑的狗也一起打呢？真是太狠心 了，难道连跑着的狗也 得 罪了中 国人 ？”有 的甚 至还学 着狗样 和 狗叫 ，跟 着喊 道 ： “ ｏｋ Ｉ ａ ｕ ｎｎ ｏ ｏ”与 此相 反 ，侵略强盗 Ｌ ｏ 。 锄 ｎ ｉｇ ｇｔ ． ｒ ｄ ｏ 们却巧妙地把狗和人放在一起 ，可谓费尽心思 和伎俩 ，极 大地侮辱了中国人 ，伤害 了中华 民族 的感情 ，这让 中国人 无法忍受。同是 以 “ ”词骂人 ，我们 的译 文却 达不到骂 狗 人伤人的 目的，而洋人却 达到了 目的，的确让人深思。
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第 ２ ３卷 第 ３期 ２０ ０ ６年 ９月
南 宁 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报
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从译 “ 狗＂词看翻译的等效原则
二、 “ 狗”文化语境
性 词。而 《 记 ・ 史 越王勾践世家 》： “ 范蠡遂 去， 自 齐遗 大夫文种书日 ： ‘ 飞鸟尽 ，良弓藏 ； 狡兔 死 ， 走狗烹 。越 王 为 人 长 颈 鸟 喙 ，可与 共 患 难 ，不 可 与共 乐 ，子 何 不 去？”以 “ 弓”与 “ 良 走狗”相对 ， “ 狗”乃奔跑迅 此 走 捷 的捕兔高 手之谓也 ，又 以其 比喻功 臣，则对 “ 走狗”的
（．ｈ ｎ ｚｏＣａ ｕ， ｎ ｉｇＴ ａｈ ｒＣｏｌｇ， ｏ ｇ ｕ ， ｕ ｇ ｉ ３ ２ ０Ｃｈｎ ； Ｉ ｏ ｇ ｕ ｍｐ ｓＮａｎｎ ｅｃｅｓ ｌ ｅＣｈｎ ｚ ｏ Ｇ ａ ｘ ２ ０ ， ｉａ Ｃ ｅ ｎ ５ ２Ｇ ａ ｇ ｉ ｏａｉｎ ｌ ｏｌ ｅ ｆｎｅ ａｉｎ ｌ ｕｉｅｓＮａｎｎ ，３ ０ ６Ｃ ｉａ） ．ｕ ｎ ｘ ｃｔ ａ Ｃ ｌｇ ｔ ｔ ａ Ｂ ｓ ｓ， ｎ ｉｇ５ ００ ，ｈｎ ） Ｖ ｏ ｅ ｏ Ｉ ｒ ｏ ｎ ｎ
ｄ ｇ［ 。 １８ ｏｓ ” ８ ５年 （ 光绪 十一年 ），在旧上海公 共租界公
园 门 口挂有 “ 人与 狗 ，不 得入 内” 的牌子 ，其译 文为 华
“ ｉ ｈｎｓ ｏ ｏ ｏ ｅｍ ｔ ｄＪ 。同为译 “ ” ， Ｔ ｌ Ｃ ｉｅ ｒ ｇｎ ｔ ｒ ｉｅ ” ｅ ｅ ｄ ｐ ｔ 狗
来 并非贬义 。如 《 国策 ・ 战 齐策 四》 ： “ 世无东郭俊 、卢
氏之狗 ，王之走狗 已具矣 。”此 “ 狗”即是猎狗 ，属 中 走
可是宣传效果却大相径庭 。当英 国一位老太 太听到北京导 游大喊 口号 “ ｏ ｎｗｔ Ｕ． ａｇ ｓ ｒｎ ｓｕ ｎ ｇ ｏｓ Ｄ ｗ ｉ Ｓ ｇｒｓ ｄ ｔｒ ｉ ｇ ｈ ． ｅｏ ａ ｉ ｎ ｎ ｄ ！ ”时 ，慢条 斯理 地 说 “ 游先 生 ，你们 打 倒美 国侵 略 导 者 。我理解 ， 但我不解的是 ， 你们为什 么还把 活泼可爱跟
一
、
问题的提 出
《 辞源 》里对 “ 狗”下的定义是 ：即犬 。 《 尔雅 ・ 释 畜》 “ 未成豪 ，狗。”郝鲒行疏 ， “ 狗犬通名 ”若对文 ， 大 者名犬 ，小者名狗。 比喻供人役使 ， 助人作恶者 。如走
１７ ９０年 ５月 ２ ０日，毛泽东主席发表一 个重要声明 ，
题为 “ 打倒美 国侵略者及其一切走狗 ！”。当时 国家有翻
狗。中学语文课收录的鲁讯名篇 《 “ 丧家”的资本家的乏 走狗》，鲁讯以 “ 走狗”比喻 “ 无耻之人”， “ 走狗”具
有极其委琐 、可耻 、奴才之贬义 。然 而， “ 走狗”一词原
译部门将其译成 “ ｏ ｎｗｔ Ｕ ｒ ｎ ｇ ｈ ． ｇｓ ｔｕ ｎ ｓ
阐述 了翻 译等 效原则在翻译 活动中的重要性。 关键词： “ 狗”词文化 ；翻译的等效性
中图分类号：Ｈ １ ． ３５ ９
文献标 识码 ：Ａ 文 章编号 ：１ ８ ６ ６ （ ０ ） — ０ ４ ｆ ０ — ９Ｘ２ ６ ３ ０４一１ ０ ０ ０ ２
Ｅｑ ｖ ｌｎｃ ｎＴｒ ｎ ｌｔｎｇＴｏ ｃ ｔ ” ｇ ｕｉａｅ ｅｉ ａ ｓａ ｉ ｐｉｓｗｉ ｈ Ｄｏ ” ＯｕＦｅｌ ｌｎｇ ． Ｍ ｏ ｉ ｉ ｙｎｇ
欧斐玲 莫 颖 ，
（． １南宁师范高等专科 学校 外语 系， 广西 崇左 ５ ２０） ３ ２（ ． ： ２ ． 国际商务职业技 术学院 教 务处， 广西 南宁 ５ ０Ｏ 广西 ３０ ６）
摘 要 ：本文就汉英对两条舍 “ 狗”词标题的 不同翻译 ，揭 示了语 言语境 和文化语境的 密切 关系．
Ａｂｔａ ｔ Ｄｉｆｒｎｔ ｒｎ ｌｔ ｎ ｏ ｗｏ ｏ ｉｓ ｓｒｃ： ｆｅｅ ｔａ ｓａｉ ｓ ｆ ｔ ｔｐｃ ｗｉ ” ｇ” ｃ ｍｐ ｒ ｄ ｎ ｈｓ ａ ｅ ｓ ｏ ｔｅ ｌｓ ｏ ｔ Ｄｏ ｈ ｏ ａｅ ｉ ｔｉ ｐ ｐ ｒ ｈ ｗｓ ｈ ｃｏ ｅ
ｒ ｌｔ ｎ ｈｉ ｅｗｅ ｎ ｌｎ ｕ ｇ ｎ ｕｔ ｅ ｅａｉ ｓ ｐｂ ｔ ｅ ａ ｇ ａ ｅａ ｄｃ ｌ Ｔｈ ｕ ｈ ｒａ ａｙ ｅ ｈ ｐ ｒａ ｃ ｅ ｅ ｔｖ ｒｎ ｌｔｏ ． ｏ ｕｒ ｅａ ｔｏ ｎ ｌｓ ｓｔｅｉ ｏｔｎ ｅｏｆ ｆ ｃ ｉｅｔａ ｓａｉｎ ｍ Ｋｅ ｒｓ ｃ ｌ ｅｒｌｔｄｔ ｄ ｇ ：ｒｎ ｌｔｏ ｑ ｉａｅ ｃ ｙｗｏｄ ： ｕｔ ｅａｅ Ｏ” ｏ ” ｔａ ｓａｉｎｅ ｕｖ ｌｎ ｅ ｕｒ
褒扬之意甚明。晋人傅玄尝作 《 走狗赋》盛赞之： “ 盖迅
疾 者莫如鹰 ，猛捷者莫如 弓，惟 良犬之裹性 ，兼二者之劲
武。”清代 扬州八怪之一郑燮 （ 板桥 ） 刻有 “ 徐青藤 门下 走 狗郑 燮 ”的 印章 ，艺术大 师 齐 白石 自称 “ 三家 ” （ 徐

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从等效视角看英汉商标词的翻译

从等效视角看英汉商标词的翻译

从等效视角看英汉商标词的翻译在翻译英汉商标词时，从等效视角来看十分重要。

等效视角的翻译理念是基于语言之间的关系，强调在不同语言中表达相同思想和意义的有效手段。

它强调保留原文的内容和意义，而不是通过简单的字面翻译来表达原文的意义，因此能够达到贴切、准确的用语。

翻译商标词时，应根据英汉语言之间的差异，把握译者在翻译过程中所面临的难题，结合上下文环境，以及商标词本身的特点，综合考虑翻译方案。

例如，英文商标词“TOMMY HILFIGER”，如果直译为“汤米·希尔费格”，会带来一定的不便，因为大部分中国人不熟悉汤米·希尔费格这位设计师，而且原文中的“Hilfiger”与“Tommy”之间的关联也不太明显。

因此，从等效视角来看，可以将“TOMMY HILFIGER”翻译为“汤米·海尔费格”，既可以保留原文的内容和意义，又可以使大部分中国人更容易理解商标。

此外，从等效视角来看，翻译商标词还应考虑其形象的一致性。

一方面，翻译的商标词应和原文尽量保持一致，以免影响品牌的形象。

例如，英文商标“Volkswagen”，如果翻译成“大众汽车”，会改变其原有的语义和形象，不利于保持品牌形象的一致性。

另一方面，翻译的商标词也应符合本地文化习惯，以保持其形象的一致性。

例如，英文商标“McDonald's”，如果直接翻译成“麦当劳”，可能会被某些消费者认为是外国品牌，不利于品牌形象的一致性。

此外，从等效视角来看，翻译商标词还应考虑它们在推广中所发挥的作用。

一方面，翻译的商标词应保留原文的内容和意义，以使消费者更容易理解品牌。

例如，英文商标“KFC”，如果翻译为“肯德基”，消费者可能会误解其原有的内容和意义，不利于品牌的推广。

另一方面，翻译的商标词也应突出其独特性，以使其在推广中更具有吸引力。

例如，英文商标“Apple”，如果翻译成“苹果”，尽管翻译的准确，但可能会被其他的品牌所混淆，不利于品牌的独特性。

论汉英广告翻译的原则

论汉英广告翻译的原则

曹州城内有一隅首, 名曰 尤之女 据传尤之女酿得 一手好酒, 偶被孔子一饮, 赞曰: 圣贤至美! 故得名 圣酒 ( 曹州圣酒) 原译文: Ther e i s ani nt er secti on named Gi r lYouzhi in CaozhouCi t y. The st orygoes t hat Gi r l Youzhi made a goodKindof li quor
二 汉英广告翻译的原则 1 广告翻译的词汇处理 词汇处理就是翻译时根据原文选用适当的词汇, 贴切的搭配 这是确保译文自然 流畅的第一步 翻译中的选词恰当, 并非易 事, 涉及译者扎实的英语遣词造句能力 按汉字序列对应照译, 译 出的英语往往不合英语的惯用法 用词是对译者英语水平和汉语 水平的考验, 稍有疏忽, 便会出错 请看例句: 接天下客 送万里情 - 天津出租汽车公司 译文: Ready to meet guest s f romall over the worl d.
2 广告翻译的物品形象传递 由于汉英文化与传统方面的差异, 要把中国特有的产品 形象地在广告译文中准确传达出来, 困难重重 然而, 广告中 的产品介绍最重要的是传递信息 原文读者与译文读者面对同一 产品介绍, 应当得到相同的信息 这就要求译者适时转换形象和 喻体, 调整结构, 用解释 补充和对应替换等方法来保证物品形象 准确传递 请看例句:
试译: Your comfor t andsaf etyi s our pr omi se - -- = Ti anj i n Taxi Company
译文中的comf or t , saf et y, pr omi se带有明显的积极色彩 让人产 生一种安全感 信任感 这应验了苏淑惠所说: 在功能对等基础上 的等效原则
从译者身份看等效原则的相对性

从译者身份看等效原则的相对性


者无法真正回归到作者的身份 ， 而是在原作者与读者 的中间 位置＿ｌ， １ 创造者的身份更凸显了翻译活动的主观色彩。 Ｊ 翻译是对原文的再创造 ， 者也就理所 当然 地担 当了 译 译 文的创造者身份 ， 然而译者是戴着枷锁跳舞 的 ， 主要体现 在 ： 原作者有 自己的行 文风格。 比如海明威 的作 品意境 ① 纯一 ， 语言朴实无华 ， 句子短小凝练 ； 庞德的诗歌具有 流畅 的音乐美及奇特、 鲜明 、 含蓄的意象。而译 者却要尽力隐去
这些 多变因素又决定 了翻译活动只能无止境地 向一个相对的等效标准靠近 ， 其文化缺失难以避免。
关键词 ：等效翻译； 译者身份 ； 相对性
ｄ ｉ１ ．９ ９ｊｉ ｎ １０ ５ ５ ．０９ ０ ．９ ｏ：０ ３ ６／． ｓ．００— ７ ７ ２０ ． ５０ ６ ｓ
中图分类 号 ： ３ ５ ９ Ｈ １．
手 。译者的读者身份与普通 的读者身份大相径庭 。普通 的 读者或是为了娱乐 ， 或是为了获取知识 ， 或是为 了某种实际
的需要 ， 比如 ： 产品说明、 商业合 同、 旅游手册 。而译者的读 者身份需要 了解的很多 ： 尤其 是文学 翻译 ， 大到文 化背景 、
有可 以误读原作 的深刻 内涵。 ２２创 造 者 身 份 ． 鲁宾逊以 ６种修辞格阐述 ６种翻译方式 ： 转喻 、 提喻、 隐 喻、 讽喻、 夸张和双重转喻 ， 从这 种维 度来 分析 翻译 活动 ， 译
效只是一个相对 的概念 ， 反之 ， 如若译 者尽 职地履行并转换 了其不同角色 ， 他的翻译作品应该是接近等效原则的 ， 或者 说他成功地履行 了翻译职 责。作为译 者 ， 必须认 真对待 翻
摘
要： 经过翻译 家长期的摸 索和研 究， 等效论有 了长足的发展 ， 但是对 于等效翻译的标准有很 多不同的看
从等效原则看英汉习语翻译中文化因素的处理

从等效原则看英汉习语翻译中文化因素的处理

2005年1月第1期第18卷(总第79期)湖南税务高等专科学校学报Journal of Hunan Tax CollegeVol.18No.1Jan.2005从等效原则看英汉习语翻译中文化因素的处理3□　王锦霞(湖南保险职业学院,湖南　长沙　410200)[摘　要]　等效是翻译界长期以来争论不休的问题,也是译者们苦苦追求的最高标准。

等效指不仅在语言形式上,而且在文化内涵上都要让译文读者通过译文获得与原文读者同样的信息和感受。

英汉习语是文化因素的重要载体。

[关键词]　等效;习语;文化;翻译[中图分类号]　H059　[文献标识码]　A　[文章编号]　1008-4614-(2005)01-0040-03一　等效原则的发展等效的概念最初由美国结构主义学家雅各布森(Ro2 man Jakobson)提出,他认为两种不同的语码之间通常没有完全的对等,等效是语言学的关键问题。

(Munday, 2001:37)语言学翻译模式的另一代表是英国翻译理论家卡特福德(J.C.Cartford),他认为,“翻译活动是诉诸语言手段的,即以一种语言的语篇代替另一种语言的语篇。

”卡特福德区分了两种不同的等效概念,即形式对等与语篇对等,前者指目的语中的语言要素与源语语言要素对应,后者则就语篇而言。

德国学者科勒(Koller)的理论对等效论的发展也产生了很大的影响,他区分了五种不同层次的等效,并认为应该根据交际情形来考察等效在语言功能、内容特点、语言文体特点、形式美学特点及语用特点等不同层面的运用。

美国翻译理论家奈达(Eugene Nida)提出的“动态对等翻译观”在翻译界产生了巨大的影响。

所谓“动态对等”是指从语义到语体,在接受语中用最切近的自然对等语再现源语的信息。

在动态对等的翻译中,译者着眼于原文的意义和精神,而不拘泥于原文的语言结构,即不拘泥于形式对应。

然而奈达的等效理论遭到了以勒弗维尔(Lefevere)和根茨勒(Ed win Gentzler)为代表的文化翻译学派的猛烈批评,前者认为奈达的等效论依然停留在词汇的层面上,后者则认为奈达的所谓等效无非是想让其译文读者,不管什么文化背景的读者,皈依主导文本及基督教。