2020版高考语文新增分大一轮江苏专用版课件：第七章 文学类阅读·散文阅读 专题三 核心突破一

1 2020年高考语文模拟测试卷（十二）

论述类文本阅读

阅读下面的文章，完成下列各小题。

网络文艺应有历史温度

薪火相传一直是中国文化传承与发展的一条内在脉络，从历史−−文化中追寻价值依据、获得情感认同，营造一方心灵家园，恰是中国人进行价值建构的最重要的方式之一。因而，不论是在古代还是今天的文艺作品当中，历史作为文化精神的基本载体都是一个恒久不变的抒写主题。

在由网络文学、小说改编的电视剧、动漫、游戏、音乐等组成的网络文艺中，由网络小说改编的电视剧无疑蔚为大观，影响最大。1998 年第一部互联网畅销小说《第一次亲密接触》在BBS 上发表，2004 年被改编成22集同名电视剧播出。后来改编自网络小说的电视剧纷至沓来，如2011年由网络小说改编的电影《失恋三十三天》上映，2012年上星播出的《甄嬛传》，2015 年6 月首播的网络季播剧《盗墓笔记》和最近播出的电视剧《花千骨》《琅琊榜》等，无不引发收视狂潮。

网络文艺依托时代科技，发挥着自身的独特优势，创造着一个又一个的奇迹，影响甚至改变着人们尤其是青年人的生活方式和思想观念。相对于传统文艺，网络文艺最鲜明的特点就是创作与消费两端合一的商业化运作。这种运作模式为网络文艺带来了巨大的活力，但也往往裹挟着娱乐至上，偏离历史−−现实的弊端。

不管网络文艺有多少自己的特点，它的属性终究是文艺，而文艺一定是要反映现实，蕴含历史——文化观念的。当然，不应该要求网络文艺像传统文艺那样“反映现实”，但应该具有“历史温度”。所谓“历史温度”，就是对历史−−现实的真切感知，这种感知不一定要达到深刻的理性高度，但要在对历史−−现实的体味中感受到理想的阳光和人性的温暖。在这方面，有的网络电视剧和网络歌曲就做得很好。例如，网络歌曲《你是我的小苹果》的爆红固然与其“病毒式营销”不无关系，但切中人心的平凡而又可贵的人间温情是其广泛传播的内在原因。

在网络文艺中，“史之所无，情之必有”的传统文艺创作方式更能得到进一步的发挥，网络文艺借助自身的科技优势，更容易摆脱种种限制，更能随心所欲地表达自我。这一方面有助于开凿人性深度；但另一方面也容易走向极端，进入“玄幻”。在一些网络历史剧中，历史情节已然变味，成为一张张画皮，在妍媸毕现中展示出的是丛莽杂生的幻象，历史化成伪历史，历史元素蜕变为怪力乱神。这不能不说是网络文艺发展的一个误区，也是网络文艺健康发展的最大障碍。坚持“历史温 2 度”，则是消除上述弊端的良方。

限时综合训练一

(时间：30分钟 分值：30分)

一、阅读下面的文字，完成文后题目。(15分)

箱子岩

沈从文

十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一枝没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。

河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，嘭嘭嘭嘭的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。附近渔船上的妇女小孩们，精神无不十分兴奋，各站在尾梢上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋了些，会把住家里的小船跳沉。

十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁上十分瘦削。我便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。

四点钟左右，黄昏已渐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的正直善良乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手和编竹缆工人。这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。

听他们谈了许久，我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在慢慢改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们用什么方法，可以使这些人心中感觉一种对“明天”的“惶恐”，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？这些人在娱乐上的狂热能换个方向，证明这种狂热，就可使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什么方法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去？

1 专题一 掌握关键的整体阅读能力

——读懂比答题更重要

一、散文概念

散文概念有广狭之说。在古代指的是一切不押韵的文章(古代无“散文”名称.“散文”这个名称是“五四”时期才有的)；在现代.广义的散文指的是与诗歌、小说、戏剧并列的文学体裁.是一种自由灵活、短小精悍、表现真人真事真情的文体.这一概念广为公众所接受。狭义的散文专指抒情散文。

二、散文文体特征

1．形散神聚

现代散文的“形”主要指的是散文的选材和行文方式。①散文取材十分广泛自由.丰富奇巧.不受时间和空间的限制。上下几千年.纵横几万里.作者可以根据主题表达的需要.随意选择.精心安排。②行文方式灵活多样.富于变化。可以融叙事、描写、抒情、议论于一体；也可夹叙夹议、状物写景、借景抒情；可细处落笔.小中见大；可旁敲侧击.曲径通幽。与小说相比.不要求有完整的故事情节和鲜明的人物形象.也不要求展示矛盾发展的全过程。

现代散文的“神”主要指的是渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等。“神聚”.指文章表述的中心思想明确而集中。无论散文的内容如何广泛.表现方法多么灵活.都要受中心思想约束。散文的“神”整体统摄内容和形式的各个方面.在结构上往往需要有一条鲜明的线索.把那些“散”的材料贯串成一个有机的整体。①以时间变化、空间转移为线索。②以具体的人、事、物为线索。③以人物的思想感情的发展变化为线索。

2．意境深远

作者借助想象与联想.由此及彼、由浅入深、由实而虚地依次写来.可以融情于景.寄情于事.寓情于物.托物言志.表达作者的真情实感.实现物我的统一.展现出更深远的思想.使读者领会更深的道理。

3．语言优美凝练.富于文采

所谓优美.是指散文的语言清新明丽.生动活泼.富于韵律美.行文如涓涓流水.叮咚有声.如娓娓而谈.情真意切。所谓凝练.是说散文的语言简洁质朴.自然流畅.寥寥数语便可以描绘 2 出生动的形象.勾勒出动人的场景.显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前.写情沁人心脾。

1 2020年高考语文模拟测试卷（二）

论述类文本阅读

阅读下面的文章，完成下列各小题。

①口述历史旨在以访谈方式发掘、采集、整理与保存口述者的历史记忆，呈现口述者经历的历史真实。 真实是历史的灵魂，然而口述历史因为经由口述者的记忆，叙述以及访谈者的文本整理这些环节往往使客 观的历史发生变形甚或失真。

②首先是历史记忆的问题。历史真实经过口述者的记忆存储、保持与回忆诸环节的过滤与筛选，形成了历史记忆。这中间口述记忆的特殊机能而使历史事实有所变形，并非全部的历史真实都存储为历史记忆， 大脑中存储的历史记忆之真也与历史之真有较大的间隔和差距，历史记忆的真实已经对客观存在的历史真 实打了一些折扣。可以说，口述者的历史记忆之真不再是全部的历史真实，而是选择后的部分历史真实， 是经过记忆本身过滤和阻隔后的部分历史真实。

③然后是历史叙述的问题。历史记忆的呈现是以语言和文字为中介的，以语言表述出来的就是口述，以文字表述出来的就是文献。语言和文字将存储于大脑中的历史记忆呈现出来，在这个过程中，受语言的限 制和阻隔后呈现出来的历史记忆，往往既非记忆的全部、也非记忆的准确呈现。记忆在呈现中既有数量的 减少，更有内容的变形甚或失真。在历史记忆转变为历史叙述过程中，心理、生理及社会环境等多种因素 影响着历史记忆的呈现结果。

④最后是文本整理的问题。口述历史有双重主体，访谈者与口述者必须共同参与。访谈者对口述历史的文本整理，实际上是对口述者呈现的历史记忆进行主观的检验、修订、补充和取舍。经过访谈者这道工序 的过滤与阻隔，口述者叙述的记忆中的历史事实再次经过处理。

⑤历史之真经过记忆、叙述、文本整理的过滤和阻隔，口述历史的历史真实实在堪忧。我们应该坦然承认口述历史存在着某种失真及不可靠性。为了保证口述历史文本的真实，必须着力保证历史记忆的真实和 历史叙述的真实。历史记忆受其内在机制及自然因素的影响，其真实性很难为口述者所左右，但历史叙述 的真实则是口述者所能把握的。所以，口述历史的主要环节应该放在历史记忆呈现过程中，研究影响历史 记忆呈现的多重因素，从而将历史记忆完整而准确地以语言表述的方式呈现出来，使历史记忆尽可能真实 地呈现出来。