正确评价孔子

对孔子的认识对孔子的评价有以下四点：1、孔子作为古老中国的精神领袖与思想圣人，他所创立的儒家文化更被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式；2、孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人，是儒家学派的创始人，提出了‘’仁‘’的思想，是中国古代著名的思想家和教育家，是地方私学的创始人，是世界公认的古代大教育家，被日本汉学家井上靖称‘’孔子是人类的老师‘’；3、古文经学派评价孔子是一个伟大的导师、人格的典范，传统文化的传承者；4、今文经学派评价孔子是一个伟大的改革者，所谓的素王，儒家文化的开创者；对孔子的了解和认识2,儒家总体说来就是讲究：忠,孝,礼,义,节.3,忠：现阶段的表现就是忠于国家,忠于集体,忠于单位,忠于家庭.也就是爱国主义,热爱集体,热爱家庭,热爱工作等具体表现.4,孝：现阶段突出表现为尊老爱幼.这是我们中华民族的优良传统.只有充分认识到老一辈人对我们生活的巨大贡献,才能更好地做到这一点.而这也使我们自己对今后的老年生活放心的最大的心理保障,因此意义重大.5,礼：现阶段表现为社会主义精神文明建设.突出表现在请文明,懂礼貌,树社会新风上.这一点与古代的“礼”的含义是有一定的区别的.6,义：现阶段主要表现在建设诚信社会的问题上.对家人,对朋友,对社会,对国家都要讲究一个诚信的问题.建设诚信社会对我国的社会主义和谐社会建设至关重要.7,节：现阶段的“节”与古代的“节”多少还是有些区别.它主要表现为“节气”.做人要有自己的原则.不能做违反原则的事情.要经得住考验,不能因为受到各种诱惑而放弃做人的原则与尊严.孔子作为多少年来古老中国的精神领袖与思想圣人,他所创立的儒家文化更被视为中国传统文化的支柱与血脉.虽然在当今的社会,已没有多少人在把夫子的话挂在嘴边,作为行为、处事的准则,但不得不承认的是,孔子的思想已沉淀为中国人的一种深层文化心理,并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式.然而,我们现在所理解的儒家文化中的很多命题、范畴与孔子的思想却存在着显著的差异,不仅是因为儒家文化经过朝朝代代的变更,已与孔子原初的思想产生了很大的出入,也是因为我们在不断吸收其他领域的文化,对我们固有的思想形成一种冲击.。

后人对孔子的评价孔子，这位老先生，简直就是个行走的“智慧宝库”，两千多年了，还是让人服气得五体投地。

你说他厉害不厉害？那可真不是盖的，简直就是古代版的“超级大脑”。

想当初，春秋时期乱成一锅粥，各国打来打去，老百姓苦得跟啥似的。

这时候，孔子站出来了，他不像那些个只会动刀动枪的武夫，他手里拿的是书，心里装的是道理。

他四处奔波，到处讲学，愣是想用他那一套“仁爱”、“礼治”的学问，给这乱世添点温馨，加点秩序。

孔子的学问，那叫一个深奥，但他说出来，却又那么简单易懂。

比如他讲“己所不欲，勿施于人”，这不就是咱们常说的“别人怎么对你，你就怎么对别人”嘛！多实在！再比如“三人行，必有我师焉”，这不是告诉咱们，别觉得自己多牛，随便拉三个人出来，总有一个能教你点啥的。

这道理，多接地气！而且啊，孔子还是个超级有耐心的好老师。

他的学生，啥样的都有，有聪明的，有笨的，有听话的，有调皮的。

但孔子呢，一个都不嫌弃，一个个都耐心教导。

他常说：“有教无类”，就是说，不管你是什么人，只要你想学，我就教你。

这种精神，现在听起来都让人感动得热泪盈眶。

孔子不仅是个教育家，他还是个思想家、政治家。

他提出的那些思想啊，比如“仁政”、“德治”，简直就是给统治者们量身定做的“心灵鸡汤”。

虽然那时候的君王们大多不听他的，但他的思想却像种子一样，种在了人们的心里，一代传一代，到现在还开花结果呢！说到孔子，就不得不提他的《论语》了。

这本书啊，简直就是孔子的“金句集锦”，里面全是他那些精辟绝伦、发人深省的话。

比如“学而时习之，不亦说乎？”这句话，简直就是咱们学习的“座右铭”嘛！还有“温故而知新”，这不是告诉咱们，学习要常回头看看，这样才能发现新东西嘛！孔子的一生啊，虽然没当过啥大官，也没享过啥大福，但他留下的精神财富啊，那可是比金山银山还要宝贵。

他的思想啊，就像一盏明灯，照亮了咱们前行的道路；他的学问啊，就像一座宝库，让咱们取之不尽、用之不竭。

所以啊，每当咱们遇到难题、感到迷茫的时候啊，不妨想想孔子老先生是怎么说的、怎么做的。

朱熹评价孔子的一句话1. 朱熹说孔子那可是“天不生仲尼，万古如长夜”啊。

就好比在一个伸手不见五指的黑夜里，大家都在摸黑乱撞，孔子就像那破晓的曙光。

我记得小时候，村里有个德高望重的老人，他懂得很多道理，就像一本行走的百科全书，大家遇到啥难事都找他拿主意。

他一不在，大家就像没了主心骨，乱了套。

孔子对于当时的人们来说，就像那老人对于我们村，是指引方向的光啊。

2. 朱熹对孔子评价超高呢，他觉得孔子就像一座巍峨的高山，“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。

你看那高山，高耸入云，我们普通人想爬上去都难，更别说登上天了。

我有个朋友特崇拜一位钢琴大师，他说那大师的技艺简直出神入化，他努力练习很久，感觉离大师还是差了十万八千里呢。

这就像我们和孔子之间的差距，孔子的智慧和境界，那真不是轻易能达到的。

3. 朱熹讲孔子是“圣之时者也”。

嘿，这啥意思呢？就像那种超级厉害的武林高手，不管是啥样的世道，都能应对自如。

我在公司里就有个同事，不管是市场繁荣还是经济不景气，他都能找到赚钱的门道，大家都特佩服他。

孔子也是这样，在他那个复杂多变的时代，他总能说出最适合当时情况的道理，真不愧是大圣人啊。

4. 朱熹认为孔子如同“仁者安仁”的典范。

孔子心里的仁啊，就像树根深深扎在地里一样，坚定不移。

我见过一个志愿者，他特别善良，每次有什么帮助他人的活动，他总是第一个报名，不管有多累多苦，他就是乐意。

这就跟孔子的仁一样，是一种发自内心的品德，不是装出来的。

5. 朱熹评价孔子“吾夫子之道，如日星之明”。

这就像大白天里的太阳和夜晚的星星，那是最明显不过的存在啊。

在学校里，有个知识特别渊博的老师，他站在讲台上，就像一个发光体，大家都被他的知识所吸引。

孔子的道也是如此，明亮得让世世代代的人都能看见并受其指引。

6. 朱熹说孔子“夫子焉不学？而亦何常师之有？”孔子简直就是一个超级学习达人啊。

这就好比是一块超级海绵，走到哪吸到哪的知识。

我邻居家的小孩，好奇心特别强，不管是跟老人聊天还是自己看书，都能学到新东西。

如何客观公正地评价孔子？一、孔子是承前启后的学者他“述而不作，信而好古”，强调继承，反对凭空编造。

《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》得益于孔子整理而传世，只是《乐》丢失了。

孔子对《周易》进行了深入研究。

他把《易》学由卜筮引向哲理。

他引用《周易》恒卦九三爻辞“不恒其德，或承之羞”，辩证而理性的运用卦爻辞。

《周易》的“十翼”，源于孔子的思想。

五经中有两部是历史书，一是上古文献汇编《尚书》，一是孔子所在时代的《春秋》。

孔子对《尚书》进行了整理，又依据鲁国史书编纂了《春秋》，对鲁隐公元年至鲁哀公十四年历史资料进行解释和点评，把历史作为资政工具，并为教学提供教材，为当政者提供参考。

他按周礼和仁的标准，赞扬和肯定符合礼的人物言行，批评贬损违背礼和仁的人物事件，给当代人和后人树立了效法的榜样和警示的范例。

孔子对《诗经》的整理，是他为这个宝贵文化遗产至今能够存世作出的巨大贡献。

《诗经》是公元前十一世纪至前六世纪的各类诗歌的总集。

孔子删繁就简，对它进行了归纳和分类，并将其作为教材向弟子传授。

文化势必有传承，历史势必有沿革。

孔子的“述”是继承和发展，在“述”的过程中完善了他的学说。

孔子的学说集前人思想智慧之大成，是对历史发展的经验的总结。

二、孔子是伟大的史学家孔子因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。

据鲁、亲周、故殷，运之三代。

凡二百四十二年的历史资料，仰赖于孔子悉心考据和整理。

今天我们研究春秋历史乃至更早一些的历史，都可以从孔子所述的《春秋》和相关的《左传》中找到线索。

可以说，如果没有秦始皇的“焚书”和项羽的火烧咸阳，经过孔子整理而留存下来的史料应该会更丰富。

司马迁对孔子在史学上的贡献给予了充分肯定：孔子因史文次《春秋》，纪之年，正时月日，盖其详哉。

甚至司马迁“谱十二诸侯”，都以孔子为界——“自共和讫孔子”。

一般认为《春秋左氏传》所列的“经”才是《春秋》。

但实际上这“经”简略得不能再简略了，到是《春秋左氏传》的文字笔法值得称道，对部分历史事件解释评论的内容极具特色。

孟子对孔子的评价16字
摘要：
1.孟子对孔子的评价概述
2.孟子评价孔子的16 字具体内容
3.孟子对孔子评价的背景和意义
4.总结
正文：
孟子是我国古代伟大的思想家和教育家，他对孔子的评价为“孔子，圣之时者也。

孔子，圣之智也。

孔子，圣之仁也。

孔子，圣之义也。

”这16 个字，全面概括了孔子的伟大之处。

首先，孟子认为孔子是“圣之时者也”，这表明孔子是知时务的。

孔子生活在春秋战国时期，那是一个动荡的时代，诸侯割据，战火不断。

孔子主张恢复西周的礼乐制度，希望通过教化来稳定社会，这体现了他的历史眼光和责任担当。

其次，孟子评价孔子为“圣之智也”，这说明孔子具有高度的智慧。

孔子是我国古代伟大的教育家，他创立了私人讲学的教育模式，主张“有教无类”，对所有学生都一视同仁。

他的学说，包括仁、义、礼、智、信等，对后世影响深远。

再次，孟子认为孔子是“圣之仁也”，这强调了孔子的仁爱之心。

孔子主张“己所不欲，勿施于人”，他强调人对人的尊重和理解，这是他道德哲学的核心。

最后，孟子评价孔子为“圣之义也”，这表明孔子的行为符合道义。

孔子强调人应该追求道义，而不是追求功利。

他的行为，无论是教育还是政治，都遵循道义的原则。

孟子对孔子的这16 字评价，既全面又深刻，展现了孔子的伟大人格和思想。

对孔子的评价1000字
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人，他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远的影响。

对于孔子的评价，可以从多个角度进行探讨。

从历史角度来看，孔子是中国古代文化的代表人物之一，他的思想和教育理念被后人广泛传承和发扬。

他提出的“仁爱”、“中庸”、“礼治”等思想，成为了中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的发展和进步产生了深远的影响。

同时，孔子的《论语》等著作也成为了中国古代文化的重要遗产，被后人广泛传颂和研究。

从思想角度来看，孔子的思想具有深刻的人文主义色彩，他强调“仁爱”、“诚信”、“中庸”等价值观，提倡“以人为本”的思想，强调人与人之间的关系和社会的和谐发展。

这些思想不仅在中国古代文化中占有重要地位，也对世界文化产生了深远的影响，成为了人类文明的重要组成部分。

从教育角度来看，孔子是中国古代教育的代表人物之一，他提出的“教育无疆”、“教育因材施教”等教育理念，对中国古代教育的发展和进步产生了深远的影响。

同时，孔子的教育思想也被后人广泛传承和发扬，成为了中国传统教育的重要组成部分。

从政治角度来看，孔子是中国古代政治的代表人物之一，他提出的
“君子”、“礼治”等政治理念，对中国古代政治的发展和进步产生了深远的影响。

同时，孔子的政治思想也被后人广泛传承和发扬，成为了中国传统政治文化的重要组成部分。

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人，他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远的影响。

对于孔子的评价，我们应该从多个角度进行探讨，全面认识和理解他的思想和贡献，以更好地传承和发扬中国传统文化。

如何评价孔子的仁礼思想孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。

那么你想知道对孔子的仁礼思想评价是怎样的吗?如果你想知道，可千万别错过了这篇文章哦!仁礼思想评价对于孔子的思想，可以说用博大精深来形容也丝毫不为过，但不论是看孔子的《论语》或是其他的名著，都可以看到仁、礼的影子，因此，我认为：在孔子的思想中，仁与礼绝对算得上是其中的经典理论。

“仁是儒学中一个内涵极为丰富的字，它在不同的范畴里有不同的含义。

”在《论语》中，它多以问答的形式出现，孔子回答其弟子的提问中，我们会见到孔子对仁因人、因时、因地而有不同的阐发。

颜渊问仁，子曰“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉?” 仲弓问仁，子曰“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”司马牛问仁，子曰“仁者，其言也訒。

”樊迟问仁，子曰“爱人。

”子贡问仁，子曰“己欲立而立人，己欲达而达人。

”从上面的对话中我们不难看出，孔子对于仁的解释是极其广泛的，在对弟子的要求上也是根据每个人的不同特点而提出不同的要求。

从一个简单的含义上来说，仁最通常的理解是通过对道德准则的学习及遵从，达到一个“修身”“爱人”的目的，将仁作为是一种实现爱人、立人、达人的必然途径。

但这只是一个最简单的论述，其中的深刻含义自然不是一句两句话所可以说清的。

“礼”。

对于礼，在我们现在这个日益现代化并处处要求讲求礼仪的社会里，人们应该不会陌生。

但是我想对我们这个号称“礼仪之邦”的文明古国最主要的礼仪倡导者-孔子的礼学思想，我们就不见得了解的那么多了。

虽然礼仪本身是历史传统的产物，但礼敬意旨和礼敬心态的强调则是礼学的创造性的发挥。

对与礼的思想实质，我们可以从孔子的这句话中得知一二：礼云礼云，玉帛云乎哉!乐云乐云，钟鼓云乎哉!在这句话中孔子的意思是说，礼乐不仅仅是一种形式和节奏，而是有着更为本质的内涵。

虽然孔子在这句话中没有明确点明礼的定义，但孔子在《论语》中提出了一个相对明确的解释，就是“克己复礼”：“克己”就是要约束自己，也可以广泛地理解为自我的净化与修养：“复礼”通常情况下认为是恢复周朝的礼。

后人对孔子的评价古晚今来，人们对孔子的评价褒贬不一，但不可否认孔子的思想在不同时期都带来了指导意见。

下面由店铺为大家介绍孔子在不同时期的一些评价，希望能帮到你。

秦汉评孔秦汉时代是儒学发展中的关键时期。

在先秦，孔子只算是诸子之一，儒家虽号为显学，也只是百家中的一派。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方的意识形态。

宋元评孔宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。

宋元时期，中国结束了晚唐以来近百年的分裂割据局面，确立了以官僚地主阶级为支柱的专制主义**集权制。

宋元时期的哲学运动以更典型的形式表现了中国中世纪哲学思维的特点及其逻辑发展的曲折。

从以前儒教、佛教、道教相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学：以儒家纲常伦理为核心内容，以精巧的哲学学说为理论基础，吸取佛老思想营养而建立起来的理学唯心主义。

孔子学说是理学的理论基础，因此孔子本人的形象在宋元时期作为至圣先师也被塑造得更加完美与高大，无论是皇家朝廷，还是学林名流，对孔子都极力颂扬，对孔子的学说也极力阐发光大。

明代评孔继宋元之后，明代理学发展到一个新阶段，心学极盛。

与之同时，还出现了与之对立的所学。

呈现理学、心学和气学三大思潮鼎立的局面。

三者对孔子及其学说亦各自有其阐发和评述。

清代评孔在清朝时代，孔学由盛而衰。

论孔者依时代之不同而歧见纷呈，其要者有：1.治统、道统合一论;2.朱学即孔学论; 以孔学批评理学;3.以孔、孟之学批评君主专制;4.“经学即理学”论;5.“六经皆史”论;6.“中体西用”说;7.“孔子改制”说;8. 以夷变夏论; 孔子尊君论; 儒学汗漫说。

近代以来评孔1840年鸦片战争后，中国近代社会经历了空前的民族灾难和巨大的社会变革，制约和影响着思想文化领域里的斗争。

围绕如何评价孔子及其儒学的争论，不仅有学术意义，而且反映了各个不同阶级、阶层的政治、经济利益。

孟子对孔子的评价16字
1.孟子称孔子为先圣。

2.孟子赞扬孔子的教诲博大精深。

3.孟子认为孔子是道德伦理的楷模。

4.孟子称孔子是德行高尚的典范。

5.孟子称赞孔子为仁人君子。

6.孟子赞赏孔子的智慧与博学。

7.孟子将孔子视为儒家学派的奠基人。

8.孟子认为孔子的思想深刻而且实践有效。

9.孟子称赞孔子的修身养性之道。

10.孟子认为孔子是社会和谐的倡导者。

11.孟子称孔子为儒家学派的完美代表。

12.孟子敬仰孔子的慈悲之心。

13.孟子称孔子的言行一致，不虚伪。

14.孟子认为孔子是令人敬佩的聪明智慧。

15.孟子称赞孔子对人民的关怀与关爱之心。

16.孟子称赞孔子的学识渊博。

17.孟子赞扬孔子的教育理念与方法。

18.孟子认为孔子是儒家思想的集大成者。

19.孟子称赞孔子的为人正直。

20.孟子敬佩孔子的品德高尚。

21.孟子赞赏孔子的忠诚和奉献精神。

22.孟子认为孔子是伟大的文化导师。

后世对孔子的评价1. 孔子啊，那可是古代文化界的超级巨星，他的思想就像一阵超强龙卷风，席卷了华夏大地几千年。

2. 孔子像是文化宝库里的千年老妖，哦不，是千年智者，他的学说一直在那闪闪发光，闪瞎众人眼。

3. 孔子简直是智慧界的大BOSS，他吐出的每个字都像带着魔法的子弹，射中无数后人的脑袋，让大家乖乖听话学礼。

4. 孔子就如同文化天空中的超级赛亚人，他的影响力“咻”地一下就穿越了两千多年的时空隧道。

5. 孔子呀，他是思想海洋里的巨大鲸鱼，他的论语就像那鲸鱼喷出的巨大水柱，洒向人类知识的海洋。

6. 孔子仿佛是智慧丛林中的千年大树，他的弟子在他的树荫下乘凉，后人也还在不断来这儿找灵感的阴凉。

7. 孔子像个超级大厨，他的思想是一道绝世大菜，两千多年来人们都在细细品尝，还咂咂嘴回味无穷。

8. 孔子好比是文化星河里最耀眼的北斗星，众人都像迷失方向的小蚂蚁，眼巴巴地看着他找路呢。

9. 孔子就像一个拥有无数宝藏的老神仙，他的《论语》就是那打开宝藏的神奇咒语，引得无数人念咒寻宝。

10. 孔子是教育界的神笔马良，他拿着思想的画笔，在历史的画卷上画出了浓墨重彩的儒家画卷。

11. 孔子像是智慧棋盘上的超级棋手，他落子布道，把整个华夏文化的棋局搅得风云变幻。

12. 孔子简直是文化大坝，他的思想堵住了野蛮和愚昧的洪流，只让文明的涓涓细流滋养大地。

13. 孔子犹如思想天空中的闪电侠，他的理念瞬间就照亮了黑暗的历史长空，还一直亮到现在。

14. 孔子是知识王国里的霸道国王，他的《论语》就是那铁的法令，人们读着读着就臣服于他的智慧统治。

15. 孔子好似一个装满智慧糖果的魔法口袋，人们伸手进去，总能掏出些让心灵甜蜜的思想糖果。

16. 孔子像文化土壤里的超级蚯蚓，他的思想把传统文化的土壤翻松得无比肥沃，让各种思想之花盛开。

17. 孔子仿佛是智慧温泉里的源头，他的学说咕噜咕噜往外冒，泡着泡着就让后人变得文质彬彬。

18. 孔子就像智慧灯塔上永不熄灭的大灯，船只（人们）在文化的大海里不管飘多远，都能瞅见他那明亮的光。