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《红楼梦》中有一个争议非常大的人物，两百年来，一直是红学界争论不休的话题，这就是秦可卿。
秦可卿的身世与身份一直扑朔迷离。
在本文中，笔者试图揭开他的庐山真面目，哪怕一二，作为对“红学”研究者起抛砖引玉之作用。
如果能引起大家共鸣，那便是意外之想了。
《红楼梦》第五回，贾宝玉在秦可卿房中睡觉，然后做“梦”，梦到金陵十二钗的结局。
笔者的分析正是从这里开始。
在此一回中，宁府花园中“梅花”开了，尤氏邀请荣府贾母王夫人邢夫人过府欣赏梅花，王熙凤却没有同去。
众人赏花到中途，宝玉要睡觉了，于是由秦可卿安排宝玉的睡处。
这一段文字，笔者取名为“藏玉”，其实说“护玉”更为恰当。
却是为何？古人常有以儿女之情来描写家国大事的习惯，笔者以为，《红楼梦》正是这样。
以闺阁之笔墨指代国家大事。
“宝玉”正是传国玉玺，在笔者的另外的文章中有分析，这里就不重复了。
这段话如果用国家大事的笔墨写，就应当是这样的：“宁府”代表一方，“荣府”代表一方，进行“宝玉”即“玉玺”归属的谈判。
“宁府”代表有贾珍，尤氏，贾蓉等。
“荣府”代表有贾母，王夫人，邢夫人等。
秦可卿是“宁府”主管，负责“谈判”安全保卫工作，袭人是“荣府”护“玺”大将军。
几位“大人”需要进行“宝玉”归属的谈判，于是双方协商“宝玉”放置的地方。
放到哪里去呢？其一，放到贾珍与尤氏那里去，即《燃藜图》之室中，由贾珍尤氏负责派人看管。
贾宝玉立即断然拒绝。
“宝玉”的意见自然代表“荣府”意见。
其二，放在秦可卿房中，由秦可卿看管。
贾母率先表示同意。
贾母认为，“秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳妇中第一个得意之人，由他去安置，自是安稳的。
”这些话看上去是闺阁之语，但如果用国家大事来写则又是另一番文字了。
即是，秦大将军是我们内部的人，虽然派他去敌人阵营里去当卧底，但我相信他的心还是会向着我们的。
而且他是我们双方都可信赖的人，是唯一最佳人选。
秦可卿将“宝玉”藏于房中，因为是传国玉玺，那身份自然不一样，周围衬托之物也必不相同。
秦可卿原型揭秘——刘⼼武秦可卿原型揭秘刘⼼武【秦可卿抱养之谜】在第⼋回的末尾，宝⽟和秦钟要到家塾去读书，于是以这个为由头，顺便就提到了秦钟和他姐姐秦可卿的出⾝。
说是秦业系现任⼯部营缮司，营缮司是⼀个很⼩的官，可能是管⼯程建设的。
秦业这是曹雪芹所设定的秦可卿养⽗的名字。
根据曹雪芹的话，秦业是⼀个⼩官，“年近七⼗，夫⼈早亡”。
书⾥⾯秦可卿出场的时候，⼤约应该是⼆⼗岁的样⼦，那么就说明秦业是在五⼗岁左右，得到了她，因为当年⽆⼉⽆⼥，便向养⽣堂抱了⼀个⼉⼦，并⼀个⼥⼉，这就是秦可卿的来历。
封建社会是⾮常重视⾎脉相传的，就是今天的社会，很多⼈也还是很重视这个的，何况曹雪芹所表现的那样⼀个时代。
在秦业所⽣活的那个社会，按⼀般家族⾎缘延续的游戏规则，如果他是⼀个五⼗岁上下的男⼦，没有⼉⼥的话，他要解决⼦嗣的问题，第⼀招就是续弦。
当时实⾏⼀夫多妻嘛，你这样繁衍你的后代不就完了吗？根据《红楼梦》后⾯的⽂字描写，这个秦业他有⽣育能⼒，后来他⽣了秦钟⿇，他要延续⼦嗣的话，没有必要到养⽣堂去抱养孩⼦。
⽽且很古怪，⼀般到养⽣堂去抱孩⼦，如果为了延续⼦嗣的话应该抱男孩，⽽这个秦业⼀抱呢，就抱了⼀对，⼀男⼀⼥。
按说你要有能⼒养两个，抱两个男孩双保险，你不就更可以延续你的秦姓吗？他却⼜抱了⼀个⼥⼉，看来这个⼥⼉是⾮抱不可的，谁让他抱的？恐怕未必是他愿意抱的。
⽽且更古怪的是，最后⼉⼦⼜死了，只剩⼀个⼥⼉。
要延续⼦嗣的话，再去抱⼀个⼉⼦不就完了，很奇怪，他就只养这个⼥⼉，不再抱⼉⼦了。
另外，在当时那个社会，如果⾃⼰实在⽣不出⼉⼦，还可以从兄弟或堂兄那⾥过继来⼀个⼉⼦。
这种延续家族⾎脉的⽅式在那个时代，从上到下都很流⾏，实⾏起来⾮常⽅便，除⾮你亲兄弟堂兄弟全没有，但是在⼩说⾥，曹雪芹分明写到，秦钟死后，贾宝⽟闻讯去奔丧，“来⾄秦钟门⾸，悄⽆⼀⼈，遂蜂拥⾄内室，唬的秦钟的两个远房婶母并⼏个兄弟都藏之不迭”，可见秦业若是要从秦⽒宗族⾥过继来⼀个⼉⼦，是很现成的事。
红楼诗词《秦可卿》判词原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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[键入文字]《红楼梦》之秦可卿简介秦可卿是一个什么样的人？《红楼梦》是中国古典文学著作，与《水浒传》、《西游记》、《三国演义》并称中国四大名著，《红楼梦》位居四大名著之首。
因为此书中有十二个仙姿不凡，各有千秋的女子，因而又名《金陵十二钗》。
在金陵十二钗中，秦可卿出场虽不多，但其身份特殊，与各个部分牵扯甚多，因此具有很大的争议性。
秦可卿原是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，来自仙界的清净女儿之境，表字可卿，乳名兼美，意为兼钗黛之美。
秦可卿在太虚幻境中管的是风情月债，是钟情首座。
因此奉警幻之命，下了凡尘之后，秦可卿的任务就是引导金陵十二钗历经红尘劫，早早归入太虚幻境。
秦可卿下了凡尘之后，以弃婴的身份，被养生堂收养。
后来被营缮郎秦邦业抱养回家，做了秦家的女儿，小名唤可儿。
秦邦业五旬之上生了秦钟，就是秦可卿的弟弟。
秦邦业为官清廉，宦囊羞涩，家境清寒。
且为人正派，家风清肃，十分重视对秦可卿姊弟俩的教育。
秦邦业为官清廉正直，但与贾家关系很好，素有交往。
所以长大后变成大美人的秦可卿，便被自己的父亲许给贾家，嫁给贾珍之子贾蓉为妻。
原著特别交代她的小名贾府从无人知道，意味着她出身养生堂的秘密被秦邦业隐瞒得好好的，贾府始终相信她是秦邦业的亲生女儿。
脂砚斋对她的评语，“贫女得居富室”，就是这样来的。
秦可卿作为宁国府重孙贾蓉的原配夫人，贾府通称蓉大奶奶。
她行事温柔和平，与各家交往都极为要好，更被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。
可惜后来年轻早夭，只得了个奢华葬礼，便消失在人世间。
秦可卿虽然在书中出场不多，但是却留下了许多疑案，比如身世之谜，比如到底是怎么死的。
这个笔墨不多，出场极少的女子，到底是一个什么样的人呢?秦可卿与林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、王熙凤、贾巧姐、李纨、贾惜春共称“金陵十二钗”，仙境中又说她兼钗黛之美，那么她的容貌必1。
红楼梦秦可卿人物分析红楼梦秦可卿人物分析秦可卿出场不多，而且几乎在梦中出现，飘忽神秘，以下是小编为大家整理的红楼梦秦可卿人物分析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
红楼梦秦可卿人物分析《红楼梦》又名《风月宝鉴》，旨在警戒妄动风月之情。
鉴，是古人用铜制成的镜子。
小说中所写的“风月鉴”，为太虚幻境空灵殿上警幻仙姑所制，专治斜思妄动之症，有济世保生之功。
景幻仙姑是专司人间风情之月债，掌尘世之女怨男痴的神仙。
小说中金陵十二钗之一秦可卿就是景幻仙姑之妹幻化而成，仙界薄命司她的判词是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。
后文有：贵族女子俱属从情天孽海而来，大凡古今女子，“淫”字固不可犯，“情”字也沾染不得，凡是情思缠绵的，结果便不可问询。
偏偏秦可卿在小说中即犯了“情”字，又犯了“淫”字。
曲子《好事终》言其“画梁春尽落香尘”，所以其命运结局正如薄命司金陵十二钗正册首页图画上所画的，一个美人悬梁自尽。
小说以“风月鉴”警示世间男女应及早跳出欲望苦海，远离风月之情。
原著具有高度的思想性和艺术性，小说内容中，表面是写缠绵悱恻的风月故事，暗地里却书写了一些“指奸责佞、贬恶诛邪、伤时骂世”之语。
涉及时事的这部分文字，作者费劲周折地将真事隐去，由于明写会触及时局，招来祸患，暗写又表述不清，晦涩难解，于是便在故事情节中出了“梦”、“幻”等字样。
使读者真假难辨，在光怪陆离、虚无飘渺的梦幻中解悟作者要表达的真实意向。
梦幻之语如同酒醉之言一样，无法追究考证，无需承担任何责任。
书中道士所言，风月鉴两面皆可照人，但只能照背面，千万不可照正面，也疑似是对读者的特殊提示：不要只看故事表面现象，一定要读懂文字背后的故事。
原著中有关梦幻的情节散落在各个章回中：甄士隐在梦中初见通灵宝玉；贾宝玉幻梦中游历了景幻仙宫；王熙凤在梦中闻听秦可卿托嘱贾家后事；林黛玉痴魂惊恶梦等等。
在诸多虚拟的故事情节里，挥洒自如的叙写真实事件。
奇特的构思，绝妙的手笔令读者叹为观止。
摘要：秦可卿这一人物，出场晚，退场早。
她既是宁国府重孙贾蓉的原配夫人，人称蓉大奶奶，又是营缮郎秦业从养生堂抱来的野婴；她是《红楼梦》中为数不多的几个有完整的从生到死命运的人，却因为“淫丧天香楼”一节的被删而变得扑朔迷离，疑点重重。
关键词：秦可卿出身寒微豪门贵妇用度奢华正文：《红楼梦》是中国古典四大名著之一，是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。
它在我国文学史上留下了不可磨灭的影响。
清朝嘉庆年间，就有“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”的语句；学秋氏所作的《续都门竹枝词》中亦说“红楼梦已续完全，条幅齐纨画蔓延。
试看热车窗子上，湘云犹是醉憨眠。
”的诗句，可知连扇面窗子上皆画有图案，《红楼梦》已深入民间。
然而，由于多次的删减续写等种种原因，《红楼梦》仍给世人留下了诸多疑问，今天，就由秦可卿这一人物的身世之谜展开探究。
秦可卿这一人物，出场晚，退场早。
她既是宁国府重孙贾蓉的原配夫人，人称蓉大奶奶，又是营缮郎秦业从养生堂抱来的野婴；她是《红楼梦》中为数不多的几个有完整的从生到死命运的人，却因为“淫丧天香楼”一节的被删而变得扑朔迷离，疑点重重。
疑点一：出身寒微的豪门媳妇文中第八回曾说：“他（指秦钟）父亲秦邦业现任营缮司郎中，年近七旬，夫人早亡，因年至五旬时尚无儿女，便向养生堂抱了一个儿子和一个女儿。
谁知儿子又死了，只剩下个女儿，小名叫做可儿，又起个官名叫兼美。
”可知秦可卿是营缮郎秦业从养生堂抱来的野婴，出身想来是极寒微的了。
可再看宁国府，宁国公贾演与其弟荣国公贾源战功赫赫，位高权重，爵位世袭。
此时的贾家，享的是世上顶级的奢靡生活，受的是祖上传下来的荣耀光环。
第四回《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案》中，贾雨村的门子所给的护官符中写道：“贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
”虽然手法略微夸张，但也能明显看出当时贾家的鼎盛。
( 心得体会)单位：____________________姓名：____________________日期：____________________编号：YB-BH-082725《红楼梦》读书心得之谈秦可卿On Qin Keqing's reading experience of a dream of Red Mansions《红楼梦》读书心得之谈秦可卿秦可卿最后的结果是自缢而死,为什么会这样,也是值得深思和探索的一个问题.秦氏进入贾府,贾珍对她垂涎早已,而秦氏的地位恰好又系在贾珍夫妇的欢心上,面对这一境地,贾珍的诱胁是她陷入孤立无援的状况,要么以死相逼,要么委身顺从,她的心细是她能动察到周围的一切,她的要强,又使她感到人言可畏,这样使她心重,不甘于落入贾蓉父子手中,直到自缢结束自己年轻的生命,她的死是死于精神上无休止的蹂躏.秦可卿不是一个饱暖思淫欲的淫妇,她是个有心计,有手腕,有封建"治才"的女性,她的羞愧自缢,反映了无法摆脱这一厄运的精神苦闷.她的结局又是显示了红楼梦中的又一悲剧命运.这样一个女人,可以说算得上是主子《红楼梦》中除了各个达官显贵的人物之外,还有的就是众多的丫鬟,丫鬟中也分了等级,贾府中最有地位的便是鸳鸯了,她是贾府的老祖宗,“太上皇”,贾母的贴身丫鬟是贾母一时半刻也离不开的得力而又得意的"心腹", 鸳鸯处事从容,无论什么场合,都能泰然相处之,举止适宜,无论大事小事,她都想的周到,办得妥当,就是这样特殊的地位和身份使她成为贾府众多丫鬟之王,所以,贾母评论说:"鸳鸯那孩子心细一些,我的事情,她想着一点了,该要的她就要了来;该添什么她就趁空儿告诉他们了", 鸳鸯还是个心地善良之人,她不依仗贾母之势作威作福,倒还经常帮助别人排难解忧,虽然她外表柔弱,却是个有志气的刚烈女子.我们都知道贾赦采取软硬兼施,威胁利诱的手段要讨她做小老婆,邢夫人说:"女孩子里头,就你是尖儿;模样儿,行事做人,温柔可靠",在他们看来这是又高贵又体面的不想遭到她坚决的拒绝,前来拉牵说合的嫂嫂,被她骂的狗血喷头;做了准姨娘的平儿袭人开她的玩笑,让她抢白了一顿,她说:"别说叫我做小老婆,就是这会子大太太死了,叫我做大老婆,我也不能去!"……纵到了至急为难,我剪了头发做姑子去, 不然,必有一.在贾母面前,哭着,发誓道:"我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子,别说是宝玉,就是"宝金","宝银","宝大王","宝皇帝"横竖不嫁人,就完了!就是老太太逼着我,一刀子抹了死了,也不能从命!"那样坚决,那样刚烈,让我不由得从内心佩服这样一个女子,依仗着贾母, 鸳鸯也算暂时战胜了贾赦,但贾母一死,岂不又成了俎上肉所以她必须短了必死之心,最后贾母一终命,她怎能不"殉主"而死呢可以在这输入你的名字You Can Enter Your Name Here.。
“金陵十二钗”秦可卿的身世秦可卿的原型是谁？曹雪芹写的《红楼梦》，许多学者都认为是依据生活原型创作的。
里面的某些事件、人物都是有真实存在的原型的。
秦可卿经过许多红学家的研究，存在着原型，不过其原型是谁，说法也有很多种。
据红学家刘心武老师的研究，秦可卿这个人物的原型是胤礽的一个女儿，秦可卿是实实在在的皇室公主。
她的屋中摆设豪华奢侈，案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。
上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。
后来她死后极为豪华的葬礼，仿佛从侧面印证了这一说法，毕竟八公送殡，四王路祭，不是谁都能享受的。
另有人说，秦可卿的原型是崇祯。
秦可卿作为《红楼梦》中死的最早的一个正钗，她的地位却举足轻重。
她是整个故事的主线，她的死点出了后来贾家的结局。
她的上吊而亡，就像崇祯在眉山自尽一样，一个代表着一个朝代的衰亡，一个代表着一个世家的衰亡。
有人说秦可卿的原型是唐懿宗李凗的女儿同昌公主。
同昌公主因唐懿宗的溺爱，生活奢靡，体弱多病，众多太医医治无效而亡。
她的死间接引发黄巢起义，而她的陵墓也被黄巢劫毁。
像同昌公主一样，秦可卿受贾珍的变态溺爱，生活奢侈，也因此而体弱多病。
更奇在同昌死于八月十五日，她的丧礼却推迟到翌年正月十四日，间隔五个月，而秦可卿丧礼也具有这些特点。
同理秦可卿的死，也像同昌公主一样，喻意着贾府的祸事。
秦可卿的原型是寿阳公主。
寿阳公主曾于含章殿檐下发明梅花妆，隐喻秦可卿花容月貌，精于美妆；其父宋武帝刘裕出身寒微，隐喻秦可卿父亲秦邦业宦囊羞涩刘裕批评公主梅花妆太妖艳，隐喻秦邦业家教严整。
不过这个说法有些牵强，小编并不认同。
类似西施和赵飞燕，都是贫女居富室。
西施出身乡村，素日往来无非一帮同村浣纱伴，后来却进入吴宫享尽荣华富贵，三千宠爱在一身；飞燕出身更苦，自幼父母双亡，流落在京城靠打草鞋唱小曲讨生活，长大后被赵临收为养女送入皇宫。
秦可卿的养父秦邦业，为官清廉公正，官囊羞涩。
《红楼梦》之真假秦可卿
摘要：谁人不识《红楼梦》，世事洞明皆其中；冷眼旁观非你我，熟识文本深意究。
《石头记》从一开始就富有自身的超现实主义色彩与氛围。
甄士隐、贾雨村，真真假假，假假真真，假作真时真亦假，真作假时假亦真，无为有处有还无，有为无处无还有。
是是非非，真真假假，谁能深明？正道是，满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？
作为一部金典名著，《红楼梦》自有他的永恒，且非三言两语能评说道尽其中滋味，本文将就《红楼梦》其中秦可卿一人的相关故事进行简要分析。
关键词：精神分析意识超现实面具梦境封建家族
家宴
秦可卿者，贾宝玉之侄蓉之媳妇也。
贾珍及其夫人尤氏率儿、媳贾蓉、秦氏邀荣府亲戚们客座在家。
席间，媳秦氏可卿者安排宝二叔午睡之时，即以室内富丽堂皇之陈设展现了封建贵族家庭中的奢靡与豪华，亦将贾宝玉之性情如幅山水画般慢慢展开。
虽说在近代以后，西方国家的文学创作表现手法才逐渐走向本土。
谁又能说秦氏闺房中宝玉的睡梦不是超现实主义手法对梦境世界的游历，一种潜意识的表现？
贾宝玉之梦跟随秦氏进入，梦中的太虚幻境中警幻仙姑一角，出现在秦氏消失之时，仿佛是可卿氏之化身，而其中乳名兼美表字可卿者似乎也是秦氏之另一化身。
这一人分饰多角的手法，在现代电
影电视中常见。
而曹雪芹似乎早已将其运用自如。
此处充满矛盾——秦可卿怎会变成两个人，难道还有正版和盗版，真假悟空之分？超现实的神魔鬼怪的想象，《红楼梦》自然不比《西游记》来的强烈与直露，那自然只能是梦中才可现之境。
坠落其中，将“迷津”深陷。
警幻仙原身负荣宁二祖之托，剖腹深嘱，不忍宝玉独为闺阁增光而见弃于世道，令其领略仙闺幻境之风光尚然如此，何况凡世？望其从今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。
不曾想，贾宝玉竟真入“迷津”，深负警幻仙从前谆谆警戒之语。
“迷津”本为尘世，贾宝玉不可能在此处一睡不醒，其“梦醒”是必然的，因此，坠“迷津”也成必然，所谓的“深负警幻此前谆谆警戒之言”自然亦将成为必然。
诚如贾雨村所言，天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。
上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶：置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下；若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；不甘遭庸夫驱制。
贾宝玉，本是天生的清明灵秀之气与残忍乖僻之气相融之成物。
自然也是如此这般之人。
不仅仅是为下篇故事的进行，更在于说明这样的一个自然规律。
而贾宝玉梦醒之时疾呼“可卿”，则是作者巧妙的设置与安排。
似无理却成趣。
贾宝玉醒后，与袭人同领警幻仙所训之事。
袭人扭捏了半日后听从了贾宝玉。
在这个地方，贾宝玉一向是以尊重女性的形象在人们
心中出现，而此处将其潜意识中的“意淫”转入意识呈现，从精神分析的角度看，是一种无意识、潜意识与意识间的交汇与融合。
他固然是一个怜爱女子远胜过男子的人，但同时，他也是封建家族的宠儿，融集万千宠爱于一身。
在当时的社会背景之下，他的行为亦是‘不逾矩’。
对于薛宝钗，他更多的是一份尊重与敬爱，对于林黛玉，他更多的是给予如雨后春笋般的呵护与痴怜；而此时的贾宝玉又怎会有什么更多的思考呢，他只是顺从了自己当时内心的想法。
这也是人性，人的动物性的表现。
秦病
家塾中的学者纠纷缠绕在金氏心中，为给自个儿的孩子抱不平，气急败坏的金氏跑到贾珍家理论，而当其见了尤氏时，怒色已减了三分，殷殷勤勤叙寒温。
听尤氏谈及乖媳秦氏担忧的语音，更是只字未提自己的来意。
而秦氏病中，王熙凤等到来看望，此时，王熙凤没有当日林黛玉来到荣国府时的凤辣子的喜怒逢迎。
真情流露时的侄媳婶交谈，秦氏逝世前的托梦，更显出人情的温暖。
此一对比，人们的百般面具由此可探一二。
不只是封建大家庭中，现代社会中亦是多有戴着各种面具的人。
“面具”其本意原本就是为掩饰自己的表情而出现的。
而有时的面具已然让人分辨不清真假，金氏的到来，事境的变化，让她的到来变成了一次普通的串门儿，仿佛其本意倒变成无稽之谈式的假话了。
正是“假作真时真亦假”。
秦殇
俗话说，人之将死，其言也善。
打着灯笼儿也没处找的好媳妇，
从未和丈夫贾蓉红过脸，封建家庭的模范儿媳，为人处事俱佳的秦可卿，逝世前托梦王熙凤的情景反映出她作为一个封建家庭中的管理者，一个封建贵族出身的机警人儿，对为之日夜操劳的家族的放心不下、担忧与关怀。
将封建制度的顺应者形象揭露无疑，同时也反映出人性的善。
托梦并不一定就是超现实的想象，并不只是超越阴阳界的交流。
我想，有次经验的体验者会了解，有些东西，有些事情是无法用科学来解释的。
又如贾宝玉在梦中听见秦氏去世，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，不觉的“哇”的一声，直喷出一口血来。
其中联系能简单地用科学解释吗？
当荣宁二府正忙着料理秦可卿后事，宴请宾客，张罗祭祀等事时，一位对此不管不顾的超脱之人当然成为其中的反叛者了，这个人就是贾敬。
他一味好道，烧丹炼汞，热衷于飞升仙界，脱离红尘。
对长孙媳妇的一切后事，皆交与儿孙珍、蓉料理了。
这一人物的设置，给整个庄正、严肃的气氛和场景添上了一层诙谐与不和谐的色彩。
而另一方面，贾珍忙着为儿媳操办一个风风光光的丧礼，恣意奢华，准备上好棺木，更为此要为贾蓉捐个前程，只为在灵幡上写的好看。
一面是长辈对晚辈的爱护，一面是封建家族对牌场的讲求。
其实，这样的事情不仅出现在封建社会的红楼梦中，更在生活中不断发生。
让死的人死的瞑目，死的风光，更让整个家族也显示出无限风光与风采。
并非肆意要在这种事情上显摆，而是通过事情的操办反映出整个家族的显赫。
我想，不必说排场的追求，就算是死了的人，看到活着的亲人们都团结在一起，也是无限欣慰。
而从宁府的不能计数的亲朋你来我去，只这停灵的四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来的场景可视贾、史、王、薛四大家族的强大势力。
而亦有言曰：“百足之虫，死而不僵”“饿死的骆驼比马大”。
随着封建社会与制度的僵化，其家族没落与衰亡亦是顺应历史变化而来。
道家的修仙，儒家的出仕，佛家的生死轮回等机语，各家思想交融，既反映了作者博古通今的文学素养，更阐释时代的发展，思想的开放。
虽然是处于逐渐没落的时代背景，但时代的变迁是历史不可逆的选择。
“国家不幸诗家幸”或许也能同理衍生出“国家不幸作家幸”。
一时代有一时代之文学，一时代有一时代之弊症，一时代有一时代之文人秉熊熊火焰将文坛照亮。
秦可卿是封建时代中，荣宁府中女性的杰出者之一，而其最终的结局亦预示着同样杰出，巾帼不让须眉的王熙凤的结局。
前文与后文故事结构的相互连接与照应。
经典之处数之不尽。
秦可卿只是其中一位普通女子，而她的不平凡正在于她作为一代封建社会中的典型女性，持家有节是必须，但其游刃有余的处事方法，除了具有贾宝玉那样的敢作敢为之外，还有一种敢于担当，勇于承担的侠骨与心系大家的博爱风骨。
创作者已远离了文本，但其最大贡献就在于建构起一个神秘的王国，让我们从其深奥中阐释出更多滋味，领悟其中奥秘。
这也是我们作为读者最大之幸福。
参考书目：
[1]《红楼梦》1956年一月第一版，曹雪芹，高鹗
[2]《文学理论基础》童庆炳，2008年11月第4版。
