百家讲坛《刘心武揭秘红楼梦之秦可卿》

（秦可卿是《红楼梦》中的一个特殊人物，她的死亡也充满了神秘色彩，那么她的死究竟是由废太子胤礽在政治上彻底失败造成的？还是由贾珍的胡做非为造成的？抑或是由秦可卿自身原因造成的呢？秦可卿的死亡究竟隐藏着什么样的秘密？在前面播出的《秦可卿的出生》的节目中，北京语言大学周思源教授为我们分析了秦可卿就是一个普通官宦人家的女儿，但著名作家刘心武在《揭密秦可卿》的节目中却认为，秦可卿出身高贵，她是康熙朝废太子胤礽的女儿，刘心武先生还认为，秦可卿的死亡跟政治活动密切相关。

刘心武先生认为，正是废太子胤礽在政治上的彻底失败，从而直接导致了秦可卿的死亡。

那么，北京语言大学教授周思源先生他的观点又是怎样的呢？）秦可卿究竟为什么自杀？因为前面我们已经排除了由于政治性原因，所谓废太子老亲王、他的父亲让她自杀的原因，那些可能性都排除了。

那么现在我们就来研究一下，别的什么原因。

那么显然是和贾珍的关系。

那么她在和贾珍的关系当中，这个关系是一种什么性质？她本人、秦可卿本人有没有责任？就是有没有道德责任？那么在研究秦可卿和贾珍的关系，确定她有没有道德责任，这个关键在什么地方？关键就在于秦可卿在这个事情当中，她究竟扮演什么角色？她是自愿的呢？还是被勾引和贾珍相爱、堕落的呢？还是完全被迫、屈从于贾珍的淫威呢？秦可卿的三处不种态度就决定了截然不同的道德评价。

（在前面播出的《刘心武揭密秦可卿》的节目中，刘心武先生认为，秦可卿与贾蓉只是名义上的夫妻，秦可卿跟贾珍之间倒是你怜我爱，充满真情。

那么，周思源先生又是如何看待秦可卿与贾珍的关系呢？）突然变故秦可卿不可能是自愿的、也不可能是被贾珍勾引堕落的，而是完全被迫屈从于贾珍的淫威。

最有利的证据就是秦可卿是突然病倒，精神负担极重。

因此，当时一定发生了非常严重的事情，一定有一个突然变故，这个变故一下子就把秦可卿的精神击垮了。

我们现在暂时把《红楼梦曲》和秦可卿的《判词》这个先放一放，我们先来看看小说当中，秦可卿从得病到自尽的过程。

从刘心武揭秘看《红楼梦》背后的“真事”新世纪以来，《红楼梦》这本奇书再次掀起高潮，成为人们街谈巷议的热门话题。

首先是中央电视台“艺术人生”栏目策划“红楼梦20年再聚首”，下全国“通缉令”，寻访红楼人物扮演者的下落；其次是刘心武在中央电视台开讲，语不惊人死不休，揭秘秦可卿；再者是《红楼梦》要重新拍摄，导演已经锁定，俊男美女云集，进行全国选拔。

中学生通过各种渠道对《红楼梦》的人物形象、主题思想都已经有了初步的了解，但对《红楼梦》背后所隐藏的“真事”可能知之甚少。

就这方面，我给大家作一个简单的疏理和介绍，希望这篇文章对大家阅读《红楼梦》、参与《红楼梦》的讨论有所帮助。

《红楼梦》背后有所谓的“真事”吗？应该说是有的。

要不然，作者也就不会在开篇就说“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”第一回中，作者还说自己的创作方法是“将真事隐去”，“用假语村言”。

可见，《红楼梦》确实用了很多“春秋”笔法，微言大义。

在文字狱相当盛行的雍正、乾隆年间，这是作者必须顾及的大问题。

正因如此，《红楼梦》这部书自问世以来就一直与政治结下了不解之缘，几乎从来就没有脱离过干系，甚至因此专门形成了红学的一个流派――索隐派。

所谓“索隐”就是要探究《红楼梦》背后所隐藏的真事。

在清代和民国初年就出现过“顺治皇帝与董鄂妃说”、“故相纳兰明珠家事说”、“权臣何?|家事说”，孙静庵则说是“国朝第一大事”――顺治、康熙两朝80年之历史。

1917年，著名学者蔡元培集索隐派之大成，提出：《石头记》者，清康熙朝政治小说也，该书旨在“吊明之亡，揭清之失”。

今天看来，这些观点都是不足取信的。

索隐派的结论自然很新颖、够创意，但没有更多更具有说服力的证据来佐证它，这些观点就只能是“空中楼阁”。

索隐派正因其自身的缺点，五四以来曾一度销声匿迹。

但从上世纪八九十年代一直到今天，索隐派却大有卷土重来之势。

1989年退休职工霍国玲姐弟出版了《红楼解梦》一书，一时洛阳纸贵。

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秦可卿原型揭秘——刘⼼武秦可卿原型揭秘刘⼼武【秦可卿抱养之谜】在第⼋回的末尾，宝⽟和秦钟要到家塾去读书，于是以这个为由头，顺便就提到了秦钟和他姐姐秦可卿的出⾝。

说是秦业系现任⼯部营缮司，营缮司是⼀个很⼩的官，可能是管⼯程建设的。

秦业这是曹雪芹所设定的秦可卿养⽗的名字。

根据曹雪芹的话，秦业是⼀个⼩官，“年近七⼗，夫⼈早亡”。

书⾥⾯秦可卿出场的时候，⼤约应该是⼆⼗岁的样⼦，那么就说明秦业是在五⼗岁左右，得到了她，因为当年⽆⼉⽆⼥，便向养⽣堂抱了⼀个⼉⼦，并⼀个⼥⼉，这就是秦可卿的来历。

封建社会是⾮常重视⾎脉相传的，就是今天的社会，很多⼈也还是很重视这个的，何况曹雪芹所表现的那样⼀个时代。

在秦业所⽣活的那个社会，按⼀般家族⾎缘延续的游戏规则，如果他是⼀个五⼗岁上下的男⼦，没有⼉⼥的话，他要解决⼦嗣的问题，第⼀招就是续弦。

当时实⾏⼀夫多妻嘛，你这样繁衍你的后代不就完了吗？根据《红楼梦》后⾯的⽂字描写，这个秦业他有⽣育能⼒，后来他⽣了秦钟⿇，他要延续⼦嗣的话，没有必要到养⽣堂去抱养孩⼦。

⽽且很古怪，⼀般到养⽣堂去抱孩⼦，如果为了延续⼦嗣的话应该抱男孩，⽽这个秦业⼀抱呢，就抱了⼀对，⼀男⼀⼥。

按说你要有能⼒养两个，抱两个男孩双保险，你不就更可以延续你的秦姓吗？他却⼜抱了⼀个⼥⼉，看来这个⼥⼉是⾮抱不可的，谁让他抱的？恐怕未必是他愿意抱的。

⽽且更古怪的是，最后⼉⼦⼜死了，只剩⼀个⼥⼉。

要延续⼦嗣的话，再去抱⼀个⼉⼦不就完了，很奇怪，他就只养这个⼥⼉，不再抱⼉⼦了。

另外，在当时那个社会，如果⾃⼰实在⽣不出⼉⼦，还可以从兄弟或堂兄那⾥过继来⼀个⼉⼦。

这种延续家族⾎脉的⽅式在那个时代，从上到下都很流⾏，实⾏起来⾮常⽅便，除⾮你亲兄弟堂兄弟全没有，但是在⼩说⾥，曹雪芹分明写到，秦钟死后，贾宝⽟闻讯去奔丧，“来⾄秦钟门⾸，悄⽆⼀⼈，遂蜂拥⾄内室，唬的秦钟的两个远房婶母并⼏个兄弟都藏之不迭”，可见秦业若是要从秦⽒宗族⾥过继来⼀个⼉⼦，是很现成的事。

《红楼梦》——之秦可卿的身世之谜想简单写写《红楼梦》中秦可卿的身世之谜。

下面的所写大多数依据来自于刘卿武老师分析《红楼梦》所得出的结论。

《红楼梦》是小说的中其的巅峰制作，可以说科幻小说没有那部小说还能与之相媲美，无论是现代短篇小说还是古代的小说。

那么可能对《红楼梦》读的不太熟的、不太深的的读者，最迷糊的可能也是书中的人物关系。

那么我想先大概的理一下书中的人物关系。

书中最主要是立足于着宁、荣两府的故事一触即发的。

首先说一下荣国府。

弟弟荣国公叫做贾源生了一个儿子霍代善，贾代善娶的是金陵史家贝勒的有位小姐史氏也就是我们书中的贾母。

贾母又生了四个儿子，贾政、贾赦和一个女儿森昌子。

贾赦的填房是刑夫人，贾赦儿子贾琏，女儿贾迎春。

贾琏的祖母是王熙凤。

贾政娶的正室是卫子夫、妾赵姨娘。

王夫人生了女儿贾元春进宫当了卫子夫，长子叫做贾珠（病故）其妻李纨生一子贾兰，次子叫做贾宝玉也就是整本书的之一。

赵姨娘生了儿子叫做贾环，女儿贾探春。

贾敏嫁给了嫁给了林如海，生一女林黛玉。

好了，现在来说嘿嘿宁国府。

妹妹宁国公贾演生一子贾代化。

贾代化生有四子贾敷（亡）、贾敬（后来当了道士）。

贾敬独子贾珍。

贾珍正室已亡，妾尤氏。

独子贾蓉（非尤室所生）娶妻秦可卿。

这说了半天，终于说道我们今天要解迷的便主人公——秦可卿了。

说她身世之谜，那么是哪里迷呢？好，我们先从原著里面的身世说起。

在小说中，说她是营缮郎秦邦业从养生堂保养的写道女儿。

养生堂是什么呀？就是古代的时候，有些下岗父母养不起自己的孩子，就送到养生堂。

那贾宝玉不就是一个连自己亲生父母都不知道的弃婴吗？那么她的养父秦邦业不过也就是一个富足官级低微的小官而已。

就是这样的出身的女子是怎么嫁入贾家混迹那样的大户人家的呢？要著重知道古代人可是十分讲究门当户对的呀！可能就有人会想，人家曹雪芹上写的是小说。

人家就这样上写秦可卿。

那么我们就分析一下书中的婚配关系。

首先说一下平儿吧！史家，书里是这么描写的：“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

秦可卿⾝世之谜秦可卿⾝世之谜秦可卿是在第五回出场的，段落中很轻松就把这个⼈物的⼀些外貌和性格特征描写出来来：“贾蓉之妻秦⽒便忙笑回道："我们这⾥有给宝叔收拾下的屋⼦，⽼祖宗放⼼，只管交与我就是了。

"⼜向宝⽟的奶娘丫鬟等道："嬷嬷，姐姐们，请宝叔随我这⾥来。

"贾母素知秦⽒是个极妥当的⼈，⽣的袅娜纤巧，⾏事⼜温柔和平，乃重孙媳中第⼀个得意之⼈，见他去安置宝⽟，⾃是安稳的。

”“⽣的袅娜纤巧，⾏事⼜温柔和平，”这是贾母对秦可卿的总体评价。

这个评价既代表了贾母，也代表了权威性的发⾔，依赖这个总体概括，才有了后来悲剧性的⾛向。

《红楼梦》是怎么交待秦可卿的出⾝的呢？是在第⼋回：“ 他⽗亲秦业现任营缮郎，年近七⼗，夫⼈早亡。

因当年⽆⼉⼥，便向养⽣堂抱了⼀个⼉⼦并⼀个⼥⼉。

谁知⼉⼦⼜死了，只剩⼥⼉，⼩名唤可⼉，长⼤时，⽣的形容袅娜，性格风流。

因素与贾家有些⽠葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。

”寥寥数语就把秦可卿的出⾝交待得极为详尽，这也是刘⼼武⽼师证明秦可卿出⾝卑微的佐证。

虽然秦可卿是养⽣常抱来的“私⽣⼦”，但秦业却不是，他是做的呢？营缮郎，这个职务在今天来说也是个司局级，就是掌管⼀些⼯程建筑之类的，其中的油⽔很丰盈，他连区区⼏⼗两的银⼦都拿不出，说明他是⼀个清正廉洁的好官，所以才能教育好像秦可卿这样的上上下下都有⼝碑的好媳妇。

虽然她是养⽣堂的弃婴，但秦业却是朝中五品⼤员，与贾政同朝为官。

⼀个五品之家的⼥⼉，嫁给⼀个四品的官员，⽆论如何也称得上是“门当户对”，秦可卿的出⾝，不能⽤养⽣堂⽽论，只能从她的⽗亲秦业算起。

秦可卿简介中⽂名称：秦可卿名称：秦⽒，蓉⼤奶奶，可⼉，兼美性别：⼥⾝份：宁府主脉重孙媳妇登场作品：《红楼梦》相关论著：《刘⼼武揭秘红楼梦》排名：⾦陵⼗⼆钗正册第⼗⼆位秦可卿是秦邦业（旧本作秦业）从养⽣堂抱来的养⼥，⼩名可⼉，87版与10版的秦可卿官名兼美，后来嫁给贾蓉为妻。

[秦可卿身世(shēnshì)之谜刘心武]秦可卿身世之谜秦可卿身世(shēnshì)之谜篇一:红楼梦之秦可卿简介秦可卿人物(rénwù)简介秦可卿，中国(zhōnɡ ɡuó)古典小说《红楼梦》中的金陵十二钗之一。

她有双重身份：在人间，她乳名可卿，谐音“情可倾〞，是营缮郎秦邦业从养生堂抱养的女儿，宁国府重孙贾蓉的原配，长得袅娜纤巧，性格风流(fēngliú)，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人，但因爬灰、养小叔子两件丑事曝光，使她年轻早夭，她的丧礼极其豪华，给宁国府埋下了重大祸害;在仙界，她是太虚幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意为兼钗黛之美，表字可卿，谐音“情可亲〞，原是个钟情的首坐，管的是风情月债。

秦可卿身份特殊、出场极少，留下了一堆悬案，成为红学界热议的对象。

关于她的死，有病逝、自缢两种说法，其中，脂批[霪]丧天香楼、命删天香楼影响最大。

关于她出身养生堂，原本无疑义，自从刘心武揭秘她的原型为“胤秦可卿身世之谜篇二:红楼梦秦可卿人物分析《红楼梦》又名《风月宝鉴》，旨在警戒妄动风月之情。

鉴，是古人用铜制成的镜子。

小说中所写的“风月鉴〞，为太虚幻境空灵殿上警幻仙姑所制，专治斜思妄动之症，有济世保生之功。

景幻仙姑是专司人间风情之月债，掌尘世之女怨男痴的神仙。

小说中金陵十二钗之一秦可卿就是景幻仙姑之妹幻化而成，仙界薄命司她的判词是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫〞。

后文有：贵族女子俱属从情天孽海而来，大凡古今女子，“淫〞字固不可犯，“情〞字也沾染不得，但凡情思缠绵的，结果便不可问询。

偏偏秦可卿在小说中即犯了“情〞字，又犯了“淫〞字。

曲子《好事终》言其“画梁春尽落香尘〞，所以其命运结局正如薄命司金陵十二钗正册首页图画上所画的，一个美人悬梁自尽。

小说以“风月鉴〞警示世间男女应及早跳出欲望苦海，远离风月之情。

原著具有高度的思想性和艺术性，小说内容中，外表是写缠绵悱恻的风月故事，暗地里却书写了一些“指奸责佞、贬恶诛邪、伤时骂世〞之语。

秦可卿身世之谜（一）：在说秦可卿之前，我要向大家介绍两个问题。

首先，大家要明白的是《红楼梦》中着重所描述的贾氏宗族在婚配上是毫不含糊的，其次是《红楼梦》是一个自序性的小说，其中的人物都是在生活中能找到原型的。

下方为大家说一下为什么这样说：我们先看一下贾氏的婚配：在贾府中，贾代善娶的是金陵世勋史侯家的小姐。

要明白金陵地区的四大家族：贾、史、王、薛，其中贾家居首位，所谓“贾不贾，白玉为堂金做马”。

这样豪富的家庭依照当时的封建宗法制度要给自我的家族娶一个门当户对的媳妇那是毫不含糊的问题。

首当其选的就是四大家族中的第二大家史家，所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”。

这贾代善的媳妇就是史家的姑娘就是书里面的贾母。

贾政的媳妇是王夫人就是王氏家族的，还有贾链的媳妇也是王氏家族的王熙凤，所谓“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”。

而王夫人的妹妹又嫁给了第四大家族薛家，所谓“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。

等等，从上方的例子中我们能够看出贾府的婚配并不是随随便便的。

下方我们看一下第二个问题就是说《红楼梦》是一个自序性的小说，其中的人物都是在生活中能找到原型的。

鲁迅、胡适等前辈大师都肯定《红楼梦》是一本带有自叙性和自传体的作品。

当然这样说也是能找到证据的，首先我们看一下曹雪芹他自我是怎样说的，在第一回中作者这样写到“忽念及当日所有之女子”，又说“一一细考究去”，他是从他生命体验当中选取他接触过的相处过的女子去写的。

又说，“我半世亲睹亲闻的这几个女子”，他自我说是亲睹亲闻。

他宣称，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪摄迹，不敢稍加穿凿”也许这些还不能说明问题，那么我们再进一步看，他的合作者脂砚斋，为什么在批语里一再告诉读者，实有其人，实有其事，重要人物都有原型。

说到那里我们解决了上方两个问题，接下来我们就探讨一下我这天的问题秦可卿的身世。

大家都明白关于秦可卿的出身书里是有明确交代的，在第八回的末尾说秦可卿的父亲秦业是一个很小的官，夫人早亡，由于无儿无女便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿，这就是秦可卿的来历，很奇怪，我们都明白封建社会是十分重视血脉相传的。

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秦可卿之死（刘心武）秦可卿之死刘心武一没有月光，没有星光，宁国府里的天香楼，被墨汁般的黑夜浸泡着，刮起了风，天香楼外的大槐树摇动着只剩残叶的枝条，把夜的黑波搅动得如同大海中的浊浪，天香楼便更像是一只遭遇海难的大船，任由命运将其无情地颠簸。

贾珍摒绝了所有仆人，一个人迤迤逦逦地朝天香楼而去。

从便门进入会芳园，风把残菊的衰香送至他的鼻孔，使本已心乱如麻的他，更有万箭穿心的难忍之痛。

这位世袭三品威烈将军，在贾氏一族中，是自视最高的：不仅因为他是长房的嫡传，不像荣国府的那位叔叔贾政其实是过继而来，更不像跟荣国府东边另院别住的那位贾赦——他虽是贾政的亲哥哥，可那地位何其尴尬；他贾珍确称得上是一表人才，贾政何其迂腐，贾赦何其猥琐，他呢，风流倜傥，潇洒自如，而且，文虽不敢夸口，武却骑射俱帅，贾氏的荣华富贵，他享之泰然，贾氏的进一步飞腾，他本胸有成竹……但在这个深秋的夜晚，仁立在会芳园的花径上，贾珍却黯然心悸。

他不由得回想起头年初秋，那些交织着巨大希望和不祥之兆的日子。

……那是绝对的秘密：他的儿媳妇秦可卿，明面上，算是营缮郎秦业的抱养女，其实，她那血脉，只差一步，便可以堂而皇之地宣谕出来，令天下大吃一惊，而贾氏，特别是宁国府，又尤其是在父亲知难而退后毅然挑起重任的他，自然功不可没，那时候会得到怎样的褒赏啊！他将一一跪述，是如何瞒过了宗人府的严密查点注册，如何买通了养生堂，如何找到了恰恰年近五十还无子女的秦业，又如何挖空心思，设计出让秦业去养生堂抱出一个男婴时，“捎带脚”地又抱出了可卿的万全之计——倘单抱出一个女婴，必遭怀疑——而为了使可卿从小受到应有的贵族教养，他在老祖宗的进一步指示下，又费尽心机，从小把可卿以童养媳的名义收进府里，调理成如今这样的一个地道的国色天香……儿子贾蓉满了十五岁，老祖宗指示为他和可卿圆房，大面上也只好如此，但老祖宗只管一旁说什么“可儿是我重孙媳妇中第一个得意之人”，她和荣国府的那一群其实是坐享其成，直把脑袋别在裤腰上，甘冒风险的，还不是我贾珍一人吗？…………养兵千日，用兵一时；养可卿何止千日，而那激动人心的一时，眼看近了、近了，却又突然延宕，还不仅是延宕，到头年中秋过后，情势竟恶化起来！……记得那日从外面回来，本想即刻把要紧的消息告诉媳妇尤氏，偏有个外三路的金寡妇璜大奶奶坐在那里闲磨牙，烦不烦人！好容易那不知趣的娘儿们摇摇晃晃地走人了，这才把在冯紫英家见到张友士的事告诉了尤氏。

从刘心武“红学”看索隐派在当代的复活从2005年4月至10月中旬，刘心武在CCTV10《百家讲坛》接连做了23期的“揭秘”《红楼梦》的讲座。

刘心武将他对《红楼梦》的研究称为“秦学”，认为研究《红楼梦》应该从书中涉及篇幅极少的秦可卿入手，从而引来“口诛笔伐”，众红学家们则纷纷站出来指责刘的荒谬，认为刘心武是索隐派在当代复活的代表。

索隐派红学虽然长期受到考据派红学和社会批评派红学的“围剿”，其影响却从未断绝，而且不时有东山再起之势。

一、索隐派的诞生与发展索隐派是“旧红学”中的一个流派，又称“政治索隐派”或“索隐派红学”。

所谓“索隐”，就是探索作品有没有什么隐喻暗指的史实。

索隐派的手法是把《红楼梦》中的故事说是隐喻历史上的真事，把《红楼梦》中的人物为影射为某一历史上的真人。

脂评是红学的总源头，脂评的索隐集中在两方面: 一是以谐音方法训读《红楼梦》人名的寓意，二是提示《红楼梦》的历史本事。

周春的《阅红楼梦随笔·红楼梦记》是红学史上第一篇正式的索隐专论。

他不仅热衷于索隐，而且对索隐的学理依据进行了阐发，他说:“阅《红楼梦》者，既要通今，又要博古，既贵心细尤贵眼明。

当以何义门评十七史法评之。

若但以金圣叹评《四大奇书》法评之，浅矣。

”他要以清代著名学者何悼评十七史的方法去评《红楼梦》，认为如果像金圣叹那样仅仅以文章学或小说学的方法评《红楼梦》，则是肤浅的，把《红楼梦》当作小说，那是小看了《红楼梦》。

只有把考证方法引人到对《红楼梦》本身的批评上，才是高明的。

只有考索《红楼梦》中所隐之历史本事，才是深刻的读法。

对于一位索隐者来说，在知识构成上有比小说批评者更高的要求，那就是通今博古，熟谙文献典故。

“倘十二钗册、十三灯谜、中秋即景联句，及一切从姓氏上着想处，全不理会，非但辜负作者之苦心，且何以异于市井之看小说者乎？”他对《红楼梦》的诸多人物事件进行索隐，如指“黛玉”之取名本自白居易《咏新柳》诗:“须教碧玉羞眉黛, 莫与红桃作鞠尘。

百家讲坛_揭秘《红楼梦》01刘心武谈红学(上)02刘心武谈红学(下)03贾府婚配之谜04秦可卿抱养之谜05秦可卿生存之谜06秦可卿出身之谜07帐殿夜警之谜08曹家浮沉之谜09日月双悬之谜10蒋玉菡之谜11北静王之谜12秦可卿原型大揭秘(上)13秦可卿原型大揭秘(下)14秦可卿被告发之谜(上)15秦可卿被告发之谜(下)16贾元春原型之谜－刘心武17_贾元春判词之谜－刘心武18_贾元春死亡之谜－刘心武19_妙玉排序之谜(上)－刘心武20_妙玉排序之谜(下)－刘心武21_妙玉身世之谜－刘心武22_妙玉情爱之谜－刘心武23_妙玉结局大揭秘－刘心武）百家讲坛_《解读张爱玲_老舍的文学地图_钱钟书_王国维_引雅入俗张恨水》（《解读张爱玲》系列（共四集）01周汝昌评《红楼梦魇》－周汝昌02解读张爱玲（上）－淳子03解读张爱玲（下）－淳子04张爱玲的残酷之美－止庵《老舍的文学地图》系列（共七集）01旗人作家老舍－关纪新02老舍的幽默－孔庆东03悦耳的老舍－范亦豪04《茶馆》的文化符号－关纪新05老舍笔下的新旧市民－吴福辉06沉重的《月牙儿》－范亦豪07老舍之死－傅光明《钱钟书》系列（共三集）01从方鸿渐看钱钟书－孙郁02从《诗可以怨》看钱钟书－刘扬忠03从《说笑》看钱钟书的幽默－孔庆东《王国维》系列（共四集）01叶嘉莹评点王国维的悲观人生－叶嘉莹02叶嘉莹评点《红楼梦评论》－叶嘉莹03叶嘉莹评赏南唐二主词－叶嘉莹04王国维的学术三境界－姚淦铭《引雅入俗张恨水》系列（共五集）01与三结缘的张恨水－袁进02《啼笑姻缘》的爱情三模式－孔庆东03《金粉世家》与家族小说－徐德明04张恨水小说的社会风俗画－张中明05“引雅入俗”张恨水－汤哲声）百家讲坛_《传奇太后_杜甫的文化意义_古埃及文明失落之谜_千年少林_钤记中华_文明的驻足地》（《传奇太后》系列（共四集）01传奇太后_吕后－卜宪群02传奇太后_文明太后－周思源03传奇太后_武则天－黄正建04传奇太后_慈禧－杨天石《杜甫的文化意义》系列（共二集）01杜甫的文化意义（上）－莫砺锋02杜甫的文化意义（下）－莫砺锋《古埃及文明失落之谜》系列（共六集）01一个死文明的复活－李晓东02神秘的金字塔－李晓东03埃及艳后－李晓东04法老的诅咒－李晓东05金字塔太阳船－李晓东06揭开狮身人面像的面纱－李晓东《千年少林》系列（共二集）01千年少林-历史篇－马明达02千年少林-文化篇－马明达《钤记中华》系列（共五集）01钤记中华（一）书法－李刚田02钤记中华（二）京剧－徐城北03钤记中华（三）民俗－倪宝臣04钤记中华（四）武术－马明达05钤记中华（五）长城－李建平《文明的驻足地》系列（共四集）01世界遗产在中国－郭旃02文化遗产的文化诠释－吕舟03自然遗产的自然造化－谢凝高04双重遗产的双重属性－谢凝高）《百家讲坛》_《孔庆东看武侠小说》（01孔庆东看金庸小说的情爱世界－孔庆东02孔庆东看金庸小说的奇情怪恋－孔庆东03孔庆东看武侠小说中的侠义－孔庆东04孔庆东看金庸小说中的侠义－孔庆东05金庸小说中的悲剧爱情－孔庆东06传统武侠小说中的武功－孔庆东07金庸小说中的武功（上）－孔庆东08金庸小说中的武功（下）－孔庆东）百家讲坛_《您好！宇宙》（01人类怎样认识宇宙－赵君亮02望远镜里的宇宙－李元03宇宙将走向哪里－李竞04银河系－杜升云05太阳风暴－何香涛06移民火星－卞毓麟07太阳系中的怪异成员-彗星－崔振华08寻找另外一个地球－何香涛09寻找地外生命－南仁东10寻找“丢失”的行星－赵君亮11小行星会撞地球吗－李竞12星座传说－杜升云）百家讲坛_《清十二帝疑案》（清十二帝疑案01_努尔哈赤_阎崇年清十二帝疑案02_皇太极_阎崇年清十二帝疑案03_顺治（上）_阎崇年清十二帝疑案04_顺治（下）_阎崇年清十二帝疑案05_康熙（上）_阎崇年清十二帝疑案06_康熙（下）_阎崇年清十二帝疑案07_雍正（上）_阎崇年清十二帝疑案08_雍正（下）_阎崇年清十二帝疑案09_乾隆（上）_阎崇年清十二帝疑案10_乾隆（下）_阎崇年清十二帝疑案11_嘉庆（上）_阎崇年清十二帝疑案12_嘉庆（下）_阎崇年清十二帝疑案13_道光（上）_阎崇年清十二帝疑案14_道光（下）_阎崇年清十二帝疑案15_咸丰（上）_阎崇年清十二帝疑案16_咸丰（下）_阎崇年清十二帝疑案17_同治（上）_阎崇年清十二帝疑案18_同治（中）_阎崇年清十二帝疑案19_同治（下）_阎崇年清十二帝疑案20_光绪（上）_阎崇年清十二帝疑案21_光绪（中）_阎崇年清十二帝疑案22_光绪（下）_阎崇年清十二帝疑案23_宣统_阎崇年清十二帝疑案24_总说（一）_清朝十大贡献_阎崇年清十二帝疑案25_总说（二）_八旗风云_阎崇年清十二帝疑案26_总说（三）_科举风云_阎崇年清十二帝疑案27_总说（四）_官场风云_阎崇年清十二帝疑案28_努尔哈赤（续上）_阎崇年清十二帝疑案29_努尔哈赤（续下）_阎崇年清十二帝疑案30_皇太极（续上）_阎崇年清十二帝疑案31_皇太极（续下）_阎崇年清十二帝疑案32_清初宫廷斗争_阎崇年清十二帝疑案33_正说洪承畴降清_阎崇年清十二帝疑案34_清朝皇帝的称谓_阎崇年清十二帝疑案35_清朝皇帝的后宫_阎崇年清十二帝疑案36_皇帝之死与太监命运_阎崇年清十二帝疑案37_清朝兴盛的历史宝鉴_阎崇年）2004年-2005年央视《百家讲坛》系列最新更新：新解《红楼梦》系列(16集）品读《水浒传》系列（12集）2004年未成系列的（共10集）《您好!宇宙》系列（共12集）《清十二帝疑案》系列（共37集）《千年少林》系列（共2集）《老舍的文学地图》系列（共7集）金正昆《身边的礼仪》系列（共3集）《文明的驻足地》系列（共4集）《海洋生灵》系列（共3集）《心灵鸡汤》系列（共4集）《杜甫的文化意义》系列（共2集）《钤记中华》系列（共5集）《张恨水》系列（共5集）《昆虫》系列（共3集）《钱钟书系列》（共3集）《张爱玲系列》（共4集）《王国维系列》（共4集）《传奇太后系列》（共4集）《传奇太后系列》（共4集）《中国电影百年》系列（共10集，缺一集！）《教育》系列（共3集）《红楼六家谈》系列（共12集）《古埃及文明失落之谜系列》（共6集）《吴建民盘点2004》系列（共2集）《说聊斋》系列（14集）《红楼梦里的配角》系列（6集）2005年未成系列的（6集）马骏《二战人物》系列（18集）《周国平谈女人、爱情、婚姻、孩子》系列（共4集）《老子与百姓生活》系列（8集）刘心武《揭秘〈红楼梦〉》系列（23集）毛佩琦《明十七帝疑案》系列（12集）易中天《汉代风云人物》系列（12集）《金正昆谈现代礼仪》系列（18集）《汉代国策风云》系列（4集）《探秘中国汉字》系列（共2集）《郑和下西洋》系列（共2集）《正说清朝二十四臣》系列（13集）《智商与情商》系列（共4集）《方尔加讲孔子》系列（4集）《正说三国人物》系列（9集）《经典中的爱情》（共3集）《地域文化的形成》（共4集）《传承的神韵》系列(8集正在播出）《百家讲坛》2002-03年目录：(按时间顺序)2003年6月27日关注早期教育徐朝霞冯淑兰袁春2003年6月26日认识毒品徐国柱2003年6月25日是是非非王熙凤周思源吕启祥丁维忠2003年6月24日情理法的冲突范愉2003年6月23日神秘的生命起源袁训来2003年6月20日文化融合与文明冲突（下）赵林2003年6月19日文化融合与文明冲突（上）赵林2003年6月18日漫话宝黛钗李希凡张庆善孙玉明2003年6月17日书法艺术的理解与观赏金开诚2003年6月16日人类基因组计划陈竺2003年6月13日话说质量经营马林、马欣迎、张晓东2003年6月12日理解质量革命韦恩·科斯特2003年6月11日《红楼梦》是怎样写成的（下）蔡义江2003年6月10日文化与经济胡兆量2003年6月9日转基因食品离我们有多远朱桢2003年6月6日创新思维与创造力的发挥曾国平2003年6月5日文化与戏剧叶坦2003年6月4日《红楼梦》是怎样写成的（上）蔡义江2003年6月3日未来的太阳能车陈全世2003年6月2日基因与你我他王渝生2003年5月29日海外学人回国创业论坛茅道林、王辉耀、李安渝、高在朗2003年5月28日曹雪芹的生平与家世顾平旦、张书才、沉治钧2003年5月27日中国社会保障制度改革董克用2003年5月23日诚信是金黄卫平2003年5月26日飞向月球欧阳自远2003年5月22日新读《孙子兵法》黄朴民2003年5月21日曹雪芹其人其书（下）周汝昌2003年5月20日释放互联网能量王楠2003年5月19日现代医学回顾与展望韩启德2003年5月16日科学精神与人文精神袁正光2003年5月15日纵论《国际法》朱文奇2003年5月14日曹雪芹其人其书（上）周汝昌2003年5月13日高科技与现代农业石元春2003年5月12日科学文化漫谈王直华2003年4月30日戊戌变法与近代中国（下）杨天石2003年4月29日现代战斗机的发展陈光2003年4月28日数字时代用户界面李开复2003年4月25日备战高考—语文中的语言应用姚家祥2003年4月24日备战高考—地理许鑫2003年4月23日戊戌变法与近代中国（上）杨天石2003年4月21日《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（上）何香涛2003年4月22日《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（下）何香涛2003年4月18日备战高考—生物郑春和2003年4月16日艺术审美的心理机制金开诚2003年4月15日 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刘心武揭秘,红楼梦篇一：刘心武揭秘红楼梦之林黛玉血缘之谜林黛玉血缘之谜林黛玉，《红楼梦》里的女一号，金陵十二钗之首，贾母的外孙女，贾宝玉的表妹。

在《红楼梦》的人物描写中，作者曹雪芹用精湛独到的笔触，为我们展现了一个美丽柔弱、多愁善感、才华横溢、心高气傲的林黛玉。

《红楼梦》第三回写道：林黛玉因父母双亡，无依无靠投奔贾家。

在荣国府里，她惟一的知己就是贾宝玉。

她对贾宝玉爱得真切，爱得执著，贾宝玉也对她爱入肺腑。

可是，面对宝、黛之间的爱情，我们不能理解的是，曹雪芹这样一位天才作家，为什么要写一对血缘如此接近的人物彼此相爱呢？曹雪芹的“真事隐”究竟隐藏了什么呢？在《红楼梦》文本中，贾宝玉和林黛玉这两个艺术形象虽然被设定为姑表兄妹，但是在真实的生活里，这两个角色的生活原型，真的是血缘那么亲近的姑表兄妹吗？要弄清楚这个问题，我们首先必须了解贾母这个人物的原型。

在《红楼梦》一书的人物当中，曹雪芹把贾母设定为贾府的老祖宗。

那么，在真实生活中，贾母的原型会是谁呢？根据刘心武先生的分析，曹雪芹把贾政设计成贾母的亲儿子描写在《红楼梦》的文本当中，他的生活原型其实是曹頫，在真实的生活里，这母子二人并无直接的血缘关系。

但是当我们阅读《红楼梦》文本时发现，贾母是有两个儿子的，如果书中贾母的二儿子贾政的生活原型是曹頫的话，那么，书中大儿子贾赦的生活原型又是谁呢？探究贾赦的生活原型，对于我们理解林黛玉的血缘有什么帮助吗？如果真的像刘心武先生分析的那样，《红楼梦》文本当中设定的贾母的亲儿子贾政，其生活原型是贾母原型李氏过继的儿子，那么，从生活原型的角度来说，贾宝玉原型就并非贾母原型血缘上的亲孙子。

但是当我们在阅读《红楼梦》时会经常发现，贾母视宝玉为心肝宝贝、命根子，如果没有血缘关系，贾母能这样对待他吗？关于这一点，刘心武先生该如何解释呢？再有，《红楼梦》第三回写到，林黛玉初入荣国府见到贾母，贾母为什么那样激动？宝、黛的生活原型到底是谁呢？按照刘心武先生的分析,曹雪芹借助“真事隐”、“假语存”的写作方式，把生活中的真实映射在小说当中，以构成一个个独特的艺术形象。