试论阅读层次的社会内涵
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论点 ， 提供论据 ， 进行论证 ， 最后得 出作者观点 ， 以供 同行参考。 【 关键词 】 阅读层次 ； “ 深… ‘ 浅” 阅读 ； 社会 内涵
阅读 ， 是人类获取信息 、 掌握知识 、 提高技 能的 自觉社会行为 。人 们赋予阅读的定义是 ： 一种从书面语言和其他 书面符号中获得意义 的 社会行为 、 实践活 动和心理过程 。虽 然“ 自 觉” 是 阅读 的 自 然属 性 ． 但 “ 社会行为” 却是阅读 的重要 内涵。 阅读不光 只是获取信息 、 娱乐 自我 ． 更重要 的意义在 于思考 人生 ， 完善自 我 。古人强调 的“ 读万 卷书 、 行万 里路” 既是此 理 阅读 的方式 、 层次从来不会一成不变 。 “ 头悬梁 、 锥刺股” 是一种钢 性， “ 红袖添香夜读书 ” 是一种 温情 ， “ 书中 自有黄金 屋 、 书中自 有颜 如 玉” 是一种 自 我。 方式 的不 同． 层次的深浅 ． 只是阅读的表象 ， 其实质始 终是完善 。 近年来 ， 学术界 围绕着浅 阅读与深 阅读现象展开 了长期争论 。其
阅读是一种大众消费 ． 能够满足不 同层 次民众的 自我需求 ． 有助于丰 １ ． “ 浅 阅读 ” 兴 起 的 现 实 成 因 一定程度上有助于全民族的文化普及 二十一世纪是信息化时代 ． 科学技术突飞猛进 ． 日 新 月异 ． 有人称 富文化 市场的消费产 品． 之为“ 知识爆炸” 倒也恰 当。由于时代 特征 的鲜明体 现 ， 人们的工作生 ２ ． “ 深 阅读 ” 形成 的历 史 积 淀 活的步伐毫无 疑问地必 须适应 时代 的要求 观念 意识 的不 断更 新 ． 知 所谓 “ 深 阅读 ” ． 是我们 民族千百年来形成 的阅读 习惯 它强调博 识信息的海量传输 ． 工作 、 生活 的高标准快节奏 ． 无一不 构成 信息时代 览 群书 ． 通读 精读 ， 重视深入研 究 ． 寻 根溯源 ， 提倡学 以致 用 ， 举一 反 艳 丽的流行色 ， 将信息 时代妆扮 的光怪陆离 ． 五光十色 。 也促使人们信 三 。它讲究以历史事实为依据 ， 以道德标 准为准绳 ， 赞美 真善美 ， 憎恶 息获取的途径 、 方法 、 层次和手段推陈 出新 再加之理想信念 的缺失 ， 假丑恶 ， 弘扬正义 ， 讨伐邪恶 ， 与中华 民族 的独特气质一脉相承 。 传统道德的修 正 ， 自我意识 的膨胀 ， 社会标准 的失衡 ， 短距离 、 快节奏 、 深 阅读是建立在纸质 ， 印刷文献上的追求 系统把握 、 深刻理解 、 反 轻松跳跃式的 网络 阅读 悄然兴起 ． 并 迅速冲击着传 统阅读 习惯 ． 成 为 复浏览 、 学 以致用的传统阅读方式。是 我们 中华 民族 五千年历史的文 化积淀 的产物 ， 是 中华文化薪火相传 的传统 习惯 。 存 在即是合理 。 传承 时下年 轻人 阅读 首选 。“ 浅 阅读 ” 兴起 的基本 因素有 以下三点。 １ ． １ 信息化 网络媒体平 台的迅速形成 几千年 的习惯无 疑是 合理 的、 科学 的 ． 也是我们必 须发展完善并毅 然 宽带 电脑 、 手持 电子媒 体平 台等现 代化媒体平 台的普及 ， 以其 高 坚 守 的 。 效、 快捷 、 便利 的信息交流被年轻人普遍接受 ， 自由、 平等 、 自我 的交 流 深阅读是一种文化方法 ． 更是一种文化态度 。它发源于古 老的历 方式 受到人们 的欢迎 ． 显现 出图像视 频 比重 大 ． 直观 易懂 ： 阅读流量 史源头 ． 盛行于封建 社会 的鼎盛 时期 ， 彰显于“ 知行合一 ” 的实践活 动， 大、 速度快 、 信息丰富 ； 享有重视 时尚 、 轻松 、 愉悦 的快感 ； 漠视社会价 传承于严谨 治学的现代 文明 ． 也必将流行于未来的文明进程中。 ２ ． １ 历史 积淀 的必然产物 值． 凸显急功近利等特征。 １ ． ２叛逆心态的萌发与 自我意识 的苏醒 秉灯夜读 ， 潜心钻研 ， 寻根溯源 ， 寓古于今 ， 是我 国古代思想家 ， 学 阅读是一种文化行 为 ． 反映的是人们精 神和思想的走向趋势 人 问家 ． 文人雅 士秉持 的治学传统 ， 也是孔夫子儒家学说的基 脉所在 。 西 太史令 司马迁遍游祖 国大江南北 ， 寻访各地名胜古迹 ， 后遭宫 们 的精神和思想之中叛逆心态和 自我意识始终存在。古往今来 ， 信息 汉初年 ． 忍 辱负重 ， 历 时十余年 ， 终于完成 了划时代的历史巨著《 史记》 。该 知识的产生多 由智者群体总结先人经验 ． 概括现实实践所产生 他们 刑 ， 十表 、 八 书、 三十世家 、 七十列传组成 ， 洋洋洒洒五十二 本身即是传播者 ， 也是受益者。 但 由于信息知识 的产生能力有限 ， 而且 书由十二本纪 、 始于黄帝 ． 止于汉武 。以人物传记为主 ， 兼 用编年 、 纪事等手法 ， 多集中于特殊的智者集 团，而大多数读者始终处 于被 动接受的地位。 万字 ． 还是语言文字 因此 ． 产生 了“ 说教者 ” 与“ 受训者 ” 之间极大 的心理反差 ． 并逐 步形成 开创 了传记史书 的先河 无论从传记章 目的构思编排 ． 社 会错位 随着 网络媒体 的普及 与 自我 意识 的苏醒 ． 被 动接受者终于 精炼 运用 ． 都达到 了传 记史学 的顶峰 ， 被鲁迅先 生盛赞为 “ 史家 之绝 无韵之离骚” 。唐代诗圣杜甫 ， 诗风古朴 沉郁 ， 诗 意悠远绵长 ， 诗句 有 了 自我评 价的舞 台和挑 战权威 的可能 ． 即便所有 的挑 战全是假设或 唱 ． 谬论 ． 挑 战者也获得 了极大 的心理满足 ． 造成 了网络发 帖大胆 ． 跟帖盲 工整精炼 其“ 为吟一个字 ， 捻断数胫须 ” 的严谨学风 ， 使其最终达到 了 从 的社会现象 同时 ． 这种现象也符合大众追求的心理期盼 ． 具备了一 “ 语不惊人死不休”的至尊境界 中国历史上灿若群 星的无数文圣贤 达． 无不秉持深阅读的传统 ． 为后世树立 了不朽 的楷模 。 定 的普 遍 性 。 １ － ３ 市 场 经 济 规 律 在 文 化 层 面 的 反 映 ２ ． ２科举 制度的必然产 物 中国的科举制度始创于唐代 ， 定制于宋代 。宋 真宗 推行的创眷录 眼下我 国推行 的是社会主义市场经济体制 其实 ． 市场 经济是经 杜绝 了一切人为 的弊源 。 首推的“ 三级会试 ” ， 奠定 了绵延千年的科 济学 的范畴 ， 它并不强调社会属性 既然是市场经济 ， 那么 ， 经 济规律 制 ． 必然要渗透至各个层面 ． 文化层面也难保一方净土 。如我们就熟 知的 举制度 由于封建社会的科举制度是普通百姓 步入仕 途的唯一途径 ， 学而优则仕” 成为学子们的普遍价值 观， “ 十年寒窗无人 问 ， 一举成名 商业影片或娱乐影片 、 网络游戏 、 ｋ ｔ ｖ 练歌 房等。 同样 ， 市场经济规律在 “ 成了安身立命的价值 取向 无数学子风餐露宿 ， 晨读 夜诵 ， 精 浅 阅读潮流泛起 中也起到 了推波助澜的作用 ． 而且赚得盘满钵满 。网 天下闻” 倒背 《 四书》 、 《 五经》 造 就了包拯 、 海瑞 这般忠 臣清吏 ， 也 络管理者肆无忌惮地增设网站 ．手机运营商满脸讨好 的鼓励短信 ， 各 通诸子百家 ，
◇ 百家之言◇
科技 圈向导
２ ０ １ ４ 年３ ０ 期
试论阅读层次的社会 内涵
张 勃
（ 平顶 山工业职业技术学院
河南
平顶 山 ４ ６ ７ ０ ０ ０ ）
【 摘 要】 ‘ ‘ 深” “ 浅” 阅读争论 已久。就“ 浅 阅读” 兴起 的现 实成 因， “ 深阅读 ” 形成的历 史积淀， “ 深… ‘ 浅” 阅读相辅相成等问题 深入分析 ， 提出
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
焦点是 阅读方法层次所包含 的社会 内涵 换句话说 ． 就是两种 阅读层 化气质。 次所包含 的社会能量及价值 。 下面就两种阅读层次的成因、 传播 、 优劣 当然 ， 浅阅读并 不是一无是处 ， 浅 阅读 的轻松 、 自我 、 快捷 、 便利有 及关联 阐述一下本人的肤浅认识 ． 以期得到智者指点 助于信 息的快 速搜集 ． 培养 了人们主动获取各类信息的文化心态 浅
种电视讲座 ， 网络研讨 ， 电子论文铺天盖地 ， 防不胜防。急功近利 的商
业短视 ， 猎奇取巧 的个性伸张 ， 供需两旺 、 各得其所。实用主义和乐感
文化心理结构在 网络环境与现代传媒条件下获得 了更大的活力 ． 得到 了畸形发展 ． 加速浅阅读现象的的流行 浅 阅读是 一种 文化现象 ． 无 需盲 目上纲上线 ． 但也必须重 视起 所 彰显的是非 曲直以及社会能量。 “ 浅” 不代表轻浮 。 但绝不代表深刻 浅 阅读所体现的特征凸显于人 权的崇 高和个性 的张扬 ． 也 预示着社会 的 浮躁和私欲的躁动 浅阅读 有其兴起 的客观性 ． 同时也存在着媚俗 的 局限性 如果说所 有的社会 问题都失去 了它应有的严肃性而走 向了娱 乐化 ． 那将是民族的悲哀。历史可 以戏说 ． 政治变成段子 ， 只注重感性 体验 ． 不强调理性 升华 ． 最终将无 可挽 回的失去 我们 民族所特有 的文
阅读 ， 是人类获取信息 、 掌握知识 、 提高技 能的 自觉社会行为 。人 们赋予阅读的定义是 ： 一种从书面语言和其他 书面符号中获得意义 的 社会行为 、 实践活 动和心理过程 。虽 然“ 自 觉” 是 阅读 的 自 然属 性 ． 但 “ 社会行为” 却是阅读 的重要 内涵。 阅读不光 只是获取信息 、 娱乐 自我 ． 更重要 的意义在 于思考 人生 ， 完善自 我 。古人强调 的“ 读万 卷书 、 行万 里路” 既是此 理 阅读 的方式 、 层次从来不会一成不变 。 “ 头悬梁 、 锥刺股” 是一种钢 性， “ 红袖添香夜读书 ” 是一种 温情 ， “ 书中 自有黄金 屋 、 书中自 有颜 如 玉” 是一种 自 我。 方式 的不 同． 层次的深浅 ． 只是阅读的表象 ， 其实质始 终是完善 。 近年来 ， 学术界 围绕着浅 阅读与深 阅读现象展开 了长期争论 。其
阅读是一种大众消费 ． 能够满足不 同层 次民众的 自我需求 ． 有助于丰 １ ． “ 浅 阅读 ” 兴 起 的 现 实 成 因 一定程度上有助于全民族的文化普及 二十一世纪是信息化时代 ． 科学技术突飞猛进 ． 日 新 月异 ． 有人称 富文化 市场的消费产 品． 之为“ 知识爆炸” 倒也恰 当。由于时代 特征 的鲜明体 现 ， 人们的工作生 ２ ． “ 深 阅读 ” 形成 的历 史 积 淀 活的步伐毫无 疑问地必 须适应 时代 的要求 观念 意识 的不 断更 新 ． 知 所谓 “ 深 阅读 ” ． 是我们 民族千百年来形成 的阅读 习惯 它强调博 识信息的海量传输 ． 工作 、 生活 的高标准快节奏 ． 无一不 构成 信息时代 览 群书 ． 通读 精读 ， 重视深入研 究 ． 寻 根溯源 ， 提倡学 以致 用 ， 举一 反 艳 丽的流行色 ， 将信息 时代妆扮 的光怪陆离 ． 五光十色 。 也促使人们信 三 。它讲究以历史事实为依据 ， 以道德标 准为准绳 ， 赞美 真善美 ， 憎恶 息获取的途径 、 方法 、 层次和手段推陈 出新 再加之理想信念 的缺失 ， 假丑恶 ， 弘扬正义 ， 讨伐邪恶 ， 与中华 民族 的独特气质一脉相承 。 传统道德的修 正 ， 自我意识 的膨胀 ， 社会标准 的失衡 ， 短距离 、 快节奏 、 深 阅读是建立在纸质 ， 印刷文献上的追求 系统把握 、 深刻理解 、 反 轻松跳跃式的 网络 阅读 悄然兴起 ． 并 迅速冲击着传 统阅读 习惯 ． 成 为 复浏览 、 学 以致用的传统阅读方式。是 我们 中华 民族 五千年历史的文 化积淀 的产物 ， 是 中华文化薪火相传 的传统 习惯 。 存 在即是合理 。 传承 时下年 轻人 阅读 首选 。“ 浅 阅读 ” 兴起 的基本 因素有 以下三点。 １ ． １ 信息化 网络媒体平 台的迅速形成 几千年 的习惯无 疑是 合理 的、 科学 的 ． 也是我们必 须发展完善并毅 然 宽带 电脑 、 手持 电子媒 体平 台等现 代化媒体平 台的普及 ， 以其 高 坚 守 的 。 效、 快捷 、 便利 的信息交流被年轻人普遍接受 ， 自由、 平等 、 自我 的交 流 深阅读是一种文化方法 ． 更是一种文化态度 。它发源于古 老的历 方式 受到人们 的欢迎 ． 显现 出图像视 频 比重 大 ． 直观 易懂 ： 阅读流量 史源头 ． 盛行于封建 社会 的鼎盛 时期 ， 彰显于“ 知行合一 ” 的实践活 动， 大、 速度快 、 信息丰富 ； 享有重视 时尚 、 轻松 、 愉悦 的快感 ； 漠视社会价 传承于严谨 治学的现代 文明 ． 也必将流行于未来的文明进程中。 ２ ． １ 历史 积淀 的必然产物 值． 凸显急功近利等特征。 １ ． ２叛逆心态的萌发与 自我意识 的苏醒 秉灯夜读 ， 潜心钻研 ， 寻根溯源 ， 寓古于今 ， 是我 国古代思想家 ， 学 阅读是一种文化行 为 ． 反映的是人们精 神和思想的走向趋势 人 问家 ． 文人雅 士秉持 的治学传统 ， 也是孔夫子儒家学说的基 脉所在 。 西 太史令 司马迁遍游祖 国大江南北 ， 寻访各地名胜古迹 ， 后遭宫 们 的精神和思想之中叛逆心态和 自我意识始终存在。古往今来 ， 信息 汉初年 ． 忍 辱负重 ， 历 时十余年 ， 终于完成 了划时代的历史巨著《 史记》 。该 知识的产生多 由智者群体总结先人经验 ． 概括现实实践所产生 他们 刑 ， 十表 、 八 书、 三十世家 、 七十列传组成 ， 洋洋洒洒五十二 本身即是传播者 ， 也是受益者。 但 由于信息知识 的产生能力有限 ， 而且 书由十二本纪 、 始于黄帝 ． 止于汉武 。以人物传记为主 ， 兼 用编年 、 纪事等手法 ， 多集中于特殊的智者集 团，而大多数读者始终处 于被 动接受的地位。 万字 ． 还是语言文字 因此 ． 产生 了“ 说教者 ” 与“ 受训者 ” 之间极大 的心理反差 ． 并逐 步形成 开创 了传记史书 的先河 无论从传记章 目的构思编排 ． 社 会错位 随着 网络媒体 的普及 与 自我 意识 的苏醒 ． 被 动接受者终于 精炼 运用 ． 都达到 了传 记史学 的顶峰 ， 被鲁迅先 生盛赞为 “ 史家 之绝 无韵之离骚” 。唐代诗圣杜甫 ， 诗风古朴 沉郁 ， 诗 意悠远绵长 ， 诗句 有 了 自我评 价的舞 台和挑 战权威 的可能 ． 即便所有 的挑 战全是假设或 唱 ． 谬论 ． 挑 战者也获得 了极大 的心理满足 ． 造成 了网络发 帖大胆 ． 跟帖盲 工整精炼 其“ 为吟一个字 ， 捻断数胫须 ” 的严谨学风 ， 使其最终达到 了 从 的社会现象 同时 ． 这种现象也符合大众追求的心理期盼 ． 具备了一 “ 语不惊人死不休”的至尊境界 中国历史上灿若群 星的无数文圣贤 达． 无不秉持深阅读的传统 ． 为后世树立 了不朽 的楷模 。 定 的普 遍 性 。 １ － ３ 市 场 经 济 规 律 在 文 化 层 面 的 反 映 ２ ． ２科举 制度的必然产 物 中国的科举制度始创于唐代 ， 定制于宋代 。宋 真宗 推行的创眷录 眼下我 国推行 的是社会主义市场经济体制 其实 ． 市场 经济是经 杜绝 了一切人为 的弊源 。 首推的“ 三级会试 ” ， 奠定 了绵延千年的科 济学 的范畴 ， 它并不强调社会属性 既然是市场经济 ， 那么 ， 经 济规律 制 ． 必然要渗透至各个层面 ． 文化层面也难保一方净土 。如我们就熟 知的 举制度 由于封建社会的科举制度是普通百姓 步入仕 途的唯一途径 ， 学而优则仕” 成为学子们的普遍价值 观， “ 十年寒窗无人 问 ， 一举成名 商业影片或娱乐影片 、 网络游戏 、 ｋ ｔ ｖ 练歌 房等。 同样 ， 市场经济规律在 “ 成了安身立命的价值 取向 无数学子风餐露宿 ， 晨读 夜诵 ， 精 浅 阅读潮流泛起 中也起到 了推波助澜的作用 ． 而且赚得盘满钵满 。网 天下闻” 倒背 《 四书》 、 《 五经》 造 就了包拯 、 海瑞 这般忠 臣清吏 ， 也 络管理者肆无忌惮地增设网站 ．手机运营商满脸讨好 的鼓励短信 ， 各 通诸子百家 ，
◇ 百家之言◇
科技 圈向导
２ ０ １ ４ 年３ ０ 期
试论阅读层次的社会 内涵
张 勃
（ 平顶 山工业职业技术学院
河南
平顶 山 ４ ６ ７ ０ ０ ０ ）
【 摘 要】 ‘ ‘ 深” “ 浅” 阅读争论 已久。就“ 浅 阅读” 兴起 的现 实成 因， “ 深阅读 ” 形成的历 史积淀， “ 深… ‘ 浅” 阅读相辅相成等问题 深入分析 ， 提出
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
焦点是 阅读方法层次所包含 的社会 内涵 换句话说 ． 就是两种 阅读层 化气质。 次所包含 的社会能量及价值 。 下面就两种阅读层次的成因、 传播 、 优劣 当然 ， 浅阅读并 不是一无是处 ， 浅 阅读 的轻松 、 自我 、 快捷 、 便利有 及关联 阐述一下本人的肤浅认识 ． 以期得到智者指点 助于信 息的快 速搜集 ． 培养 了人们主动获取各类信息的文化心态 浅
种电视讲座 ， 网络研讨 ， 电子论文铺天盖地 ， 防不胜防。急功近利 的商
业短视 ， 猎奇取巧 的个性伸张 ， 供需两旺 、 各得其所。实用主义和乐感
文化心理结构在 网络环境与现代传媒条件下获得 了更大的活力 ． 得到 了畸形发展 ． 加速浅阅读现象的的流行 浅 阅读是 一种 文化现象 ． 无 需盲 目上纲上线 ． 但也必须重 视起 所 彰显的是非 曲直以及社会能量。 “ 浅” 不代表轻浮 。 但绝不代表深刻 浅 阅读所体现的特征凸显于人 权的崇 高和个性 的张扬 ． 也 预示着社会 的 浮躁和私欲的躁动 浅阅读 有其兴起 的客观性 ． 同时也存在着媚俗 的 局限性 如果说所 有的社会 问题都失去 了它应有的严肃性而走 向了娱 乐化 ． 那将是民族的悲哀。历史可 以戏说 ． 政治变成段子 ， 只注重感性 体验 ． 不强调理性 升华 ． 最终将无 可挽 回的失去 我们 民族所特有 的文
