论社会想象的形式：意识形态与乌托邦

浅析卡尔·曼海姆的意识形态理论——解读曼海姆《意识形态与乌托邦》黄娟（南京大学社会学院，南京210093）摘要：德国哲学家和社会学家卡尔·曼海姆(Karl Mannheim)于1929年完成了他的《意识形态与乌托邦》一书。

在书中，曼海姆“概括了一门能对社会生活作出新的和更深刻理解的新学科”，系统地阐述了知识社会学关于意识形态问题的新见解。

本文旨在从《意识形态与乌托邦》一书出发，探讨意识形态与乌托邦之间的关系，同时进一步解释其在社会发展中的重要作用。

关键词：意识形态乌托邦曼海姆知识社会学一、引言：问题的提出作为知识社会学思潮的主要代表与奠基者，德国哲学家和社会学家卡尔·曼海姆(Karl Mannheim)于1929年完成了他的《意识形态与乌托邦》一书。

从此，曼海姆的名字从此紧紧地与知识社会学联系在一起。

虽然知识社会学的概念最先是由德国哲学家舍勒最先提出的，但在曼海姆那里，知识社会学才真正成了一门独立的学科，人们才真正对知识进行社会学的考察。

在《意识形态与乌托邦》中，曼海姆“概括了一门能对社会生活作出新的和更深刻理解的新学科”，他认为，“意识形态这一术语总的说来有两个不同的和可区分的含义特殊含义和总体含义”。

就是说，意识形态分为特殊的含义和总体的含义两种，即曼海姆所谓的意识形态的特殊概念和总体概念。

本文旨在从《意识形态与乌托邦》一书出发，探讨意识形态与乌托邦之间的关系，同时进一步解释其在社会发展中的重要作用。

这既体现了社会研究在历史过程的逐步深化之规律，同时也体现着社会学学者本身对于该问题认识的认识与再反思。

二、核心问题评述：曼海姆的意识形态概念上世纪六、七十年代，意识形态是社会学界中讨论最多的话题之一。

1早在马克思与恩格斯之前，意识形态的概念就已经出现了。

当我们现在再谈到曼海姆的知识社会学时,总是“情不自禁”地把其思想渊源与他通过卢卡奇对马克思的继承结合起来。

马克思认为，历史上一切阶级社会的思想体系，都只是当时占支配地位的统治阶级的意识形态，并且都只是为了他们自身的阶级利益服务的。

第一章比较文学入门1、什么是比较文学？比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界线的各种文学关系为研究对象，在理论方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。

——陈惇刘象愚2、比较文学的特点？（1）跨越性：跨越语言、民族、文化、学科。

跨民族是最根本的，是判断比较文学的最基本的标准。

（2）比较性：约定俗成的专业学科的名称，具有特殊的学科意义。

比较文学不等于“文学比较”，应把两种文学体系化、内在性的汇通作为比较文学衡量的标准。

（3）文学性：立足于文学之本；通过与其他文学的沟通和交流来探讨文学的共同规律；借助其他学科的理论和研究成果来重新审视文学本体，把文学放在与其他学科关系的参照框架下来彰显文学特征。

（4）开放性（5）理论性3、比较文学的意义？（1）开拓文学研究的新天地，新视野：（2）促进异质文化的对话与交流，互识、互证、互补。

互识：对不同文学的认识、理解和欣赏，认识别人，也认识自己。

互证：中西各有自己的见解，寻求理解，必须对话，互相对比参照。

以不同文学为例证，寻求对某些共同问题相同和不同的解答，达到进一步的共识。

互补：根据自己的需要从他者吸取营养，取长补短，谋求新发展。

多种文化的比照和对话，结果不是多种文化的融合，相反这种比照对话使各种文学的特点得到彰显，更显其真面目真价值。

（3）加深对文学本质的认识第三章比较文学学派1、法国学派的主要观点及其评价（1）主要观点：1)提倡影响研究的方法2)讲求事实，崇尚实证，重视考据3)不重视作品的美学欣赏和文学批评4)学科上囿于文学专业领域，地域则局限于欧洲5)提出“总体文学”一说（2）评价：优点：1)为比较文学学科的建立和发展作出了开创性的重大贡献。

2)严谨的定义，材料的确凿，为比较文学学科的地位，奠定了坚实的理论基础，建立了严密的方法体系。

3)影响研究仍是今天比较文学研究的重要手段。

缺点：1)狭隘、机械，过分拘泥于实证、考据，过分强调事实联系而相对忽视了作品内在的文学价值和审美价值；2)欧洲中心意识，大国沙文主义的倾向，研究范围局限于欧洲范围，使东西文学的比较显得不可能2、美国学派的主要观点及其评价（1）主要观点：1)提倡平行研究的新方法2)提倡跨学科研究3)重视作品的“文学性”和“美学价值”4)反对“欧洲中心论”5)反对“总体文学”的提法（2）评价优点：1)美国学派突破了法国学派的机械保守的实证对比较文学的束缚，使比较文学获得了生机；2)美国学派扩大了比较文学的范围，不仅使跨学科研究成为可能，也使中西文学比较成为可能；3)美国学派重视作品的文学性，更接近“文学内核”。

1929年，曼海姆出版了他一生中最重要的著作《意识形态与乌托邦—知识社会学导论》，一时名声大振，他的名字自此就同知识社会学紧紧连在了曼海姆的知识社会学又称思想社会学，这里的思想是指各种社会思潮和社会理论，不包括自然科学知识。

人类思想是如何产生和发展的?这是知识社会学探讨的主要问题。

许多人认为思想的产生和发展都是由思想家个人的聪明才智决定的，曼海姆则认为这种观点大错特错了。

在曼海姆看来，思想的产生和发展不是由个人决定的，而是由社会决定的。

曼海姆说，因为思想家个人是生活在社会中的，他在创立思想理论时，其所在群体、社会地位、民族传统、时代背景、生活经历这些社会性因素都要影响和制约他的思想活动和思想成果。

曼海姆由此提出了一个重要观点叫“社会境况决定论”，按照这一观点，思想家社会境况不同，创立的理论也不相同。

曼海姆举了一个例子，说明人的观点是如何随着他的社会境况的变化而变化的。

曼海姆提出:思想不但带有社会环境的特征，而且历史因素有力地影响着思想的变化。

例如世代更替就是导致人们思想变叱的一个重要因素。

受海姆认为，思想家观点上的差异有多种表现。

由此可见，知识社会学关注的焦点并不在于一种思想是对的还是错的，而是要弄清这种思想产生的社会根源何在，通过这种分析，受海姆提出了两个重要观点:第一个观点是:非理性因素在思想发展中起着重要作用。

曼海姆提出第二个重要观点是:在看待社会问题时，偏见是普遍存在的。

任何观察都带有角度和偏见，而这一角度和偏见又是由观察者所处的位置决定的。

同样，人们生活在社会中，总是处于一定的社会位t上，这种社会位置也决定了他们看间题的社会角度和社会偏见。

因此曼海姆告诫人们不要把偏见同错误划等号。

实际上，人有民族偏见、时代偏见、阶级偏见、年龄偏见、性别偏见、家庭偏见、职业偏见等等。

曼海姆指出:“‘意识形态’概念反映了来自政治冲突的一个发现,即统治集团可以在思维中变得如此强烈地把利益与形势密切联系在一起,以致它们不再能看清某些事实,这些事实可能削弱它们的支配感。

论社会想象的形式：意识形态与乌托邦意识形态和乌托邦观念是社会想象的两种表现形式，它们有其各自的内涵，它们有各自積极的和消极的功能。

意识形态与乌托邦的关系是辩证的，它们各自的积极功能对对方的消极功能具有治疗作用。

这对引导一个社会的社会想象朝着健康方向发展具有重要的意义。

标签：社会想象；意识形态；乌托邦人是具有想象潜能的存在者，在人类的生产实践和社会生活中，人类时刻都在以意象和概念表象的形式发生着再现（反映）和创造（建构）现实的活动。

这种想象的活动是依赖于既定的社会而对社会的想象，是一种社会想象。

意识形态和乌托邦观念，作为精神性存在形态，都是人类想象活动的产物，是社会想象的两种表现形式。

虽然二者都有积极的功能，但它们也都有各自的弊病，克服二者的弊病，实现其积极的功能，有利于引导一个时代的社会想象朝着健康的方向发展。

一、社会想象的意识形态形式“意识形态”[ideology]概念最早在1796年由法国思想家德斯蒂·德·特拉西提出并使用。

从词源学上来说，法语意识形态iděologie由iděo和logie构成，前者源自于希腊文δεα[观念]，后者源自于希腊文λογοσ[逻各斯]。

两者的结合表示“观念的学说”或“理念的学说”。

这种观念学说起初就具有“逻各斯”“第一科学”“严格精确性”等含义，内含着启蒙主义人类的积极精神和人类对于自身的信心。

但是，由于当时的执政者拿破仑担忧这种观念学说对他的独裁野心构成威胁，他就将这种观念学说贬斥为“一种脱离政治权力现实的抽象的推测性学说”[1]。

于是这个概念就与“空谈家”扯上关系，表示空洞的、抽象的和幻想的观念，从而具有了消极的色彩。

（一）意识形态的积极功能意识形态作为一个社会执政者的观念表现，它本身是统治阶级根据自身的利益和社会现实而想象出的观念形态。

这种观念形态一经产生，统治阶级就会将其推行于社会之中，使其构成整个社会的观念形态和话语体系。

凡是阶级存在的社会中，社会的文化和话语体系都会与意识形态结合在一起，具有意识形态性。

乌托邦社会的理论构想与现实可能性乌托邦社会是指理想的社会模式，一个没有贫富差距、没有社会冲突、没有政治腐败和不公平待遇的社会。

这样的社会构想自古以来就引发了无数的思考和讨论。

然而，对于乌托邦社会的理论构想，我们必须从现实的角度来考虑其可能性。

一、理论构想：平等与和谐的乌托邦社会在乌托邦社会的理论构想中，人们享有平等的社会地位，资源公平分配，个人自由得到最大程度的保障。

这样的社会中，人们之间互相合作、共同进步，社会和谐稳定。

在经济方面，乌托邦社会鼓励合作，拒绝竞争。

资源公平分配，每个人都有相同的机会和权益。

没有贫富差距，财富的分配是公正的，贫困和富裕的差距逐渐消除。

而在政治方面，乌托邦社会实行直接民主制度，每个公民都有权参与政策决策的过程，确保公民的利益得到最大限度的满足。

二、现实可能性：乌托邦社会的困难之处虽然乌托邦社会是一个美好的理想，但从现实的角度来看，实现乌托邦社会存在着许多难题。

首先，人性的局限性是实现乌托邦社会的难题之一。

人性中的贪婪、自私和欲望是社会不公平和冲突的根源之一。

妄图完全消除这些负面因素是困难的，因为它涉及到彻底改变人们的思维和价值观。

其次，乌托邦社会在资源分配方面也面临着困难。

即使采取公平分配，人们对资源的需求并不相同，而且人们的能力和贡献也不同。

如何平衡公平和效率，同时满足每个人的需求，是一个巨大的挑战。

最后，乌托邦社会的政治制度也面临着挑战。

直接民主制度需要每个公民参与政治决策的过程，但如何确保每个公民都能有效参与，避免决策的滥用和混乱，是一个需要深思熟虑的问题。

三、乌托邦社会构想的启示虽然实现完全的乌托邦社会是困难的，但乌托邦社会的构想依然给我们带来了许多启示。

首先，乌托邦社会构想提醒我们关注社会公平和人类尊严的价值。

尽管可能无法实现绝对的平等，但我们可以努力缩小贫富差距，并致力于建设一个公平和谐的社会。

其次，乌托邦社会构想鼓励我们思考和改善现行社会制度和政策。

虽然完美的社会可能无法实现，但我们可以通过改革和创新，不断完善社会制度，使社会更加公正和和谐。

《乌托邦与反乌托邦：理想社会的两种构想》在人类历史的长河中，对于理想社会的追寻从未停止。

乌托邦与反乌托邦，作为两种截然不同的构想，深刻地反映了人类对未来社会的思考与担忧。

一、乌托邦：美好的理想之境乌托邦，这个词最早由英国人文主义者托马斯·莫尔在 1516年提出。

它代表着一个完美的社会，一个没有贫困、没有战争、没有不平等的地方。

在乌托邦中，人们共同劳动，共同分享，物质财富极大丰富，每个人都能得到满足。

首先，乌托邦社会通常具有高度的平等性。

无论是在经济、政治还是社会地位上，人们都处于平等的地位。

没有贫富差距，没有阶级之分，每个人都有平等的机会去追求自己的幸福。

这种平等不仅体现在物质层面，还体现在教育、医疗等公共服务上。

每个人都能享受到优质的教育和医疗资源，从而实现自身的全面发展。

其次，乌托邦社会强调合作与共享。

人们摒弃了自私自利的行为，以集体利益为重。

共同劳动、共同创造财富，然后共同分享成果。

这种合作与共享的精神，使得社会资源得到了最有效的利用，也促进了社会的和谐与稳定。

此外，乌托邦社会往往具有高度的民主性。

政治决策是通过民主的方式进行的，每个人都有参与政治的权利和机会。

政府的存在是为了服务人民，而不是统治人民。

在这样的社会中，人民的意愿得到了充分的尊重，社会治理更加公正、合理。

二、反乌托邦：对理想的反思与警示然而，随着时间的推移，人们开始对乌托邦的构想产生了质疑。

反乌托邦文学应运而生，它以一种批判的视角，揭示了乌托邦理想背后的潜在危险。

反乌托邦社会通常呈现出一种极端的秩序和控制。

政府通过强大的权力机构，对人民进行严格的监控和管理。

个人的自由受到极大的限制，人们的思想和行为都被严格规范。

在这样的社会中，虽然表面上看起来秩序井然，但实际上却缺乏真正的自由和创造力。

反乌托邦社会还常常存在着严重的不平等和压迫。

权力集中在少数人手中，他们为了维护自己的利益，不惜牺牲大多数人的权益。

底层人民生活在贫困和苦难之中，却无法改变自己的命运。

意识形态和乌托邦名词解释
意识形态（ideology）是指一种观念的集合，是特定社会群体对于世界、社会、政治、经济等方面的认知、理解和信念。

意识形态为该社会群体提供了特定的价值观念、信仰、规范和行为准则，并对于社会成员的行为和思想具有重要的引导和约束作用。

意识形态的形成通常受到历史、文化、宗教、政治和经济等多方面因素的影响。

不同的社会群体会有不同的意识形态，例如资本主义社会的自由主义、社会主义的共产主义、法西斯主义的极权主义等。

乌托邦（utopia）一词源于托马斯·莫尔的同名小说，意指一个理想的、完美的社会形态。

乌托邦通常被描绘为一个没有矛盾、没有不公、人人幸福的社会，这种社会往往被视为对现实社会的批判和改进的理想目标。

乌托邦的理念在不同的历史时期和不同文化中都有体现，例如空想社会主义、科学社会主义、资本主义改良主义等。

乌托邦的实现通常需要一个漫长的历史进程，并且需要在实践中不断探索和调整。

总的来说，意识形态和乌托邦都是人类对于社会、政治和经济等方面理想的追求，但两者之间存在明显的差异。

意识形态更注重对于现有社会的认知和理解，而乌托邦则更注重对于未来社会的理想和规划。

论社会想象的形式:意识形态与乌托邦【摘要】社会想象是现代社会中重要的一环，其中意识形态和乌托邦扮演着关键角色。

意识形态是一种观念体系，通过塑造人们的思想和行为来影响社会结构和发展。

乌托邦则代表了人们对理想社会的想象和追求，是社会发展的动力和目标。

在现实社会中，各种意识形态与乌托邦之间存在着复杂的联系，它们相互影响并塑造社会的发展方向。

了解社会想象的形式，深入探讨意识形态与乌托邦之间的关系，有助于我们更好地理解社会的运行和发展趋势。

在社会想象中，意识形态和乌托邦的角色不可或缺，它们共同构成了社会发展和变革的基础。

深入研究意识形态与乌托邦的联系，对于指导社会发展和促进人类文明进步具有重要意义。

【关键词】社会想象的形式、意识形态、乌托邦、联系、影响、意义、关系、结论。

1. 引言1.1 引言社会想象是指人们对于社会现实可能变化和发展的一种思维方式，是人们对于未来社会的设想和构想。

意识形态和乌托邦代表了社会想象的两种不同形式，分别体现了现实与理想之间的关系。

意识形态是指在特定历史条件下形成的一种思想观念体系，是一种社会思想的集合体，具有明显的价值取向和政治导向。

乌托邦则是一种理想化的社会模式，是对现实社会缺陷和问题的一种幻想和设想。

通过对意识形态与乌托邦的联系进行探讨，可以更好地理解社会想象的形式，揭示社会现实中的种种矛盾和问题，为构建理想社会提供参考和启示。

在本文中，将重点讨论意识形态与乌托邦的联系，探究意识形态的影响以及乌托邦的意义，分析社会想象的形式以及各种意识形态与乌托邦的关系。

通过这些内容的探讨，我们可以更深入地了解社会想象的本质和作用，为社会的变革和发展提供新的视角和思考。

2. 正文2.1 意识形态与乌托邦的联系意识形态与乌托邦的联系可以从多个角度来探讨。

意识形态是一种对社会现实的看法和理解，它包括人们对世界观、价值观和政治观点的认同和信仰。

而乌托邦则是一种理想化的社会想象，是对社会未来的美好构想和设想。

对乌托邦及相关问题的综述和评价作者：杨静娴来源：《中共天津市委党校学报》2008年第06期摘要：乌托邦表达了人们对现实的批判和对美好社会境界的追求，但在不同的社会条件下也有不同的指向和意义。

以歌颂古代反对现实的乌托邦表达了传统社会中人们的向往；在对现代社会进行批判中形成的乌托邦，则表达着对现代性分裂的抗议。

乌托邦既与自由主义相区别，又与科学社会主义不相同，从而在历史发展中保持着自己的意义空间。

关键词：乌托邦；意识形态；现代性；社会主义中图分类号：D0 文献标识码：A 文章编号：1008-410X（2008）06-0057-06在近年来的学术研究中，“乌托邦”这一似有定论的概念又引起了人们的兴趣，并且从不同侧面揭示了它的内涵和意义。

这既体现着人们对历史和现实的反思，又反映着社会科学研究的不断深化。

乌托邦是有多重含义的总体性概念，在不同的社会背景下也有不同的指向，从不同侧面揭示它的特点和意义空间，对于认识社会主义的历史和现实也是十分必要的。

一、乌托邦的分类“乌托邦”一词出于16世纪英国思想家托马斯·莫尔对与当时英国社会形成鲜明反照的一个海岛上人们和谐生活状况的描述。

《乌托邦》一书是一部开启对资本主义进行批判的著作，在此后的历史中发生了重要影响。

列宁说过：“剥削的存在，永远会在被剥削者本身和某些‘知识分子’代表中间，产生一些对抗这一制度的理想。

”［1］（P377）这种理想一般被认为是乌托邦的。

但由于批判的对象不同，也就是社会现实不同，乌托邦也就有不同的类型。

（一）传统社会里以歌颂古代反对现实的乌托邦和泛劳动的乌托邦。

在自然经济为背景的传统社会里，乌托邦思想主要表现为对史前的想像式美化，以表达对现实的不满，即认为人类的“黄金时代”已经过去，以对过去历史的美化反对现实。

早期基督教的“千年王国”、中国《礼记·礼运》中对“天下为公”的大同社会的描述大都属于歌颂过去的乌托邦。

同时，在传统社会里，还有一种以直接实践的方式，按照泛劳动原则形成的乌托邦。