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高二语文下学期开学考试题(有答案)注意：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150 分。
考试时间：150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卷指定的位置。
2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。
3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。
第I卷阅读题一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历经千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、典故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
2021-2021学年(xuénián)高二语文下学期开学考试试题考试时间是是：150分钟注意：本套试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。
第一卷为选择题，所有答案必须需要用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。
第二卷为非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。
答案写在试卷上均无效，不予记分。
一、现代文阅读〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共 3 小题，9 分〕阅读下面的文字，完成 1～3 题。
一个没有英雄的历史是寂寞的无声的历史，没有英雄的民族是孱弱的民族。
中国人的民族性格是在特定的经济消费方式和制度下的文化的凝结，而文化精华又与广阔人民哺育了中国历史的和现实的出色人物。
他们堪称民族的脊梁，国家的栋梁。
中华民族历史和现实中的人物，就是中华文化根本精神的人格化，也是中国人民的出色的儿子。
他们既是文化和人民的产儿，又是具有文化传承和民族鼓励力量的样板。
中华文化的根本精神是中华民族文化的精粹，是中华民族精神的主轴和珍贵的精神财富。
我们不能否认传统文化中存在的糟粕需要批判，人民中受其影响而产生的落后的东西需要不断改良。
我们不赞美三寸金莲，不能赞美纳妾等一切与近代文明相悖的东西。
但也应该相信没有永久不变的中国人，没有永久不变的民族性格。
在旧的经济制度和政治制度下形成的中国人的某些缺点会发生变化。
人的本质是社会关系的总和。
阿Q是旧式农民形象，而不是中国农民永久的形象。
没有天性丑陋的中国人。
任何对国民性和所谓民族劣根性的鞭挞，最终假设不指向旧的经济制度和政治制度，只停留在文化层面，那么是难中腠里的。
中华文化的根本精神具有世代延续的价值。
可是假如没有高度兴旺的先进消费力、先进的消费方式和先进的政治制度，传统文化是不能单独发生作用的。
中国鸦片战争以后一百多年的民族屈辱史已证明了这一点。
当时的孔子只是孔庙中的圣人，当时的经典只能是藏书楼里的典籍。
当年黑格尔非常轻视孔子的思想，说?论语?“里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族都找得到，可能还要好些，这是些毫无出色之点的东西〞。
语文测试试卷一、语言文字运用（注释)1、下列词语中有错别字的一项是（）A.吃白眼到什么山，唱什么歌山河易改，本性难移Ｂ.吃错药道不拾移,夜不闭户ﻩ山盟虽在,锦书难托C．吃小灶ﻩ大处着眼,小处着手当局者迷,旁观者清D．莫须有ﻩ山不厌高，海不厌深善游者溺，善骑者堕２、下列词语中有错别字的一项是（）A.唱双簧仇人相见,分外眼红三分像人，七分像鬼B. 马后炮持之有故，言之有理吃着碗里，瞧着锅里Ｃ。
炒冷饭如临深渊，如履薄冰三天打渔,两天晒网D.炒鱿鱼聪明一世,糊涂一时尺有所短，寸有所长3、下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是（ )Ａ．润．泽/蕴．涵瞠．目/螳．螂焕．发/涣．散Ｂ.湖畔．/装扮．模．仿／模．具阻塞．/边塞．C。
造诣．／飘逸．河堤．／提．携抹．黑／抹．布D．讴．歌／崎岖．竣．工/严峻．强．迫／倔强．４、下列各组词语中，有错别字的一组是( )A、株连九族/天诛地灭明枪暗箭/唇枪舌剑剑拔弩张/一箭双雕墨守成规/陈规陋习B、旁征博引／旁证材料迫不及待／亟待解决群情激奋/群情激愤破釜沉舟／瓦釜雷鸣C、班门弄斧/搬弄是非启用印章／起用新人前仆后继/前赴后继轻歌慢舞/蔓草难除D、漫不经心/慢条斯理罄竹难书／罄其所有倾其所有/安如磐石钟磬齐鸣/罄竹难书５、下列各组词语中，有错别字的一组是( )A、通宵不眠／直上重霄九霄云外/宵衣旰食吉人天相/站有站相逍遥自在／没有消停Ｂ、积毁销骨/一笔勾销形销骨立/销声匿迹销路不畅/销蚀作用肌肤销铄/烟消云散Ｃ、硝烟弥漫/落木萧萧骁勇善战/饶有兴致永不妥协／胁从不问歪风邪气/目不斜视D、无懈可击／重型机械一泄千里/水泄不通发泄怨气／上吐下泻曲突徙薪/除旧布新６、下列各组词语中,有错别字的一组是( )A、符合条件/随声附和粗枝大叶/粗制滥造棉里藏针/绵薄之力山清水秀/青山绿水B、脱颖而出/颍水河畔铜墙铁壁/森严壁垒循环往复／死灰复燃愤世嫉俗／奋笔疾书C、揭竿而起／百尺竿头容光焕发/焕然一新联袂演出／联手调查名不副实/符合事实D、铺张扬厉/变本加厉馈赠礼品/振聋发聩叠床架屋／高潮迭起嘉言懿行/通令嘉奖７、下列各组词语中，有错别字的一组是（）A．隐秘按部就班难辞其咎不见棺材不掉泪ﻩ树高千丈，叶落归根B．溜达黯然失色芸芸众生冒天下之大不韪顺我者昌，逆我者亡C．涵养贻笑大方信口雌黄如堕五里雾中攻其一点,不及其余D。
高二第二学期入学考试高二语文试题（考试时间:150分钟满分:150分）考生注意：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
所有试题均为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上，必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
第一卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本文共3小题，9分）在中国古代风起云涌的政治变革浪潮中，土地问题总是扮演着非常重要的角色，并在一定程度上决定了中国古代政治变迁的历史进程。
纵观中国古代政治史，为君者要巩固自己的地位，就必须把土地和附着在土地上的人民牢牢控制在手中，这就需要通过一系列制度的推行来实现。
西周建立后推行分封制与井田制，使得王权和土地开始真正结合在一起。
与此相适应，中国古代的政治变革往往伴随着以土地为核心的经济变革。
商末周初的政治变革在历史上影响甚巨，其以“授民授疆土”为核心的封建体制便是最重要的代表。
周初重器大盂鼎铭文中记载了周康王封赐给一位名盂的贵族土地、人民的情形，就是这一制度的生动写照。
作为配套制度而行的井田制在当时也举足轻重。
春秋中期以后，以井田制为基础的经济体制走向瓦解，新的土地关系与生产关系开始出现，由此引发了政治领域内的又一次重大变革。
商鞅在秦国推行的变法，便抓住了土地这一关键问题，在地方行政和土地分配两方面完成了新旧制度的更替。
在秦始皇统一六国以后的两千多年间，以皇帝为主导的中央集权体制日益巩固，土地制度也在很大程度上保持了稳定。
西汉中期以后，聚敛了大量土地与财富的地方豪强严重危及了中央的统治。
对此，大儒董仲舒曾建议通过“限民名田”来抑制土地兼并，但未被采纳。
自此以后，严重依赖地方豪强的中央政权无心解决土地兼并问题，最终形成了魏晋南北朝时期延续达数百年的门阀政治。
中央对所辖区域内土地与行政权力的控制越来越弱，反过来又促使中央政权对土地关系地方行政运行机制进行调节与整顿。
高二下学期开学(kāi xué)考试语文试题一、阐述类文本阅读〔6分〕阅读下面的文字，完成1－3题。
〔每一小题2分，一共6分〕客家围龙屋客家人为了生存的需要，以家族为单位，营建了具有浓郁地方风格和特色的客家民居建筑，其中主要集中在梅县等地的围龙屋那么是最有“客〞味的民居建筑。
这种建筑以堂屋“祖祠〞为主体，横屋与围屋错落围合，其屋脊与瓦片好似龙脊龙鳞，层层叠叠，宛假设盘缠的巨龙俯卧在山坡上，因此有了“围龙〞之称。
在漫长的岁月里，客家人把自己独有的民俗文化特点交融进这种建筑里，使其成为了客家文化的重要载体之一。
在中国传统文化里，HY观念浸透在各种形式的建筑景观中，这是中国传统哲学“天人合一〞理念(即追求人与自然的和谐)的一种表达。
客家人对于传统文化的传承，在围龙屋的建造上那么更为明显，一般建在依山傍水之丘陵山麓，周围绿水回环，山峦如案，山峰呈笔尖形状，在客家人看来，这是财丁兴隆、文人辈出的最理想屋场。
围龙屋从周边的环境直接取材，其建筑融入了自然环境的有机组成中，充分表现出通过建筑营构，到达人文与自然的亲和统一。
内在构造上，围龙屋大多以木构架为主，采用立柱和横梁组成构架，属于中原汉族建筑技术最先进的抬梁式与穿斗式相结合的构造，也有一些是直接采用墙体承重，整个构造非常严谨合理。
与传统文化一样，围龙屋首先讲究对称。
建筑以南北线为中轴，东西对称，前低后高，主次清楚。
以正堂纵轴线为基点，围龙高于上堂，上堂高于中堂，中堂高于下堂，对称式的庭院房屋构造与屋前池塘和屋后围龙组合成一个太极形整体。
其次是讲究配套。
围龙屋前无一例外有一口池塘，蓄水养鱼、防火抗旱。
正中大屋为正堂，分上、中、下三堂，上堂供奉祖龛神台等物，中堂是族人议事、宴会主要场地，下堂那么是婚丧喜庆设席的地方。
上下堂两侧的房间叫正房，供父母长子居住。
位于最外层的一道或者几道半圆形建筑，就是“围龙〞。
最后，讲究整体的功能性，是中国封建社会自给自足生活的缩影，在围龙屋内，各种生活设施一应俱全，整个外巩固内开敞的构造，既是适应当时动乱的社会环境的结果，也是适应岭南湿热自然环境的产物。
吉林高二高中语文开学考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列词语中加横线字的读音完全正确的一项是A．草芥（jiè）簪笏（hù）泠然（lǐng）叨陪鲤对（dāo）B．晦朔（shuò）绣闼（tà）熹微（xǐ）北海虽赊（shē）C．盛筵（yàn）傩送（nuó）拔擢（zhuó）逸兴遄飞（tuān）D．央浼（měi）赍发（jī）舂粮（chōng）鹤汀凫渚（fú）2.下列各组词语中书写全都正确的一项是A．钟鸣顶食溯风尴尬怂恿晦朔茶峒处涸辙碎琼乱玉B．天高地迥祈祷迤逦讥诮流憩大椿俯雕甍童仆欢迎C．萍水相逢下榻鲲鹏韶光耘耔逍遥抟扶摇命途多舛D．穷且益艰酒撰壶觞翼轸莽苍夭阏眄庭柯今兹捧袂3.下列句中加点词用法归类正确的一项是①乐琴书以消忧②窜梁鸿于海曲③当敛裳宵逝④襟三江而带五湖⑤宾主尽东南之美⑥或命巾车，或棹孤舟⑦雄州雾列⑧目吴会于云间⑨幼稚盈室⑩川泽纡其骇瞩A．①②|③⑦|④⑩|⑤⑨|⑥⑧B．①②|③⑤|④⑩|⑥⑦|⑧⑨C．①④|②⑩|③⑤|⑥⑦|⑧⑨D．①④|②⑩|③⑦|⑤⑨|⑥⑧4.下列有关文学常识的表述，错误的一项是A．《逍遥游》选自《庄子》，《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，又称《南华经》现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
B．王勃字子安，与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，杜甫的“王杨卢骆当时体”中的“王杨卢骆”即指他们，亦称“初唐四杰”。
C．陶渊明，名潜，世称五柳先生，东晋大诗人、辞赋家、散文家，是我国第一位田园诗人。
卒后朋友私谥“靖节”，故又称“靖节先生”。
D．沈从文的中篇小说《边城》描写的是20世纪20年代前后与四川交界的湘西一座小小边城的故事。
作品讴歌人性，在人物身上体现了一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
高二语文下学期开学考试试题注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）魏晋时期是中国文化发展的转型期，这种转型标志着文学意识觉醒，文学开始走向自觉。
而魏晋风度是魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神，是魏晋时期文化哲学最直接与深刻的体现，具有鲜明的时代意义，并对后世的中国文人及中国的文化哲学产生了深远而巨大的影响。
魏晋时期儒学开始全面没落，多元化的文化逐渐介入人们的生活。
儒家追求的人格是个体绝对服从群体，以群体作为个体价值实现的基础。
老庄哲学与佛教相融合兴起的玄学，极力强调个体存在的自由性和独立性，力图打破儒家的束缚，唤醒士人心中潜伏的个体意识。
加上魏晋时期社会经历了一次次的大动荡，许多名士死于非命，如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀，残酷的政治迫害和生命的担忧，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。
魏晋社会的大动乱带来了人的思想的大解放，第一次大面积引发了士人的个体存在意识。
阮籍的白眼对俗礼与尽哀哭女，嵇康的行刑前索奏《广陵散》，王子猷的雪夜访戴安道等特立独行、率真任性的行为，是对儒家“发乎情，止乎礼义”的外在约束的颠覆，是个人的独立存在性的反映。
正是这种人格的独立意识，奠定了中国文人的基本人格精神。
魏晋时期也是思想最解放，个性最张扬，最有艺术精神的时代。
魏晋士人现实理想的遗落深刻改变了他们的价值观和生存方式，从而转向生活的诗性追求。
于是，诗和酒成了魏晋士人的艺术化人生的两个核心内容。
白山市高二下学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下面语段中划线的词语，使用不恰当的是（）神曲《江南Style》红遍全球，其标志性的“骑马舞”被我国许多中小学改编成课间操。
为何流行娱乐无所不为？是向往个性自由成了人心的共同追求，还是“泛娱乐”时代让人心浮躁？我们并非食古不化，也绝不歧视流行文化，只是认为纯娱乐的东西只适合在娱乐圈风靡，不应在校园肆行。
我们不能为了猎奇和新颖就将课间操简单娱乐化，从而丧失了其应有的科学性。
A . 无所不为B . 食古不化C . 风靡D . 肆行2. （2分） (2017高三上·宜城月考) 下列各句中，没有语病的—项是（）A . 百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。
B . 我们能不能培养出“四有”新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。
C . 1999～2011年间，我国造林6643．36万公顷，人工林面积位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆盖率和森林病虫害等依然十分严重，令人担忧。
D . 今年5月在北京举行的大学生文艺汇演，展现了新时代大学生的多才多艺创造活力，具有民族特色的各类歌舞表现了民族团结和热情奔放。
3. （2分） (2017高二上·蚌埠开学考) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）我们就当前学校教育来看，______读书，对于青年学生来说，应该是一种责任。
______在应试背景下，在一些学生的心目中，读书似乎成了一种“义务”，______充其量他们也只是读大量的教辅书。
______走出校门，便把书抛至脑后，______发生撕书、烧书的行为。
学会对发生在身边的现象进行理性的思考，______在知行合一中实现真正的守望。
A . 对于然而不过一旦甚至最终B . 关于但是或者一旦甚至才能C . 对于可是甚至如果就因此D . 关于但是也许如果就会因而二、现代文阅读 (共3题；共30分)4. （6分） (2017高二下·武汉月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
吉林省白山市高二下学期语文开学测试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共2分)1. （2分）(2017·溧水模拟) 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）一旦“人民”、“祖国”当起政治权力的令箭而不再作为理性和文化语汇来使用，独裁和斗争的霍乱即，“人民”、“祖国”这些硕大的词即沦为的刀俎和砧板。
大革命时期的法兰西，现代的德意志、俄罗斯及中国，都流行过这种不分的“唯人民论”、“唯国家论”、“唯领袖论”。
A . 接踵而至嗜血青红皂白B . 纷至沓来嗜血是非黑白C . 接踵而至喋血是非黑白D . 纷至沓来喋血青红皂白二、现代文阅读 (共3题；共20分)2. （6分） (2019高二上·连城月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。
因而，在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。
庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。
在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。
《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。
卫国的哀骀（tái）它是一个奇丑的人，“以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也”。
鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。
庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。
”而所谓“使其形者”就是精神。
人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的精神美。
“闉（yīn）趾支离无脤（shèn）”“瓮盎大瘿（yǐng）”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰（dòu）肩肩（瘦小样子）”，矮小可怜了。
庄子认为，这是“德有所长而形有所忘”的缘故。
这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。
庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。
在追求着个体人格自由的庄子眼里，就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子，虽然形体健全，但较之于被砍掉了一只脚，却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。
在庄子看来，这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。
庄子一点也不忽视形体的美，但更加重视精神的美。
这种对于人的精神美的高度重视和追求，后来在魏晋时期的美学中得到了发展。
从艺术史上看，庄子认为在丑怪的形相中可以包含强烈的精神美的思想，曾对中国艺术的发展产生明显的影响。
五代人物画家禅月大师贯休的人物画就是一个典型的实例。
贯休是禅宗的信奉者，曾被皇家授予师号。
而禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。
贯休所画的人物，其形相十分怪异甚至丑陋，却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。
“其名作十六帧水墨罗汉，骨相奇特古怪，为前代所找不出的。
例如有庞眉大目者，孕颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者。
以之与阎立本的帝王图相对照，虽则坚实劲拔的笔致，略有相似，而人物的形态完全不同。
阎氏的人物庄严肃穆，是一种士大夫社会的正型。
而贯休的人物怪骇突兀，宛如战斗时神经紧张的一种变型”。
完全可以说，在中国美学史上，对丑怪之美的肯定，为庄子美学所特有。
这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。
而以孔子为代表的儒家美学，则是排斥丑怪之美的。
（有删改）（1）下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（）A . 庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他得到人们的爱慕，是因为他们尊崇以“道”的自然无为为美，追求个体人格的自由。
B . 在《德充符》中，列举一批现实中形貌奇丑无比的人物，他们不但得到了妇女的爱慕，而且也得到了国君的赏识和喜爱。
C . 在庄子看来，形貌奇丑的人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。
D . 庄子虽然认为“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美，但并不排斥形体与精神双美兼得的现象的存在。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。
B . 阎立本笔下的人物庄严肃穆，体现的是形体美与精神美相统一的儒家的美学标准，而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋，与儒家美学的追求迥乎不同。
C . 庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响，这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。
D . 贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”一脉相承。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 在庄子看来，孔子所遭受的“天刑”指的是以孔子为代表的儒家美学，排斥丑怪之美。
B . 《巴黎圣母院》中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。
C . 在中国美学史上，庄子第一个明确地谈到了丑的问题，并对丑怪之美予以肯定，这大大拓展了中国美学的领域。
D . 庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美，这种美学思想后来在魏晋时期的美学中得到了发展。
3. （2分） (2020高一上·新丰期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
屋檐水，滴旧窝张丽母亲会说理，不怕事，喜欢打抱不平，早年是老家出了名的“铁嘴判官”。
按说，母亲在乡间“狠”了几十年，现居乐至县城，远离乡亲十来年，该两耳不闻乡间事了吧！可她想清静，别人不让。
这不，大雨淅沥的，我的表姨——母亲的表弟媳找上门来。
还没开言，泪水汪汪，受了千般委屈一般哭喊：“嫂子啊，你可要为我主持公道哇！”母亲并不是像对别的亲人那样与她手拉手，而是闷闷的，泡上两杯茶。
透过氤氲的茶雾，看窗玻璃上歪歪扭扭的雨线。
在我的记忆中，母亲是不喜欢这个弟媳的，她们之间几乎也没有来往。
表姨突然上门，想必是情非得已，有事相求。
果然，她是来请母亲做判官的。
原因是儿媳嫌弃她，逼着儿子要赶她走。
母亲见不得那些违背乡村伦理道德的行为，曾经教训过几个行为不端的侄子，说“人在做，天在看”，骂他们“丧良心，会得报应”，还带他们到慈恩寺受教化，好说歹说，让他们老老实实做好人。
我以为，这次她又会大动干戈，去历数表姨儿媳的不是。
没有想到，母亲推开窗户，指着成线的雨滴问：“弟妹，还记得我对你说的那句话吗？嗨，还真的应验了啊——‘屋檐水，屋子里一下子安静下来，表姨的脸僵了，嘴巴张着，一双呆滞的眼睛显出惶恐。
母亲看了表姨一眼，缓缓地说：“你说你儿媳让你吃过夜的饭菜，可二十年前，作为儿媳，你那饿了几天的公婆，吃了你喂狗的饭团子，你都骂她说，养狗能看门，养个老不死的只会害人。
”表姨嘴巴嘟囔着，没有吐出一个字。
母亲继续说：“你说儿媳嫌弃你不会带孙女。
我怎么听说，你儿子儿媳结婚几年后，儿媳怀不上，你逼着儿子与她离婚。
他们俩是同学，好多年的感情舍不得分开，才去做试管婴儿。
这个孙伢，就是吧？”表姨点头，马上辩白道：“手术后，本来是龙凤胎，就是她，非要逞能上班，导致流产，偏偏男伢流产了，生下个女伢，是她让我家绝了后。
”母亲有些生气，语气也高了：“哪个人不想舒服啊？你儿媳挺着肚子上班，还不是为了家，你怎么能怪她？好吧，那我问你，为什么儿媳不要你住，而要公公？”表姨抢白：“还不是老头子有退休金！那小女子贼得很，把我儿子哄得牵着鼻子走，又把公爹骗倒。
哼！嫌我是多余的，没门，我要告她！”母亲摇摇头：“弟妹呀，不是什么都能用钱来衡量的。
俗话说‘打断骨头连着筋’肉烂在锅里’你才五十出头，老家有房子有田地，又不是无路可走，闹起来不怕外人笑话吗？”表姨愤愤不平：“她都不怕，我怕啥？搞烦了我到她单位去闹，让她好看。
”母亲叹了一口气：“唉！二十年前，你把公婆赶到牛圈屋住，可怜的老人冻得钻进稻草里，挨着牛取暖，你还骂她贱骨头，老不死的。
一湾人说你不对，想为老人主持公道，可你的婆婆一个劲地为你说好话，给你脸上贴金。
以至于我们想帮她都不能啊！”“她、她…”表姨的身子委顿了，脸色煞白。
“她太要强，宁愿死，也不愿让儿子为难哪！”母亲的眼里溢出泪水。
“是，是我过分，可她也不该想不开，去走那条路姨垂下头，没有底气说完。
窗外的雨“滴答”“滴答”，滴滴惊心。
母亲声音哽咽：“要不是你骂她，她怎会走绝路？大冬夜的，老人家跳塘，到早上才发现，多惨啊！唉…她守寡十七年，辛辛苦苦养大儿子，原指望有个家，可你——你呀你，你也有今天！真是，屋檐水，滴旧窝；屋檐水，“别说了，嫂子，我错了，我不是人。
这些年，想起她我的妈，我睡不着，是我作孽啊！”表姨突然捂住脸痛哭。
哭声和着窗外的风雨。
雨水“滴答”“滴答”，一滴滴落下来，落在旧水窝，溅起一朵朵水花。
水花溢出旧窝，缓缓流淌。
“算啦，算啦！一代管一代，一码归一码。
过去的不提了。
水往下流，家风代代传，咱们乐至，上慈下孝才会福乐将至啊。
走，去你家！母亲站起来，挽住表姨的手。
（选自《北京文学》2018年7期）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A . 小说开篇写母亲在乡间“狠”了几十年，现居乐至县城，远离乡亲十来年，她想清静别人还不让，从侧面突出了母亲在乡亲们心中的位置。
B . “表姨的脸僵了，嘴巴张着，一双呆滞的眼睛显出惶恐”一句，运用神态描写和细节描写表现了表姨因母亲毫不留情的指责而尴尬惶惑的心理。
C . “人在做，天在看”“屋檐水，滴旧窝”“打断骨头连着筋”等俗语的灵活运用，表现了文化水平不高的母亲善于用传统文化调解民间纠纷的特点。
D . 小说中母亲劝说表姨时，一边提及表姨当下的“冤屈”，一边列数表姨当年的劣迹，通过今昔对照，突出表现了俗语“屋檐水，滴旧窝”的内涵。
（2）小说中母亲这个人物形象有哪些特点？请简要分析。
（3）小说倒数第二段画线句子有什么作用？请结合作品简要分析。
4. （12分） (2019高三上·定远月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
影青瓷韦延才纪项是铜城有名的收藏家，闲了没事就爱往乡下转悠转悠，几年下来，还真淘了不少宝贝。
这天，纪项来到凤庄，无意中看到一户人家里有一只宋代的影青瓷。
