八上期末复习---短文两篇(陋室铭、爱莲说)

八年级上册语文22课短文两篇翻译八年级语文课文《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

《爱莲说》这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

店铺为大家整理了八年级上册语文22课短文两篇，欢迎大家阅读!八年级上册语文22课短文两篇译文陋室铭山不在于它的高度，有了仙人就成了名山;水不在于它的深度，有龙就成为灵异的水。

这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

在这里谈笑的都是知识渊博的人，往来没有知识浅薄的人。

可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

(就好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢?”爱莲说水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。

晋代陶渊明唯独喜爱菊花。

自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。

我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。

它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。

香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，(人们)可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵的花;莲花，是花中的君子。

唉!(感叹词，在此作助词，以加重语气。

)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

《陋室铭》教学设计一、教学目标1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文。

二、教学过程(一)导语在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事;还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。

《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）学习要点及能力训练检测文本分析学习这两则短文，一要抓住文体的特点，二要注意体会两篇文章所共同表达的古代知识分子的高尚品德与追求。

“铭”者“记载也”，在器物或碑石上刻字，表示永不忘记，后来逐渐发展成一种文体。

“铭”这种文体“讲究修辞，讲究押韵。

”《陋室铭》正是短小精悍，运用对偶等修辞手法，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵（“青”韵通押到底）读起来琅琅上口，充满了音韵之美。

从内容和功能上看，铭是“警戒自己或者称颂功德的文字”。

针对本文“斯是陋室，惟吾德馨”来看，刘禹锡为陋室勒石作铭，实际上也寄喻了自己的高远志向。

如果直接从字面的意思上来看，《陋室铭》很容易被人误解为消极避世的隐居文学，甚至还有可能被人评为自命清高“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

但是如果我们深入文本，并且联系文章的背景去解读，就会发现这篇文章不是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉自我安慰，分明是一篇特殊的战斗檄文。

刘禹锡因搞革新，得罪了当朝的权贵重臣，被贬至安徽省和州当了个通判小官。

按当时的规定，他应住衙门里三间好的屋子。

可和州的策知州故意刁难刘禹锡，仅在城南给了他三间小屋。

小屋面对大江，刘禹锡即景抒情，撰了一副对联贴于门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”这一举动气坏了策知州，策知州令书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，住房由三间缩小到一间半。

而这一间半小屋位于德胜河边，附近有一排排杨柳树。

刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。

”他仍在此处读书作文。

策知州见刘禹锡依然自得其乐，又与书丞商量，为刘禹锡在城中找了一间只能容一床一桌一椅的小屋。

刘禹锡到和州仅半年就搬了三次家，他思忖这个知州实在是欺人太甚了，便愤笔疾书了《陋室铭》一文，并请人刻之于石头上立于门前。

气得策知州一筹莫展，哑口无言，再也不敢欺负刘禹锡了。

而刘禹锡的《陋室铭》却成为传世名篇，流传至今。

我们再来看看刘禹锡这个人——他22岁中进士，23岁登宏辞科，24岁登吏部取士科，三登文科，享誉京华。

初中语文第16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理复习提纲第15课《短文两篇》《陋室铭》1.文学常识刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。

和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。

白居易称之为“诗豪”。

有《刘梦得文集》传世。

著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。

2.文体知识铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。

座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。

座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。

3.主题思想本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。

本文是作者用来自述其志的。

通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

4.重点字音德馨（xīn）鸿儒（hóng rú）苔痕（tái）案牍（dú）5.重点词义笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁）无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状）山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名）水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异）惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累）不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈）香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬）亭亭净植（古义：立；今义：栽种）。

斯是陋室（判断动词，是）菊，花之君子者也（结构助词，的）陶后鲜有闻（读xiǎn，少）可远观而不可亵玩焉（形容词做状语，从远处）6.特殊句式倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）7.省略句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”）8.句子翻译：（1）原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

八上语文22课《短文两篇》复习资料（一）《陋室铭》一、解释加点字：山不在．（在于）高，有仙则．（就）名．（出名）。

水不在深，有龙则灵．（有灵气）。

斯．（这）是．（判断动词）陋室，惟．（只）吾德馨．（品德高尚）。

苔痕上．（铺上，长到）阶绿，草色入．（映入）帘青。

谈笑有鸿儒．．（没有学问的人）。

可以调．（弹奏）．．（博学的人，鸿：大。

儒：指读书人），往来无白丁素琴．．（指佛经）。

无丝竹．．（指奏乐的声音）之．（助词，无义，处于主谓间，取消．．（不加装饰的琴），阅金经句子独立性）乱．（使…乱，扰乱）耳，无案牍．．（官府的公文）之劳．（使……劳累）形．（身体）。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云．（说）：何．（什么）陋之．（助词，无义，宾语前置的标志，不译）有？译文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。

这是简陋的房子，只是我住屋的人品德好就不感到简陋了。

苔藓碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有无学问的人。

可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有（成堆的）公文使身体劳累。

南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢？二、文学常识：1、《陋室铭》选自《全唐文》，作者是唐（朝代）的文学家、哲学家刘禹锡（人名），字梦得，有“诗豪”之称，与白居易合称为“刘白”。

2、古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

例如《陋室铭》用的就是ing韵。

有名、灵、馨、青、丁、琴、经、形、亭等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。

三、内容理解1、这篇短文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、《陋室铭》处处紧扣惟吾德馨一句来写，最后画龙点睛的句子是何陋之有？。

3、有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。

”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是水不在深，有龙则灵。

4、《陋室铭》中写景色之雅的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青；写交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁；写生活情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经；5、描写陋室幽雅环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青两句，用以衬托屋主人宁静淡泊的心境。

短文两篇《爱莲说》《陋室铭》一、文学常识积累：1、《陋室铭》作者，字，代著名的诗人、散文家。

《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

陋室，意思是简陋的房子。

《爱莲说》作者，代著名的哲学家，世称“”。

2、铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。

本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

二、字词句积累（一）看拼音写汉字或看汉字写拼音：惟吾德xīn（）苔痕（）案dú（）鸿儒（）甚蕃（）濯（）清lián（）而不妖不蔓不枝（）亭亭jìng（）植xiè（）玩（二）一词多义：鲜：陶后鲜有闻（）芳草鲜美（）名：有仙则名（）名之者谁（）并自为其名（）不能名其一处也（）远：香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）亲贤臣，远小人（）益：香远益清（）自以为大有所益（）至于斟酌损益（）之：水陆草木之花（）莲之出淤泥而不染（）何陋之有（）久之，目似瞑（）（三）词类活用：不蔓不枝：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（四）理解性默写：1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是：3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌烦的句子是：4、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。

提到古代贤士的一句话是：5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：6、表现陋室主人交往之雅的句子：7、《爱莲说》中点明文章主旨的句子是：8、《爱莲说》中表明不与世俗同流合污的句子是：9、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐《爱莲说》中的来说是：三、内容及写法理解：《陋室铭》1、托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

《陋室铭》一、解释下面句中加点词。

有仙则名．：有龙则灵．：斯．是陋室：惟．吾德馨．：苔痕上．阶绿：草色入．帘青：谈笑有鸿儒．．：可以调．素琴：．．：往来无白丁阅．金经：无丝竹．．之劳形：．．之乱耳：无案牍二、翻译下面句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②苔痕上阶绿，草色入帘青。

③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

三、用课文原名回答下列问题。

①本文的主旨句是：②描写陋室环境幽雅的句子是：③写室中人交往之雅的句子是：④写室中事的情趣之雅的句子是：四、内容理解1、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。

2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法？3、下列各组加点字用法相同的一项是（）。

A、斯是陋室天将降大任于是人B、无案牍之劳形送杜少府之任蜀州C、有龙则灵学而不思则罔D、可以调素琴皆以美于徐公4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？5、在物质生活日益丰富的今天，你如何看诗本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？《爱莲说》一、解释加点词语1、可爱者甚蕃．．来：．．．．．： 2、晋陶渊明独．爱菊： 3、自李唐4、余独爱莲之出淤泥而不染．，濯清涟．．而不妖．∶5、不蔓．不枝．： 7、亭亭净植．： 10、宜．乎众矣：8、可远观而不可亵．玩焉 9、陶后鲜．有闻：二、翻译句子1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：2、中通外直，不蔓不枝：3、香远益清，亭亭净植：4、可远观而不可亵玩焉：三、理解文意1．作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么？2． 学习本文后你有什么感想？你能再找出作者没有写到的莲的其他品质吗？四、根据提示用原文句子填空1、《爱莲说》中比喻君子不同流合污的句子是：2、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：3、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：5、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：《核舟记》一、写出下列字的意思2.罔．不因势象．形( )（ ）3.尝贻．．余核舟一（ ）（ ）4.盖．大苏泛赤壁云（ ）5.高可．二黍许．( )（ ）6.启．窗而观( ) 8.雕栏相望．焉( ) 9.清风徐．来，水波不兴．( )（ ） 10.中峨冠．．而多髯．者（ ）（ ）（ ）11.如有所语．（ ）12.其．两膝相比．者（ ）（ ）13.佛印绝类．．弥勒( ) 14.矫．首昂视( )15.神情与苏、黄不属．．( ) 16.珠可历历．．数也( ) 17.其人视．端容．寂（ ）（ ）18.若．听茶声然．( ) 19.其船背稍夷．( )20.钩画了了．．，其色墨．( )( ) 21.长曾．不盈．寸（ ）（ ） 二 、找出下列句中的通假字并解释1、舟首尾长约八分有奇( )2、诎右臂支船( )3、左手倚一衡木( )4、虞山王毅叔远甫刻( )5、盖简桃核修狭者为之( )三、比较下列字在句中的含义①木：能以径寸之木（ ） ②曰：明有奇巧人曰王叔远（ ）以至鸟兽、木石（ ） 文曰“初平山人”（ ）③奇：明有奇巧人（ ） ④有：明有奇巧人（ ）长约八分有奇（ ） 长约八分有奇（ ）⑤为：为宫室、器皿、人物（ ） ⑥而：中峨冠而多髯者为东坡（ ）中峨冠而多髯者为东坡（ ） 启窗而观（ ）为人五；为窗八（ ） 而计其长曾不盈寸（ ）⑦可：高可二黍许（ ） ⑧云：盖大苏泛赤壁云（ ）珠可历历数也（ ） 此中人语云（ ）《大道之行也》一. 请解释下列加点字词。

八年级上册语文短文两篇笔记
以下是八年级上册语文短文两篇的笔记，希望对您有所帮助。

1. 《短文两篇》包括《陋室铭》和《爱莲说》。

这两篇文章都是古代文人的名篇，主题相近，但表达方式和风格各异。

《陋室铭》是唐代文人刘禹锡的作品，文章通过描绘陋室的简陋环境，表达了作者不与世俗同流合污的高洁品格。

《爱莲说》则是宋代文人周敦颐的作品，文章以莲花为象征，表达了作者对美好品德的追求和赞美。

2. 《陋室铭》和《爱莲说》在写作手法上也有所不同。

《陋室铭》采用了托物言志的手法，通过描绘陋室的简陋环境来表达作者的高尚品格；而《爱莲说》则采用了象征手法，通过描绘莲花的纯洁、美丽来表达作者对美好品德的追求。

3. 在学习这两篇文章时，需要注意以下几点：首先，要理解文章的主题和思想内涵，把握作者的情感和态度；其次，要了解文章的写作背景和历史背景，理解文章的历史和文化价值；最后，要注意文章的修辞手法和语言特点，学习古文的语言表达方式。

4. 通过学习《陋室铭》和《爱莲说》，我们可以深入了解中国古代文人的思想和品格，感受中华文化的博大精深。

同时，我们也可以从中汲取正能量，提高自己的道德修养和文化素养。

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读陋室铭①刘禹锡山不在高，有仙则名②。

水不在深，有龙则灵③。

斯是陋室，惟吾德馨①。

苔痕上阶绿，草色入帘青②。

谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。

可以调素琴⑤，阅金经⑥。

无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形⑨。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭10。

孔子云：何陋之有11、爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃12。

晋陶渊明独爱菊13。

自李唐14来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥15而不染16，濯清涟而不妖①，中通外直，不蔓不枝②，香远益清，亭亭净植③，可远观而不可亵玩④焉⑤。

予谓菊，花之隐逸⑥者也；牡丹，花之富贵者也⑦；莲，花之君子⑧者也。

噫⑨!菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

①选自《全唐文》卷六八。

陋室，简陋的屋子。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

②〔有仙则名〕有了仙人就成了名山。

古代传说，仙人多住在山上。

③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的(水)了。

龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。

①〔斯是陋室，惟吾德馨(ｘīｎ)〕这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

斯，这。

惟，只。

吾，我，这里指住屋的人自己。

馨，香气，这里指品德高尚。

②〔苔(ｔáｉ)痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

③〔鸿儒(ｒú)〕博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人。

④〔白丁〕平民。

这里指没有什么学问的人。

⑤〔调素琴〕调，调弄，这里指弹(琴)。

素琴，不加装饰的琴。

⑥〔金经〕指佛经。

⑦〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。

⑧〔案牍(ｄú)〕官府的公文。

⑨〔劳形〕使身体劳累。

形，形体、身体。

10〔南阳诸葛庐，西蜀子云亭〕南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。

南阳，郡名。

诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。

八年级上短文两篇《陋室铭》《爱莲说》复习资料一、《陋室铭》资料（一）原文山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

//苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”（二）解释1、书下注释（1）陋室：简陋的房子。

（2）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵。

（3）有仙则名：有了仙人就成了名山。

古代传说先人都住在山上。

（4）有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。

（5）斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。

惟，只。

吾，我，这里指住屋的人自己。

馨，香气，这里指品德高尚。

（6）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

（7）鸿儒：博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人。

（8）白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。

（9）调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。

素琴，不加装饰的琴。

（10）金经：指佛经。

（11）丝竹：琴瑟、萧管等乐器。

这里指奏乐的声音。

（12）案牍：官府的公文。

（13）劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

（14）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。

南阳，郡名。

诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。

诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。

西蜀，现在的四川。

子云，指杨雄，西汉文学家。

（15）何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语•子罕》篇。

之，表示强烈的反问，宾语前置的标志。

2、补充注释无丝竹之乱耳：表示舒缓语气。

何陋之有：表示强烈反问。

案牍之劳形：使动用法，使……劳累。

（三）文学常识1、刘禹锡（772--842），字梦得，唐代文学家，洛阳（今属河南省）人。

初二语文《短文》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案(一)《陋室铭》比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”【乙】子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!”(选自《论语》)注：○1回：即颜回，孔子的弟子。

○2不堪：无法忍受。

1.“铭”是古代刻在器物上用来____或____的文字，后来演变成一种文体。

这种文体一般都要求____。

2.解词(1)山不在高，有仙则名 (2)水不在深，有龙则灵(3)斯是陋室，惟吾德 (4)谈笑有鸿儒(5)往来无白丁 (6)无丝竹之乱耳(7)无案牍之劳形3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( )A. 水陆草木之花B.予独爱莲之出淤泥而不染C.石青之4.按要求填空，并译所填补的句子。

(1)本文开头用类比方法括全文主旨的句子是：译文：(2)描写环境清幽宁静的句子是：译文：(3)全文画龙点睛的句子是：译文：5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么?6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明( )A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。

B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。

C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。

7. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?8.从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣?9、读【乙】用【甲】中的句子填空。

“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境：“__”二句，极交友之妙境。

10.刘锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)(二)《爱莲说》比较阅读【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。

《陋室铭》、《爱莲说》复习要点一、文学常识：1、《陋室铭》作者刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”，唐代大诗人、文学家、哲学家。

刘禹锡文名遐迩。

唐贞元年间擢进士第，登博学宏词科，授监察御史。

后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。

他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”，白居易称其为“诗豪”。

据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。

革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。

按规定，他应住衙门内三间三厅之房。

但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。

对此，他毫无怨言。

刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆；身在和州思争辩”的对联贴在门上。

做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。

此房位于德胜河边，岸柳婆娑。

刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。

于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。

”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。

半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。

他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请人（柳公权）碑刻竖于门外。

2、周敦颐，宋代哲学家、理学家。

原名敦实。

字茂叔。

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，为官所到之处，都很有实绩。

“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。

平生酷爱莲花，晚年时在军衙东侧开挖了一口池塘，取名爱莲池，全部种植荷花。

每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》。

《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

周敦颐还是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。

他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢(hào)两兄弟（程门立雪—杨时和游酢(zuò)拜会程颐），他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”注释：[1]斯、是：均为指示代词。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

[2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。

德馨(xīn 新)：意指品行高洁。

馨：能散布到远方的香气。

[3]鸿儒：这里泛指博学之士。

[4]白丁：未得功名的平民。

这里借指不学无术之人。

[5]素琴：不加雕绘装饰的琴。

[6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。

[7]丝竹：弦乐、管乐。

此处泛指乐器。

乱耳：使听力紊乱。

[8]案牍：官府人员日常处理的文件。

[9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。

诸葛老师出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

[10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。

他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。

文中子云亭即指其住所。

川中尚有纪念他的子云山、子云城。

[11]何陋之有：之，表宾语提前。

全句意为“有何陋”。

《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”译文：山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。

这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。

苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。

往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。

可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。

没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。

这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。

正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?”爱莲说朝代：宋代作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

爱莲，陋室山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？一．文学常识1.作者：--------，字-------，是“古文运动”的积极参与者，-----代-----家，世称“刘宾客”、诗豪。

著有《刘宾客集》。

本文选自----------------2. 铭古代是-------------------，后来-------------------，一般是-------------------解释下列加点字1. 有仙则名．2. 有龙则灵．3. 斯． 4陋室．．5惟．吾 6德馨．7. 苔痕上．阶绿 8.鸿儒．．鸿儒9白丁．． 10调．11素琴 12. 无丝竹．．之乱．耳13无案牍．． 14劳．15形． 16.劳形三、句子翻译1. 斯是陋室，惟吾德馨。

2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。

3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5. 可以调素琴，阅金经。

6. 孔子云：何陋之有？四、问答题1.本文表达了作者怎样的感情？2.引用孔子的话有什么作用？3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形有什么言外之意？4. 本文的写法四按要求默写作者认为陋室不陋的原因（点明全文主旨的句子）：-------------，---------------②描写陋室环境之致：-------------------，----------------------③表现陋室主人交往之雅： --------------------，----------------------④表现陋室主人生活之雅：---------------------，----------------------⑤以古代名贤自况（自比），突出陋室不陋：---------------------，------------------------⑥文中为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云：---------------------⑦《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：-----------，------------------------五、默写全文序号 67 八年语文复习之《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。