下载文档原格式
1人文主义史学1.1历史背景1.1.1文艺复兴运动：1.1.1.1名义上是古典文艺的复兴，实际是资产阶级新文艺的创世纪1.1.1.2人文主义：人文：与人有关的学问，如艺术、语言、历史、哲学等，人的地位比较显著1.1.1.3人性：人区别于动物的特性。
追求快乐是人的基本属性。
也成为人的基本权利1.1.1.4人文主义：继承了人本主义的思想，将人作为世界的中心。
具有反天主教、反封建的特点。
反对禁欲主义、反对等级制度、反对蒙昧主义，要求享受人生、要求个性解放、平等、推崇理性1.1.2人文主义史学的特征1.1.2.1以人为本的史学思想，人重新成为史学研究的中心1.1.2.2世俗的史学研究群体，世俗人员，政治家、律师、知识分子、商人等1.1.2.3大学成为主要的研究阵地1.1.2.4史学研究方法的发展，考古学、古文字学、版本目录学、校勘学、历史地理学、古钱币学、碑铭学等1.1.2.5史学题材丰富多样，叙述体重新恢复活力，断代史、区域史、城市史、专门史1.2意大利人文主义史学1.2.1史学辅助学科的发展1.2.1.1古文献整理1.2.1.1.1彼得拉克：佛罗伦萨人，Petrarch1304—1374首次发现西塞罗的书信抄本、李维的《罗马史》写了《论罗马的名人》，《论著名的妇女》，前者不记述圣徒而记述罗马历史人物，显示了新史学的特征，但考证不足。
后者主要古代的妇女和中世纪的世俗妇女1.2.1.1.2萨卢塔提：Salutati1330—1406发现西塞罗书信全集1.2.1.1.3波吉奥·布拉基奥里尼：PoggioBracciolini1380—1459收集到西塞罗演说辞、卢克莱修的《物性论》昆体良的《雄辩术》塔西佗的《编年史》和《历史》1.2.1.2考古研究1.2.1.2.1基利阿柯（Ciriacole,1391－1451）自学拉丁文，自费去拜占庭学习希腊文。
对古建筑、铭文的研究：《古物评述》，曾经作为后世考古学、史料学的标准读物1.2.1.2.2莱图斯（Laetus,1427—1479）对古钱币的研究：创办钱币收藏馆，建罗马科学院，运用铭文材料研究罗马的历史1.2.1.2.3比昂多（FlavioBiondo，1388－1463）的城市考古，《复原的罗马》（介绍了罗马城的地名、地形、建筑遗迹，成为现代意义的历史地理和考古学著作）、《著名的罗马》（历史地理字典）、《胜利的罗马》系统叙述了罗马的历史，采用了考古材料。
西方史学史复习资料一、导论(一)史学史概念史学史以历史学自身作为研究对象，其主要人物是研究历史学科的发生与发展史，揭示它的演变规律,预测它未来的发展方向。
历史学家对历史和历史学的认识和解释，应当成为史学史研究的主要内容.（二）西方史学史概念范畴西方史学史以总结与评价西方史学的发展进程为宗旨，研究西方史学发生和发展的历史，研究人民（主要是历代史学家）对历史发展的客观进程所做出的种种思考,从而在西方历史学发展的长河中，疏凿源流，抉隐钩沉，辩证因果，探求原委，以寻去西方史学自身发展的规律。
范畴：1、历史哲学2、历史编纂学3、史料学4、史学方法论（三）西方史学史发展的过程、重大转折1、过程（1）古典史学,即古希腊罗马史学.从追溯神话史诗的前希罗多德时代至公元5世纪“古典世界”的终结，共计一千年，形成了诸多影响后世的史学优良传统。
（2）中世纪史学公元5世纪至14世纪初的文艺复兴运动，基督教神学史观制约史学，史学发展相对迟缓。
（3）近代史学14-19世纪，14世纪以来人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、实证主义史学相继发展，19世纪进入兰克时代,史学发展成独立学科(4)现代史学进入20世纪后，新史学出现。
2、转折（1）西方史学史的创立，发生在公元前5世纪时的古希腊时代.希波战争刺激了希腊人对古老东方文化的巨大兴趣,希腊编年史由此进入“古典时代”，这也是古希腊人理性觉醒的时代，希罗多德、修昔底德成为代表,后来罗马人继承了古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直延续了一千年之久。
（2）公元5世纪前后，西方史学从古典史学的人本主义转向基督教的神学史观。
罗马帝国覆灭，西方式会奴隶制终结，封建制开始。
基督教史学企图用基督教的神学史观改造古典史学的人本观念,圣奥古斯丁的《上帝之城》为代表.罗马时代古典文化为基督教僧侣垄断，史学发展速度缓慢,沦为神学附庸。
（3)欧洲文艺复兴开始人文主义者复兴了古典史学的传统模式,并在新时期中发展了古典史学传统，史学思想又一次把人置于历史发展的在中心地位，人文主义史学的出现，揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。
西方史学史早在希腊神话时期就有历史女神（Clio），她把人世间的一起善恶都记录下来，但西方真正的史学史直到19世纪才出现，在此之前虽有史学史存在，但体系不够科学。
推荐阅读书目：·张广智：《西方史学史》（第二版）复旦大学出版社2004年较为推荐为课本·郭圣铭：《西方史学史概要》上海人民出版社1983年·郭小凌：《西方史学史》北京师范大学出版社1995年·张广智张广勇：《史学：文化中的文化》第一讲古希腊史学古典文化——古希腊、古罗马时期的文化古希腊史学，源于古希腊传说。
历史女神clio居于九位文艺女神之首，同时也说明在古代时期是把历史当做文艺来看待，希罗多德的《历史》，在当时差不多是被当成文学来欣赏的。
一、克里奥的童年——古希腊史学的萌芽1．神话与史诗古希腊留给后世的神话遗产相当可观·古希腊的神话以奥林匹斯山为中心（奥林匹斯山的众神）宙斯是众神之父。
以风暴雷电示怒，并主持天地间的正义。
众神的信使：赫尔墨斯。
是宙斯与迈亚爱情的结晶。
智慧女神：雅典娜。
希腊的保护神，宙斯之女，据说从宙斯头上长出。
雅典娜也是正义的战争之神，是英雄的保护神。
爱与美神：阿佛洛狄忒·希腊神话的重要特点是“神人同形同性论”帕里斯的裁决——特洛伊战争的源起帕里斯、不合女神厄里斯、赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒阿喀琉斯的父亲佩留斯和忒提斯女神结婚金苹果“献给最美丽的女人”史诗是从神话传说到历史记录的过渡形式（1）古代两河流域苏美尔城邦的吉尔伽美什史诗历史上发现最早，在巴比伦时期。
叙述的是一个叫布鲁克的国王，认识了一个由神创造的人，并且与之结下友谊，他们一起为民除害。
在此过程中，也提到了当时的社会生活，为了庆祝鹤嘴锄的发明人们举行了欢庆的仪式，还有“世界洪水”的故事（与诺亚方舟的故事相似）。
（2）古代希腊的《荷马史诗》希腊最早的史籍，是靠“荷马史诗”流传下来的，是古代希腊史诗的萌芽。
·荷马其人荷马生前是一个盲艺人（游吟诗人），生卒年为公元前750年-650年，他在希腊文化里的影响无处不在。
·《荷马史诗》（前12世纪-9世纪古希腊人的社会状况）①《伊利亚特》（Illiad），希腊人征服特洛伊城的经过希腊人同异族的竞争；描写战争②《奥德赛》（Odyssey），希腊英雄奥德修斯回师、重返祖国的故事人们同大自然的搏斗；描写航海与家庭·荷马史诗反映了希腊从原始社会向奴隶社会的过渡的若干社会特征：①金属器皿的使用②一夫一妻制大体确立③部落与军事民主制（3）赫西俄德《工作与时日》（worksanddays）现实主义的史诗内容：描写波俄提亚地区农人质朴的劳动生活，“规律”、“时序”·它把人类历史作为一个整体来考察，分为五个时代：①黄金时代：神仙般的无忧无虑的生活②白银时代：疯狂好战，无视神圣，过早死亡③青铜时代：在不断的斗争中走向自我灭亡④英雄时代：半人半神的英雄，因战争而自我毁灭⑤黑铁时代：作者及普通人生活的时代，毫无建树他认为历史是倒退发展的，这种历史观虽然落后，但相对于《荷马史诗》他第一次有了时间观念，历史不是静止不动的。
2．古希腊史学的诞生——爱奥尼亚的纪事家公元前8世纪的希腊世界公元前750年，力量雄厚的城邦像雅典、斯巴达、科林斯开始出现，并开始在地中海沿岸开拓殖民地。
希腊半岛没有自己的年代纪，口述仍是保存历史资料的主要形式雅典人很晚才知道记录保存政府文件希腊史学萌芽于小亚细亚西海岸的爱奥尼亚：爱奥尼亚在公元前7-6世纪发展为希腊世界最先进的地区，经济繁荣，文化发达。
泰勒斯是米利都人，被称为希腊七贤之一，是古希腊最早的唯物论派别代表人物。
爱奥尼亚地区是光辉灿烂的希腊文化的摇篮，在这里也产生了古希腊的史学。
公元前6世纪左右，出现了用散文写作的“纪事家”当时，“纪事”成为一个专门术语，特指一种有事实根据的报道，不同于神话或史诗。
赫卡泰厄斯：《大地巡游记》《谱系志》这两部著作被后来的历史学家转引才被人所知，他对希罗多德影响很大。
戴奥尼修斯：《波斯史》（五卷）二、希罗多德与《希波战争史》1．希罗多德历史创作的时代背景（1）希波战争公元前492年至479年，希腊人与波斯帝国进行了一系列生死存亡的大搏斗（2）希波战争使雅典成为爱琴海各邦的领袖伯利克里称雅典卫“希腊的学校”在这种文化氛围中，历史学家希罗多德来到了雅典2．代表作介绍——《希波战争史》希波战争史原先并不分卷，后来亚历山大成的校注家们把它分为九卷，又称《缪斯书》不吝笔墨、浓墨重彩第一部分是波斯帝国的大致部分，第二部分才真正开始写这场战争。
前后的描写方式不大相同，前一部分是以一位纪事家的身份在写作，第五卷以后，希罗多德就变成一个严谨求实的历史学家。
全书就像一幅幅连续的生动的壁画，表现一个完整的概念。
3．希罗多德的史学思想（1）撰史目的：训世教诲“以历史事件为中心，系统连贯地记述事件经过，阐述事件之因果方法。
”——首创记叙体史书编纂体例（2）执着的求真精神和严格的批判态度历史研究的两要素：证据，对事实真相的研究（3）视野开阔、取材丰富——通史之作涉及到他当时所知道的“世界”（4）文笔华美，描写生动西方历史上第一部比较完备的历史著作，被誉为“历史之父”三、修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》1．修昔底德历史创作的时代背景——伯罗奔尼撒战争公元前431年至404年，雅典和斯巴达争夺希腊霸权的战争希腊——提洛同盟——海上之强斯巴达——伯罗奔尼撒同盟——陆上之强·伯罗奔尼撒战争虚耗了希腊，北方的马其顿趁机崛起·这场战争的历史有赖于修昔底德的著作而流传下来2．修昔底德的生平·可靠文献较少·出生于公元前460年左右的雅典贵族之家·自幼受过良好教育，其时正值雅典文化的鼎盛期·伯罗奔尼撒战争爆发后列身荣戎武，前424年曾被推举为雅典的是大将军之一，后因为军事失利被革职放逐。
其后20年隐居色雷斯，关注战争进程，随时予以记载。
他的书只写到公元前411年，是一部不完整的著作。
公元前404年战争结束，遇特赦重回雅典，写成该书。
·卒年不详3．《伯罗奔尼撒战争史》全书一气呵成，校注家将之分为八卷严格按照年代顺序来叙述战争历史。
但是这种编年只有“春”“夏”，并不是具体的时间，尽管粗略，但已经是历史学著作中很大的突破。
他的著作摒弃了希腊神话，看不到神的痕迹，只有人的行为4．史观（1）记叙体的运用。
首先，专注于一次战争，形成政治军事史的传统。
其次，把纪事与编年结合起来，形成了纪事编年体例第三，文笔洗练、惜墨如金最后，在记叙体中插入演讲词，有1/4的篇幅之多（2）世俗而非神意的史学观点，即人本主义史学观点（3）重视原始资料及批判性运用史料的原则（4）认识到经济因素的重要性·不足之处第一，用抽象的“人性”来解释历史，体现了历史循环观第二，纪时方法不精确第三，取材过于狭隘修昔底德被称为“政治史学之父”四、色诺芬及其著作1．色诺芬的生平430-350BC，雅典的贵族之家，与柏拉图同为苏格拉底的学生。
政治上观点反动，反对民主政治，崇尚斯巴达的专制政体，后投靠斯巴达。
曾率雅典雇佣军帮助波斯的小居鲁士夺取王位，兵败后回到斯巴达，浪迹于各城邦。
2．主要著作《希腊史》：411-363BC的希腊史记载《长征记》：关于本人军事冒险活动的一部回忆录《经济论》《论税收》等3．地位（1）比其他史学家更多地注重经济生活（2）公元前5世纪末4世纪初的史事，主要靠他记载下来（3）色诺芬的作品富有文采第二讲古罗马史学罗马城始建于公元前753年左右。
嗣后这个城邦发展起来，经过六七百年的武力扩张，最后终于统一了地中海沿岸各地，将之抟聚为一个奴隶制的大帝国。
·罗马的历史粗略可分为两个时期：公元前31年阿克沁之战以前为“共和时期”以后至公元476年为“帝制时期”但不管是“共和”还是“帝制”，都是奴隶主贵族的专政·罗马的文化，是在希腊文化的影响下发展起来的·罗马史学诞生于第二次布匿战争（公元前218-201年）J·W·汤普森：“在此之前，罗马是在创造历史，积累历史资料”这场生死存亡战争激发了罗马人的爱国热忱，使他们想到祖辈创业的艰难和在自身责任的重大。
战争的辽阔范围扩大了罗马人的眼界。
古希腊的史学，成了罗马人学习的榜样。
最初写罗马史的是希腊人，而早期的罗马史学家也都模仿希腊历史学家，并且用希腊文来写作。
一、共和时期的罗马史学1．毕克托与《罗马史》（希腊文）·毕克托其人出生于254BC，祖先担任过罗马执政官，参加过第二次布匿战争。
·《罗马史》始自神话，止于前三世纪末期，关于第二次布匿战争的表述特别相近。
该书已经失传，波里比阿与李维曾读过并作为重要史料。
2．老加图与《罗马历史源流》（拉丁文）·老加图其人234-149BC，出生于地主贵族，早年入伍，征战各地，做过执政官与督察官，政治上属极端保守派他奉行的观点是“罗马至上”，对希腊文化非常抵触。
希望可以维护罗马本身古老的文化，反对希腊文化的侵蚀。
但尽管如此，希腊文化的影响却是无处不在的，比如他在写作的时候，就受到修昔底德的影响，在史学著作中加入演讲词。
·《罗马历史源流》该书共7卷，前3卷追溯罗马和其他意大利城邦之起源；后4卷描述两次布匿战争的经过，以及当时代的大事。
·史观评价：“爱国史家”，历史著作要达到“垂训”目的，把古代先贤的事迹当做道德教育的教材，宣扬爱国主义思想拉丁文写作，是罗马史学真正的奠基者崇尚“罗马至上”，罗马史学中强烈的政治史学传统由他开始3．凯撒及其贡献（1）凯撒其人101-44BC，在政治、军事、史学等方面都有成就（2）代表作·《高卢战记》记载他在高卢征战经过以及他两次入侵不列颠岛的情况。
最大特点是寓功过是非于客观冷静的叙述之中，没有暴露出个人的爱憎情感。
次数是最早详细地记载高卢地区古代民族生活状况的珍贵文献，对于研究这一地区原始社会的解体、国家的起源提供了重要的依据。
·《内战记》论述他战胜庞培及其党羽的经过，在书中竭力为自己辩护，史料价值稍逊。
4．萨鲁斯特（86-34BC）及其史著（1）萨鲁斯特其人罗马著名的政治家，曾当选为保民官。
（2）代表作《朱古达战争》，叙述公元前2世纪末，罗马镇压努米底亚国王朱古特叛乱的历史事件《喀提林阴谋》，记述公元前一世纪罗马贵族喀提林利用社会上的不满掀起叛乱、英勇战死的经过。
二、帝制时期的罗马史学·凯撒之后的罗马共和国安东尼和屋大维的权力之争阿克沁之战，武大伟胜利，罗马借书了兵戈扰攘的战乱·随着大一统的完成，罗马进入帝制时期屋大维所建立的“元首政体”是一种披着共和制外衣的军事独裁制屋大维被尊为奥古斯都·政治上的统一，促进了经济的繁荣和文化的昌盛1．李维及其《罗马史》（1）李维（59BC-17AD）其人受到屋大维等权贵人物的赏识，了解政事生活于一个巨变的时代，罗马由分裂走向统一，从共和走向帝制，有条件对罗马的历史作一总结。
