灵魂的炼狱与憩园———比较分析《野草》与《朝花夕拾》鲁迅,作为中国文学革命的主将,向来以战士示人,而且是精神界的战士。
他终其一生都在批判社会的封建性与国民的劣根性, 以期唤醒铁屋子中昏昏欲睡的国民。
这种对现实力透纸背的批判在他的小说和杂文中是显而易见的。
但笔者认为,鲁迅的散文《野草》与《朝花夕拾》也从不同角度展现了鲁迅一以贯之的批判精神。
一、《野草》灵魂的炼狱鲁迅的散文诗集《野草》不同于作者的其他作品, 这部集子是在鲁迅经历了革命队伍的分化之后,再次陷入沉默时期所创作的,不同于第一次沉默期的逃避与陷入故纸堆, 这次作者把对现实的困惑与绝望沉入灵魂的最深处, 作品是对自身的自我追问与拷问。
因此,《野草》是一部沉潜的心灵体验之作,是唯一一部写给自己的书。
(一)深重的空虚有人说《野草》是一种独语,而笔者认为它是鲁迅精神与心灵的炼狱,在这里,鲁迅经历了灵魂的挣扎与历练。
鲁迅曾说：当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
这是鲁迅《野草题辞》的开篇语,或许也可以当作对这座炼狱的一个说明。
空虚在《野草》中并非指无,而是作者难以名状的煎熬与苦痛。
这里的空虚至少蕴含以下两重含义：首先,鲁迅是一名有思想的战士,他以敏锐的洞察力发现了社会沉重腐朽的封建性及国人精神的劣根性,并对之深恶痛绝。
可以说,鲁迅在战斗中所产生的所有决绝的抵抗与深沉的悲悯都源于这种发觉与憎恶。
而社会的封建性与国民的劣根性不是具体体现于一人、一物、一事, 它们已经变成了厚重的历史积淀与国民的集体无意识,是作为国民日常生活的常态,无处不在却也无影无形,这就是所谓的无物之阵与空虚。
可见,这种空虚是负载着几千年来国家与国民的深重顽疾与创痛的。
其次,鲁迅的灵魂深处是孤独的, 这种孤独来自坚忍地独自承担艰巨的促使国人觉醒与自救的工作, 也来自鲁迅自身深刻的生命体验,这是一种更深层的形而上的思索与探究。
鲁迅从存在层面深切体会到个体生命生存境遇的虚空与无着, 灵魂的漂泊无依与无可归属。
