诫子书翻译及原文七年级上册

诫子书逐字翻译夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！出自部编版七年级上《诫子书》译文有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？赏析古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。

它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字作者介绍诸葛亮（181－234），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

诫子书原文及翻译及注释一些经典的文言文都蕴含着古时人们的思想与哲理，理解其意我们能够收获人生启迪。

下面是由小编为大家整理的“诫子书原文及翻译及注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。

诫子书原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？注释诫：警告，劝人警惕。

子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。

书：书信。

夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。

君子：品德高尚的人。

行：指操守、品德、品行。

静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

以：连词，表示后者是前者的目的。

修身：品德修养。

养德：培养品德。

淡泊：内心淡泊，不慕名利。

无以：没有什么可以拿来，没办法。

明志：明确志向。

明：明确、坚定。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：达到远大目标。

致：达到。

才：才干。

广才：增长才干。

广：增长。

成：达成，成就。

淫慢：放纵懈怠。

淫：放纵。

慢：懈怠。

励精：振奋精神。

励：振奋。

险躁：轻薄浮躁。

与上文“宁静”相对而言。

险：轻薄。

治性：修养性情。

治：修养。

年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。

与：跟随。

驰：疾行，指飞速逝去。

意与日去：意志随同岁月而丧失。

日：时间。

去：消逝，逝去。

遂：最终。

枯落：凋落，衰残。

比喻人年老志衰，没有用处。

《诫子书》详细翻译,及单字解释.诫子书【作者】诸葛亮【朝代】三国时期夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！出自部编版七年级上《诫子书》译文注释有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？诫子书赏析这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。

他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

诫子书余幼好学，壮志凌云。

尝读《论语》，独爱其“学而时习之，不亦说乎”一章。

故知学不可以已，习不可以忘。

是以余虽历尽沧桑，仍怀壮志，欲穷尽天下之学，以济世之急。

然学海无涯，人生有限。

若非勤学苦练，何以济身于世？是以吾儿，汝宜早立志，勤读书，勿负韶华。

夫学，所以求真知，增智慧，修品行也。

不学，则愚昧无知，品行不端，何以立身于世？吾儿，汝须知，学无止境，业精于勤。

子曰：“非学无以广才，非志无以成学。

”是故，汝宜立志高远，志在千里。

勿以浅尝辄止，勿以小成自满。

学如逆水行舟，不进则退。

若非持之以恒，何以成大事？读书之余，宜广交益友。

友者，所以辅仁也。

子曰：“益者三友，损者三友。

”善交益友，可增学识，广视野。

不善交，则易受不良影响，误入歧途。

故宜慎选朋友，与之共进退。

吾儿，汝宜知，人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此乃立身之本。

子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

”汝当以此为座右铭，勤学苦练，自强不息。

夫学，非一日之功，非一夕之果。

汝宜脚踏实地，循序渐进。

勿以浮华自误，勿以虚名自欺。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”汝宜以学为乐，乐在其中，方能长久。

吾儿，汝宜知，学成之后，当以报国为民为己任。

子曰：“士为知己者死，女为悦己者容。

”汝当以此为志，不忘国恩，不忘家训。

吾虽老矣，犹望汝能承先启后，继往开来。

吾儿，汝宜知，世间万物，皆有规律。

学无止境，亦无捷径。

唯有勤奋刻苦，方能登峰造极。

吾虽不能亲自辅导，然吾之心意，尽在斯书。

汝宜熟读深思，慎思明辨，勿负吾望。

译文：诫子书我从小就喜欢学习，壮志凌云。

曾经阅读《论语》，特别喜爱其中“学而时习之，不亦说乎”这一章节。

因此知道学习不可以停止，练习不可以忘记。

所以尽管我历经沧桑，仍然怀有壮志，想要穷尽天下的学问，以解决世间的急难。

然而学海无涯，人生有限。

如果不勤奋学习，如何能够在世间立足呢？所以我的儿子，你应该早日立志，勤奋读书，不要浪费美好的青春时光。

《诫子书》原文及翻译_《诫子书》文言文欣赏《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

阅读这篇文言文之后，你会感受到为人父者的爱子之心，以及修身立志的重要性。

以下是小编收集整理的一些关于《诫子书》原文及翻译_《诫子书》文言文欣赏，作为参考，希望你喜欢。

诫子书原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)【注释】⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

清心寡欲。

明志：表明自己崇高的志向。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽淫(yin)慢：漫不经心。

慢：懈怠，懒惰。

励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。

驰：疾行，这里是增长的意思。

⒀日：时间。

去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，承担事务，对社会有益。

有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。

⒄将复何及：又怎么来得及。

⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。

淫：过度。

【翻译】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

《诫子书》翻译
夫君子之行——君子的行为操守
静以修身，俭以养德。

——从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

夫学须静也，才须学也。

——学习必须静心专一，而才干来自学习。

非学无以广才，非志无以成学。

——所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

——放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年与时驰，——年华随时光而飞驰，
意与日去，——意志随岁月而流逝。

遂成枯落，——最终枯败零落，
多不接世，——大多不接触世事、不为社会所用，
悲守穷庐，将复何及！——只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得
及？！。

诫⼦书原⽂、翻译及赏析精选 赏析是欣赏并分析（诗⽂等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，⼜根据⾃⼰的思想感情、⽣活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

以下是店铺收集整理的诫⼦书原⽂、翻译及赏析精选，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。

诫⼦书原⽂、翻译及赏析篇1 诫⼦书原⽂： 夫君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德。

⾮澹泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。

夫学须静也，才须学也，⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与⽇去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（澹泊⼀作： 淡泊；淫慢⼀作： 慆慢） 翻译： 译⽂ 君⼦的⾏为操守，从宁静来提⾼⾃⾝的修养，以节俭来培养⾃⼰的品德。

不恬静寡欲⽆法明确志向，不排除外来⼲扰⽆法达到远⼤⽬标。

学习必须静⼼专⼀，⽽才⼲来⾃学习。

所以不学习就⽆法增长才⼲，没有志向就⽆法使学习有所成就。

放纵懒散就⽆法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光⽽飞驰，意志随岁⽉⽽流逝。

最终枯败零落，⼤多不接触世事、不为社会所⽤，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨⼜怎么来得及？ 注释 ⑴诫：警告，劝⼈警惕。

⑵夫（fú）：段⾸或句⾸发语词，引出下⽂的议论，⽆实在的意义。

君⼦：品德⾼尚的⼈。

指操守、品德、品⾏。

⑶修⾝：个⼈的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静⽽不贪图功名利禄。

内⼼恬淡，不慕名利。

清⼼寡欲。

明志：表明⾃⼰崇⾼的志向。

⑹宁静：这⾥指安静，集中精神，不分散精⼒。

致远：实现远⼤⽬标。

⑺才：才⼲。

⑻⼴才：增长才⼲。

⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经⼼。

慢：懈怠，懒惰。

励精：尽⼼，专⼼，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上⽂“宁静”相对⽽⾔。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。

驰：疾⾏，这⾥是增长的意思。

⒀⽇：时间。

去：消逝，逝去。

诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释：1. 诫：警告，劝人警惕。

2. 夫（fū）：段首或句首发语词，引出下文的议论，相当于“夫”或“盖”。

3. 君子：品德高尚的人。

4. 行：指行为。

5. 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

6. 修身：陶冶身心。

7. 养德：培养品德。

8. 淡泊：清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

《艺文类聚》卷十七引《陈书·沈后传》：“后素有恬素寡欲之分。

”9. 明志：明确记向。

《诫子书》中的“志”是“志向”。

是要有远大的抱负。

10. 宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：达到远大的目标。

《淮南子:主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远。

”11. 才：才干。

广才：增长才干。

12. 成学：实现学业。

13. 淫慢：过度的享乐和怠惰。

淫：过度。

慢：怠惰。

励精：振奋精神，致力于某种事业。

《太平御览》卷九百六十引三国蜀诸葛亮《诫子书》：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

”。

子嗣吾儿，吾居心言志，愿以一言告之。

人生在世，犹如白驹过隙，瞬息万变。

吾儿年幼，正宜力学成才，以光前烈。

故吾特作此书，以诫吾儿，愿吾儿谨记。

夫学，乃立身之本。

古人云：“学如逆水行舟，不进则退。

”是故，吾儿当勤学不辍，日积月累，终成大器。

读书破万卷，下笔如有神，此非一日之功，乃积年累月之努力。

吾儿宜以勤学为本，以读书为乐，以明理为志，以修身齐家治国平天下为己任。

修身之道，首在正心。

古人云：“正心诚意，修身齐家。

”吾儿当以正心为本，诚意为先，修身养性，方能为君子。

君子之行，静以修身，俭以养德。

吾儿宜以节俭为本，以勤为本，以静为本，以诚为本，以敬为本。

处世之道，贵在宽容。

古人云：“海纳百川，有容乃大。

”吾儿当胸怀宽广，容纳百川，以宽容之心待人，以谦逊之态处世。

与人交往，当以诚相待，以礼相待，以信相待。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

积善成德，而神明自得。

家庭之道，重在和睦。

古人云：“家和万事兴。

”吾儿当以和睦为本，孝顺父母，尊敬兄长，友爱兄弟，和顺邻里。

家庭和睦，则万事皆顺。

吾儿宜以孝为先，以和为贵，以勤为本，以俭为德。

事业之道，贵在坚持。

古人云：“业精于勤，荒于嬉。

”吾儿当以事业为重，勤勉工作，坚持不懈，方能成就一番事业。

事业有成，则家国得以安宁。

吾儿宜以勤为本，以精为本，以毅为本，以恒为本。

最后，吾儿当牢记：人生短暂，时光荏苒。

吾儿宜珍惜时光，勤学不辍，修身齐家，事业有成，以光吾门，以报国家。

翻译：亲爱的儿子，我心中充满对你的期望和愿望，今天我特以一言告诫你。

人生就像飞驰的白马，转瞬即逝，变化无常。

你年纪尚幼，正是学习成长的黄金时期，应该努力学习，以继承和发扬家族的荣耀。

因此，我特别写这封信给你，希望你能牢记。

学习是立身之本。

古人说：“学习就像逆水行舟，不进则退。

”所以，你应该勤奋学习，不断积累，最终成为大器。

读书破万卷，下笔如有神，这不是一蹴而就的，而是多年积累的努力。

你应该以勤奋学习为根本，以读书为乐趣，以明理为目标，以修身齐家治国平天下为己任。

诫子书原文讲解《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。

文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。

下面是小编整理的《诸葛亮诫子书》原文及翻译。

【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。

如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

注释⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。

⑵行：操守、品德。

⑶澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。

⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

⑸致远：实现远大目标。

⑹广才：增长才干。

⑺淫（yín）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。

淫，过度⑻励精：奋勉，振奋。

⑼险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言⑽治性：治通冶，陶冶性情。

⑾驰：消失、逝去。

⑿日：时间。

⒀遂：于是，就。

⒁接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。

⒂穷庐：破房子。

⒃将复何及：怎么还来得及。

⒄才须学也：才：才干⒅意与岁去：意：意志(19)俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格（20）枯落：枯叶一样飘零（21）夫：大丈夫创作背景这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年（234），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。