2024年高考语文考场作文速成方案第05讲驳论立意破立结合

第5讲：驳论立意，破立结合“开卷有益”质疑宋朝王辟之《渑水燕谈录》记载：宋太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。

”[考“开卷有益”的出典，增加了文章的文化内涵]俗话说：“皇帝开金口。

”宋太宗的“开卷有益”就自然也成了读书人的座右铭。

但开卷果真都有益乎？答曰：非也。

[摆靶子，并鲜明地提出了自己的观点。

“但开卷果真都有益乎”中的“都”用得非常辨证，分寸感很强，体现了作者思维的严密性]遥想昔日京师国子监内的莘莘学子，夙兴夜寐，焚膏继晷，最终大多只能成为填八股的能手，皇帝的奴仆；赵括少时熟读兵书，纸上谈兵无人能及，而长平一战不但他的四十万部下全被活埋，连他自己也成了秦军的剑下鬼；鲁迅笔下的孔乙己开卷可谓“很”，可谓“多”——单是茴香豆的“茴”字就能一口气写下好几种，可到头来他也只能沿街乞讨；王明能把“马列主义”倒背如流，但也正是由于他在我党第五次反“围剿”中主张“御敌于国门之外”，命令红军全线出击，攻打敌人的坚固阵地，导致了红军的二万五千里长征。

他们都认真地“开卷”了，可为何得不到“益”呢？关键在于他们“开卷”太死板，只看到“卷”中的字，未领悟到“卷”中的神，并适当运用到实践中去。

因此，我们必须“活”读书，这样开卷方能有益。

[作者先在“开”字上做文章，死“开”卷无益，应该“活”读书。

需要特别指出的是，本段短短两百余字用了四个例子，一句一例，既简洁又典型更形象，这种例证法值得我们学习]另外，“开卷有益”的“卷”字也过于笼统。

《诗经》、《史记》、《资本论》可称为“卷”：希特勒的《我之奋斗》，可帮您预测前程的《八卦全书》可称为“卷”，可这些“卷”读了都会对你有益，完全对你有益吗？特别是现在，街头书摊上摆的是清一色的言情小说、武侠小说，甚至让人不堪入目的淫秽书刊。

一些青少年整天捧着琼瑶的小说掉泪，丧失了朝气蓬勃的青春气息；有的成了奇招怪术的试验品；有的甚至走上了违法犯罪的道路。

于是不由得引出人们的阵阵感喟：“这种‘卷’开不得啊！”由此可见，开有益之卷，开卷方能有益。

[接着在“卷”字上做文章，“卷”有有益和无益之分。

写驳论需要的正是这种咬文嚼字的工夫] 但有益之卷是否都要开呢？这也未必。

因为一个人的时间和精力是有限的。

如果，学医的对《时装裁剪》爱不释手；搞艺术的花大块时间去攻读《机修要领》；高考临近，文科生都去研究物理、化学方面的书。

这些书不能说不是好书，但他们那样做就未免本末倒置。

我们不可盲目地开有益之卷，应该开那些适合自己的书。

庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。

”庄老夫子讲的恐怕也是这个道理。

所以即使是有益之卷，我们也要有选择地开。

[更深一挖，继续就“卷”字做文章，提出“即使有益之卷也要有选择地开”的观点，使文章的论述更显严密。

]“开卷”未必都“有益”。

我们要有选择地开“有益”之卷，并努力地把卷“开”活，让卷真正成为我们的良师益友。

[破中有立，文章水到渠成地提出了自己的正面观点]评点：作者咬文嚼字，紧紧抓住“开”和“卷”两字行文，充分体现了驳论严密的逻辑性、分析的条理性、语言的风趣性。

驳论既考查考生的表达能力，更考查考生的思辨能力。

从某种意义上说，后者是决定文章成败的关键。

所以“写作训练首先是思想训练”，很多时候考生缺的其实并不是表达能力，而是思想修养。

嬉笑怒骂皆成文章，是驳论文常见的语言特点。

本文在这方面的尝试应该说是成功的，像“遥想昔日京师国子监内的莘莘学子，夙兴夜寐，焚膏继晷，最终大多只能成为填八股的能手，皇帝的奴仆”、“一些青少年整天捧着琼瑶的小说掉泪，丧失了朝气蓬勃的青春气息”、“学医的对《时装裁剪》爱不释手；搞艺术的花大块时间去攻读《机修要领》”等句子都给人留下了深刻的印象。

“多多”未必“益善”“韩信点兵,多多益善”这个故事是我们所熟知的。

可是真的越多就越好吗?“多”指的只是数量上的概念,只是事物的表面现象,并没有深入到事物的本质。

打个比方:桌上有一堆烂苹果和一只好苹果,你是选择一只呢还是一堆?毫无疑问,我们会选择好的,尽管只有一只。

我们不能单以数量的多少来认定事物的好坏。

赤壁之战是我国历史上着名的以少胜多的战役。

号称八十万人的曹操大军终抵不过凶猛的火势,最后大败于孙权、刘备的三十万联军。

曹操有八十万人的军队,足足超过了对方五十万人,可以说数量是多得不能再多了。

按“多多益善”这个说法,曹操必胜无疑。

可就是在这种情况下,曹操还是输了。

他输给了诸葛亮、周瑜的计谋。

可见数量的多少并不是决定成败的关键。

打仗如此,做别的事情,也不能紧抓住数量不放。

办工厂只求产量不求质量,自然会造成产品的积压;办学校只求人员的数量不求人员的质量,自然会影响学校的声誉。

即使是质量上佳的东西,也未必是多多益善。

还要看其使用的地方是否对路。

要做衣,却买“多多”的好木料,衣服肯定不会“益善”;制火箭却用“多多”好布料,火箭也不会“善”。

总之,“善”并非只是因为“多”;“多多”未必“益善”。

〖点评〗文章抓住“多多益善”的不严密处,从“看事物要看本质”,“即使是好的事物也要看其功用”等两个方面,层层深入,有力地指出了“多多益善”的谬误。

“摆——析——驳”思路清楚。

驳“有钱能使鬼推磨”中国有句古话,叫“有钱能使鬼推磨”。

这句话千古流传,并且一时间还发展为“有钱能使磨推鬼”,对此许多人深信不疑。

不是吗?钱能买衣御寒,钱能购粮充饥,钱能求医治病,钱还能为你提供犬马声色,以“娱乐”身心。

钱的用处,可谓神通广大,能使“鬼”也“推磨”,可叫“磨”来“推鬼”。

如果说钱真的能使“鬼”(不算作人)听使唤,我还有点相信。

可是,这句话的意思却被放大为有钱就有一切,这恐怕差矣!却不说“金钱能买食品,不能买食欲;能买药物,不能买健康;能买书籍,不能买知慧……”这样的老话。

我们也“前卫”一点,当今社会,给你一亿美元,给买一支防“爱滋病”的疫苗使使?连物品都是如此,情感更难说了。

给你一点美元,买得本·拉登不搞恐怖,可以吗?恰恰相反,人世间许多有永恒价值的东西,偏不是靠钱买的:抗洪前线战士们的奋不顾身,不是用钱能买的;青年志愿者的真情奉献,不是靠钱买的;见义勇为的壮举,也不是事先讲好价的。

持“有钱能使鬼推磨”之见者,一味夸大了金钱的作用,其本身常常是金钱的奴隶,金钱的附庸。

于是他们见钱眼开,见“钱”忘义。

王宝森可以忘党性,张宝森、赵宝森可以忘人性。

“有钱能使鬼推磨”一说,害人害己,害国害世。

实在应该狠批!多一点理性的分析吧!对钱是这样,对“权”,对“名”又何尝不需要这样呢?〖点评〗这篇驳论文,以其人之道还治其人之身,针锋相对地举例,痛痛快快地驳论,联系实际,用大量的事实,驳斥了“有钱能使鬼推磨”的荒谬。

摆:摆论点,也摆了部分的论据;析,析了错误和危害;驳;驳了荒谬和偏颇;联,结合现实和生活;立,由此及彼告诫了读者。

世界上没有绝对的真理，不管哪种观点往往都需要加上成立的前提和条件。

所以在议论丈中，立论和论述的过程，其实还伴随着一项隐藏任务：驳斥对立的观点。

综观高考作文阅卷场，大部分考生在作文时，都是直接否定对立观点，态度虽然鲜明坚决，但显得简单祖暴，欠缺说服力，毫无个性可言。

其实，避其锋芒和顺势归谬是两种操作性强且颇有奇效的驳论法。

有个性的驳论绝不是形式上的银样镴枪头，而是需要通过理性构建的。

以设计驳论的位置为例，考生可在开头先破后立，虽然这种方式比在行文中进行驳论有难度，但更能使作文脱颖而出。

一、避其锋芒，攻其要害。

在生活中与人针锋相对的时候，很多人都有一种经验，就是一定要避其锋芒，而寻找易于攻破的要害攻击之。

写驳论文也是如此，对于对立观点合理、正确的一面不要“生扑”，而必须寻找并攻击易于攻破的要害进行攻击。

如果把一篇议论文看作是一个人，论点就是他的脑袋，论据就是他的手脚，论证就是他的腰肢。

这三个部位，就是人之所以为人的关键，如果你想要击倒那个人，就可以从这三个部位下手。

同样的道理，写驳论文，可以通过摆事实、讲道理，运用各种论证方法，直接指出论敌的论点错误，从而树立自己正确的论点；可以指出论敌的论据是虚假的，根本不可能支撑他的论点；可以指出论敌的论点和论据之间没有必然的联系。

◎实战演练2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会通过决议，将中国申报的“二十四节气”，列入人类非物质文化遗产代表名录。

消息传出后，迅速成为社会热议的焦点话题。

有人认为二十四节气申遗成功意义重大，会让我们去主动寻找许多己经日渐丢失的中华传统文化，也有人认为二十四节气是农业生产活动的时间指针，隶属于农耕文化，到了现代生话里气节应该是过气了，有人认为二十四节气至今仍然在现实生话中生生不息地活态传承着，在中国人的生活中发挥着重要作用。

你认为上述三类看法哪一个更为合理，请综合材料内容即含意作文，体现你的权衡与思考。

◎思路点拨材料中的三种看法，每一种都是针对一种具体情况而提出，因而都具有其合理性，也正是因为针对一种具体情况而言的，所以每一种看法难免有疏漏和偏颇。

比如，第一种看法强调了申遗成功的意义，而未论及申遗的真正意义；第二种看法强调了二十四节气在农业生产中的实用价值，而忽视了所蕴含的人文内容；第三种看法强调传统文化与现实生活的关系，但忽略了这种关系的相对性，活态传承的可能不合时宜，而非活态传承的可以激活，等等。

这些疏漏和偏颇为“权衡与思考”留下了空间。

考生在作文时，可根据材料确立自己的观点，但在支持某种看法的时候，一定要顾及另外两种看法，做到胸有全局、突出一点。

◎高分范本有一种观点认为，二十四节气申遗成功意义重大，会让我们去主动寻找许多己经日渐丢失的中华传统文化。

这种观点自然有道理。

但是，我们找回丢失的传统文化究竟是为了干什么？难道就是要向人们显示曾经的富有吗？如果传统文化不能在生活中发挥作用，找回它又有什么意义？只是空谈申遗成功的意义，只是把联合国的批文作为一个的骄傲的凭证，而不关注其在生活中的作用，这实在是舍本逐末的事情。

意义重大说，大在哪里？大在名声，大在影响，大在全世界都知道。

说到底，它关注的不是文化传承，而是申遗本身。

就像体育上的锦标主义，过于看重金牌，而忽视全民的体育运动，忽视国民的健康，架空普通人和运动之间的联系。

过分看重或夸大申遗成功的意义，容易诱使人们盯着联合国的批文，以入人类非物质文化遗产代表名录为荣耀，而忽视文化传承的许多实际工作，这是有违申遗初衷的。

——《传统文化不是炫耀的招牌》二、另辟路径，顺势归谬归谬法是间接论证的方法之一，亦称“反证法”。

其论证过程大致是:首先假设对方的论点是正确或成立的，然后对这一论点加以引申、推论，从而得出极其荒谬可笑或与某一个事实相矛盾的结论。

在写作议论文时，如果考生发现从正面直接论证或反驳比较团难时，用归谬法进行论证会达到很好的效果。