河南省许昌高级中学2020届高三上学期语文试题
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2020年许昌市高级中学高三语文第三次联考试题及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:从嫦娥一号绕月飞行到嫦娥三号成功落月,中国探月工程“绕”“落”“回”战略已实现“落”的历史性突破。
中国的航天活动始终按照自己的计划节点和技术、经济实力一步一步往前走。
虽然起步晚,但中国坚持统筹规划、合理部署各种航天活动,保证了航天事业全面、协调、可持续发展。
在突破关键技术的“中国创造”中,坚持独立自主、自主创新的中国航天一步步实现着自己的工程目标和科学目标。
十年间,中国航天技术取得跨越式发展,突破了载人飞行、交会对接、月面软着陆等重重难关,实现了我国航天研发、制造、应用能力和水平的整体跃升,带动了信息技术、微电子、新材料等领域一批新技术及其产业化的发展,推动了天文学科发展和空间科学、空间技术应用发展。
这是中国航天的新高度,这是中国梦想的新起点。
从“嫦娥”登月到未来空间站的建设,从憧憬中的载人探月到火星探测,中华民族的梦想必将写在更加高远的太空。
(摘编自《航天新高度梦想析起点》)材料二:2019年1月3日,嫦娥四号探测器成功降落于月球背面,实现了人类探测器首次月球背面软着陆和首次月背与地球的中继通信。
嫦娥四号任务实际上是“两器一星”,包括了着陆器、巡视器和“鹊桥”中继星,其中先期发射的中继星就是为了实现对地、对月的中继通信。
因为背对地球,要在月球背面实现软着陆,探测器与地球的测控通信和数据传输成为首先要解决的难题。
此外,月球背面并不像正面那样平坦,着陆区的选择及精准着陆也是难题。
综合考虑光照、能源、热控等多种国素,嫦娥四号在月球背面着陆的纬度确定在40度—50度的范国内。
嫦娥四号在距离月面15公里到8公里的高度为倾斜下降,8公里之内就改为垂直向下,引入相对于月面的测量导航,解决了着陆区周边地形起伏大而难以下降的问题。
嫦娥四号在技术上进行了创新,最关键的是自主能力的提升。
许昌市高三上学期期末考试(第四次月考)语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题;共6分)1. (6分) (2017高三上·陕西模拟) 阅读下面的文字,完成下面小题。
文学经典的重构指的是通过对现有的文学经典的阅读和阐释,在获得新的认识和理解的基础上,对现存的经典书目进行修订使之变得更加完善和实用。
因此,文学经典的重构不是把现有的经典推倒重来,而是在现有的基础上通过增添与删除,从而接纳被历史确认了的新的经典,剔除被历史证明为不是经典的作品。
通过重构,文学经典才能与历史同步,文学经典的书目才会变得完备和可靠,文学经典的质量才会得到保障。
事实上,重构最大的作用在于增补和删除,增补主要针对现在而言,即把现在被视为经典的作品补充进去。
删除主要针对过去而言,即把过去误认为是经典的作品从经典书目中清除出去。
因此,这一重构的过程也是文学经典化的过程。
经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响,文学经典书目实际上一直随着时间的流逝而不断变化着。
文学作品能够变为经典的原因是什么,这是一个众说纷纭的问题。
布鲁姆认为,作家及其作品成为经典的原因在于“陌生性”。
他说:“一切强有力的原创性文学都具有经典性。
”原创性对于文学经典是重要的,但是我们无法据此解释那些大量被排除在经典之外的同样具有原创性的作品。
例如西方的骑士小说和我国的武侠小说,它们的陌生化特点往往让阅读它们的人爱不释手,但是它们却不能成为经典。
这就是说,布鲁姆提出的原创性标志的陌生性,难以成为文学作品经典化的标准。
布鲁姆接着又提出另一个标准:“神性与人性的爱恨纠葛”是文学作品成为经典的又一标志。
但是,无论是陌生性还是神性和人性的爱恨纠葛,都难以成为大家所共同接受的文学经典化的标准。
当我们从起源上对文学加以研究的时候,我们就会发现,文学作品的产生,从本质上说,完全是出于伦理道德的需要。
河南省许昌市第三高级中学2020届高三语文3月月考试题一、单选题(共10题;共20分)1.下列词语中下划线的字,读音全部正确的一组是()A. 悖(bèi)谬翎(lín)毛赧(nǎn)然咬文嚼(jiáo)字B. 脉(mò)脉提(dī)防吮(sǔn)吸摸(mó)棱两可C. 福祉(zhǐ)重(zhòng)听怔(zhèng)怔虚与委蛇(shé)D. 游说(suì)破绽(zhàn)斡(wò)旋少不更(gēng)事2.下面加下划线字的读音全正确的一项是()A. 凝(níng)重怀疑(yí)规模(mó)模样(mó)B. 瞩(zhǔ)目叮嘱(zhǔ)婆娑(shā)袈裟(shā)C. 明媚(mèi)倒霉(méi)嬉笑(xī)喜悦(xǐ)D. 凋(diāo)谢绸(chóu)缎撰(zhuàn)写编纂(zuàn)3.选出对选段的议论方法及其作用分析正确的一项( )“看着这种饲养小姑娘营利的制度,我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。
但是,从我们孩子的眼里看来,船户对墨鸭并没有怎样虐待,而现在,将这种关系转移到人和人的中间,便连这一点施与的温情也已经不存在了!”A. 通过类比说理,尖锐地揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。
B. 通过类比说理,揭露了带工老板的狠毒嘴脸和“船户”的残酷。
C. 通过比喻说理,揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。
D. 通过比喻说理,揭露了带工老板狠毒的嘴脸和“船户”的残酷。
4.选出下列句子中划线字活用现象相同的一项()A. 君为我呼入,吾得兄事之士皆瞋目,发尽上指冠B. 范增数目项王秦武阳色变振恐,群臣怪之C. 顷之未发,太子迟之倚柱而笑,箕踞以骂曰D. 使使以闻大王素善留侯张良5.下列各句中,划线的成语使用恰当的一项是( )。
河南省许昌市2020学年度上学期高三语文第一次四校联考试卷命题:长葛二高张志明审题:长葛二高黄会铭第Ⅰ卷(选择题)本卷共10小题,每小题3 分,计30分。
下列各题的四个选项中,只有一个是最符合题意的,请把答案写在第Ⅱ卷答题卡的相应位置。
一、语言基础知识1、下列词语中加线字的读音,全不相同的一组是A、晨曦妊娠赈灾海市蜃楼振奋人心B、凋谢惆怅碉堡风流倜傥稠人广众C、飞镖漂白剽窃膘肥体壮虚无缥缈D、湍急瑞雪喘息不揣冒昧惴惴不安2、下列各组词语中有两个错别字的一组是A、犄角妨碍耳濡目染呼之既来,挥之就去B、辍学既便福址取之不尽,用之不竭C、亨通幅射照相机画虎画皮难画骨D、贸然讫今脉搏失之东隅收之桑榆3、下列各句中加线词语使用不当的一项是A、科技发展带来的便利是不容分说的,千里之外的问候,只一个短信就能完成。
B、随着两个儿子的出世,她的家庭状况更加捉襟见肘。
C、那本介绍学习方法的书出版后,受到中小学生和家长的热烈欢迎,一时洛阳纸贵。
D、近年来,有学者提出,行为艺术已将艺术与生活的边界拆除,艺术从高于生活的塔尖上走了下来,义无反顾地融入了生活。
4、下列各句中,有语病的一句是A、世界各地都把各地的主要河流称为母亲河,是因为这些河流不仅是他们赖以生存的基础,而且是区域文化的摇篮。
B、为及时征求和收集广大人民群众的意见,省统计局目前在省内组织了一系列大型社会调查活动。
C、21世纪的中国有没有希望,关键在于既要坚定地继承和发扬中华民族的优良传统,又要广泛地学习外国的先进科学文化。
D、经过艰难跋涉,我们发现,如果没有科学发展观作指导,任何理顺国家、市场、社会关系的举措,都将事倍功半。
二、阅读下面文段,完成5—7题。
液晶电子电路只需利用液晶显示器的像素格,运用模拟进化原理的软件,一个很棒的电子电路便诞生了。
通过调整每个像素格中液晶的排列方向,无需任何晶体管、电容器、电阻之类的传统电子器件,这种软件便将一台显示器转换成为一种能分离高频和低频信号的电路。
2020-2021学年许昌市高级中学高三语文第三次联考试题及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
作家批评的兴起,是近几年中国文坛的一个重要现象。
与学院派批评相比,作家批评并无明确的知识谱系,也少有自觉的方法论意识,但致力于文学批评的当代作家却以个性十足的艺术经验和文字表达,深刻改变着人们对文学批评的固有印象。
较之以知识求真为目标的学院派批评,作家批评更像是一场以经典重读为媒介、具有“创作”性质的艺术行为。
蕴含其中的思想活力和审美经验,有效反映出当前文学批评的话语变革。
如果深入思考这一批评话语的观念缘起,就会发现作家批评在冲击既有的批评格局之外,也暗含作家群体对重建文学生活的集体诉求。
文学之于现实社会,从来都不是附庸风雅的点缀。
不论在创作、评论抑或是作品传播与读者接受等方面,文学都能以其特有的力量潜移默化地影响我们的生活,这一点鲜明地体现在20世纪80年代的文学中。
那时的文学轰动效应,反映出文学对社会生活的巨大影响。
90年代后期始,随着互联网时代的到来,文学逐渐以另一种形式反映社会生活。
这种“文学生活”,不再局限于传统的创作、评论和传播模式,它借助文学与影视的联姻、传统媒体和新媒体的互补、文化资本的重新布局等手段,建构起一种新型的文学生活方式。
在这样的“文学生活”中,现实世界和虚拟空间的界限开始变得模糊,语言艺术和视觉艺术也相互交融。
“文学生活”的喧嚣扰攘与勃勃生机,同时成为这个时代最为醒目的文化标记。
但这种“文学生活”存在的问题也十分明显。
21世纪以来的文络文学,其存在价值主要是为影视行业创造故事和角色。
出于迎合读者的需要,很多作者沉迷于通俗文学的故事模式。
而这种相对狭窄的创作格局,也容易造成美学风格的单一化,这显然非纯文学作家所愿。
他们由文学创作转向文学批评,其实就是想借批评的力量,在解读经典作品的过程中使这个时代的美学风格更为多样。
从事文学批评的当代作家,实际上是以一种“向后看”的批评立场,通过开掘文学经典里丰富的美学资源,重塑我们这个时代的美学风格。
河南省许昌市2020年(春秋版)高三上学期语文10月月考试卷(I)卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分) (2019高三上·茂名月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。
10月1日0时12分,我国航空航天领域又一巨星____________。
著名教育家和科学家,北京航空航天大学自动化学科创始人之一文传源先生因病医治无效在京______________,享年101岁。
他是我国飞行器控制、制导与仿真学界的泰山北斗,创造过两个“中国第一”:① 作为总设计师,他研制成功中国第一架无人驾驶飞机;② 作为总体设计负责人,他研制成功中国第一台歼击机飞行模拟机。
61年前的10月1日,大干300天之后,()。
1975年,北航成立歼六飞行模拟机总体设计组,他任组长,协调全国40多个协作单位,历经八年攻坚克难,圆满完成了我国第一台歼击机飞行模拟机研制,并顺利交付空军使用,____________填补了我国飞行训练的空白。
他是北航飞行器控制、③ 制导与仿真学科的带头人和奠基者,培养了一批优秀的学生。
他的口头禅是:“我的学生是要敢拍桌子打板凳的”!④ 在他看来,让学生拍桌子打板凳,不是放任他们动手打架,而是鼓励形成____________、无拘无束的讨论氛围。
(1)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A . 陨落去世进而畅所欲言B . 陨落逝世由此畅所欲言C . 消逝去世由此各抒己见D . 消逝逝世进而各抒己见(2)从下列四个选项中选择一项没有语病、语意连贯的句子补充至文中括号处()A . 他带领师生研制“北京五号”试飞成功,这是中国第一架无人驾驶飞机,也是为共和国生日献出的宝贵礼物。
B . 他带领师生研制的“北京五号”试飞成功,这是为共和国生日献出的珍贵礼物,也是中国第一架无人驾驶飞机。
C . 他带领师生创建的“北京五号”试飞成功,这是中国第一架无人驾驶飞机,也是为共和国生日就出的宝贵礼物D . 他带领师生研制的“北京五号”试飞成功,这是中国第一架无人驾驶飞机,也是为共和国生日献出的珍贵礼物。
2020届许昌市高级中学高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面作品,完成下面小题。
敦煌艳阳下①临近开学,突然看见一个吐蕃展,是国内第一个以吐蕃文化为专题的展览。
但是,只在敦煌展出。
怎么办?九月、十月,新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。
跟朋友提了一句,她立刻回:机票只剩六张了,下手吧!好吧!立刻买了机票。
②飞机的舷窗下,祁连山触目可及,雪白的山头与苍黑的山脊一路延伸,无穷无尽。
地面一片苍黄,都是戈壁。
当飞机降落在敦煌时,西北的艳阳扑面而来,真是艳阳啊!那种强烈,打得人一闭眼,感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下。
那几天,觉得自己像是被充电了一样。
③敦煌,这两个字在口腔中发声的时候,就有一种煌煌阔大的气息。
许多年前,看见井上靖的小说《敦煌》,意识到东瀛对大唐对西域的那种迷恋,持续了上千年。
敦煌,本质上来说,已经是礼失求诸野,但这是文明的交汇点。
对于爱好历史的人而言,再多的书籍研究,都不及文明的现场感。
④不是第一次来,车过戈壁,远方的山崖上陆陆续续出现一排排石窟的小黑洞时,我还是屏息沉默了。
天蓝得仿佛蓝琉璃一样,洞窟山崖是砂砾岩的黄色。
莫高窟前的沙河一如既往,只有河底断断续续一点细流,还在枯水期。
在这样的风沙偏远之地,穷尽心力、智慧与财富,为佛兴建一千年的洞窟,真是人类近乎疯狂的行为。
但也正是这样的疯狂,使得姚蝉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹。
⑤上次来敦煌,就听说要逐步实现数字化观看。
果然,这次数字观看已经是很重要的一环。
即使如此,还能够实地再看10个窟。
这种机缘真是来一次少一次的福分,应该敛容珍惜。
壁画最畏惧的是光照,所以洞窟常年处于自然黑暗中。
推开石窟的门,游客按照要求分列两边,会有自然光打在主座的菩萨脸上。
这个小细节让我有点出神。
千百年来,跟我们一样有幸造访的人们,光线缓缓照亮佛陀面容的那一刻,心中刹那升腾的应该是无与伦比的敬畏与惊叹。
菩萨低眉金刚怒目,漫天漫地的经变故事,都化身为超然美妙的恢弘画卷。
高三第三次考试(语文)试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
在中国古代,家学传统最早出现在史官家庭,因为史官要懂得数学、天文、历法,这些东西不靠学校讲,靠父子相传。
所以,二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的,这就是家学的影响。
二十四史的第二部是《汉书》,主要作者是班固,但是班固的父亲班彪首先写了几十篇,然后班固接着写,班固没有写完,坐牢死了,他的妹妹班昭接着写。
所以,《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。
中国古代的家学很容易出现,这种例子太多了。
“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”,苏辙、苏轼、苏洵,诗书相传,一家三口都是大文豪;历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之;曹操,还有他的儿子曹丕、曹植,历史上号称“三曹”,都是著名的文学家;和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬,其父蔡邕,也是大学者大作家。
很多家族家风是代代相传的,而且有教育子女的格言,叫家训。
所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书,最有名的是颜之推的《颜氏家训》,一直到今天,《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。
中国古代家学、家风的兴盛,直接带的结果就是家业的代代相传。
祖父和父亲是史官,儿孙就继续做史官;祖父和父亲是搞天文历法的,儿孙就继续钻研天文历法;祖父和父亲是中医,儿孙往往也继承医学传统。
世界上有许多古老的民族,但是,唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。
造成这个现象的原因有三个方面:第一,小农经济形成极其浓厚的家庭观念;第二,世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭;第三,中华民族在长期的发展过程中,对读书的重视是世界上很多民族所不及的。
中国古代的家学有几个方面的内容,第一个是家长对孩子的启蒙教育。
钱学森在回想他的童年的时候说过,他四岁开始,每天都要站在家长面前背书。
这些大科学家的古文功底好得很,就是从小背出的。
古代孩子从小背什么书?《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》等。
2020年许昌市高级中学高三语文期末试卷及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。
材料一:20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。
借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。
从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。
可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。
从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。
伴随着小说的迅速崛起,散丈明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。
这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。
退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。
架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,2 0世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。
可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。
(摘编自陈平原《中国散文小说史》)材料二:改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。
而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。
河南省许昌市高三上期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题;共10分)1. (6分) (2020高二上·梅河口期末) 阅读下面的文字,完成下面小题。
虽然人工智能已经进入很多领域,但不同领域的人工智能并不一样、甚至存在极大差别。
人工智能对于我国的文化产业有重要的意义。
如①:人工智能技术已经被应用到纺织业中,它能够设计出数以十亿种类的图案和纹样,而这些靠人力是无法完成的。
因此,我们不能__________________人工智能的应用。
互联网等新兴______________形态下的通俗文艺,自21世纪伊始不断狂飙突进。
然而,移动互联网所起的____________的效应,并不只是单纯的技术飞跃,而是和金融杠杆紧紧地绑定在一起。
_______________,20世纪90年代末到21世纪初,互联网泡沫破灭。
以之为鉴,互联网的综合放大效应是正向还是负向②?取决于技术和金融之间是否可以保持有机的动态平衡。
国家人工智能治理委员会发布了《新一代人工智能治理原则③——发展负责任的人工智能》,提出了我国人工智能治理的框架和行动指南④。
就文艺创作而言,人工智能在通俗文艺领域的应用,能否在我国文化产业中生根,可以丰富人民群众精神文化生活和人民群众文化获得感。
(1)文中四处标点符号的使用,正确的一项是()A . ①B . ②C . ③D . ④(2)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A . 忽略媒体开天辟地众所周知B . 忽视媒介开天辟地毋庸置疑C . 忽视媒体史无前例众所周知D . 忽略媒介史无前例毋庸置疑(3)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A . 人工智能在通俗文艺领域的应用,如能在我国文化产业中生根,可以丰富人民群众精神文化生活和人民群众文化获得感。
B . 人工智能在通俗文艺领域的应用,能否在我国文化产业中生根,关乎人民群众精神文化生活和人民群众文化获得感。
河南省许昌高级中学2020届高三上学期第一次考试语文试题一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成 1-3 题。
中华文明从一开始就具有以人为本的精神,是一种以人本主义为基石的人类文明。
在中国古代的神话体系中,女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是有关人间英雄和氏族首领的英雄事迹的文学表述。
在经过后人加工的中国上古神话中,神话的因素与历史的因素以传说的方式奇妙地结合起来了。
神话人物主要不是作为人类的异己力量出现,而是人类自身力量的凝聚和升华。
中华的先民们确信文化是他们自己创造的,这种文化就必然以人为其核心。
追求人格的完善,追求人伦的幸福,追求人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。
在中华文化中,人是宇宙万物的中心,是衡量万物价值的尺度,人的道德准则源于人的本性,人的智慧源于人的内心。
先民的这种思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。
中华的先民把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象;以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽;从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
只要对中国古代艺术进行历时性的考察,就可以清晰地看出随着时代的推进,人本精神越来越成为占压倒优势的价值取向。
以诗歌为例,从先秦以来,人们强调诗歌源于人间的生活,是人们喜怒哀乐的自然表现。
正是在这种文化土壤中,“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。
在中华先民们看来,诗歌完全是抒写人类内心世界的一种文化形态,非人间的内容在诗国中是没有立足之地的,人本精神就是中华诗国的核心精神。
正因如此,中国古代文学艺术有一个显著的特点,那便是个人抒情的性质。
在春秋战国时代,中国思想界呈现出百家争鸣的繁荣局面。
儒家思想并不轻视个体的意义,他们那么重视修身养性,正是着眼于个体人格的建树。
孔子深为赞赏的“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的生活状态,正是充满抒情意味的诗意人生。
与儒家相反,老子和庄子从另一个方面实现了人生的诗化。
老、庄是以浪漫的态度对待人生的,他们所追求的是超越现实环境的精神自由。
儒、道两家构成了中华民族的基本人生思想。
中国古代文学艺术中除诗歌以外的其他样式也不例外。
例如《史记》本是史传文学,但因洋溢着浓郁的抒情色彩而被鲁迅称为“无韵之《离骚》”。
元杂剧《西厢记》本是敷演故事的戏曲,长亭送别时崔莺莺主唱的套曲,不是优美的抒情诗又是什么?小说《红楼梦》堪称封建时代社会生活的全景图卷,但是全书的主要内容如宝黛爱情等无不写得优美如诗。
西方的文艺理论家着意于绘画是空间艺术而诗歌是时间艺术的辨析,而中国的艺术家却对“诗中有画,画中有诗”的融通境界津津乐道。
这说明中国古代文学艺术在整体上带有浓重的抒情性质,它是无数中华先民充满个性的灵心慧性所创造的作品的集合。
(摘编自莫砺锋《人本精神是中国古代文学艺术的底蕴》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)A.中国的神话传说折射人间现实,先民会将对现实英雄的崇拜寄托在神话人物身上。
B.先民对自身创造文化充满自信,因此中华文化以人为本,重视人与自身、他人、自然的关系。
C.“诗言志”是中国诗歌的开山纲领,脱离现实的诗歌是一定得不到先民的认可的。
D.儒家与道家以相同的态度、方式追求诗意人生,构成了中华民族的基本人生思想。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)A.文章以诗歌、戏剧、小说等文学体裁为例,阐述了人本精神对中国古代文学艺术的影响。
B.第一段开门见山,指出中华文明的特点、基础,然后从古代神话入手展开论述。
C.文章论述人本精神在诗歌和在其他文学样式中的体现时,着墨多少有所不同。
D.文章第四段采用了对比的论证手法,主要是为了突出中、西方艺术观点的差异。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)A.神话传说是对英雄人物的文学表述,但蕴含历史因素,其史学价值高于文学价值。
B.中国古代文学艺术的人本精神价值取向使得文学家注重表现情感、书写内心世界。
C.中国古代文学家要追求作品的抒情性,就会忽略作品的现实性和教化功能。
D.古代每部文学作品都充满抒情意味,集合在一起使古代文学整体上有浓重的抒情性质。
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)阅读下面的材料,完成 4-6 题。
材料一中国书法是世界艺术之林中的一朵奇葩。
它是由中国方块文字生发出来,凭借视觉语言,通过线条技巧、字体样式、章法布局和风格特征来抒情达意的艺术形式。
它寄托着中国文人对自由精神的终极追求。
传说在黄帝时代仓颉创造了文字。
从字体的演变发展来看,中国文字大体经历了商代甲骨文、周代金文、春秋战国时期金石竹帛文、秦代小篆、汉代隶书、魏晋至今的楷书等六个阶段。
从字体的审美角度来看,汉字大约可以分为两类:一类是篆、隶、楷书,它们结构均衡内敛,如雄兵列阵,壁垒森严,具有静态美;另一类是行、草书,它们结构欹斜飘展,如花飞花发,云卷云舒,具有动感美。
正如清代学者刘熙载在《艺概·书概》中指出的:“书凡两种:篆、隶、楷为一种,皆详而静者也;行、草为一种,皆简而动者也。
”正是汉字深奥玄妙、变化多端的形态,扩展了我们对书法艺术摹写和创作的审美维度,由此产生了中国历代的书法大家。
汉字发展至魏晋南北朝时期,书法创作已成为中国文人的自觉常态,出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。
历经唐宋元明清时期,欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、邓石如等众多书家群星灿烂,他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范。
正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样,汉字也有其独特的造型规律和结构组织。
故而在书法的表现上,历代书家都注重字的形体结构,遵循一定的法则。
所谓“点画调匀,上下均平”“左缩右伸,画短直长”就是对书法形体构造很好的概括与归纳。
当然,书法单纯地追求稳妥、均衡和秩序,易导致法度森严,压抑人的情感,束缚人的创造。
因此,精神上的审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容。
自书法艺术产生以来,历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程,是对自然理想化的摹写。
他们在书法临摹与创作过程中,注重心灵的感受和精神的追求。
据《周易•系辞下》载:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。
”“仰天”与“俯地”作为一种传统文化思维,深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征,甚至直接被用来作为书法审美的基本原则。
从汉唐时期开始,书法又始终围绕着“载道”这个轴心。
《说文解字》云:“文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。
故曰本立而道生,知天下之至啧而不可乱也。
”这是中国文字独有的精神审美所在。
中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托,企图以此获得心灵上的自在。
他们在作品中追逐书法个性的张扬,试图达到用语言无法形容的精神境界。
如钟繇的《宣示表》结体自然,沉雄浑厚;陆机的《平复帖》古朴秀美,潇洒随意;王羲之的《圣教序》风流高华,俊逸清新;米芾的《蜀素帖》不激不励,雍容大雅;王铎的《草书诗卷》恣肆奇崛,参差错落……所有这些伟大作品,无不以意蕴深醇、风规自远感染并浸润着我们。
(取材于罗中玺的《书法的审美意识与评判标准》)材料二当代书法是从传统文化的“断层”“决裂”中走过来的。
传统士阶层的消亡,社会文化土壤的改变,促使书法与其实用性逐渐剥离,使其艺术性更显纯粹。
20 世纪以来,殷墟甲骨、武威木简、楼兰文书、敦煌经卷等丰富的书法文物的出土,改变了传统书法史的叙述,也改变了书法审美、书法品评的标准。
在此背景之下,“民间书法”“艺术书法”“学者书法”“现代书法”等流派纷纷登场。
随着东西方文化的不断碰撞、交流与相互影响,加上全球一体化的潮流,古老的中国书法即使再“艺术”,也不能关起门来无视“窗外的风景”。
何况,中国文化向来具有极大的包容性,它有吸收、融合一切外来文化的气度与能量。
一些当代中国书法作品在装饰装潢等方面就汲取了西方艺术的灵感。
这些既是传统的书法艺术在当代的境遇,也是书法品评标准“多元化”的表征。
虽然“多元化”是当代书法的一大特征,但书法品评也存在着共同的标准,那就是品评的“视觉化”。
“视觉化”将依附于书法中的非书法因素(如创作者的道德情操、社会影响等)进一步剥离,可以说是更“本体化”了。
“视觉化”特征的不断强化是基于这样一个不争的客观事实,即展览成为当代书法创作与审美的主导力量,书法艺术已经从传统的书斋式进入了现代展厅式的艺术语境。
在书斋语境下的书法品评,注重的是作品与作者的合一,甚至更关注作为创作主体的人的因素。
例如,在领会了颜真卿视死如归、为国捐躯的精神之后,再来欣赏他的书法作品,会更深入地体会到其中大气磅礴、雄浑豪迈的气势。
但是在展览语境下,作品是首要的,甚至是唯一的因素,人的因素隐逸于作品背后。
而且更多时候观者与作者是分离的、陌生的,观者只对作品品评,可以说是针对作品的纯形式品评。
尤其在竞赛性展览中,品评是通过作品而认识人的。
“视觉化”带来的另一个改变是书法作品欣赏方式的变化。
传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流,对其展玩的过程更感兴趣,书法作品仅仅是其中的一个媒介。
例如,古人欣赏手卷的方式是从右往左看,如同我们阅读古书一般。
观看时每次从圆形木轴那侧展开,看过的部分暂时先松散地卷在手卷的木条周围,欣赏时每次展开约一臂的长度。
在欣赏完之后,观者需要从后往前、一段一段地将手卷再卷回去。
当然他完全可以只是迅速而机械地回卷一遍,但有些鉴赏家更喜欢在回卷的过程中从左到右反向欣赏一遍,且不时地停下来回顾一些特别有意思的细节。
现代展厅语境下的书法品评则是“看图式”的,观众对作品一览无遗,并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏。
当代书法品评与展览关系紧密,学书之人莫不口言展览。
展览的兴起,评选机制的逐步完善,更加突出了品评书法以作品说话的特征。
总之,当代书法品评标准的“多元化”与“视觉化”推动了当代书法的发展,但也带来了一些弊端。
近年来在重要书法展评中,多次强调了对貌似个性张扬实则书写技能低劣的“丑书”的批判;利用高科技手段丰富了书法作品欣赏的方式;增加了现场面试作者的要求,重新强调了对作品背后人的因素的重视……可以说,传统书法品评正在做当代的回归。
(取材于梁文斌的《书法品评的标准问题》)4.根据材料一,下列对古代书法家的表述,符合文意的一项是(3 分)A.魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家。
B.中国古代书法家在现实中饱受压抑,企图以书法获得心灵的自在。
C.中国古代书法家个性张扬使作品达到了语言无法形容的精神境界。
D.中国古代书法家创作了诸多特色鲜明、意境深厚、风格高远的作品。
5.根据材料二,下列对当代书法的理解,不符合文意的一项是(3 分)A.当代书法因为社会文化的改变已经失去了它的实用价值。