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浅析内蒙古少数民族传统体育旅游资源开发现状和利用措施【摘要】内蒙古地处我国北部，是一个少数民族聚居的地区，拥有丰富的传统体育资源。
这些传统体育资源并未得到充分的开发和利用。
本文通过对内蒙古少数民族传统体育旅游资源开发现状和利用措施的分析，探讨了如何推动民族传统体育活动与旅游业的融合发展。
文章提出了加强资源整合与开发、深化文化体育融合、促进传统体育旅游可持续发展等措施，以保护传统体育资源并促进其传承。
通过开发利用内蒙古少数民族传统体育旅游资源，不仅可以丰富旅游产品，提升旅游体验，还可以促进当地经济发展，增强文化自信，实现传统文化的传承与发展。
【关键词】内蒙古、少数民族、传统体育、旅游资源、开发、利用、民族传统体育活动、旅游发展、资源保护、传承、资源整合、文化体育融合、可持续发展。
1. 引言1.1 背景介绍内蒙古是我国少数民族聚集地之一，拥有丰富的传统体育资源。
少数民族传统体育活动是内蒙古民间文化的重要组成部分，承载着民族文化、历史传承、生活习俗等丰富内涵。
随着旅游业的快速发展，传统体育资源也逐渐受到重视，成为促进旅游发展、推动文化传承的重要力量。
内蒙古少数民族传统体育资源丰富多样，包括摔跤、马术、射箭、弓马等传统项目，这些活动不仅具有独特的民俗文化特色，更是少数民族文化传承的载体。
由于资源整合不足、开发利用不当等问题，内蒙古少数民族传统体育旅游资源的潜力尚未得到充分发掘。
为了保护和传承内蒙古少数民族传统体育资源，加快资源开发利用，推动传统体育与旅游融合发展，需要深入挖掘各民族独特的传统体育项目，制定有效的利用措施，促进传统体育活动在旅游业中的持续发展。
只有加强资源整合、深化文化体育融合，才能实现内蒙古少数民族传统体育旅游资源可持续发展的目标。
1.2 研究意义内蒙古少数民族传统体育旅游资源的开发与利用具有重要的研究意义。
通过深入探讨这一领域，可以促进对内蒙古少数民族传统体育文化的传承与弘扬。
传统体育是少数民族文化的重要组成部分，了解和开发这些传统体育资源可以有效地保护和传承这些文化遗产，促进民族文化的繁荣与发展。
内蒙古竞技体育现状调查报告内蒙古自治区，位于我国北部，是一个多元民族的地区，拥有着丰富的自然资源和独特的文化传统。
体育运动在内蒙古的发展中起着重要的作用，既是促进身体健康的手段，也是培养民族和地区特色的途径。
为了解内蒙古竞技体育的现状，本报告进行了一项调查研究。
一、体育设施建设内蒙古自治区的体育设施建设相对落后，尤其是在乡村地区。
据统计，内蒙古自治区只有少数城市和县城拥有现代化的体育设施，如体育馆、游泳池、田径场等。
而在农村地区，体育场地简陋，设施匮乏，很多农村学校都没有合适的场地供学生开展体育活动。
这对于培养青少年的体育兴趣和锻炼身体的必要性提出了很大的挑战。
二、体育项目发展内蒙古自治区在一些传统项目上取得了较好的成绩，如射击、马球、摔跤等。
这些项目充分发挥了内蒙古地区的特色和优势，吸引了一批优秀的运动员和教练员。
但与此同时，一些全民参与度较高的项目，如篮球、足球、羽毛球等的发展相对滞后。
特别是在农村地区，缺乏相关的教练和设施，使得很多孩子无法接触到这些项目，无法享受到体育带来的快乐和健康。
三、体育人才培养内蒙古自治区的体育人才培养存在一些问题。
首先，人才储备不足。
由于体校的数量有限，很多优秀的运动员无法获得适当的培养机会，导致人才的流失，影响了内蒙古体育事业的发展。
其次，体育教练队伍亟待壮大。
由于薪资和福利待遇的限制，很多体育教练员选择离开内蒙古，去发展更好的机会。
这导致了体育教练队伍的不稳定，缺乏连续的培训和指导。
四、体育赛事和活动内蒙古自治区举办的体育赛事和活动较少。
尽管内蒙古地区有多个民族，各具特色，但很少有民族特色的体育赛事和活动举办。
这不仅限制了内蒙古地区体育文化的传播，也限制了民族体育项目的发展和推广。
此外，体育赛事和活动的组织和管理能力有待提高，缺乏专业的人员和经费支持。
综上所述，内蒙古自治区的竞技体育现状存在着诸多问题。
为了改善内蒙古地区的体育发展，我们建议加大体育设施的建设力度，特别是在乡村地区；加强对体育项目的培训和推广，提高青少年参与体育活动的机会；加强对体育人才的培养和留住工作，提高体育教练队伍的质量和数量；加大体育赛事和活动的举办力度，提高体育赛事和活动的品质和影响力。
内蒙古西部高校开展蒙古族传统体育项目必要性分析及发展策略摘要：改革开放以来，社会现代化的推进越来越快，使得现代文化与传统文化、现代生活方式和传统的生活方式发生了激烈的冲突。
尤其是少数民族传统文化也受到了前所未有的冲击，正在缩小着他们存在的空间。
我们要想在快速发展的社会之中继承和发扬少数民族传统体育文化，使他们得以延续，就必须找到有力的传播途径，使之继续繁衍下去。
学校体育，作为能够发展和传播民族体育项目的一个特殊媒体，特别是高校体育教育具有得天独厚的教学环境和教学条件，能够为很好挖掘、发展和传承这些民族传统体育搭建良好的平台。
关键词：蒙古族；传统体育项目；高校体育我国是一个多民族的国家，各民族在长期的生息繁衍中创造了丰富多彩的传统体育项目，为中华民族的繁荣昌盛，促进人民的身心健康、加强民族团结、活跃民间文化起到了积极的贡献。
少数民族传统体育项目形式多种多样，内容丰富多彩，具有较高的竞技性、娱乐性和趣味性，且在本地区拥有广泛的群众基础，深受人们的喜爱[1] (P.13)。
自古以来蒙古民族被称为马背上的民族，蒙古民族为了适应自然环境和人类社会，为了自身的生存和发展，由生产、生活习俗和生活方式演变而形成了具有本民族特色的传统体育运动形式：如男子三艺（如搏克、射箭、马术），从而产生了比较特殊的具有本民族特色的体育项目。
随着中国改革开放的30年的发展过成中，社会现代化的推进越来越快，使得现代文化与传统文化、现代生活方式和传统的生活方式发生了激烈的冲突[4](P.7)。
尤其是少数民族传统文化也受到了前所未有的冲击，正在缩小着他们存在的空间。
作为民族传统文化的精华之一的少数民族体育也受到了相当大的威胁，甚至一些少数民族体育已经失去了原有的特点。
我们要想在快速发展的社会之中继承和发扬少数民族传统体育文化，使他们得以延续，就必须找到有力的传播途径，使之继续繁衍下去[4]。
学校体育，作为能够发展和传播民族体育项目的一个特殊媒体，特别是高校体育教育本身具有着得天独厚的教学环境和教学条件，为能够很好挖掘、发展和传承这些民族传统体育搭建了良好的平台。
蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究(一)蒙古族体育有着悠久的历史、丰富的内容和浓郁的民族特点，它是蒙古民族在长期的生产、生活和社会实践中创造、积累、发展并形成的独特的蒙古族体育文化。
根据2000年全国人口普查统计，中国蒙古族人口共有5813947人。
由于历史原因，其分布几乎遍及全国各地。
主要聚居区——内蒙古自治区，有蒙古族3995349人。
内蒙古地区经济社会的发展离不开蒙古族传统体育文化的支撑，半个世纪以来，在党的民族政策的指引下，蒙古族体育事业得到空前发展。
研究蒙古族体育文化，总结其宝贵经验，是一项功在当代，利在千秋的工作。
如何提升和推广蒙古族体育文化，以进一步推动民族经济和民族优秀传统文化的发展，为我国少数民族文化的繁荣做出贡献，已成为广大体育工作者急需研究的课题。
一、蒙古族传统体育基本现状的分析新中国成立以来，我区的体育工作部门和民族工作部门，为发展蒙古族传统体育事业，坚持“积极提倡、加强领导、改革提高、稳步发展”的民族传统体育方针，做了大量的工作，取得了很大的成绩，使蒙古族传统体育活动得到了进一步的普及。
尤其近几年，随着体育学科的快速发展，民族传统体育的发展、运用和普及出现了好的势头。
首先在思想观念上，已由封闭型转化为开放型。
在性质上，由王公贵族体育转变为人民体育。
在管理体制上，已由自发型向有组织、有计划、有目的的方向转化发展；举办地点由草原转入城市；在科研方面，由民族学、民俗学单科研究向民族学、民俗学、历史学、文化学、体育学等多学科综合研究转变。
在总体方向上，蒙古族体育项目，已逐步走向科学化、规范化和社会化，基层还成立了协会管理组织，可以说，受到了广大群众的重视；如，蒙古族传统体育项目“搏克”有着旺盛的生命力，不但受到蒙古族群众和全国各族人民的喜爱，还吸引了许多外国朋友的参与。
2002年，搏克项目多次在法国、日本、蒙古表演，引起了出乎意料的反响，还有俄罗斯、意大利、波兰、美国、日本等国家的代表团或运动员，专程来我国学习“搏克”技术，参加训练和比赛。
民族传统体育的现状、成因以及改进建议摘要：中华民族传统体育是我国几千年来各族人民的智慧结晶，是世界文化之林的奇葩，更是现代竞技项目产生的沃土。
但目前我国民族传统体育存在着人才匮乏，评价机制制约，文化、理念冲突等制约因素，为促进其社会化发展，改进路径是提供政策支持、建构学校传统体育课程，拓展节庆活动平台，在学校民族体育发展和社会化发展相辅相成中走向繁荣。
关键词：中华民族传统体育；现状；成因；改进建议中图分类号：G658.5 文献标识码：A 文章编号：0257-2826（2018）03-0179-01一、中华民族传统体育发展现状分析改革开放之后，我国政府对中华民族传统体育的传承和发展予以了高度重视，为了让更多国民了解、掌握和热爱传统体育项目，国家规定自1982年起每四年举办一届全国少数民族传统体育运动会，各个地方政府也定期举办少数民族传统体育运动会。
我国民族传统体育正从分散走向集中、从无序走向规范、从封闭走向开发，促进了如武术、气功、龙舟竞赛等民族传统体育项目的蓬勃发展。
然而我国拥有近千项民族传统体育项目，不少项目由于保护不力和后继无人，数量正在逐年递减。
1990年出版的中华民族传统体育志显示，全国977项民族传统体育项目，其中汉族拥有301项，其他55个少数民族一共拥有676项；时隔16年之后的2006年调研却发现，真正被传承的只有几十项。
除了武术、气功、太极拳、象棋、五禽戏、舞龙舞狮等较为流行以外，大部分民族传统项目正面临着销声匿迹的风险，而作为我国“国粹”的中华武术也在走下坡路，仅30%的学校在体育学科中开设了武术课程。
由此可见，中华民族传统体育作为世界文化遗产在享受超高声誉的同时却面临着巨大的现实发展困境。
二、制约中华民族传统体育文化社会化发展的因素剖析1、体育人才匮乏。
近年来过度注重中华民族传统体育理论体系的构建，而忽视了实践活动的开展，导致我国目前虽然在理论建设上已初具雏形，建立了中华民族传统体育的门类和框架，但是严重缺乏专业的民族传统体育实务人才，如专业教师、专业裁判、职业运动员、职业评论员等。
一、内蒙古少数民族体育旅游资源开发现状（一）少数民族传统体育赛事旅游资源得到一定的开发内蒙古少数民族传统体育赛事活动资源按举办范围划分主要分为两种，一种是在全国范围以及世界范围内举办的大型赛事，另一种就是在省内以及各地级市举办的少数民族传统体育活动赛事。
2015年8月9日，第十届全国少数民族传统体育运动会在鄂尔多斯市举行。
对于举办城市鄂尔多斯市来说，是实现了双赢，不仅通过举办民运会扩大了知名度，改善了形象，促进了招商引资，而且极大的推动了旅游业的发展。
“那达慕”现在不仅是蒙古族特有的传统体育赛事活动，而且已经走出了中国。
迄今为止，在2010年和2012年已经成功举办过两届国际那达慕大会，有蒙古国、哈萨克斯坦等十余个国家参加，不仅弘扬了蒙古族文化，还扩大了少数民族传统体育赛事活动的国际影响力。
除此之外，从1985年举办的第一届内蒙古自治区少数民族传统体育运动会开始，每四年都会举办一次，迄今已成功举办过八届，每一届的规模和影响力都显著增加。
现在也由最初的举办民族盛会的观念，逐渐开始向打造一个代表内蒙古自治区少数民族传统体育赛事活动品牌的观念转变，并且已经取得一定的成效，具有高度的可观赏性。
（二）部分少数民族传统体育项目正面临着被遗忘和失传的风险在内蒙古这片广袤的土地上，生活着蒙古族、回族、满族、鄂温克族、达斡尔族等49个少数民族，每一个民族都有其独特的传统体育活动。
但大多数少数民族传统体育项目的流传范围仅限于某一地区的某一民族，随着时间的流逝和现代化进程的不断加快，部分少数民族传统的体育项目已经淡出人们的视野。
就以蒙古族的传统体育项目“布鲁”来说，已经处于濒临失传的边缘，年轻的一代还会进行“布鲁”运动的少之又少，不仅没有专业的教练和选手，而且现在还会打“布鲁”的也多是50岁以上的人。
目前也没有相应的政策提出如何保护和传承这一少数民族传统体育项目，更没有相应的资金投入。
在内蒙古地区，像“布鲁”这样正面临被遗忘和失传风险的少数民族传统体育项目还有很多。
内蒙古自治区蒙古族传统体育开展现状调查研究本文通过对内蒙古自治区蒙古族主要聚居区:锡林郭勒盟、呼伦贝尔市、赤峰市、通辽市、呼和浩特市5地进行传统体育的实地考察,对内蒙古自治区蒙古族传统体育开展的现状以及学校民族传统体育开展所遇到的问题进行了问卷调查,旨在了解蒙古族一些风俗习惯、地理环境、生产方式、宗教信仰对民族传统体育项目的发展状况和影响,结合文献资料法、专家访谈法、数理统计法等方法,对蒙古族传统体育开展现状分析如下:1、蒙古族传统的生活方式和文化特点,是产生草原特色的民族传统体育项目的重要原因。
各项目的开展现状受到了地域的影响,其中搏克、赛马、射箭、蒙古象棋和布鲁五个项目具有浓厚的民族特色,在蒙古族传统体育中具有鲜明的代表性。
2、蒙古族传统项目是中华民族的文化瑰宝,从传统项目的历史沿革和状况分析来看,是蒙古人与大自然以及动物的竞争中形成的,具有鲜明的民族姓、实用性、传统性、地域性、迁移性和时代性特征。
3、在传统体育项目的传承方式中,比赛活动是主要方式。
家庭传承在传承过程中具有重要的作用。
与此同时,社区也是文化传播的重要载体。
现代体育文化的冲击和传统思维观念的淡薄是影响传统体育文化传播的重要因素。
4、开展传统体育过程中,中老年人对传统体育的认识,态度和发展方面高于青年人,男性高于女性,而在参与方面青年人明显高于中老年人。
但喜爱程度总体下降。
接触途径较少,传统体育的开展遇到阻碍。
5、学校在开展传统体育项目中,根据不同的年龄阶段开展的项目是不同的,但很多传统项目由于学校考虑学生的安全问题,而限制了其在学校体育课和运动竞赛中的开设,不利于民族传统体育发展和普及。
通过探讨民族传统体育传承模式,分析目前面临的困境,最终研究给出蒙古族传统体育发展的建议:重视民族传统体育项目并将其纳入全民健身体系;将蒙古族传统体育与学校现代体育相结合;规范传统体育项目规则,促进传统项目发展;加强家庭和社区传统体育文化认识和建设。
蒙古族传统体育文化发展现状及建议蒙古族体育有着悠久的历史、丰富的内容和浓郁的民族特点，它是蒙古民族在长期的生产、生活和社会实践中创造、积累、发展并形成的独特的蒙古族体育文化。
根据2000年全国人口普查统计，中国蒙古族人口共有5813947人。
由于历史原因，其分布几乎遍及全国各地。
主要聚居区——内蒙古自治区，有蒙古族3995349人。
内蒙古地区经济社会的发展离不开蒙古族传统体育文化的支撑，半个世纪以来，在党的民族政策的指引下，蒙古族体育事业得到空前发展。
研究蒙古族体育文化，总结其宝贵经验，是一项功在当代，利在千秋的工作。
如何提升和推广蒙古族体育文化，以进一步推动民族经济和民族优秀传统文化的发展，为我国少数民族文化的繁荣做出贡献，已成为广大体育工作者急需研究的课题。
一、蒙古族传统体育基本现状的分析新中国成立以来，我区的体育工作部门和民族工作部门，为发展蒙古族传统体育事业，坚持“积极提倡、加强领导、改革提高、稳步发展”的民族传统体育方针，做了大量的工作，取得了很大的成绩，使蒙古族传统体育活动得到了进一步的普及。
尤其近几年，随着体育学科的快速发展，民族传统体育的发展、运用和普及出现了好的势头。
首先在思想观念上，已由封闭型转化为开放型。
在性质上，由王公贵族体育转变为人民体育。
在管理体制上，已由自发型向有组织、有计划、有目的的方向转化发展；举办地点由草原转入城市；在科研方面，由民族学、民俗学单科研究向民族学、民俗学、历史学、文化学、体育学等多学科综合研究转变。
在总体方向上，蒙古族体育项目，已逐步走向科学化、规范化和社会化，基层还成立了协会管理组织，可以说，受到了广大群众的重视；如，蒙古族传统体育项目“搏克”有着旺盛的生命力，不但受到蒙古族群众和全国各族人民的喜爱，还吸引了许多外国朋友的参与。
2002年，搏克项目多次在法国、日本、蒙古表演，引起了出乎意料的反响，还有俄罗斯、意大利、波兰、美国、日本等国家的代表团或运动员，专程来我国学习“搏克”技术，参加训练和比赛。
据历史记载：有1024位跤手参加的大型“搏克”比赛已有过五次。
值得一提的是刚刚过去的2004年7月28日在锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗举行的有2048跤手参加的搏克比赛将蒙古族传统体育——搏克记载于世界吉尼斯记录，吉尼斯申报中心见证官吴晓红女士对挑战吉尼斯世界记录的西乌旗的2004年搏克大赛进行全程见证，并现场颁发英国吉尼斯世界记录有限公司授权颁布的证书。
本次由2048名成人男子参加的搏克大赛，是有史以来，在同一时间、同一地点、参赛人数最多、规模最大的搏克赛事。
被列入全国少数民族运动会的搏克运动，正在走向全国，并逐步走向世界。
以上种种发展变化，表明了我区的民族体育形式，在改革创新和继承发展中被不断赋予了新的活力，得到了稳步发展和推广。
但蒙古族传统体育的有些项目很有挖掘和发展价值，却在一定程度上有弱化和严重的衰退。
例如：布鲁，蒙古语原为投掷的意思。
古代，它是一种狩猎工具的专用名词。
到了近代，人们也把投布鲁作为一种锻炼身体的活动。
解放后，投布鲁活动被列为那达慕大会的正式比赛项目。
但其理论研究、实践发展都不容乐观。
再如，射箭比赛，蒙语叫做“苏日哈布纳”，意为射皮条，是蒙古族男子三项竞技之一，但比起搏克不但没有发展，而且走下坡路。
这种状况的出现有三方面原因。
1.蒙古族体育应用于学校体育不够。
从20世纪80年代末期，我国教育界从反思应试教育为开端，提出了素质教育的改革方向，这个改革最终落实到课程管理的科学性和实效性方面，课程和教学管理由原来的中央集权制向扩大灵活性的方向迅速发展：1992年印发的《九年义务教育全日制小学课程计划》、《九年义务教育全日制初级中学课程计划》，明确提出“为了适应城乡经济文化发展和学生身心发展的不同状况，扩大地区和学校的自主权”的思路；在课程管理方面，首先设置了“地方安排课程”。
2001年教育部出台了《中国基础教育课程改革指导纲要》，提出应推行国家、地方和学校的三级课程管理的形式，这些当然影响了体育教学改革，在《体育与健康课程标准》中彻底放弃了对具体内容的确定，这为我们开发教学内容资源提供了很好的机会，尤其对民族地区开发民族、民间传统体育资源是一个极好的机遇。
在学校体育中虽然有鼓励开展地域性和民族特色体育活动的政策，但在操作中仍是清一色的现代体育，甚至一些较落后的少数民族贫困地区也未能选择民族体育项目。
2.蒙古族传统体育理论研究的深度和广度不够。
蒙古族体育和蒙古族人民的生产、生活息息相关，是蒙古族文化的瑰宝。
在党的民族政策的指引下，蒙古族传统体育得到了空前发展，获得了国内外各界人士的关注，标志着蒙古族传统体育事业进入了一个新的发展阶段。
在当今体育事业不断深入发展的形势下，蒙古族传统体育如何适应新形势的需要，有必要从历史发展、理论、学术作进一步的研究。
蒙古族传统体育事业的发展规律有什么特点，需要总结哪些经验，如何更好地正确地去引导、提高和发展蒙古族传统体育事业，把蒙古族传统体育活动引向深入。
所有这些，都亟待学术界和理论界的重视。
近几年，在蒙古族传统体育研究方面，虽然取得了一定的成绩，但大多数研究都集中在如何开拓竞技性或表演性项目，着眼点在于训练和比赛，着重发展它的竞技性，而忽视了其文化性。
这种重实践轻理论的倾向，使得蒙古族传统体育的理论研究大大落后于实践。
3.蒙古族传统体育必须走融合与自身发展之路。
要使传统的蒙古族体育文化适应当代经济和社会发展，就必须完成从传统到现代的转变。
这种向现代化的转变过程则是一种升华、扬弃的过程。
一方面，要继承和弘扬蒙古族自己的优秀体育文化遗产，另一方面，要学习和借鉴外来先进的体育文明成果。
蒙古族传统体育文化需要走出草原，走向世界，但走向世界并不是要以走向奥运会为唯一标志。
它应该以自己的方式和自己的文化特色走向世界。
蒙古族传统体育只有在不断吸收、扬弃、再吸收、再扬弃的过程中融合西方体育，创建蒙古族的现代体育，才能满足时代的需要，成为人们健康的方法与手段。
那种过分强调民族特色甚至要求保留“原汁原味”的愿望是不现实的，故步自封只能被时代淘汰。
蒙古族传统体育的有些项目如前面提到的“苏日哈布纳”就面临着这样的问题，因此，需要抢救和保护工作，走融合与自身发展之路。
二、蒙古族传统体育文化的发展对策 21世纪的内蒙古，正处于一个前所未有的改革开放的历史转折中，这场伟大的社会变革，对内蒙地区的整个政治、经济、文化等发生了全方位的深刻影响，其中包括蒙古族传统体育。
为了使这一负载着深厚历史内容的文化形式在内蒙古的建设中发挥出特有的价值功能，同时也更好地展现它独特的文化风采，这里就蒙古族传统体育今后的走向，提出如下发展对策。
1.加强蒙古族传统体育教育。
蒙古族传统体育文化如何薪火相传，教育是最基本的途径。
这其中学校体育教育的作用是巨大的，它对一个人形成正确的体育价值观有着重要的影响。
学生在校期间接受蒙古族传统体育的教育，可以充分认识和理解蒙古族传统体育，并把它内化成自己的文化素质，以指导自己亲身参与其中，进行蒙古族传统体育的实践活动。
近几年，随着体育学科的快速发展，蒙古族传统体育的发展出现了好的势头，2004年，内蒙古自治区教育厅规定：搏克为现代蒙古民族首位体育项目，并将搏克列为全区中、高校体育比赛的正式项目。
但是，在蒙古族家庭、社会的教育中，传统文化没有得到应有的重视，加之经济大潮下教育的功利性日益明显，传统文化教育更得不到普遍重视，而作为传统文化的一部分——蒙古族传统体育文化自然也无法在教育过程中占据应有的地位。
因此，在这种状况下，就需要地方政府的介入，要通过具有法律意义的文件把继承蒙古族传统体育文化和开展蒙古族传统体育具体化。
规定大、中、小学校必须开设专门课程，开展其活动，传授有关蒙古族传统体育的理论知识和一定的技术技能，把蒙古族体育文化融入到学校体育教育中，使蒙古族传统体育更具有时代性。
蒙古族传统体育这一笔文化财富，必须利用教育的渠道来聚敛。
学校是体育教育的摇篮，是传统体育走向规范化、科学化、普及化的渠道。
体育教育不仅可以继承和发扬传统体育文化资源，而且可增进民族团结，树立民族自信性和自豪感，加强民族凝聚力，有利于营造良好的民族体育文化氛围和创造地区特色的体育项目。
2.加强蒙古族传统体育科学理论研究。
“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论的思维”。
现在的内蒙古正发生着巨大的社会变革。
在这种情况下，内蒙古地区少数民族传统体育的发展，就更需要科学理论研究的支撑。
改革开放以来，党和政府把民族团结、民族平等和各民族共同繁荣提高到了关系国家前途命运的战略高度，把民族工作作为全党的一项重要工作，把发展少数民族传统体育事业作为民族工作和体育工作的一个重要内容，得到了党和政府的亲切关怀和高度重视，取得了可喜的成就。
如内蒙古师范大学体育学院张元教授主持的国家社会科学规划基金项目“建国以来蒙古族体育发展史研究”，对新中国蒙古族体育发展的特点、规律和男子三项竞技项目以及蒙古族竞技体育的发展进行了较全面的研究。
这一举措，为进一步探索和研究蒙古族传统体育奠定了良好的基础。
蒙古族传统体育是一项涉及领域较广的人文学科，不仅项目多，而且与我国传统文化水乳交融。
我们应对其进行深入的理论思维概括，依靠有关高等学校和社会力量，既要进行有关蒙古族传统体育的史学、文化学等方面的基础性理论研究，更要重视市场经济条件下蒙古族传统体育的发展与运作、蒙古族传统体育文化资源的开发与利用以及诸多传统项目的技术理论研究、蒙古族传统体育的锻炼价值、生理指标测试等应用性课题。
只有这样多方位的深入研究，蒙古族传统体育文化才能健康地发展并迎来自己光明的前景和美好的未来。
3.大力加强师资力量培养。
1956年内蒙古师范大学设立蒙语授课班以来，为内蒙古自治区及兄弟省区培养蒙古族体育教师近七百人。
1983年，内蒙古民族师范学院（现改名为内蒙古民族大学）体育系也开始招收蒙语授课班，内蒙古蒙文高等专科学校建立了体育系招收蒙语授课班，为培养蒙语体育师资增加了力量。
但在教学内容上蒙语授课班除了“搏克”外，教学大纲、教学计划基本与汉语授课班教学相同。
在这里特别要提到的是，在内蒙古地区像“搏克”这样群众基础较强的体育项目应设为全区中、小、大学的必修内容（前面提到搏克已是全区中、高校体育比赛的正式项目），发展成为我区地区性具有民族特色的体育项目。
为发展蒙古族传统体育，必须加强学校体育师资力量的培养，应有组织、有计划地安排师资培训工作，这是发展蒙古族传统体育的基础工程。
尤其是作为民族高等院校，培养民族地区学校体育教师的摇篮，更应该体现出少数民族传统体育的风格，同时也有自己得天独厚的条件。
因为蒙古民族学生对自己的民族传统体育不仅耳闻目睹，还身体力行，他们对自己参与过的体育项目既有浓厚的兴趣，又有相当的技术基础。
