1903福师中国教育简史作业
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(单选题)1: 中国近代史上第一个比较系统地介绍和传播西方自然科学和社会科学的启蒙思想家是()。
A: 魏源B: 严复C: 康有为D: 梁启超标准解答:(单选题)2: 明末清初进步思想家在教育目的上主张()。
A: 培养经世致用的实用人才B: 修已以安人C: 提倡实学,重视自然科学D: 学而优则仕标准解答:(单选题)3: 梁漱溟认为乡村教育的重点是____。
A: 发展农村经济B: 帮助农民扫盲C: 恢复农村伦理D: 改造乡村政权标准解答:(单选题)4: 中国古代最早的一部系统完整的家庭教育专著是____。
A: 《学记》B: 《孔子世家》C: 《颜氏家训》D: 《朱子读书法》标准解答:(单选题)5: 孔子把教学过程概括为()。
A: 学、思、行B: 闻、见、知、行C: 学、问、思、辨、行D: 见闻为与开心意标准解答:(单选题)6: 陶行知生活教育理论的方法论是()。
A: “生活即教育”B: “做中教、做中学、做中求进步”C: “主动”、“习行”D: “教学做合一”标准解答:(单选题)7: 孔子认为教学过程是()?A: 教师为中心的教的过程B: 学生为中心的学的过程C: 教师与学生双边活动的过程D: 学生自主建构的过程标准解答:(单选题)8: 北宋王安石改革太学,创立()。
A: 大都授B: 苏湖教法C: 分斋教学法D: “三舍法”标准解答:(单选题)9: 明代在各省设立的教育行政机构为____。
A: 学务处B: 儒学提举司C: 提学使司D: 劝学所标准解答:(单选题)10: ()是世界上启发式教学的首倡者?A: 孟子B: 庄子C: 荀子D: 孔子标准解答:(单选题)11: 北宋的熙宁、元丰兴学的主持人是()。
A: 范仲淹B: 胡瑗C: 王安石D: 蔡京标准解答:(单选题)12: 洋务运动最早创办的外国语学堂是()A: 自强学堂B: 广东同文馆C: 京师同文馆D: 上海广方言馆标准解答:(单选题)13: 元代国子学在教学管理上实行了____。
17春福师《中国教育简史》在线作业一满分答案
福师《中国教育简史》在线作业一
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 18 道试题,共 36 分)
1. ()是世界上启发式教学的首倡者?
A. 孟子
B. 庄子
C. 荀子
D. 孔子
满分:2 分
正确答案:D
2. 中国古代最早的一部系统完整的家庭教育专著是____。
A. 《学记》
B. 《孔子世家》
C. 《颜氏家训》
D. 《朱子读书法》
满分:2 分
正确答案:C
3. 孔子认为教学过程是()?
A. 教师为中心的教的过程
B. 学生为中心的学的过程
C. 教师与学生双边活动的过程
D. 学生自主建构的过程
满分:2 分
正确答案:C
4. 朱熹认为小学教育的重点是()。
A. 学习四书五经
B. “明其理”
C. 应科举
D. “学其事”
满分:2 分
正确答案:D
5. 孔子把教学过程概括为()。
A. 学、思、行
B. 闻、见、知、行
C. 学、问、思、辨、行
D. 见闻为与开心意。
福师1203考试批次《中国教育简史》复习题及参考答案福师1203考试批次《中国教育简史》复习题及参考答案(本课程复习题所提供的答案仅供学员在复习过程中参考之用,有问题请到课程论坛提问)本复习题页码标注所用教材为:教材名称单价作者版本出版社中国教育史35 黄仁贤2003年3月第1版福建人民出版社如学员使用其他版本教材,请参考相关知识点福师1203考试批次《中国教育简史》复习题及参考答案一一、填空题(每小题1分,共10分)1、西周诸侯所设大学,规模比较简单,仅有一学,因半环以水,故称“”。
参考答案:泮宫2、汉武帝采纳董仲舒的建议推行的文教政策是。
参考答案:罢黜百家,独尊儒术3、荀子把教学或学习的过程具体化为四个环节,并把行看作是教学的最终目标。
参考答案:闻、见、知、行4、《中庸》把教学过程概括为参考答案:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之5.韩愈《》的基本精神就在于“存师卫道”,从恢复与捍卫儒家道统的高度,对教师问题进行系统论述。
参考答案:师说6.夏代“为政尚武”,故在国都设“”以培养武士。
参考答案:序7.稷下学宫采取“”的办学方针,保证了稷下先生学术自由。
参考答案:不治而议论8.中国近代教育史上最先制定的而又实际推行的系统的学校制度,是光绪二十九年(1903年)张之洞等人拟定的《》。
参考答案:壬寅学制9.1927年5月,国民政府正式实施“”的教育方针。
参考答案:党化教育10.洋务运动最早创办的外国语学堂是____________。
参考答案:京师同文馆二、单项选择题(每小题1分,共10分)1.秦始皇采纳法家的建议推行的文教政策是……………………()A无为而治 B儒道释三教合一C以法为教,以吏为师 D罢黜百家,独尊儒术参考答案:B2.孔子把教学过程概括为………………………………………()A学、思、行 B闻、见、知、行C学、问、思、辨、行 D见闻为与开心意参考答案:A3.唐代科举考试设题指事,由被试者做文章的方法是………………()A帖经 B墨义 C诗赋 D策问参考答案:D4.朱熹认为大学教育的重点是…………………………………………()A学习四书五经B“明其理” C应科举D“学其事”参考答案:B5.王安石在太学的教学管理上实行了…………………………………()A苏湖教法 B三舍法 C监生历事制度D“升斋积分法”和“贡生制”。
福师《中国教育简史》在线作业二
一、单选题(共 18 道试题,共 36 分。
)
1. 北宋的熙宁、元丰兴学的主持人是____。
A. 范仲淹
B. 胡瑗
C. 王安石
D. 蔡京
正确答案:C
2. 外国传教士在中国领土上开办的第一所教会学校____。
A. 英华书院
B. 马礼逊学堂
C. 宁波女塾
D. 金陵大学
正确答案:B
3. 明太祖定都南京,重建国学于鸡鸣山下。
洪武十五年(公元1382年)改国子学为()。
A. 国子寺
B. 国子监
C. 翰林院
D. 集贤院
正确答案:B
4. 王守仁教育思想的理论基础是他的()。
A. “存天理,去人欲”说
B. “致良知”说
C. “教为圣人”说
D. “知行合一”说
正确答案:B
5. 中国古代最早的一部系统完整的家庭教育专著是____。
A. 《学记》
B. 《孔子世家》
C. 《颜氏家训》
D. 《朱子读书法》
正确答案:C
6. 春秋时期规模最大、时间最长、组织最完备的私学由谁开办?
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 庄子
正确答案:A。
福师《中国教育简史》在线作业一
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 18 道试题,共 36 分)
1. ()是世界上启发式教学的首倡者?
A. 孟子
B. 庄子
C. 荀子
D. 孔子
满分:2 分
正确答案:D
2. 中国古代最早的一部系统完整的家庭教育专著是____。
A. 《学记》
B. 《孔子世家》
C. 《颜氏家训》
D. 《朱子读书法》
满分:2 分
正确答案:C
3. 孔子认为教学过程是()?
A. 教师为中心的教的过程
B. 学生为中心的学的过程
C. 教师与学生双边活动的过程
D. 学生自主建构的过程
满分:2 分
正确答案:C
4. 朱熹认为小学教育的重点是()。
A. 学习四书五经
B. “明其理”
C. 应科举
D. “学其事”
满分:2 分
正确答案:D
5. 孔子把教学过程概括为()。
A. 学、思、行
B. 闻、见、知、行
C. 学、问、思、辨、行
D. 见闻为与开心意。
20XX秋福师《中国教育简史》在线作业二1以下是为大家整理的20XX秋福师《中国教育简史》在线作业二1的相关范文,本文关键词为20XX,秋福师,中国教育简史,在线,作业,谋学,【奥鹏】[福建师范大学]福师《中国教育简史》在线作业二试卷总分:100得分:100第1题,陶行知生活教育理论的方法论是____。
A、\生活即教育\b、\做中教、做中学、做中求进步\c、\主动\、\习行\D、\教学做合一\第2题,北宋的熙宁、元丰兴学的主持人是(A、范仲淹b、胡瑗c、王安石D、蔡京第3题,()是世界上启发式教学的首倡者?A、孟子b、庄子c、荀子D、孔子第4题,梁漱溟认为乡村教育的重点是____。
A、发展农村经济b、帮助农民扫盲c、恢复农村伦理D、改造乡村政权第5题,陶行知生活教育理论的方法论是(A、\生活即教育\b、\做中教、做中学、做中求进步\c、\主动\、\习行\D、\教学做合一\)。
)。
谋学网第6题,明太祖定都南京,重建国学于鸡鸣山下。
洪武十五年(公元1382年)改国子学为____。
A、国子寺b、国子监c、翰林院D、集贤院第7题,孔子把教学过程概括为____。
A、学、思、行b、闻、见、知、行c、学、问、思、辨、行D、见闻为与开心意第8题,孔子把教学过程概括为()。
A、学、思、行b、闻、见、知、行c、学、问、思、辨、行D、见闻为与开心意第9题,元代国子学在教学管理上实行了____。
A、苏湖教法b、三舍法c、监生历事制度D、\升斋积分法\和\贡生制\第10题,中国近代教育史上第一个正式颁布又实际推行的学校制度(A、癸卯学制b、壬子癸丑学制c、壬戌学制D、壬寅学制第11题,以下哪句话最能够体现孔子提倡拓宽学生知识面的思想?A、\学而时习之,不亦悦乎?\)。
谋学网b、\吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
\c、\学面不思则罔,思而不学则殆。
\D、\博学于文,约之以礼。
\第12题,荀子把教学或学习的过程具体化为()。
福师《中国教育简史》在线作业二一、单选题(共 18 道试题,共 36 分。
)1. 元代国子学在教学管理上实行了____。
. 苏湖教法. 三舍法. 监生历事制度. “升斋积分法”和“贡生制”正确答案:2. 以下哪句话最能够体现孔子提倡拓宽学生知识面的思想?. “学而时习之,不亦悦乎?”. “吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”. “学面不思则罔,思而不学则殆。
”. “博学于文,约之以礼。
”正确答案:3. 朱熹认为小学教育的重点是____。
. 学习四书五经. “明其理”. 应科举. “学其事”正确答案:4. 北宋王安石改革太学,创立____。
. 大都授. 苏湖教法. 分斋教学法. “三舍法”正确答案:5. 王充把教学过程概括为()。
. 学、思、行. 闻、见、知、行. 学、问、思、辨、行. 见闻为与开心意正确答案:6. 稷下学宫对教学的组织形式、教学内容和教材等,采取何种管理办法?. 松散型. 集约型. 密集型. 零散型正确答案:7. 洋务运动最早创办的军事学堂是()。
. 天津武备学堂. 福建船政学堂. 江南水师学堂. 北洋水师学堂正确答案:8. 孔子把教学过程概括为____。
. 学、思、行. 闻、见、知、行. 学、问、思、辨、行. 见闻为与开心意正确答案:9. 元代国子学在教学管理上实行了()。
. 苏湖教法. 三舍法. 监生历事制度. “升斋积分法”和“贡生制”正确答案:10. 王守仁教育思想的理论基础是他的____。
. “存天理,去人欲”说. “致良知”说. “教为圣人”说. “知行合一”说正确答案:11. 中国古代最早的一部系统完整的家庭教育专著是()。
. 《学记》. 《孔子世家》. 《颜氏家训》. 《朱子读书法》正确答案:12. 孔子认为教学过程是()?. 教师为中心的教的过程. 学生为中心的学的过程. 教师与学生双边活动的过程. 学生自主建构的过程正确答案:13. 中国共产党早期创办的第一所干部大学是()。
20春福师《中国教育简史》在线作业一-0003-参考资料请仔细阅读下面说明再下载:预览的题目和您自己的作业顺序必须完全相同再下载百!!!!第1题(单选题)中国最早的一所教会女学是____。
A、经正女学B、务本女学C、宁波女塾D、福州女塾参考答案:C第2题(单选题)洋务运动时期创立的最早的电报学堂是()。
A、天津电报学堂B、福州电气学塾C、两广电报学堂D、上海电报学堂参考答案:B第3题(单选题)1927年5月,蒋介石在南京举行的“五四”纪念会上提出要施行的教育方针是()。
A、“党化教育”B、“三民主义教育”C、“中学为体,西学为用”D、军国民主义参考答案:A第4题(单选题)梁漱溟认为乡村教育的重点是____。
A、发展农村经济B、帮助农民扫盲C、恢复农村伦理D、改造乡村政权参考答案:C第5题(单选题)韩愈“弟子不必不如师”之说,是强调()。
A、尊师重道B、师法、家法C、能者为师D、师道遵严参考答案:C第6题(单选题)孔子认为教学过程是()?A、教师为中心的教的过程B、学生为中心的学的过程C、教师与学生双边活动的过程D、学生自主建构的过程参考答案:C第7题(单选题)朱熹认为小学教育的重点是()。
A、学习四书五经B、“明其理”C、应科举D、“学其事”参考答案:D第8题(单选题)北宋王安石改革太学,创立____。
A、大都授B、苏湖教法C、分斋教学法D、“三舍法”参考答案:D第9题(单选题)中国共产党早期创办的第一所干部大学是____。
A、湖南自修大学B、苏维埃大学C、上海大学D、红军大学参考答案:A第10题(单选题)中国古代最早的一部系统完整的家庭教育专著是____。
A、《学记》B、《孔子世家》C、《颜氏家训》D、《朱子读书法》参考答案:C第11题(单选题)中国古代最早的一部系统完整的家庭教育专著是()。
A、《学记》B、《孔子世家》C、《颜氏家训》D、《朱子读书法》参考答案:C第12题(单选题)北宋王安石改革太学,创立()。
福师《中国教育简史》在线作业一-0003
试卷总分:100 得分:100
一、单选题(共18 道试题,共36 分)
1.中国最早的一所教会女学是____。
A.经正女学
B.务本女学
C.宁波女塾
D.福州女塾
答案:C
2.洋务运动时期创立的最早的电报学堂是()。
A.天津电报学堂
B.福州电气学塾
C.两广电报学堂
D.上海电报学堂
答案:B
3.1927年5月,蒋介石在南京举行的“五四”纪念会上提出要施行的教育方针是()。
A.“党化教育”
B.“三民主义教育”
C.“中学为体,西学为用”
D.军国民主义
答案:A
4.梁漱溟认为乡村教育的重点是____。
A.发展农村经济
B.帮助农民扫盲
C.恢复农村伦理
D.改造乡村政权
答案:C
5.韩愈“弟子不必不如师”之说,是强调()。
A.尊师重道
B.师法、家法
C.能者为师
D.师道遵严
答案:C
6.孔子认为教学过程是()?
A.教师为中心的教的过程
B.学生为中心的学的过程
C.教师与学生双边活动的过程
D.学生自主建构的过程
答案:C
7.朱熹认为小学教育的重点是()。
A.学习四书五经。
一、评述汉代“罢黜百家,独尊儒术”的文教政策。
答:以治“春秋公羊学”而名闻天下的董仲舒在维护大一统思想原则指导下,融合阴阳五行之说,建立了以“天人感应”为核心的神学体系。
董仲舒认为政治上的专制统治,需要以思想文化教育上的专制主义为辅翼,于是他从巩固大一统的中央集权专制统治的立场上,论证了实施“罢黜百家,独尊儒术”的文教政策的必要性。
董仲舒的建议,正符合大一统政治的火候。
汉武帝采纳了他的建议。
从此,“罢黜百家,独尊儒术”的政策得以确立,国家政策和文化教育皆以儒术为本,儒学成为统一为指导思想,并根据这个指导思想去培养人才,选拔人才,对人民实行思想教化。
“罢黜百家,独尊儒术”文教政策的确立,对中国古代教育产生了极其深远的影响。
首先,“独尊儒术”宏观文教政策的实施,结束了春秋战国以来的百家争鸣的局面,学术统于一尊,孔子成为知识界尊崇的偶像,儒家经典成为士人必读的教条。
尽管从实质上说“独尊儒术”与秦代的“以法为教”都是一种文化专制主义的文化教育政策,都有限制学术文化自由发展的消极作用。
但是,随着“独尊儒术”宏观政策的推广,儒家重视文化教育的传统逐渐深入人心,儒家的伦理道德教育在学校教育中占主导地位,并对封建社会的风俗习惯、意识形态的形成起了决定性作用,儒家的伦理道德、纲常名教逐渐成为中国封建主义文化的核心。
其次,随着独尊儒术局面的形成,儒家经学也在教育领域取得绝对控制权,并且成为知识和修养的象征。
经学的昌盛有力地推动了学校教育的发展,教学目的、内容及教材空前地统一起来,学校教育基本上成了经学的教育。
这是汉代教育的重要特点,对后世历代封建王朝的教育也发生了深远的影响。
再次,“独尊儒术”政策的实施,使得原先的诸子百家之争一转而为儒家内部的古文经学与今文经学之争。
古文经学为古代篆文书写,其特点是按字义讲经,训诂简明,不凭空臆说,偏重名物考证,未被立为官学,仅于民间私家传授。
今文经学为汉代隶书所抄,重“微言大义”,多和谶纬结合,迷信、繁琐且多所穿凿,但它却为朝廷所提倡,立为官学。
汉代文化教育领域虽以“独尊儒术”为旗帜,但在实际施政中推行的是“以儒为主,杂以刑法”的政策。
董仲舒虽说要“任德远刑”,但并没有贬低刑法的地位,他只是以春秋经义来折狱,在刑法上涂了一层神学化的儒学色彩。
汉武帝也是既尊儒术,又重用刑法之士。
此外,独尊儒术的路线建立后,诸子百家之学仍没有完全撤出社会意识形态阵地。
汉宣帝曾对他的儿子元帝说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。
”因此,汉代虽极力推崇儒术,对百家之学并没有采取完全排斥的政策。
二、评述蔡元培民国初年提出的五育教育方针。
答:蔡元培五育并举的教育方针是与他的世界观密切相关的。
他把世界分为现象世界与实体世界。
现象世界是相对的,受时间、空间以及因果关系制约,是可以经验的;实体世界是绝对的,不受因果律制约,无时间、空间之可言,是超越经验、超越政治的。
他认为沟通两个世界主要靠教育:“教育者,则立于现象世界,而有事于实体世界者也。
”他把教育分属于两个世界:属于现象世界的有军国民教育、实利主义教育、公民道德教育,属于实体世界的则有世界观教育和美
感教育。
前三者隶属于政治,是以追求现世幸福为目的;后二者超秩乎政治,以追求实体世界的最高精神境界为目的。
“五育”的最终目的就是使人达于实体世界的最高境界,这样才能使“共和国民”具有“健全之人格”。
军国民教育即军事体育。
这一方面是当时“行举国皆兵之制”,外御列强,内抑军阀的需要;另一方面体育又是养成健全人格所必需,因为“健全之精神,必宿在健全的身体”。
实利主义教育即智育。
它以“人民生计为普通教育之中坚”,主要给人以各种普通科学文化知识、实业知识和技能,并训练学生积极思维,对事认真的科学态度。
公民道德教育即德育。
军国民教育与实利主义教育虽是强兵富国之道,但兵强可能导致对内私斗,对外侵略;国富可能造成贫富悬殊,因此必须“教之以公民道德”。
公民道德的要旨,是法兰西革命所揭橥的“自由、平等、博爱”。
公民道德教育崇高的目标是树立爱国主义精神和公而忘私的思想。
世界观教育被蔡元培视为教育的最高境界。
也就是培养人们一种立足于现象世界但又能超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。
美感教育即美育。
“美育者,应用美学之理论于教育以陶养感情为目的者也。
”美育可以陶冶人的情感,养成高尚纯洁的人格;可以去私忘我,净化人的心灵;可以美化人生,使人的性灵寄托于美的享受,达到人生之最高境界。
所以美育“介乎现象世界与实体世界之间,而为津梁”。
蔡元培“五育”并举的教育方针,是一个不可偏废的有机整体,他曾经借用人体各种机能的协调作用,进行形象说明:“譬之身体,军国民主义者,筋骨也,用于自卫;实利主义者,胃肠也,用于营养;公民道德者,呼吸机循环机也,周贯全体;美育者,神经系也,所以传导;世界观者,心理作用也,附丽于神经系,而无迹象之可求。
此即五者不可偏废之理也。
”。