《临江仙》原文和翻译译文《《临江仙》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《临江仙》原文和翻译译文《临江仙》原文和翻译原文：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
译文：梦醒时觉得人去楼空为孤寂困锁，酒醉醒来但见门帘低低下垂。
去年春天离别的愁恨滋生恰巧又在此时。
她想起凋残的百花中独自凝立，霏霏细雨里燕子双双翱飞。
记得与歌女小蘋初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。
通过琵琶的弹奏诉说出自己的相思。
当初想见时的明月如今犹在，它曾照着象彩云一样的小蘋回归。
2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石原文：故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。
虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。
国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。
纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。
”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。
季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。
虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋④。
然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。
予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。
及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。
予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。
然则李氏之亡，不徒然也。
今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。
不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也?予甚怪焉。
若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。
何以知其然?吾以情得之。
大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。
吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。
《临江仙》原文及译文《临江仙》原文及译文《临江仙》原文及译文1直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。
天涯海角信音稀。
梦回辽海北，魂断玉关西。
月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。
年年看塞雁，一十四番回。
【注释】①直自：自从。
②凤凰城：因汉长安城中有凤凰阙，故汉唐时长安又称凤凰城；或曰，相传秦穆公之女弄玉曾吹箫引凤降于京城，故后称京城为凤凰城。
此处指北宋都城汴京。
③擘钗：钗为古代妇女头饰，常充当定情信物，又或在分离时各执一半，以为将来复合之凭证，谓之擘钗，白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”。
④破镜：据孟棨《本事诗o情感》载，南朝陈将亡时，驸马徐德言与乐昌公主破一铜镜各执一半，为重聚之凭，后果据此团圆。
擘钗、破镜后常代指夫妻在战乱中分离。
⑤杜鹃：据《成都志》载，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化为鸟，是为杜鹃。
⑥塞雁：雁为候鸟，每年春季由北自南迁徙，古时相传有雁足传书之事。
[1]⑦一十四番：一十四年。
【译文】自从凤凰城破后，擘钗破镜分开。
天涯海角信音稀。
梦回辽海北，魂断玉关西。
月解重圆星解聚，为什么不看见人归来？今年的春天还听杜鹃啼。
年年看塞雁，一十四年回。
【创作背景】该词大约是在公元1141年（绍兴11年）朱敦儒避乱南方时写的，当时正好凤凰城破，词人为了抒发自己的感慨，对南宋朝廷的不满写下了该词。
【赏析】首句“直自”即“自从”的意思。
凤凰城又称凤城、丹凤城。
杜甫《夜》诗：“步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。
”赵次公《杜诗注》：“秦穆公女弄玉吹箫，凤降其城，因号丹凤城，其后号京都之城曰凤城。
”《三辅黄图载》“汉长安城中有丹凤阙，后因称长安为凤凰城、凤城。
”不管从哪一说，凤凰城是代指京城。
这里是指北宋京城汴京。
金兵攻陷汴京，残酷的侵略战争给北宋朝野上下都带来了毁灭性的灾难。
当时，无论官吏、士绅、庶民都纷纷逃难，不知多少家庭被毁灭，亲人失散，骨肉分离，这就为第二句提供了历史背景。
“擘钗破镜分飞”，就是指的夫妻离散。
临江仙原文及翻译（必备5篇）1.临江仙原文及翻译第1篇临江仙·信州作谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。
松间药臼竹间衣。
水穷行到处，云起坐看时。
一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。
青山无限好？犹道不如归。
翻译被贬来到江城买不起房屋，只能与仅存的几个和尚在野外的寺庙里相依。
在松林捣药竹林中挂放长衣，来到水源穷尽处，坐而远眺白云涌起时。
一只幽栖的鸟儿为什么在我这醉汉耳边苦苦悲啼？月向院西斜移而鸟鸣之声更悲切。
青山虽然无限好，但杜鹃鸟还是说“不如归去”。
注释江城：即信州，因处江边，故称。
残僧：老僧。
幽禽：指杜鹃。
缘底事：为什么。
不如归：杜鹃鸣声悲切，如呼“不如归去”。
鉴赏这首词表现出一种谪居异乡的苦闷和厌弃官场而向往故里的情感。
“谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。
”这二句无一字虚下，先交代了全词的政治背景，并为全词定下基调。
“江城”点明信州，“无屋买”是夸大之词，表明信州的偏僻荒凉，这样便自然地引出“残僧野寺”一句。
这里“残僧”画出了僧人的年迈衰老；“野寺”画出了寺庙的荒僻陋小。
如此残破不堪而词人还得与之相依为命，足见其命运、境遇的凄惨。
“松间药臼竹间衣”三句紧承“残僧野寺”一句而来，写其行迹。
词人并没有因与残僧野寺相依而感到凄惨悲伤。
反而，在松荫竹翳的掩映下，一声药臼响，一角衣衫影，就能给心头增加无限的欢愉。
这里“一臼”、“一衣”，由于意象的典型性，取得了以一当十的艺术效果。
“水穷行到处，云起坐看时”二句化用王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”诗句。
虽然只是在文字的排列上略作了调整，但由于将“水穷”“云起”突出到前景位置。
因而其艺术效果也发生了一定的变化。
“行到水穷处”是顺写，象征意义不大明显，而“水穷行到处”强调了“水穷”，就突出了山穷水尽的意象，使人联想到词人在宦海中的山穷水尽。
同样，“云起坐看时”较之“坐看云起时”也突出了“云起”的意象，使人联想到词人此刻是在冷眼旁观政治上的翻云覆雨。
明代：杨慎《廿⼀史弹词》第三段说秦汉开场词滚滚长江东逝⽔，浪花淘尽英雄。
是⾮成败转头空。
青⼭依旧在，⼏度⼣阳红。
⽩发渔樵江渚上，惯看秋⽉春风。
⼀壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
临江仙·夜饮东坡醒复醉宋代：苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童⿐息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此⾝⾮我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
⼩⾈从此逝，江海寄余⽣。
临江仙·樱桃落尽春归去五代：李煜樱桃落尽春归去，蝶翻⾦粉双飞。
⼦规啼⽉⼩楼西，⽟钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥⼈散后，望残烟草低迷。
炉⾹闲袅凤凰⼉，空持罗带，回⾸恨依依。
临江仙·梦后楼台⾼锁宋代：晏⼏道梦后楼台⾼锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花⼈独⽴，微⾬燕双飞。
记得⼩蘋初见，两重⼼字罗⾐。
琵琶弦上说相思。
当时明⽉在，曾照彩云归。
(蘋通：苹)临江仙·送钱穆⽗宋代：苏轼⼀别都门三改⽕，天涯踏尽红尘。
依然⼀笑作春温。
⽆波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送⾏淡⽉微云。
尊前不⽤翠眉颦。
⼈⽣如逆旅，我亦是⾏⼈。
(尊通：樽)临江仙·寒柳清代：纳兰性德飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏⼀树五更寒。
爱他明⽉好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，转教⼈忆春⼭。
湔裙梦断续应难。
西风多少恨，吹不散眉弯。
临江仙·夜登⼩阁忆洛中旧游宋代：陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流⽉去⽆声。
杏花疏影⾥，吹笛到天明。
⼆⼗余年如⼀梦，此⾝虽在堪惊。
闲登⼩阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
临江仙·梅宋代：李清照庭院深深深⼏许，云窗雾阁春迟。
为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好，应是发南枝。
临江仙·⾦锁重门荒苑静五代：⿅虔扆⾦锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。
翠华⼀去寂⽆踪。
⽟楼歌吹，声断已随风。
烟⽉不知⼈事改，夜阑还照深宫。
藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣⾹红。
临江仙·昨夜个⼈曾有约清代：纳兰性德昨夜个⼈曾有约，严城⽟漏三更。
