恩格斯晚年对马克思主义意识形态理论的完善和发展

恩格斯对马克思意识形态理论的发展作者：常婷玉来源：《学理论·下》2017年第04期摘要：在谈及马克思主义意识形态理论的时候，或是说马克思对于此观点的阐述，或是说马克思恩格斯对这一观点的共同阐述意见。

但是在马克思过世后，实际上恩格斯也有对马克思意识形态理论单独的发展和阐述。

其中包括了其对意识形态独立性、同上层建筑的关系、在历史中的作用以及用合力论的解释方法强调了意识形态。

关键词：恩格斯；马克思意识形态理论；资产阶级；上层建筑中图分类号：A72 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）04-0037-02在19世纪末期的30年中，马克思主义在西方社会中的广泛传播引起了资产阶级统治者的恐慌。

他们对马克思主义进行了种种歪曲和污蔑，以期对马克思主义的精髓进行歪曲。

由于意识形态的建构一直是统治阶级所要迫切占据的战略要地，因此他们对马克思主义意识形态理论的精髓进行曲解抹黑的手段和程度更加剧烈。

与此同时，党内的一些同志也因为资产阶级的迷惑进入了一种资产阶级意识形态的初步建构思想条件中，对马克思主义本身产生了或多或少错误的解读。

他们这样的曲解将马克思主义置于一个比较不利的地位。

在这种历史条件下，晚年的恩格斯承担起扶正经典马克思主义表达意义，批判资本主义急速发展条件下机会主义泛滥猖獗现象的责任。

同时他的这种阐述也是为了回答工人来信中的一些问题——在工人运动和意识形态理论学习中的种种困惑。

一、马克思对意识形态理论的研究成果1.对于马克思意识形态理论研究的文本考察正如我们熟知的那样，在马克思还在世的时候，对于意识形态的研究马克思恩格斯二人就已经取得可观的发展和成果，在二人合著的《德意志意识形态》中，马恩二人就已经详细阐述了意识形态的整个运动状况，包括概念的使用和其在社会中是如何产生发展并且如何消亡的过程。

同时《德意志意识形态》中经典地将意识形态作用方式比作照相机效应的表述也是非常生动形象通俗易懂的。

恩格斯晚年推进马克思主义大众化研究尽管马克思、恩格斯并没有明确提出“马克思主义大众化”的命题,但是他们在理论和实践探索中,却蕴含着丰富的马克思主义大众化理论方法和实践经验。

尤其是恩格斯,作为马克思最为亲密的战友,他用自己毕生的精力从事马克思主义理论的研究和宣传工作,为无产阶级的革命实践提供理论指导和行动指南。

特别在1883年马克思逝世之后,恩格斯独自承担起国际无产阶级运动导师的职责,他一方面随着客观需要的变化,不断完善、丰富和发展马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的相关内容;一方面积极指导欧美各国无产阶级运动的开展,他悉心培养各国的社会主义活动家,不断促成无产阶级政党以及政党同盟的建立,倾尽自己的一切推动马克思主义在无产阶级及其政党中的大众化宣传和普及。

研究恩格斯晚年推进马克思主义大众化的相关内容,其意义在于以下三个方面:第一,本文研究的时间段主要集中在1883年马克思逝世之后到1895年恩格斯逝世之前,主要针对恩格斯晚年长达12年之久的理论活动做系统性梳理,把散见在恩格斯晚年著作中的重要思想、观点进行集中、分析和考察,试图通过宏观研究与微观分析相结合的方式,找到他晚年思想的发展脉络和逻辑联系,进一步深化对恩格斯晚年思想的研究。

第二,以“断代史研究”与“主题研究”相结合的方式,完整而生动地刻画出恩格斯作为革命家与思想家的历史形象,全景式呈现恩格斯晚年推进马克思主义大众化的历史进程,系统研究恩格斯晚年在哲学、政治经济学和科学社会主义理论的创新、传播与实践过程中的具体方略,进一步拓宽目前学界关于马克思主义大众化的研究视域,深化马克思主义大众化的研究层次。

第三,深度探究恩格斯晚年对待科学社会主义、无产阶级及其政党的基本立场、观点和方法,科学辨析马克思与恩格斯的思想关系,准确评估恩格斯晚年思想在马克思主义理论体系中的客观地位,科学概括恩格斯晚年推进马克思主义大众化对于国际共产主义运动的历史贡献。

本研究客观面对国内外学者对恩格斯晚年思想所作的分析与评判,既不迷信权威,也不固步自封,按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”这一逻辑线索完整呈现恩格斯晚年推进马克思主义大众化的历史进程;以文献材料为依据,以历史事实为准绳,从理论创新、理论传播和理论实践三个维度出发,详细阐述恩格斯晚年推进马克思主义大众化的方式方法、重要贡献和基本经验,科学揭示恩格斯晚年推进马克思主义大众化的内在运行机制。

恩格斯晚年对马克思主义唯物主义历史观的坚持和发展2019-10-19摘要：马克思主义唯物主义历史观思想在19世纪末⾯临各种反动思潮的⾮难。

在复杂的环境下，恩格斯晚年在许多重要信函中，运⽤科学的世界观和⽅法论对种种错误思潮进⾏了批判，坚持和发展了马克思主义。

恩格斯对唯物主义历史观的科学态度对于我们正确理解马克思主义的基本原理和精神实质，有效实践马克思主义，具有极为重要的意义。

关键词：马克思主义；恩格斯晚年；唯物主义历史观⼀、19世纪末马克思主义唯物主义历史观所⾯临的复杂环境马克思去世后，19世纪⼋⼗年代中后期⾄九⼗年代，是当时国际社会形势急剧变化的关键时期。

⼀⽅⾯，世界⽆产阶级⾰命陷⼊了空前的低潮，与资产阶级⽃争的情况⽇趋复杂；另⼀⽅⾯，马克思主义与⾮马克思主义的⽃争也更加尖锐，唯物主义历史观受到各种理论的种种⾮难。

1890年春，德国唯⼼主义社会学家、莱⽐锡⼤学教授保尔·巴尔特写了⼀篇⽂章《⿊格尔和包括马克思及哈特曼在内的⿊格尔派的历史哲学》，在⽂中对马克思主义唯物主义历史观进⾏恶意攻击。

以巴尔特为代表的资产阶级思想家认为，唯物主义历史观只承认经济因素的作⽤，把全部社会⽣活都仅仅归结为这⼀因素，并认为“唯物主义历史观把⼈看作是受经济摆布的机器，把思想看作是纯粹消极的形式和外⾐，他们从来没有论述过意识形态对经济的反作⽤”。

⼆、在批判与反批判中，恩格斯坚持和发展马克思主义唯物主义历史观在恩格斯晚年关于主义唯物主义历史观的若⼲书信中，以下⼏封是我们应该重点关注的：致康·施⽶特（1890年8⽉5⽇与10⽉27⽇两封）、致约·布洛赫（1890年9⽉21⽇―22⽇）、答保尔·恩斯特（1890年10⽉1⽇）和致⽡·博尔吉乌斯（1894年1⽉25⽇）。

在这些书信中，恩格斯阐述了经济基础与上层建筑之间的辩证关系，提出了历史发展合⼒理论，为完善和发展唯物主义历史观作出了伟⼤贡献。

恩格斯晚年的意识形态理论及其现实启迪作者：李红梅来源：《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2010年第02期摘要:恩格斯晚年在批判资产阶级批评家和党内“青年派”思想家对意识形态与经济基础关系的歪曲和攻击的同时,充分论证了意识形态的相对独立性、政治上层建筑与意识形态的关系以及意识形态在社会发展中的作用,从而完善和发展了马克思主义的意识形态理论。

恩格斯晚年的意识形态理论对当前我国的社会主义意识形态建设有着重要的启迪意义。

它要求我们在社会主义意识形态的建设中应当注重坚持马克思主义的主导地位、马克思主义理论与其他哲学社会科学的有效互动、社会主义基本价值与社会政策的协调性。

关键词:恩格斯;晚年;意识形态;社会主义意识形态建设中图分类号:A811 文献标识码:A 文章编号:1009-9107(2010)02-0121-0519世纪八、九十年代,随着马克思主义的广泛传播,不仅资产阶级批评家,而且党内“青年派”思想家均对马克思主义关于意识形态与经济基础关系理论进行歪曲和攻击,其中巴尔特和恩斯特就是最为突出的人。

恩格斯晚年(1883年起至逝世前)在指导工人运动和整理马克思遗著的过程中,借复信的机会,特别是在与康•施米特、约•布洛赫、弗•梅林和瓦•博尔吉乌斯等人的通信中,抓住一些有代表性的重要论调,坚决反击了巴尔特之流和党内“青年派”对意识形态积极作用的否认,着重论述了意识形态的相对独立性和对经济基础的反作用,突出了意识形态在社会发展中的作用,从而战胜了他们对马克思主义的种种诋毁和攻击,捍卫和发展了马克思的意识形态理论。

一、恩格斯晚年对庸俗“经济唯物主义”的痛斥德国资产阶级学者、莱比锡大学教授保•巴尔特在1890年发表了一篇文章——《黑格尔和包括马克思及哈特曼在内的黑格尔派的历史哲学》。

在这篇文章中,巴尔特把马克思的唯物史观歪曲为“经济决定论”, 认为马克思主张生产力是历史过程的决定因素,就是否定意识的能动作用。

在《德意志意识形态》中，恩格斯和马克思在批判以费尔巴哈为代表的德国思想时使用了“意识形态”概念，并阐释了社会存在决定社会意识这一唯物主义的基本原则，确立了马克思主义意识形态理论。

19世纪90年代，历史唯物主义在工人运动中广泛传播，并对工人运动产生了重要影响。

反动的资产阶级试图削弱历史唯物主义在工人运动中的影响，肆意歪曲和伪造历史唯物主义的基本原理，这对于工人运动和青年思想都产生了不良影响，也造成了思想上的混乱。

为了捍卫历史唯物主义基本原理，恩格斯晚年以书信形式同当时德国反动的资产阶级哲学家和社会学家保尔·巴尔特等人，以及德国“青年派”进行了论战性的斗争，批判了否认意识形态作用的言论，用历史辩证法系统阐释了作为上层建筑的意识形态“第二性的作用”，特别阐明了意识形态的相对独立性及对经济基础的反作用，完善发展了他同马克思的早期意识形态思想。

研究恩格斯晚年书信中关于意识形态思想的内在逻辑，对于当前进行意识形态领域的斗争，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位具有重要的启发意义。

提 要：19世纪90年代，晚年恩格斯在书信中批判了否认意识形态作用的言论，用历史辩证法系统阐释了作为上层建筑的意识形态“第二性的作用”，特别阐明了意识形态的相对独立性及对经济基础的反作用，完善发展了他同马克思的早期意识形态思想。

在恩格斯诞辰200周年之际，从批判与反思、论证与建构、创新与发展的三重维度，探究恩格斯晚年书信中意识形态思想的内在逻辑，对于全面把握马克思主义意识形态思想，深入理解党的十九届四中全会将“马克思主义在意识形态领域的指导地位”作为一项根本制度确定下来的精神实质，具有重要的启发意义。

关键词：恩格斯 书信 意识形态作者张薇，女，哈尔滨商业大学马克思主义学院哲学博士（哈尔滨 150000）。

恩格斯晚年意识形态思想的内在逻辑及其时代价值*——纪念恩格斯诞辰200周年张 薇*本文系黑龙江省哲学社会科学规划课题“习近平意识形态思想及时代价值研究”（18KSE529）、黑龙江省教育厅人文社科类青年项目“新时代中国特色社会主义意识形态建设研究”（18XN014）、黑龙江省教育科学规划2020年度重点课题“高校思想政治理论意识形态功能及话语权建设研究”（GJB1320148）的阶段性成果。

恩格斯在马克思主义发展中的作用和贡献[摘要]无产阶级的科学思想体系,是以马克思的名字命名的。

但是,马克思主义并不是马克思独自一人的创造。

恩格斯以其广阔的胸怀,伟大的实践,渊博的知识,精深的造诣,在马克思主义的创立和发展中,作出了不可磨灭的巨大贡献。

恩格斯在各个思想领域内从事理论研究工作，全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库，他在创立马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义理论方面作出了卓越贡献。

我们要全面地了解马克思的思想，就必须先好好研读恩格斯的著作，因为他是这一思想从形成到发展这一路上的见证者；我们要研究马克思主义哲学，那更加不能够忽视恩格斯的作用。

下面我们来说说恩格斯在马克思主义发展中的作用和贡献。

马克思主义学说，虽然是以马克思的名字命名的，但它并不是马克思一个人创立的，它是马克思和恩格斯共同创立的。

以往的马克思主义哲学研究者，对恩格斯的哲学思想很少作独立的、比较充分的研究。

大部分马克思主义发展史的著作在谈到恩格斯的作用时，都以“第二小提琴手”来定位。

其根据当然是恩格斯本人在马克思去世一年之后即1884年10月15日致约•菲•贝克尔的信中所写下的一段文字:“我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我还做得不错。

我高兴我有像马克思这样出色的第一小提琴手。

当现在突然要我在理论问题上代替马克思的地位去拉第一小提琴时，就不免要出漏洞，这一点没有人比我自己更强烈地感觉到。

而且只有在更猛烈的狂风暴雨时期来到时，我们才会真正感受到失去了什么。

”对“第二小提琴手”这一定位本身，我们也不能作简单的、机械的和形而上学的理解。

作为马克思主义的创始人，就其整体作用而言恩格斯位居马克思之后，这并没有错。

但这并不妨碍恩格斯作为“马克思的第二个我”的历史地位。

所谓“马克思的第二个我”，是指恩格斯和马克思在社会认识领域共同实现划时代的飞跃，在社会改造领域协力探寻通向新世界之路而共同成就的理论业绩和实践业绩;是指恩格斯在马克思主义党的学说上所起作用与马克思的共同性、一致性、相互性和共有性。

驳“恩格斯晚年对马克思主义的三个重要修正”中华论坛 2015-07-17 21:24:35驳“恩格斯晚年对马克思主义的三个重要修正”（二）今年4月的一天，见到“dsbird”（“四平将军”）发帖《恩格斯晚年对马克思主义的三个重要修正》（【中华论坛】发表于：2010-10-29 18:49:08）。

从帖子发表的时间看，此贴已在网上流传了至少5年半。

可见其影响之大。

其实，所谓“恩格斯晚年对马克思主义的三个重要修正”，纯粹是一个中国特色的“理论”恶搞，“理论”诈骗。

我之所以称其为“理论”恶搞和“理论”诈骗，因为其涉及的是理论问题，而又毫无理论可言；纯粹恶搞和诈骗而已。

之所以称其为“中国特色”，因为其恶搞和诈骗的手法或“逻辑”，纯粹是妖魔化“思维”、妖魔化“文化”和妖魔化“逻辑”。

至于什么是妖魔化“思维”、妖魔化“文化”和妖魔化“逻辑”，无需赘言——你懂的。

据本人了解，恶搞“恩格斯晚年对马克思主义的三个重要修正”话题的代表人物，就是大名鼎鼎的辛子陵及其同伙。

本人自2009年4月遭遇“辛子陵”起，就开始研究和批判辛子陵的“大作”。

其中，就有关于马克思主义常识问题的一系列讨论。

其中，所谓马克思、恩格斯“晚年”的问题，就是一个重要话题。

“恩格斯晚年对马克思主义的三个重要修正”一文的主要内容，正是辛子陵的相关文稿的主要内容。

本人针对“恩格斯晚年对马克思主义的三个重要修正”一文的批判，暂拟按以下几个问题进行专题分析。

即：一、关于“93个字……把整个共产主义理论体系否定了。

”的问题；（已成文发贴，（见【中华论坛】驳“恩格斯晚年对马克思主义的三个重要修正”（一），2015-04-25 16:35:31））二、“第一个修正：由主张暴力革命到主张议会斗争。

”的问题；三、“第二个修正：由主张消灭私人企业到主张保留股份公司。

”的问题；四、“第三个修正：用民主共和国代替无产阶级专政。

”的问题；五、关于恩格斯“临终前的五个月”的一个“毫无保留地承认”的问题。

No ・ 10, 2020Serial No ・1722020年第10期（总第172期）理 论观 察Theoretic Observation恩格斯晚年推进马克思主义大众化的贡献与经验孙梦路（中央财经大学马克思主义学院，北京102206）摘要：恩格斯是马克思一生的亲密战友，在其逝世后，恩格斯完善发展马克思主义理论并以此为推进马克思主义大众化的前提，在宣传和普及马克思主义方面做出了卓越的贡献。

在恩格斯晚年，他坚持“破”与"立”相结合，从批判各种错误思潮入手，与时俱进完善发展马克思主义；坚持“引领”和“关照”相结合，一方面发挥无产阶级政党革命理论家的引领作用，一方面关照人民群众的现实状况和物质需要；坚持“深入”与“浅出”相结合，在深入理解马克思主义真理性的前提下，以通俗化的语言表达多渠道输出马克思主义。

关键词:恩格斯晚年；大众化；实践；宣传与普及中图分类号：A81 文献标识码:A 文章编号：1009 — 2234（2020）10 — 0038 — 05马克思主义自诞生之日起就是为无产阶级谋 利益的学说，马克思主义大众化是其本质要求和目标指向。

理论一经群众掌握才能转变为物质力量，同样无产阶级也需要马克思主义作为解放和 发展自身的理论武器，马克思主义大众化也充分体现了马克思主义的实践性特征。

恩格斯晚年在推进马克思主义大众化方面做了大量工作，为该 理论被工人阶级大众正确理解和掌握并走向国际化做出了巨大的贡献，也为推进当代马克思主义 大众化提供了历史经验。

一、坚持“破”与“立”相结合：马克思主义大众化的根本前提（一）马克思主义的“破”：批判各种错误思潮及对马克思主义的歪曲马克思逝世后，马克思主义虽然已成为流行 理论，但是党内出现了各种教条主义和机会主义 思潮，这些错误思潮严重影响了工人阶级对马克思主义的理解，不仅给新形势下马克思主义对工 人阶级的指导带来了消极影响，也阻碍了马克思 主义大众化的进程。