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2024-2025学年浙江省新阵地教育联盟高三上学期第一次联考历史试卷1. 中华文明探源工程从设立至今整整进行了20余年，梳理出如下的发展线索：万年奠基——八千年起源——六千年加速——五千多年进入——四千三百年中原崛起——四千年王朝建立——三千年巩固——两千两百年帝国建立。
可作为中华文明“五千多年进入”的证据是（）A．贾湖文化B．红山文化C．大汶口文化D．二里头文化2. “所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。
所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。
”与这段文字契合的治国理念是（）A．严刑峻法B．外儒内法C．三教合一D．黄老之术3. 某历史时期的关中是一个多民族杂居之地，渭北本有稽胡、羌族，后又有突厥、铁勒、回纥，吐谷浑、党项徙入，京师更是各族文化荟萃。
该历史时期最有可能是（）A．两汉B．北魏C．唐朝D．北宋4. 明清江南的小农场主和小作坊主每天都不可避免地要卷入商业活动，例如购买生产资料、出售产品、计算成本与利润、订立合同与契约、换算货币(钱、银)，以及进行雇工、借贷、典当、交租、纳税乃至商务诉讼等活动。
而进行这些活动，都需要起码的读、写、算能力。
材料意在说明（）A．明清商品经济的高度发展B．大众教育主要内容演变C．明清商业经营方式的变化D．经济活动影响实用教育5. 庚子事变后，慈禧太后认识到不进行改革，国家将面临无法挽回的危机。
之前，她坚决抵制戊戌变法，但现在，她必须顺应民意和官意，推动新政策的实施，以维护她的统治威望。
此次改革内容涉及教育、官制、军事、实业等多个方面。
下列属于官制改革的是（）①设立商部②设立学部③设立总理衙门④设立大清邮政官局A．①②B．②③C．①②④D．①③④6. 梁启超在《欧游心影录》中指出西方的进化论、功利主义和强权意志学说导致欧洲陷入权力崇拜并形成军国主义思潮，他还认为中国人应从中吸取教训，实事求是地评价东西文化的优劣，要对自己的文化存有敬意，并融合中西方文明，建立一个世界主义的国家。
幻灯片1人类的历史是文明的历史。
——塞缪尔?亨廷顿文明是人类所创造的全部物质和精神成果。
从这个意义上说，文明史也就是世界通史。
---马克垚一部人类社会发展史，从本质上说，就是人类文明演进的历史。
---刘宗绪人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。
文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力。
---胡锦涛1 幻灯片2世界文明史--导论●一、“文明”的概念●二、文明的内在要素●三、文明史观的基本内容●四、学习世界文明史的意义●五、学习世界文明史的方法●六、参考文献2 幻灯片3一、“文明”的概念●1、“文化”和“文明”●（1）“文化”[c u l t u r e]一词源于拉丁语[C u l t u r a]，是在古罗马的时候出现的。
含有耕耘、培植的意思。
●对““是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的个人而获得的任何能力和习惯。
”3 幻灯片4●（2）文明[Civilization]一词也源于拉丁文[Civis],有“城市国家、公民的、国家的”的含意以及“civiltas”“公民资格”和“彬彬有礼”的意思。
●近代以来，“文明”一词的含义是与“野蛮”相对的，文明即“教化的行为”，指人类社会从未开化到文雅的状态，也指人类社会进化的方式和阶段。
4 幻灯片5●（3）“文明”和“文化”的联系与区别●（1）认为“文明”与“文化”可以作为涵义相近或等同的两个概念。
在西方，许多人通常把“文明”与“文化”视为对偶词或同源对似词，“文明”与“文化”都指的是社会生活的方式或状况。
●（2）认为“文明”与“文化”可以按物质和精神两个方面来区分，前者是物质进步的产物，后者则与精神领域的遗产相联系。
“文明”主要用来指谓生产力水平与社会管理水平的方面,与技术因素相联系,是理性的方面。
“文化”则主要用来指谓审美的、宗教的和伦理的方面,如服饰、家庭婚姻、道德、礼仪、文学艺术等方面的习惯、价值取向与观念,是“非技术因素”。
第一章测试1.《风俗论》的作者是（）。
A:康德B:伏尔泰C:卢梭D:基佐答案:B2.以下属于马克斯·韦伯的著作的是（）。
A:《新教伦理与资本主义精神》B:《古犹太教》C:《中国宗教》D:《历史研究》答案:ABC3.“轴心时代”概念是由（）提出来的。
A:雅斯贝尔斯B:哈贝马斯C:亨廷顿D:斯宾格勒答案:A4.赫胥黎把“文明”归为伦理法则战胜宇宙法则的社会进化，发展了启蒙时代的文明观。
（）A:对B:错答案:A5.世界文明史应是“多元与共存”的。
（）A:对B:错答案:A第二章测试1.下列哪一项不属于古代城市的组成部分：（）A:良渚古城墙B:北京紫禁城C:中国秦长城D:雅典长城答案:C2.下列哪一项不属于罗马城内七座山丘（）。
A:阿文提诺山B:西里欧山C:卡比多山D:奥林波斯山答案:D3.下列哪些选项属于伦敦城所遭遇的事件。
（）A:1664-1666年大鼠疫B:1906年大地震C:1666年大火D:1858年大恶臭答案:ACD4.下列哪些建筑不属于芝加哥（）A:霍尔馆B:金门大桥C:云门D:联合国大厦答案:BD5.汉语、马来语、泰米尔语是新加坡的第二官方语言。
（）A:对B:错答案:A第三章测试1.《寂静的春天》的作者是（）。
A:约翰·缪尔B:唐纳德·沃斯特C:蕾切尔·卡森D:奥尔多·利奥波德答案:C2.复活节岛位于（）。
A:北冰洋B:太平洋C:大西洋D:印度洋答案:B3.以下属于大河文明的是（）。
A:古埃及文明B:古希腊文明C:美索不达米亚文明D:古印度文明答案:ACD4.以下原产于美洲的作物包括（）A:香蕉B:玉米D:马铃薯答案:BCD5.瓦特改良的蒸汽机首先在采煤业中用于抽取矿井中的水。
（）A:错B:对答案:B第四章测试1.古代奥林匹亚竞技会献祭的对象是（）。
A:波塞冬B:阿波罗C:赫拉D:宙斯答案:D2.以异端之名废除了奥林匹亚竞技会的罗马帝国皇帝是（）。
世界古代多元文明诞生、发展并相互交流。
中古时期，世界各区域文明的面貌更加多彩。
1．早期文明(1)政治：伴随着阶级、国家和文字的出现，人类社会开始迈入文明时代。
最初的文明分散在各大河流域，呈现出起源多元、发展多样的格局。
自公元前6世纪起，一些地区性帝国先后崛起。
(2)经济：农业和畜牧业的产生，使人类从食物的采集者变成食物的生产者。
大河流域的古代人类以农耕生活为主，而古希腊和古罗马则海外贸易相对发达。
(3)文化：古代世界各区域文明在文字、文学、科技等方面取得了突出成就。
不同地区的文明随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。
2．中古时期(1)政治：西欧从王权、教权和城市自治并行，到拜占庭和俄罗斯两大帝国得以发展。
在亚洲，西亚的阿拉伯帝国和奥斯曼帝国先后成为地跨亚非欧三洲的大帝国；南亚的笈多帝国和德里苏丹国先后兴起；东亚的日本和朝鲜学习唐制，建立了中央集权的国家。
在非洲，以加纳、马里和桑海为代表的古国先后兴起。
玛雅、阿兹特克和印加文明则是美洲印第安文明的代表。
(2)经济：西欧封建庄园盛行，城市工商业经济繁荣，天主教会是最大的封建主。
亚欧帝国的工商业经济发达，城市繁荣，商贸往来频繁。
古代非洲和美洲培育了一些重要的农作物，但经济总体落后。
(3)文化：西欧城市大学得以发展，但天主教会控制着人们的精神生活。
亚非欧帝国文化各有特色，都城往往成为文化交流中心。
东亚的日本和朝鲜逐渐成为“中华文化圈”的组成部分。
美洲的三大印第安文明均创造了辉煌的文化成就。
第26讲古代文明的产生与发展课标要求 1.知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。
2.认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。
3.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。
考点定位 1.古代文明的产生及特点。
2.古代文明的扩展与交流。
3.古代世界帝国的统治特点及影响。
4.古代区域文化的特点及形成不同地域文化的原因。
世界文明史2023年秋学期作业2-00001
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 20 道试题,共 40 分)
第一题，建立电磁理论体系的是()。
【A.项】贝尔
【B.项】赫兹
【C.项】法拉第
【D.项】麦克斯韦
【正确-答案】:D
第二题，人类祖先在距今()万年前，完成了自己整个的进化过程。
【A.项】5万年
【B.项】第三题，5万年
【C.项】第三题，2万年
【D.项】3万年
【正确-答案】:B
第三题，()事件揭开了北美人民反英的序幕。
【A.项】《五项不可容忍法令》
【B.项】《独立宣言》
【C.项】波士顿倾茶事件
【D.项】莱克星顿枪声
【正确-答案】:D
第四题，人类最早的文明出现在()
【A.项】古埃及
【B.项】两河流域的苏美尔
【C.项】印度河流域
【D.项】爱琴海地区
【正确-答案】:B
第五题，罗马共和国灭亡的根本原因是()
【A.项】奴隶制经济发展，小农经济解体
【B.项】平民与贵族的阶级矛盾尖锐
【C.项】对外战争消耗国力
【D.项】外族入侵
【正确-答案】:A。
《世界文明史》课程教学大纲一、《世界文明史》课程说明（一）课程代码：03120002（二）课程英文名称：World Civilization History（三）开课对象：全校学生（四）课程性质：世界文明史是一门文理基础人文类课程。
本课程的目的在于了解人类从野蛮走向文明历程的课程，提高学生的文化素养。
（五）教学目的通过«世界文明史»的学习，对世界文明的发展过程有初步的概括了解，对中华文明在世界文明史的地位和作用有所认识，提高学生的文化素养，深化对人类社会发展的规律的认识。
（六）教学内容世界文明史是一门讲述人类从野蛮走向文明历程的课程。
内容包括古代文明的起源，世界文明的发端，包括古埃及文明、古巴比伦文明、古代印度文明、古希腊文明、古罗马文明，欧洲中世纪启蒙运动与近代文明、产业革命和现代化，全球一体化与世界文明的展望等。
同时还将讲述各种相关的文明理论。
（七）教学时数教学时数：36学时学分数：2学分（八）教学方式以讲授为主要形式的课堂教学。
（九）考核方式和成绩记载说明考核方式为考试。
严格考核学生出勤情况，达到学籍管理规定的旷课量取消考试资格。
综合成绩根据平时成绩和期末成绩评定，平时成绩占40% ，期末成绩占60% 。
二、讲授大纲与各章的基本要求第一章人类文明的滥觞教学要点：通过本章的教学使学生初步了解远古人类的文明踪迹，掌握氏族文明的兴衰，理解原始宗教的起源。
1、使学生掌握氏族文明的兴衰。
2、使学生领会农业的诞生。
3、使学生充分理解原始宗教的起源。
教学时数：2学时教学内容：第一节远古文明人类的形成一、远古人类的文明踪迹二、农业的诞生与人类社会文明的确立三、氏族文明的兴衰第二节人类最初的文化成果一、原始文字的产生及其类型二、原始宗教观念的起源三、文化艺术的萌芽考核要求：1、远古文明人类的形成1.1远古人类的文明踪迹（了解）1.2农业的诞生与人类社会文明的确立（掌握）2、人类最初的文化成果2.1原始文字的产生及其类型（掌握）2.2原始宗教观念的起源（掌握）2.3文化艺术的萌芽（了解）第二章西方文明教学要点：通过本章的教学使学生掌握西方古典文明、中古欧洲的基督教－封建文明、从中古向近代过渡时期的西方文明、近代西方文明产生的基础、近代欧洲文明，了解现代西方文明。
一、作者简介：
威尔·杜兰（1885-1981），美国麻省北亚当姆人，生于1885年。
美国最著名的通俗哲学史家、历史学家。
他先后在圣彼得学院和哥伦比亚大学受高等教育，曾担任报社的实习记者、中学教师。
后来进入哥伦比亚大学研究所追随毛根和盖尔金专攻生物学，并在伍伯利和杜威的指导下专攻哲学，1917年获哥大博士学位。
从1914年起，他就在纽约的一家长老会堂演讲哲学史与文学史，前后14年，为他的《哲学的故事》与《文明的故事》两部书预作准备。
1926年，出版《哲学的故事》获得出乎意料的成功，从此偕同夫人投注毕生精力从事《文明的故事》的著述。
1967年，该书荣获美国普利策大奖，并得到西方读书界、学术界的普遍赞誉。
20世纪30年代杜兰的著作就被译成中文，为中国读者所熟悉。
《文明的故事》被称之为20世纪之《史记》和《汉书》。
杜兰的其他著作还有：《哲学和社会问题》、《生命之解释——当代文学的考察》、《自传》拿破仑时代文艺复兴凯撒与基督东方的遗产。
杜兰曾漂洋过海，浪迹天涯，他以哲学家的敏锐目光审视埃及神秘的狮身人面像、印度古老的泰姬陵、中国雄伟的万里长城，又奔走于地中海的波涛之中，在已被人遗忘的克里特岛，在残垣断壁的雅典古城，在残酷的斯巴达古战场，搜寻、鉴赏。
直至1975年，历四十年的光阴，终于完成了《世界文明史》这一部旷世巨著。
威尔杜兰为什么要著作这本书？
杜兰一直认为，一般分类历史写作法对于评价或批判人类整体的生活都有欠公正；历史的写作，一定要经纬兼顾，分析与综论并用；最理想的历史纂述应设法把每一时代、每一国家的文化、组织、发展和变动等整个错综复杂的现象都加以综述。
他希望这部《文明史》永远能诱导出一点进取的精神，使我们能冲进文明史的致命深处。
第一章：文明的条件——地质的条件、地理的条件、经济的条件、种族的条件、心理的条件、文明的衰退
第二章：文明的经济条件——从狩猎到农耕、工业的基础、经济组织
第三章：文明的政治条件——政府的起源、国家、法律、家庭
第四章：文明的伦理条件——婚姻、性的伦理、社会伦理、宗教
第五章：文明的心理条件——文学、科学、艺术
第六章：史前期历史文明的起源——旧石器时代、新石器时代、历史的过渡期
最早期具有持续性的社会组织形式是家族——
就是一大群有亲戚关系的家庭。
具有同一片土地、同一的血统、以及在同一风俗与规条的管辖下。
几个家族组合起来，在同一个酋长管辖之下形成了部落。
也就是国家的第二个步骤。
这种发展是很缓慢的。
有些集团根本就没有首领，有一些似乎仅在战争状态下才组合在一起。
如依我们现代的民主看来，的确不值一提，因为最好的也仅仅是几个原始的团体，如说有政府存在的话就是在他们的家族中，有一些家族的长老们出来管理着家族，但并不具有专断的权利。
第三章：文明的政治条件——政府的起源、国家、法律、家庭
关键词：反群性的本能——原始的无政府状态——家族与部落——王国——战争
政府的起源：
人并不是情愿地作为一个政治的动物，男人们纠合群党大多是由于习惯、模仿与环境的迫使，少数是由于一种欲望。
如果我行我素，国家边无从诞生。
在最单纯的社会里几乎是没有任何的政府组织。
原始的猎人们只是在他们加入打猎的队伍，而有一些行动要有所准备，他们才要接受规范。
战争产生了酋长、国王以及国家，但同样的，他们又酝酿了战争。
战争怎能导致国家的建立呢？这并非由于人类自然倾向着战争，一些低级的民族大多是爱好和平的。
原始的生活仍然是助长了间歇性的战争。
猎人为丰富的捕获物而争夺美好的狩猎区，木人为他的牲畜获得新的草原而战等等。
有的所有一切是为了谋害的报复，或是壮大与训练年轻的下一代，或是改变一下单调的生活，或是为了单纯的掠夺与奸淫，很少是为了宗教。
战争的结果是无止境的，它残酷地充当一个衰弱民族的清除器，并提高种族在勇气、暴力、残忍、智慧和技能的水准。
它刺激发明，使武器变成有益的工具以及使战争的艺术变成和平的艺术（今日有多少铁路是用于战略，而今却达到贸易的目的）最要者，战争消除了原始的共产主义意识和无政府状态，代之以组织与规律，并且导致囚犯的奴役、阶级的服从和政府的成长，繁荣为国之母，而战争则为国之父。
繁荣战争
国家是一项晚近的发展，几乎不曾于有记载的历史以前出现。
因为它是推测在同一社会中组织原则的一个转变——由王权到统治权。
而在原始的社会里，王权才是代表统治。
凡事结合成了不同的一些自然集团而成为一个有系统与贸易的有利单位，这就是统治权行使最成功的地方，即使这样的征服很少能持久，但若能借使用新的工具与新的武器来促进发明与进步，致使增强自身的力量足以平定反叛。
每一个国家，一开始就是强制，但这服从的习惯竟然变成了良知，不久每一个国民都会为忠于国家而深受感动。
人民才是真实的，只要国家一经成立，它立即成为典章制度不可或缺的支柱。
如贸易通商连结了家族与部落，但这些关系的长成不是依于王权。
而是全靠相
互的不断接触。
因此必须要有一套认为的规范制度。
法律与财产、婚姻与政体同时而来，在最低等的社会没有法律亦可。
法律演进的第一节顿是个人的报复。
原始的人都说：报复随我，我要复仇。
在美国加州一带的印第安部落中，每一个人是它自己的警察，并以他能行报复的方式来执行正义。
在犯罪惩治里朝着法律与文明的第二部，就是以赔偿损害取代报复。
酋长通常为了维持内部的和谐，使用权势与影响力来使报复的家庭，索取金钱或物品以代替血的偿付。
不久，即制订了一固定的价目表，规定多少钱足以偿付一只眼，一颗牙，一支臂或是一条命。
汉漠拉比法内就制定了这些条例。
一只眼
一颗牙
一条命
在整个法律的历史里犯罪的大小程度曾因犯罪的多少来减轻量刑。
既然使用了罚锾或赔偿法来取代了报复的行为，则进入了法律的第三步——设立与组成法庭来对犯罪者与受损害者的裁判：有酋长，或长者，或传教士来审判，以判断人们之间在法律上的争端。
法庭并非经常的判决所在，有时是由双方自愿和解而组成的议会来执行一些和解的办法。
经过许多世纪，和许多的民族诉诸法庭的人，一直是保有自由从不强制。
只要犯罪的一方认为判决不公，他们就可以再去寻求私人报复。
法律进展的第四步是国家或元首承担防止与惩罚犯罪者的义务。
它亦是从解决争执和处罚违法者到做各种努力以求避免的一个步骤。
因此首领不仅是法官，也是立法者。
源于政府的实在法，已被注入来自团体习惯的普通法的主要部分。
一方面法律因此而成，另一方面又传递后世。
不论哪一方面，法律是代表了祖先的特性，但亦充满了他们力图取代的报复观念。
原始的刑罚是残酷的，那是因为原始社会没有安全感，一旦社会的组织变得比较安定，刑罚也因而减轻。
世代繁衍的重要犹如食物之不可一辍。
社会经常将种族延续的一些常例加入在寻求物质的福利与政治体系的惯例里。
直到这历史文明的肇始——国家变为社会体系的中心与源泉，家族才负起了规范两性与世代间关系的微妙任务。
甚而至国家建立以后，人类征服的本质，仍然保存根深蒂固的历史性制——家庭。
后来家务大部分有母亲来负担（据我们从历史的透视来看，一开始家庭的组织就基于这一构想，就是男人在家庭的地位是象征的与附带的，而女人才是基本与最主要的），在某些现存的部落与可能在最早的人类团体里，男人在生殖上所扮演的胜利的角色已完全的像其他动物一样的不被重视，因为动物的兴起、交配与繁殖都是发生在不知不觉的过程与冲动。
在原始社会大多数的部落里男女两性经常不生活在一起，以致父亲与孩子们之间的关系很冷淡。
因而家庭最简单的形式就是妇女与她的子女，母亲与兄弟们一起住在家里。
这样的安排乃动物的家庭与原始人类对生物的无知的自然结果，另一种早期的方式是“母系制的婚姻“，丈夫脱离他的家族居住在妻子的家族里，为妻子服劳役，或供侍他的父母，这样的”母权“不是”母治“，它不意味女性统治男性。
男人与女人的社会地位发生了巨大的变化。
