道德经63章原文及心得感悟
【原文】
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难于其易，为大于其细。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
【现代注解】
为无为，事无事，味无味。
为人要采用“无为而无所不为”的方法；做事要专注简练，不要节外生枝越做事越多；生活要简朴，要节衣缩食不要铺张浪费；不要张狂炫耀，要大智若愚。
大小多少，报怨以德。
要把大事化小，不要夸大事实；要把繁琐简化，不要把事情搞得错综复杂；要用道德的善举对待对自己有仇怨的人。
图难于其易，为大于其细。
解决困难的办法是分析困难，把困难分解若干问题，从简单的入手，个个击破，困难就战胜了。
大事都是由很多细小的事情组成的，把大事分解开来，从细微小事入手，干大事就容易多了。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
遇到困难把容易解决的地方作为突破口，干大事从容易办成的小事开头。
是以圣人终不为大，故能成其大。
明白了这个道理的人，人们没有看到他整天忙着干大事，最终他成就了丰功伟绩。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
凡是没有经过深思熟虑就轻易许下承诺的人，在执行的过程中必然困难重重，很难遵守他的诺言。
凡是没有经过认真谋划就轻易下结论的人，在实施的过程中就一定会遇到重重障碍和困难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
因此明智的人更多考虑的是困难的一面、不利的一面，所以在实施的过程中困难早已在意料之中了，战胜困难就很容易了。
现代启发
老子说：“为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
”为人要采用无为而无所不为的方法；做事要专注简练，不要节外生枝越做事越多；生活要简朴，要节衣缩食不要铺张浪费；不要张狂炫耀，要大智若愚；要把大事化小，不要夸大事实；要把繁琐简化，不要把事情搞得错综复杂；要用道德的善举对待对自己有仇怨的人。
为人要以怨报德，处世要大智若愚，生活要朴实无华，办事要简明干练，管理要无为而制。
如果修炼到这一步，展现于世人的一定是一个谦谦君子。
战国时期赵国上卿蔺相如就是其中的典范。
蔺相如原本是赵国宦官头目缪贤家中的一名舍人。
战国后期，强秦加紧了东出兼并六国的攻势，而三晋当其冲要。
经过几大战役后，韩魏国力锐减，慑于秦威，逐渐不敢做正面相抗。
赵惠文王(前307-前251年)后期，秦的攻势加剧，秦、赵之间的外交、军事斗争日趋复杂起来。
秦昭王(前307-前251年)于赵惠文王十六年(前283年)向赵提出以15城易赵之“和氏壁”。
这是强国对弱国进行的一场政治讹诈。
一块壁玉，无论多么宝贵，也不能与15座城池相抵质，强秦不过借机试探赵之虚实而已。
蔺相如在这紧要关头，出面打破僵局。
他对比秦赵实力，说明赵虽不能以武力相抗，但可从道义的曲直着眼，采取“宁许以负秦曲”的策略，来揭穿秦的骗局，使秦得不到出兵的借口，而赵在道义上取得主动。
秦王便殿接见，轻慢赵使，接玉后又无意偿城。
蔺相如智索国宝，严辞揭穿骗局，气势上占了上风。
秦人欲以武力夺回壁玉，蔺相如“怒发冲冠”，“举壁睨柱”，表示了与国宝共存亡的决心，以生命维护了赵国的尊严，取得了“完壁归赵”的胜利。
赵惠文王二十年(前279年)的秦赵“渑池会’。
当时，秦已连败赵国，故赵王畏秦，在秦约赵王赴会时，赵王“欲毋行”。
蔺相如认为；“王不行，示赵弱胆怯也。
”故自报奉陪赵王赴会。
在会谈中，以其机敏和雄辩，阻止了秦的欺侮，挫败了秦的胁迫，再次获得外交斗争的胜利。
廉颇为赵之良将，屡立战功，威震诸侯，拜为上卿。
蔺相如的两次外交斗争的胜利，与廉颇的统军镇守密不可分，秦仅以外交活动试探虚实，也正是慑于廉颇的武力。
对此，蔺相如有清醒的认识，而居功自傲的廉颇却不识大体，在相如因功大拜为上卿，且位在自己之上时，极为气愤，公然宣言：“吾见相如，必辱之。
”拉开了较量的架式。
针对廉颇的挑战，蔺相如的对策是：每遇上朝，常称病不去，不与廉颇争位次；道遇廉颇，
多引车避匿，以免发生冲突。
当门人认为受到侮辱，纷纷要求离去时，蔺相如向他们表白了心迹：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
今两虎相斗，其势不俱生，吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。
”
这顾全大局、感人肺腑的剖白，不仅使门客恍然大悟，深受感动，就是畜意折辱相如的廉颇听后，也顿觉无地自容。
他悔恨交加，立即负荆请罪，于是二人成刎颈之交。
将相之和，保证了赵国在尔后15年内，团结一致，共同抗秦。
老子说：“图难于其易，为大于其细。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”解决困难的办法是分析困难，把困难分解若干问题，从简单的入手，个个击破，困难就战胜了。
大事都是由很多细小的事情组成的，把大事分解开来，从细微小事入手，干大事就容易多了。
遇到困难把容易解决的地方作为突破口，干大事从容易办成的小事开头。
老子在本段告诉了我们一个成就大事业的思维方法：化整为零、化大为小、化繁为简，个个击破的方法。
西门豹是中国战国时期魏国人。
魏文侯（公元前446～前396年在位）时任邺（今河北临漳县西南）令。
是著名的政治家、军事家、水利家，曾立下赫赫战功。
同时，他又是一位无神论者。
他初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。
后来才知道百姓是为“河伯娶妇”所困扰。
魏国邺郡屡遭水患。
女巫勾结群丞等，假借河伯娶妇，榨取民财，百姓困苦不堪。
他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏、为河伯娶妻的机会，把他们统统都打发到“河伯”那里去报到了，惩治了地方恶霸势力，遂颁律令，禁止巫风。
教育了广大的百姓。
原先出走的人家也回到了自己的家园。
同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。
在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。
由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。
西门豹采用的就是老子指出的“化整为零、化大为小、化繁为简，个个击破”的方法，要治理民心，先打击迷信；要发展农业，先兴修水利；农业上去了国力大增，军队也就强大了。
老子说：“夫轻诺必寡信，多易必多难。
”凡是没有经过深思熟虑就轻易许下承诺的人，在执行的过程中必然困难重重，很难遵守他的诺言。
凡是没有经过认真谋划就轻易下结论的人，在实施的过程中就一定会遇到重重障碍和困难。
“轻诺”和“多易”都是“不预”的表现，这样即容易导致失信和失败，又容易在人群中留下轻浮和浅薄的坏印象。
这是在生活和工作中是非常忌讳的行为。
秦国横扫六国，势如破竹，灭三晋，数破楚军，燕王逃亡被灭。
秦始皇欲灭楚，倾心于年少壮勇的秦将李信，认为他贤能果敢。
李信曾领兵数千，追击燕太子丹至衍水，终破燕军虏获太子丹。
秦始皇曾问李信欲破楚，须多少人马？李信表示二十万即可。
秦始皇又问老将王翦，王翦道：“非六十万不可。
”始皇说：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。
”(《史记·王翦白起列传》)于是派李信及蒙恬将兵二十万南伐楚。
王翦因秦王不用其话，就托病辞官，归频阳养老。
这时的秦军在李信的率领下攻平与(今河
南平与北)，蒙恬攻寝丘(今河南临泉)，大破楚军。
李信又乘胜攻鄢、郢，均破之。
于是引兵向西与蒙恬军会师城父(今河南平顶山市北)。
项燕率领的楚军乘机积蓄力量，尾随秦军三天三夜，终于大破李信军队，攻下两个营垒，杀死七名都尉，秦兵败逃。
后王翦率60万大兵破楚。
李信兵败正应了老子“夫轻诺必寡信，多易必多难”的论断，没有充分分析敌我双方的态势，被胜利冲昏了头脑，就轻易许下诺言，最终食下轻敌的苦果。
