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高三一轮复习历史同步练习卷：西方人文精神的起源与发展1．苏格拉底曾说：〝安提丰〔注：智者学派的代表人物〕，你似乎以为，幸福就在于豪华宴乐；而我那么以为，可以一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。
〞在苏格拉底看来，幸福的真理是A．立足理想，追求完美B．物质富足，肉体自在C．人欲有度，听从神性D．欲壑难填，考究品德2．智者学派对政治哲学实际的最大贡献是在西方政治哲学史上第一次提出了自然与法律之间二元统一的效果。
文德尔班以为，自然与法律之间的统一是〝希腊启蒙时期最有代表性的概念结构〞，它〝不只具有解释事物来源的原那么意义，而且具有价值估量的规范意义或规范意义〞。
这不能说明智者学派A．发现各个城邦的法律具有鲜明的中央特征，因此对法律的信心坚定B．以为一切制度、法律和品德都是人为的产物，因此约束力是相对的C．要求打破法律、习俗等限制，试图在自然律令下一定人的对等权益D．注重人的作用，使哲学真正成为一门研讨〝人〞的学问3．〝随着战争的完毕和雅典独一可以运用自己的威信来调理贵族和民众之间的伯里克利的逝世，国际的矛盾逐渐末尾变得无法控制，苏格拉底和普罗泰戈拉的抵触，就是在这样的社会环境下迸发的。
〞这样的社会境况指的是A．雅典民主政治到达绝后兴盛B．人民的品德价值观重新树立C．片面追求功利招致品德沦丧D．人在社会中位置日益突出4．一篇文章评价欧洲某一转型时期〝是各个阶级在不丢弃基督教宗教情感的前提下寻觅自己理想社会形式的时代〞。
契合这一时代特点的是A．文艺复兴中的艺术作品多以宗教为题材表达人文主义B．宗教革新中革新者们纷繁支持先定论以开展资本主义C．启蒙运动中迷信家一直坚持迷信研讨以宣传理性主义D．资产阶级革命中人们抨击君权神授实际宣传民主共和5．〝十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要理想便是：教皇与世俗的宗教批判者之间的抵触是以允许新人的某种不敬神的肉体进入僧侣统治集团为代价而失掉防止。
2019年高考历史一轮复习第12单元西方人文精神的起源与发展第26讲宗教改革和启蒙运动课时强化练岳麓版1．(xx·赣州摸底)1511年底，马丁·路德访问了罗马，之后他愤怒地斥之为“肮脏的城”。
这是因为他看到罗马教会( )A．反对宗教改革B．极其腐败堕落C．兜售“赎罪券”D．厉行政治迫害【解析】罗马城是教会统治的中心，16世纪罗马教会统治日益腐败，以各种理由向人民征税，出售神职，部分教会神职人员不学无术，违反宗教教规，故B项正确。
A、C、D 三项与题干不符，排除。
【答案】 B2．学者张鸣说：“为什么没有人利用天主教来叛乱呢？因为天主教是本教，普通信徒对教义是不能随便解释的，《圣经》的解释权掌握在教皇手中。
但是新教就无所谓……每人都能按自己的理解读《圣经》，这样必然会产生对教义的不同解释。
”下列选项中符合材料对新教描述的是( )①《圣经》具有最高权威②因信称义③人们可以支配自己的命运④新教具有很强的可塑性A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④【解析】依据材料“《圣经》的解释权掌握在教皇手中……每人都能按自己的理解读《圣经》，这样必然会产生对教义的不同解释”可知，无论是天主教还是新教都视《圣经》为最高权威，故①正确；依据材料“但是新教就无所谓……每人都能按自己的理解读《圣经》”可知，新教主张因信称义，故②正确；材料中无论是天主教还是新教，人们的生活都受宗教的影响和控制，所以人们并不可以支配自己的命运，故③错误；依据材料中“但是新教就无所谓……每人都能按自己的理解读《圣经》，这样必然会产生对教义的不同解释”可知，新教具有很强的可塑性，故④正确。
故选B项。
【答案】 B3．“《圣经》的核心信息是，天地之主上帝在这个世界上活动，要使人性摆脱一切危害人生的东西，最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐。
”材料对《圣经》的认识体现了( )A．人文主义B．因行称义C．信仰得救D．理性主义【解析】依据材料“天地之主上帝在这个世界上活动……最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐”可知，上帝是要人类欢乐，体现对人类生存状态的关心，也就是人文主义，故A项正确。
单元质检十二西方人文精神的起源及其发展一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2018河南安阳一模,17)普罗泰格拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。
这说明他()A.主张以教育培养道德B.强调人的价值和作用C.持客观唯心主义思想D.仍抱有传统神学观念2.(2018浙江十校联盟适应性考试,29)《希腊哲学史》中说:“他第一个将哲学从天空召唤下来,使它立足于城邦,并把它引入家庭之中,促使它研究生活、伦理、善和恶。
”文中的“他”是()A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.泰勒斯D.亚里士多德3.古希腊的先哲很注重数学,柏拉图从几何学得到启示,提出理念论;亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。
这反映了古代希腊()A.数学研究和哲学思想相互推动B.数学成果有助于人文精神发展C.数学成果具有浓厚的实用色彩D.先哲们开始探讨世界本原问题4.(2018浙江金华十校联考,14)创作于14世纪初的一部文学作品,采用中世纪文学特有的幻游形式,作者作为一名活人对冥府进行了一次游历,其间赞颂了人的伟大,并率先揭露了教会的贪腐。
该“作者”是()A.但丁B.薄伽丘C.彼特拉克D.莎士比亚5.(2018浙江湖州质检,18)彼特拉克在散文《秘密》中热烈地为爱情和荣誉辩护:认为爱情同热爱上帝,追求人间的幸福同追求永恒的幸福,是一致的。
由此反映了彼特拉克()A.关注凡人的世俗生活B.追求人的宗教信仰自由C.抨击贵族的等级观念D.主张基督教的禁欲主义〚导学号25390110〛6.(2018吉林百校联盟联考,17)文艺复兴时期,许多绘画作品中的民众人物,不仅服饰上日益丰富和华丽,而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。
这实际上反映了()A.市民阶层社会地位的提高B.广大民众生活水平的显著提高C.艺术家绘画技艺日趋高超D.人文主义思想促进了个性解放7.(2017浙江选考模拟二,27)路德认为宗教信仰的基石是相信,基督教信仰是一种情操,宗教行为完全是个人的事情。
单元质检十二西方人文精神的起源及其发展(时间:45分钟,满分:100分)一、选择题(共12小题,60分)1.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。
由此可见他所处的时代()A.不能完全摆脱宗教的精神束缚B.对人与自然的认识仍处于原始蒙昧状态之中C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀2.苏格拉底坚持“无人有意作恶”,一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。
这符合苏格拉底()A.“美德即知识”的哲学观B.“性善论”的言论C.“认识你自己”的价值观D.对真理的追求3.苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义,他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值,这就是美德。
这表明苏格拉底()A.推崇理性的力量B.否定神的意志权威C.强调个人主观感受D.反对智者诡辩行为4.“哲学家治国”是柏拉图在《理想国》中社会政治建构的独创,他把理想国家的实现寄托在真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。
柏拉图的这一主张旨在强调()A.国家是社会分工的产物[B.将法律置于至高无上的地位C.人的品性是良好政治的基础D.将一切教育赋予政治意义5.亚里士多德指出,“人生最终的价值在于觉醒,而不在于生存”;“凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人”。
这反映出他()A.思想中有进化论的成分B.思想中包含有理性的内容C.注意对自然界的探讨D.比较看重教育的现实作用6.14世纪末,“每个人都看到:所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”。
那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”。
这一现象说明,在佛罗伦萨()A.追求社会地位的提高已成为社会主流B.新经济因素的成长冲击着传统价值观C.商品货币关系提高了人们的社会地位D.社会各阶层的价值取向变得十分混乱7.有人说,莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。
一、选择题1．[2017·衡水模拟]在14世纪，许多对古代罗马文化有浓厚兴趣的博学学者定居于意大利的富裕城市中，这些城市的统治者和豪商巨贾，对来自各方的诗人、学者、艺术家，竞相延纳，加以庇护，给他们提供多方面的帮助：优越的创作机会及条件，高层的社会交往以及对作品的推许等。
这说明()A．资本主义萌芽最早出现在意大利B．意大利反对基督教禁锢人性C．文艺复兴源于意大利有上层支持D．意大利有着独特的文化环境答案 C解析材料没有涉及资本主义萌芽，故A项错误；材料没有体现教会禁锢人性的史实，故B项错误；“城市的统治者和豪商巨贾，对来自各方的诗人、学者、艺术家，竞相延纳，加以庇护，给他们提供多方面的帮助：优越的创作机会及条件，高层的社会交往以及对作品的推许等”说明上层社会对文艺复兴创作者的支持是很重要的条件，故C项正确；材料没有证据说明意大利文化环境的独特性，故D项错误。
2．[2017·浙江十二校联考]15世纪意大利著名哲学家皮科曾说：“上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。
”这句话体现的思想是() A．人文主义B．禁欲主义C．理性主义D．社会契约答案 A解析根据材料信息“15世纪”“可以按照自己的意志塑造自己的能力”可知，材料主旨是重视人性，肯定人的价值，这与14～16世纪文艺复兴运动时期所宣扬的人文主义相吻合，故A项正确；B项明显与题干信息相悖，排除；理性主义是17～18世纪欧洲启蒙运动时期所宣扬的，C项错误；D项提及的是欧洲启蒙思想，与题干信息不相关，排除。
3．西方著名学者、诗人弗兰西斯科·彼特拉克说：“我要问，对飞禽、走兽、鱼蛇的特性知道的很多，而对人的本性一无所知，不知我们从何而来、往何而去以及为什么生活，这到底有什么好处？”这段话体现的是()A．人文主义者对人性的思考B．宗教改革家对信仰自由的标榜C．启蒙思想家对理性的阐释D．达尔文主义者对生物进化的探索答案 A解析根据题干中的“对人的本性一无所知……这到底有什么好处”可知彼特拉克主要强调对人性进行思考的重要性，故A项正确。
第二单元西方人文精神的起源及其发展第4讲西方人文主义思想的起源一、选择题1.某学者在评价一位思想家的主张时指出：“知识成为生活中的工具。
诡辩代替了真理。
原本哲学化的生活变成了工具化的生活。
科学走上了人类学的道路。
”据此可知，该思想家可能是( )A．普罗泰格拉 B．苏格拉底C．柏拉图 D．彼特拉克2.古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。
这位古希腊哲学家的其他思想主张有( )A．提出“人是万物的尺度”B．批评雅典的直接民主C．强调“理念是万物的本原”D．强调在自然界中人类是最高级的3.小明同学在学习《西方人文主义思想的起源》一课时，其笔记本上有这样一句话：“他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
他成为古希腊最博学的人。
”其中的“他”最有可能是( )A．普罗泰格拉 B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德4.苏格拉底说：“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
”这表明他倡导( )A．人要勇于认识自己B．教育不是灌输，而是点燃火焰C．美德即知识D．最优秀的人就是你自己5.苏格拉底在受审判时申辩说：“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们的错误生活方式，那你们就错了。
这种逃避方式既不可能又不可信。
尽善易行的办法不是堵住别人的嘴，而是尽力向善。
这是我对投票判我有罪者的最后告诫。
”这句话表明苏格拉底( )A．主张维护法律的尊严B．反对雅典民主制C．捍卫言论自由的原则D．反对贵族专制6.孔子断言：“唯女子与小人难养也”；亚里士多德说：“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人。
”这从本质上反映出( )A．保守思想根深蒂固B．社会存在决定社会意识C．生产力决定生产关系D．认识具有偶然性7.普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。
2019大一轮高考历史（人教版）单元检测13：西方人文精神的起源及其发展含答案单元滚动检测(十三)西方人文精神的起源及其发展(注：1－4题为第十二单元内容，第5－14题为第十三单元内容)(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每题4分，共48分)1．(2018·莆田模拟)春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。
这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学()A．比先秦儒学更加哲学化B．与先秦儒学有着本质的区别C．植根于先秦儒学的传统D．是对先秦儒学的取舍与创新解析：选D“比先秦儒学更加哲学化”，这一点仅根据材料无从获得相关信息，故A 项错误；很明显，董仲舒的理论是对孔子君臣论的一种继承和发展而非有本质区别，故B 项错误；根据材料不难看出，董仲舒的理论明显是对孟子君臣论的一种颠覆而非继承，故C 项错误；一方面，董仲舒的“君权神授”理论是对孔子理论的发展与创新，另一方面，其理论又是对孟子思想的彻底否定与颠覆，故D项正确。
2．(2018·临汾模拟)在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。
这说明()A．经济发展导致思想变化B．世俗化是明末儒学主流C．理学认为人性违背天理D．明末市民文学得到发展解析：选A根据材料“贵族化是宋明理学的根本特征……明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定‘财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用’”，结合所学，随着明清之际，资本主义萌芽的出现，思想领域发生了一定的变化，故A项正确。
3．(2018·衡水模拟)王阳明认为：“凡看经书，要在致吾之良知。
取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用”。
单元限时集训(十二) 西方人文精神的起源及其发展(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·豫北豫南联考)德国哲学家黑格尔认为智者是希腊人的“启蒙者”，是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中积极部分给予了肯定。
这主要是针对智者学派( )A．向城邦公民传授参政知识B．肯定人的价值，否定神的意志C．将研究对象由神转变为人D．鼓励雅典公民要积极参政B[材料中黑格尔“对智者哲学中积极部分给予了肯定”显然是肯定智者学派的思想主X，即肯定人的价值，将人从神灵和自然的控制中解脱出来，故B项正确；A项属于某某政治，故排除；C项内容是智者学派的研究对象而不是思想主X，故排除；D项不符合材料主旨，故排除。
]2．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。
这反映出( ) A．智者学派对哲学本原问题的思考B．希腊的某某政治有一定局限性C．智者学派对“知识即美德”的否定D．希腊人自我意识的逐渐觉醒D[智者学派强调人的价值，而不是对哲学本原问题的思考，故A项错误；材料中没有涉及希腊某某政治，故B项错误；“知识即美德”是苏格拉底的主X，晚于智者学派的口号，故C项错误；“人是万物的尺度”和“无物存在”否定了神的意志是衡量一切的尺度，维护了人的尊严，强调人的作用和价值，说明希腊人的自我意识逐渐觉醒，故D项正确。
] 3．苏格拉底在受审时说：“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们错误的生活方式，那你们就错了……尽善易行的办法不是堵住别人的嘴巴，而是要尽力向善。
这是我对投票判我有罪的人的最后告诫。
”这段话体现了苏格拉底( )A．反对雅典某某制度B．捍卫言论自由原则C．主X维护法律尊严D．反对贵族专权暴政B[由“尽善易行的办法不是堵住别人的嘴巴，而是要尽力向善”可知，苏格拉底主X 言论自由，故B项正确；苏格拉底并没有反对雅典某某制度，故A项错误；材料没有反映出苏格拉底维护法律尊严，故C项错误；D项在材料中体现不出来，故排除。
第32讲西方人文精神的起源一、选择题（共12小题，每小题4分，共48分）1. （2016湖南雅礼中学模拟）16世纪法国某一著名知识权威和批评家曾经说道: “我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
” 据此判断，该学者的思想滥觞于下图中的（）解析材料这段话是对生命的高度赞赏，体现了人文主义精神，而人文主义精神滥觞于古希腊。
图中C是希腊，故C项符合题意。
答案C2. （2016华东师范大学附中模拟）论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“相对主义”“否定权威”“注重实禾『等，该人物最有可能是（）A. 墨子B.韩非C.普罗泰格拉D.苏格拉底解析普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的标准，一方面否定了神的权威，另一方面由于人的感觉具有不确定性导致相对主义的倾向，同时他是智者学派代表人物，而智者是靠教授实用性的演说、修辞等技巧收取报酬的职业教师，符合材料“注重实利”，故C项正确。
答案C3. （2017福建龙岩模拟）普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。
由此可见他所处时代（）A. 不能完全摆脱宗教的精神束缚B. 对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中C. 怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D. 民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀解析智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，故A项正确；根据前面的分析，故B项错误；怀疑神灵挑战正统是近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的，故C 项错误；依据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知，人的意识仍受神学思想的束缚，并非完全的自我膨胀，故D项错误。
答案A4. （2016安徽芜湖、马鞍山三模）古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是惟一真实的事物。
专题 05西方人文精神的发源与发展考点一：西方人文精神的发源1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，32， 4 分）公元前5 世纪从前，希腊圣人主要商讨的是宇宙来源等问题。
其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的阐述，希腊哲学的主题已转移到A ．神B．自然C．人 D ．政治2．（2019届安徽省毛坦厂中学高三联考）古希腊神学发达，即便是体育竞技会也被广泛以为是希腊人献给神的祭品。
希腊人为了表示白身的忠诚，将自己以为最美、最贞洁的躯体献给神，谁获得了竞赛的成功，就意味着上天把成功之福恩赏给了谁。
这表示古希腊A．直接民主政治影响体育竞技B．神学思想中隐含着人文精神C．神学泛滥致使公民体质降落D．体育竞技充满公正正义精神3．（2019届江西省南昌市高三第二次模拟）正义的事和全部道德的行为都是美而好的；凡认识这些事物的人绝不会愿意选择其余事情；凡不认识这些事的人也绝不行能把它们付诸实践，即便他们试着去做，也是要失败的。
此话意为A．自己是万物的尺度B．理念是万物的来源C．行动一定按照真谛D．全部品德都是智慧4．（2019年安徽省合肥市高三三模）希腊英豪传提及源于对先人的崇敬，这种传说中的主人公多数是神与人的后辈，半神半人的英豪。
他们体力过人，勇敢非凡，成为古希腊人集体力量和智慧的化身。
这反应出古希腊人A．征服自然的坚强意志B．崇尚武力并热中殖民扩充C．重视城邦的集体荣誉D．拥有朴实的人文主义观点5．（2019届广东省高三第二次模拟）公元前5世纪至公元前 4 世纪，雅典的音乐教课由过去的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华美，音乐中的诗词渐渐消逝，音乐演奏日趋朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断。
雅典音乐教育的这一变化反应出当时A．公众艺术品尝提高B．人文精神影响式微C．文化水平迅速提高D．智者教育理念普及考点二：文艺中兴和宗教改革1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，33， 4 分）图3能够用来说明，当时欧洲A．文化趋于活跃B．政治改革加快C．市民阶级出现D．新教流传宽泛2．（2019年天津卷，4，4分）文艺中兴期间，好多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。
推荐下载第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 西方人文精神的起源及其发展注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷本卷共25个小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．今天，我国倡导“依法治国”和“以德治国”。
对于“以德治国”，我们可以从儒家传统文化中吸取的有益思想是 A ．民本思想B ．“和为贵”和“仁”的思想C ．“有教无类”的思想D ．“天人感应”2．孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是 A ．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B ．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C ．儒学思想植根于久远的历史传统 D ．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝3．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点 A ．与甲骨文“王”字的本义一致 B ．是“无为而治”的理论依据 C ．体现出儒家强调教化的政治理念 D ．奠定了宗法制度的思想基础4．冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。
下列现象（或思想）符合上述观点的是 A ．古希腊人文主义思想 B ．春秋战国时期的“百家争鸣” C ．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D ．宋明理学5．秦汉之际，儒家经典多佚。
汉代儒者将流落民间、口头流传的儒家经典用当时流行的隶书记录、整理下来，便是今文经，大一统、更化改制、兴礼诛贼等是其阐发的主要主张。
据此可知，汉代今文经学A ．接续了孔孟的道统思想B ．形成了训诂考证的治学学风C ．适应了社会治理的需要D ．奠定了儒家信仰的理论基础6．自秦始皇泰山封禅以来，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山举行封禅活动，“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”（《五经通义》）。
这说明 A ．君权神授观念不断深化 B ．君主治国理政思想的宗教化 C ．君权受到一定程度的制约 D ．儒学思想成为主流7．“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。
最能体现这句话的意思是 A ．“罢黜百家，独尊儒术” B ．“天人感应”“天人合一” C ．“春秋大一统” D ．三纲五常8．魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。
他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。
出现这一社会现象的主要原因是 A ．社会思想格局的重大变化 B ．集权政治的控制力减弱 C ．社会精神信仰的全面缺失 D ．面临重建封建信仰的任务此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号9．宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。
从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。
”由此可知该理学家A．强调培养个人社会责任感B．主张强化封建等级秩序C．认为君主德行是治国根本D．吸收了道家的治国思想10．杜甫的地位在宋代得到极大提升，苏轼是这一过程中的关键人物，他曾说：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
”这反映了宋代A．人物评价标准逐渐统一B．文学欣赏渐趋于世俗化C．诗人地位由评论家决定D．理学思想影响人物评价11．在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。
这说明A．经济的发展导致思想变化B．世俗化是明末儒学主流C．经济转型加速思想近代化D．明末市民文学得到发展12．明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。
……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
”这表明在政治上他主张A．主权在民B．君民平等C．反对君主专制D．实行君主立宪13．李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。
这在当时A．奠定了近代民主思想的基础B．背离了儒家的思想C．开启了经世致用之风D．促进人们思想的解放14．明朝作为驱逐“外族”而重新恢复的汉族政权，大力扶持儒家学说。
清朝作为入主中原的少数民族政权，对儒学也十分重视。
明清统治者对儒学的这一态度主要是为了A．继承华夏正统B．巩固政权统治C．维持儒学地位D．弘扬传统文化15．在古代雅典，不少人对“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会A．阻碍社会经济的发展B．危及社会的秩序和道德C．导致雅典人口的流失D．引发外族的入侵和奴役16．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》深受雅典人的喜爱，该剧讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中普罗米修斯说：“说句老实话，我憎恨所有的神。
”这反映出当时雅典人A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注重物质生活D．强调人的价值17．古希腊爱奥尼柱式建筑给人一种轻松活泼、优雅高贵的女人气质，又被称为女性柱，如雅典卫城的胜利女神神庙（如下图）。
该建筑风格的广泛出现A．彰显了古典人文主义精神B．反映了希腊女性地位提高C．表明了希腊建筑艺术高超D．体现了雅典文化的世俗性推荐下载18．意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。
欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。
这表明A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行B．宗教改革促进了思想觉醒C．人文主义传播到欧洲其他地区D．理性原则获得了普遍认同19．谚语在一定程度上反映了社会情绪。
“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。
这些谚语A．改变人们对上帝的虔诚信仰B．引发欧洲首次思想解放运动C．反映人们对天主教会的不满D．深受法国启蒙思想家的影响20．马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A．开始把人性从宗教束缚中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位C．从神学的角度论证了人的自由和独立性D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等21．受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约的主张；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。
这说明近代自然科学A．客观上传播了资产阶级价值观B．适应了西欧早期殖民扩张的需要C．揭示了人类社会发展的规律D．推动了西欧思想解放潮流的理性发展22．16、17世纪欧洲思想家高举“回到希腊去”的大旗，18世纪末思想家们又提出“回到中世纪”的口号，提倡人道主义。
这两次文化“回归”的出现都主要是因为A．传统文化面临着严峻的挑战B．工业化加剧了人们的紧张感C．思想家们对现实社会的不满D．科技发展拓宽了民众的视野23．18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。
这表明A．启蒙思想逐渐流行B．宫廷文化普及到民间C．专制王权已经衰落D．贵族与平民趋于平等24．在伏尔泰倡导“法律面前人人平等”的前提下，孟德斯鸠则提出，“在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。
”由此可知孟德斯鸠倡导A．法律所允许的权利和自由B．天赋人权和自由平等C．自由是民主的前提和基础D．法律与自由的辩证关系25．法国大革命期间，启蒙思想家孔多塞认为：“财产的累积不能以牺牲穷人的利益为代价。
”政治家罗伯斯庇尔认为：“自由应以不妨碍他人的权利为限，主张将自由原则应用到财产上。
”这些主张A．坚持自由平等的指导思想B．维护财产私有与自由原则C．有利于社会的公平与公正D．树立财富平等的革命目标第II卷本卷包括四大题，共计50分。
考生根据要求进行作答。
26．阅读材料，回答问题。
（10分）北宋学校教育在兵连祸结中早已破坏殆尽，朝廷此时又无力兴学设教。
要解决人才匮乏问题，政府必须广泛开设学校，改变官学衰败局面。
北宋在农业、手工业、商业方面取得了前无古人的巨大成就，也要求教育既培养精通儒学的文官，又要求培养各种职业所需要的实用型人才。
灿烂而丰富的文化成就为教育提供了丰富资源和养料，而汉唐以来的官学教育基本上都是满门经文的太学教育，这与蓬勃发展的宋代社会不相匹配。
北宋太学内容改革改变了汉唐以来满门经文的单一格局，形成了以儒家经典为主兼及文史、治事等内容的新格局。
北宋太学采用宋代著名教育家胡瑗在苏州、湖州讲学时的“苏湖教法”，使学生由索然无味到耳目一新。
北宋太学改革后要求教师必须具备良好的道德品质、广博的文化知识。
推荐下载唐代太学限招五品以下子弟入学，而北宋太学只要是八品以下子弟及庶人之俊异者就可以入学，较广泛地向中小官僚和一般平民子弟敞开了求学的大门。
——摘编自周路宽《北宋太学教育改革研究》（1）根据材料，指出北宋太学教育改革的背景。
（6分）（2）根据材料并结合所学知识，分析太学教育改革的影响。
（4分）27．阅读材料，完成下列问题。
（15分）材料一儒家一直比较重视道德修养问题。
前期儒学以孔子和孟子为代表，在人的道德修养方面，提出并建立了以“仁”为核心的道德规范体系，主张“仁者爱人”；在人生价值的选择上，主张威武不能屈、富贵不能淫、杀生成仁、舍生取义；在道德修养方法上，则注重道德理论与道德实践、道德意识与道德行为的统一。
后期宋明理学家把道德修养作为治学做人的根本，主张“学以至圣人”，要求自己和他人能够把圣人作为学习的榜样，以圣人的人格为导向，在精神上不断地努力，完善自己的道德品质。
同时注重个体内在情感的调节，要求个体在做任何事情的时候，都要保持心灵的平静，保持一颗冷静清晰的头脑，以期冀达到一种有涵养的人格。
材料二西方现代的道德观念是从基督教伦理道德的基础上发展起来，兼而吸收了古代哲学的道德理论，并以近代三大著作为依托，建立了一套相对完整的道德体系。
