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课堂上教师的“无为”胜“有为”【摘要】如何从“重知识技能的落实”转变为“重人的发展”，使课堂富有智慧的光芒和生命的气息？教师要有“无为”的教学智慧。
“无为”不是“不为”，恰恰应是教师不露痕迹的“有心而为”，促使学生心灵触动，思维开放。
【关键词】有为无为生成盲动一、别让教师的“有为”浪费了精彩的生成1.教师的“有为”让学生不情愿课堂之所以是充满生命活力的，就因为我们面对的是一个个鲜活的生命体；课堂教学的价值就在于每一节课都是不可复制的生命历程。
生成的课堂需要教师善于激发学生的学习需求，放手让学生自主探索，需要教师展示学生真实的学习过程，及时调整预设的内容，需要教师引导学生应用多种资源（可以来自教师，也可以来自同伴…..）获取知识，形成能力。
如：本人在试教简单的推理这一课时，让学生猜书本，一名学生上台和我表演分别拿着语文书和数学书。
师：你能一次猜对我们分别拿着什么书吗？生1：能一次猜对，因为老师的腰细，我侧着看到老师拿着是语文，某某同学拿着是数学书。
（顿时，我傻眼了，他怎么偷看，被他看到了，还怎么猜，还说我腰细这么离谱，那提示就显示不出了，我当时真的很尴尬，听课教师也笑成了一片）为了得到我心中的想要答案，我没理睬生1，叫了生2。
生2：老师人大一点应该拿重一点的语文书，某某同学人小一点，就拿轻一点的数学书。
我当时咯噔一下（这个班学生怎么这样，老是答非所问。
我当时就不满地说：语文书不是很重，这个同学也拿的动啊，。
草草结束他的话，其实从他眼神中我知道他对我的解释也存在着不满和困惑。
我叫了生3。
生3：老师可能拿语文书，某某同学拿数学书，老师可能拿数学书，某某同学拿语文书。
终于找到救星了，我当时甭提有多开心了。
师：这个同学说的好吗？生：好。
尽管学生说的有多不情愿。
如果我们把上课仅当作执行教案的过程，把教学进程想成是完成预定的步骤而无一“节外生枝”，把学生的回答看作是回音壁里的余音，不可有弦外之音的小插曲，那么这样的教育是失败的。
“有为”设计与“无为”教学作者：王锋琴来源：《小学教学参考(数学)》2009年第08期在小学数学教学中,教师应正视学生主体地位,不断激发他们的学习热情,为他们提供充分从事数学活动的空间,在自主探索、合作交流的过程中真正理解与掌握基本的数学知识和技能、数学思想和方法,不断丰富他们的数学素养。
如在教学“比的化简”一课时,如果按传统的思路,通过3道典型例题的讲解,总结出化简比的一般方法:整数比化简,前、后项同时除以它们的最大公约数;分数比化简,前、后项同乘分母的最小公倍数;小数比化简,前、后项同时扩大10倍、100倍、1000倍……化成整数比后,再按整数比的化简方法化简,之后就是让学生模仿,训练。
这样教学,学生可以比较轻松地得出化简比的方法,特别是对于中下水平的学生,能使他们在计算时有章可循。
但教师总结的这些条条框框的方法和规则是否会束缚学生的思维?全班50多学生的思维是不是都朝教师设想的方向思考?学生有没有独立思考的机会?这些做法有没有尊重学生的个性?教学中,我没有给学生规定化简的方法,只是结合最简比的意义,给学生一个化简的方向,让学生自主探索方法,进而进行交流。
在练习中化简1.25∶2时,学生能根据自己的数学经验,相互碰撞,产生思维的火花:生 :1.25∶2=(1.25×100)∶(2×100)=125∶200=(125÷25)∶(200÷25)=5∶8。
生 :1.25∶2=(1.25×8)∶(2×8)=10∶16=5∶8。
生 :我有简便方法。
1.25∶2= ∶2=( ×4)∶(2×4)=5∶8。
生 (受生的启发):1.25∶2=(1.25×4)∶(2×4)=5∶8。
师(总结):以上几种都是将比的前项和后项同时乘以一个数……(又有学生举手)生 :1.25∶2=(1.25÷1.25)∶(2÷1.25)=1∶1.6=5∶8。
无为而治:学校管理的新境界摘要:从老子的”无为而治”引申到当前的学校管理工作，就是要充分调动教师的教育教学积极性，增强教师的工作效能感，这样，校长可以从”无为”到”有为”，这就必须处理好无为而治的”前提”、”关键”、”保障”几个环节，以切实可行的措施，推进学校管理进入新的境界。
关键词:无为而治；管理；措施；学校《老子》第3章说：”为无为，则无不治矣”。
现在一般说老子的”无为而治”，盖源于此，是指通过”无为”去达到”治”的目的。
这里的”治”是对社会组织的有条不紊的成功领导，而”无为”则是一种途径和手段，不过”无为”，并不是一般意义上的无所作为，也绝不是放弃管理，任其自由发展，而是有着它特定的深刻含义。
把这句话引申到学校管理的层面上，”无为而治”就是以最小领导行为来取得最大的管理效果。
既是教育管理的理念，又是一种管理策略，而”无为而治”在学校管理中应包括：校长用人性化的、民主的、宽松的政策来管理学校，在管理目标上树立以人为本的教育管理思想，按照教育教学规律办事，最大限度地调动教师的工作主动性和积极性。
作为校长，如果把教师的积极性调动起来了，大家努力工作，不要无事找事，不要什么事都要去管去理，反而管理效果会更好。
那么，怎样使”无为而治”在学校管理中达到新的境界呢？一、师德高尚是”无为而治”的前提弘扬高尚的师德师风是中华民族的优良传统，是新时期教育工作的首要任务。
教师的工作不仅仅是传授知识，更重要的是育人。
因此，加强师德师风建设，不断提高教师队伍的整体素质是十分重要的。
大家知道，在学校，教师是学生的表率，教师在学生心目中，是知识的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者，是学生最信任最可靠的引路人。
所以，教师的言行举止，兴趣爱好，人格魅力，道德修养乃至知识水平等方面，都会对学生产生潜移默化的影响。
俗话说：”学高为师，德高为范”。
教师在诸多素质中，师德师风是教师是重要的素质，教师只有具备高尚的师德师风，才能为人师表，才能更好地把教育和影响学生。
2024-2025学年小学数学教研工作计划一、指导思想本学期我校数学教研组将以课程改革为核心，以课题研究为载体，以学生全面发展、教师业务能力不断提升为目标，以提高课堂教学效率、教学质量、减轻学生课业负担为根本，加大教学研讨力度，坚持科学育人，扎实有序地开展数学教科研工作。
现依据学校教学教研工作重点，现就本学期我组的数学教研工作安排如下：二、教研目标1、继承和发扬我组教师良好的师德修养、爱岗敬业的精神、良好的教风和教学研究的热情。
在全组发扬团队意识、合作意识和竞争意识，形成浓厚的教研之风、互学之风、创新之风。
3、在学习、实践、研讨中更新教师的教学观念，探索，总结新课程的实践经验，进一步提升本组教师的教科研能力，组建一支适应新课标要求的数学教师队伍。
4、规范数学教学常规，教学质量再上新台阶。
5、加强优质课评比，挖掘骨干教员。
三、教研措施（一）扎实有效落实课改精神，以课改为核心开展教研活动1、认真学习课程标准，研究新课标、新教材。
全体教师通过进一步解读新课标，以新的教学理念来指导教学，积极实践、探索新课程下的课堂教育教学规律。
立足于课堂教学实践，用好新教材，通过反复探索、研究、反思、实践，把课程改革的精神扎扎实实地落实到具体的课堂教学中。
2、细化课改过程管理。
在课程改革实验工作中，加强教材研讨、集体备课的研讨，坚持推们听课制度，加强数学常规课的量化考核，收集、整理资料，并及时总结教改经验，确保课该工作落在实处。
（二）加强教学教研量化考核制度，以制度保证教研活动的有效开展1、本学期我们将继续实行互动听课，要求教师要把握好教材的重、难点和知识间的内在联系，创造性地处理好教材。
广泛借鉴各种优秀教案，根据本校学生实际情况设计出优秀教案做好备课和研讨工作，各位教师要积极参与研讨，根据自己的教学风格进行个性化的修改，课后及时写好教学反思。
2、优化课堂教学，强化质量意识。
本学期继续将把优化课堂教学，提高课堂教学质量作为我组的重点工作。
浅析《道德经》思想在小学数学教学中的运用摘要：无论师生，在课堂中所度过的，都是其生命的一部分。
教育是要理解生命的意义，研究生命的规律，开发生命的潜能，使人的原始生命通过教育获得知识、技能、智慧，形成健全的人格，实现对本真生命的超越和发展。
关键词：规律自然进退慢老子在《道德经》中所揭示的最大奥秘，彰显着处事大智慧。
“道”代表着教育中的根本原则与真理，它要求教育工作者要认识规律，认识自我，一切按照规律办事。
如“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，“圣人”如同“教育者”，“百姓”即为“受教育者”。
这是真理与教育之间的对接，是具体概念的转化。
这是从教育角度解读《道德经》的第一步。
一、人法地，地法天，天法道，道法自然(《道德经》第二十五卷)人类的形成要以大地为法则，大地上万物又要以天上的阳光雨露为法则，而天上的阳光雨露的形成又要以道为法则，道又是以自然界的基本法则为准绳。
无论师生，在课堂中所度过的，都是其生命的一部分。
教育是要理解生命的意义，研究生命的规律，开发生命的潜能，使人的原始生命通过教育获得知识、技能、智慧，形成健全的人格，实现对本真生命的超越和发展。
审视当前的小学数学课堂，忽视了学生的生命灵动与个别差异，课堂的学习生活对于大多数学生而言，无法从中体验到幸福。
如何让数学学习不再枯燥、冰冷、烦难，让学生真正地爱上数学？如何真正做到“授人以渔”，让学生会学数学，并从中获得可持续发展的动力？“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”老子道的哲学理念就在于为人类指明合乎自然规律的治身之道和治国之道。
因为“只有将人事的过程尽量与自然的过程相符，才能恰当地奠定这个基础，我们要遵循自然的方法，以鸟儿孵化小鸟为榜样”。
只要教育者认识规律，认识自我，一切按照规律办事，就越来越接近“道”了。
二、不言之教，无为之益，天下希及之(《道德经》第四十三章》）1.用适度的“退”换取学生的“进”。
当前教育的通病是：教师长于“言”，学生堕于“听”，缺于“思”，呈现三个特征——小问题呈现、碎步子前行、短时间思考。
论小学数学中的“无为”而教
“无为”意即顺其自然，不必有所作为。
它是我国古代道家的一种消极的处事态度及政治思想。
若舍其不必有所作为之意，取其顺自然，尊重客观规律的意念，用于斧正当前一些教师课堂上的“大有作为”，学生“无所作为”的现象则有着积极的现实意义。
当前一些学校的数学教师在课堂上的表现是：我讲，你听；我问，你答；我写，你抄；我给，你收；我先教，你后学；我教多少，你学多少；我怎么教，你怎么学；我不教你不学……其结果是：老师越教，学生越不会学；老师越教，学生越不爱学。
数学课程标准指出：“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。
”这实际上是对数学教师在课堂教学中教师与学生的角色定位，我的理解就是教师要做到“无为”而教，让学生“有为”而学。
首先谈谈“无为”而教。
所谓教师“无为”而教，并不是教师在课堂上一点不作为，一点不讲，一句话不说，一个字不写；而是尽量少教、少讲，不硬性地灌输给学生知识，而是“教是为了不教”，正所谓“授之以鱼不如授之以渔”嘛，而是要淡化“教”的痕迹，充分调动学生的积极性、主动性，让学生成为课堂上学习的主人。
那么，怎样才算是“无为”而教呢？下面就结合自己的教学实践谈几点粗浅的认识。
“无为”而教在于学生会的不教。
学生不会的尽量让学生自行解决，老师少讲、精讲，只作点拨性的引导。
这样教师讲的时间少了，几乎都是学生自学，教师为学生自学当好参谋，创造条件尽可能让学生“有为”，让学生由被动地接受变为主动地构建。
“无为”而教在于：老师要善于通过创设一定的问题情境启动学生的内驱力，激发其学习热情。
例如在教学“可能性”时，我事先准备好一个口袋，里面装了一些乒乓球，先让学生从口袋里任意摸出一个球，然后我一口说出是什么颜色的，学生一定感到老师真“神”了，这时教师不失时机地问学生：“你们想知道其中的奥秘吗？”学生一定会异口同声地回答：“想”。
这样学生求知探索的欲望被激发起来了，从而由教师“要你学”变成学生“我要学”了。
“无为”而教在于：教师要培养学生学习数学的兴趣，因为兴趣是最好的老
师。
教师要从实际生活中，故事中选取数学素材，让学生感觉到学习数学是有价值的，是有趣的，有了兴趣，学生还有什么解决不了的问题，学不会的知识呢？
“无为”而教还在于：教师在课堂上要多让学生动手操作。
实验，经历数学知识的形成过程，让他们去“做”数学，而不是“学”数学。
美国华盛顿图书馆墙壁上贴有三句话：“我听见了，就忘记了；我看见了，就记住了；我做了，就理解了。
”还是以“可能性”一课为例，当学生探究的欲望被激发后，教师就适时地组织学生进行分组分工合作，有的摸球，有的记录数据，有的统计，通过统计得出“可能性的大小与相对数量有关”这一结论。
这样，尽管老师没讲，但是不仅学生理解得更深刻，而且学生的探究能力得到锻炼，体会到了成功的喜悦。
教师做到了“无为”而教，学生自然就“有为”而学了。
综上所述，教师的“无为”与学生们“有为”是辩证统一的。
教师的“无为”是学生“有为”的手段，“有为”是“无为”的目的。
作为一个数学教师要使自己在课堂上“懒”起来，让学生“勤”起来。
这样同学才会变得真正聪明起来，因为在这样的课堂上，他们是用“耳”去听，用“眼”去看，用“口”去讲，用“手”去做，用“心”去想的。
