浅谈关系性理解和工具性理解

浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。

全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。

语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。

不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。

一、语文的工具性语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。

因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。

语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。

要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。

二、语文的人文性《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。

粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。

语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。

三、工具性与人文性的关系工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。

语文课程的工具性与人文性是有机的统一体。

纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。

反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。

四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。

要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。

在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。

人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。

小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。

当下人对亲密关系的理解
当下人们对亲密关系的理解可能因文化、社会和个人背景的不同而有所差异，但总体来说，亲密关系通常涉及到以下几个方面：
1. 情感连接：亲密关系建立在深厚的情感连接之上，包括爱、关心、支持、理解和信任等。

人们希望在亲密关系中能够找到情感的寄托和安全感。

2. 沟通与共鸣：有效的沟通是维持亲密关系的关键。

人们期望能够与伴侣分享彼此的想法、感受和需求，并能够在彼此身上找到共鸣和理解。

3. 陪伴与支持：亲密关系中的伴侣应该是相互陪伴和支持的。

在困难时给予鼓励和帮助，共同面对生活中的挑战和困难。

4. 尊重与包容：尊重对方的个性、观点和选择是亲密关系的重要基础。

包容对方的缺点和短处，理解彼此的需求和界限。

5. 共同成长：人们希望在亲密关系中能够共同成长和进步。

通过相互支持和激励，实现个人目标和共同的梦想。

6. 性的满足：性是许多亲密关系中的重要组成部分，但对于每个人来说，性的重要性和满足方式可能各不相同。

7. 独立与合作：人们在亲密关系中既追求相互依赖和支持，又重视个人的独立和自主性。

平衡独立和合作的关系，能够使双方在关系中得到满足和成长。

需要注意的是，每个人对亲密关系的理解和期望可能有所不同，而且亲密关系的形式也可以是多样化的，如恋爱关系、婚姻关系、友谊等。

最重要的是，建立健康、平等和相互尊重的亲密关系，能够带给人们幸福和满足感。

浅谈“文本解读”与“教学设计”的关系剑斗中心小学吴圣记近几年来，语文界对文本解读的研讨正如火如荼，涉及到宏观理论层面与微观的策略、路径与方法的层面。

但是，具备文本解读能力仅仅是上好一堂语文课的基础和前提，这只是教师专业性构成的核心元素之一。

文本解读可以也应该是多元而独特、丰富而深刻的，但教师是否需要把自己解读的丰厚内容都要纳入到实际的教学设计之中呢？文本解读与教学设计有什么区别和内在关系？首先，文本解读不等于教材解读，不等于文本的教学解读，文本解读不会自动生成为教学设计。

考察“解读”一词，有“分析、研究、理解、体会”等意义。

文本解读其实就是教师对文本人文性和工具性两个维度展开的分析理解与体会揣摩。

文本解读能力的高低优劣，考量的是教师本体性知识的丰厚与肤浅，凸显的是教师文学鉴赏能力水平。

它是语文教师必备的基本能力，是教师进行创造性教学设计的前提，也是引领学生展开深入对话，灵活应对驾驭课堂的基础。

然而，解读有深度与创见并不能保证你的教学设计就一定是高效的。

虽说教学的深度取决于教师个人对课文理解的深度，可不要忘了，教学的创造性与有效性更要取决于教师研读课文的一双慧眼。

因此，文本解读还必须还原为文本的教学解读，对文本价值进行二度开发与创生，或者说把文本的“原生价值”转换、生成为“教学价值”。

这是一个课程价值、教材价值与教学价值相融合的过程。

这一过程涉及到对教学内容的选择，重难点的确定，教学流程的整体考虑与设计，教学策略与方法的运用等问题。

总之，要求教师把解读之所得----意义的理解、生命的感悟、审美的体验、语言的品味等还原为教材解读，转化为适宜的教学内容，体现出文本解读的教学价值，实现文本解读与教学设计的对接。

这才是教师更重要的专业的不可替代性，也是新时期对教师基本功提出的更高要求。

教师要把解读文本所感所悟有效地转化、生成为符合学生实际需要的问题与语文训练活动，设计以学生的“学”为基点的教学活动，充分考虑文本的教学价值，它对于学生情感熏染、人格提升和语文能力培养的独特作用。

浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一在小学语文教学实践中，人文性与工具性的统一是十分重要的，因为语文学科的本质就是由人类文化传统中所孕育的工具性知识，在语文学习过程中既需要理解和欣赏人文性的内涵，也需要使用和掌握工具性的技能。

本文将从几个方面谈谈小学语文教学实践中如何实现人文性与工具性的统一。

一、人文性与工具性的内涵人文性指的是语文学科所涉及的人类文化和艺术成就，包括文学作品、历史典籍、语言文字等等。

这些文化和艺术成就不仅是人类智慧的结晶，也是人类社会发展的历史和文化遗产。

因此，在小学语文教学中，应该注重学生对于这些文化和艺术成就的理解和欣赏。

与此同时，语文学科也具有工具性的特点，即它是一个使用语言工具进行思维和交流的学科。

学生在小学阶段需要学习掌握语言文字的基本知识和技能，包括读、写、说、听等方面的能力。

这些技能不仅是学生日常交流的工具，也是学生在各个学科学习中必须掌握的基础。

二、如何实现人文性和工具性的统一在小学语文教学实践中，要实现人文性和工具性的统一，需要从以下几个方面入手。

1.注重文本阅读的情感体验。

语文学科的文本阅读不仅是一种理解和掌握知识的方式，也是一种情感体验。

教师可以通过创设情境、运用声音、情感渲染等方式，引导学生进入文本情境，感受文本的情感、思想和艺术性。

通过体验文本的情感内涵，学生能够更加深入地理解文本内容，同时也能够激发学生的兴趣和情感表达。

2.注重融合语言技能的文本教学。

语文教学的本质是以文本为基础进行的，而文本也是语言技能的实践场。

教师可以在文本教学中融合朗读、听说、写作等各种语言技能，强化学生学习语文的积极性和实践性。

例如，可以通过课文朗读来提高学生的口语能力，通过听书、看图说话等形式来提高学生的听说能力，通过写作任务来促进学生的写作技能提升。

3.注重文本教学与传统文化的融合。

语文学科不仅是一种语言技能的学科，还包含了传统文化的要素。

教师可以通过融合传统文化，使学生更深入地了解传统文化的价值和内涵。

浅谈语文的人文性和工具性-作为基础学科的语文课程在小学阶段一直有着举足轻重的作用。

《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）明确指出了语文学科的课程性质：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

笔者作为一名工作在教育第一线的语文教师对此深有感触，下面就语文学科的课程性质谈谈我的理解。

一、语文学科的工具性说语文学科的工具性是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。

语文是个人和社会都离不开的重要工具。

1、语文是思维的工具。

心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。

人们常说的打腹稿就属于内部语言。

只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。

2、语文是人类的交际的工具。

人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。

如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。

这些都属于交流。

通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。

丰富的语言拉近了人与人之间的距离。

语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。

如果说沟通从心开始，那么语言就是我们沟通的最好方式。

3、语文是学好其它学科的工具。

各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。

苏步青说：语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。

只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。

离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是水中月，镜中花。

二、语文学科的人文性人文性这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫人文性呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。

从内容的角度浅谈工具性产品和社交的区别虽然Facebook带起的这股SNS热浪很快席卷了全球，取得了令人惊叹的用户增长速度，但5年过去了，我们发现这十年来真正的互联网霸王龙——搜索引擎的地位并没有受到任何动摇。

在社交网络用户增长的同时，搜索引擎的检索量也在高速增长。

前些日子在微博上看到了LM转发了一条微博，说明了他对工具性产品与社交产品的认识，大致意思是：两者是不同的两条路，用户需求都是刚性的，工具型产品并不会因为社交的热潮而退出历史舞台。

什么是社交网络？社交网络就是给每个人一个盛放自己东西的家，每个人都有朋友，都有把自己的东西拿给朋友看的习惯——比如我今天做了什么有趣的事，我今天看了哪集有趣的电视剧，我今天拍了怎样的靓照，我今天读了那本写得很好的书，我都乐于告诉我的朋友。

而这种需求和行为在人类社会中一直是存在的，只不过社交网络用了一种大多数人乐于接受的方式把它搬到了线上。

仅从内容的角度上说，社交网络有一个最大的特点：它本身并不产生内容，它只负责为用户提供更好玩的应用。

社交网络是最纯粹的UGC产品，是一切web2.0的终极加强版，它的全部内容都由用户提供，并且不会对用户做太多限制——社交网络把用户的东西都作为私有财产一样珍视，你发表什么东西都是可以的。

也正是因为很自由，所以它没有太强的工具性。

那用户通常会创造什么内容呢？这就是个很有意思的话题了——不同定位的社交网络，用户创造的内容是不一样的。

比如，人人和QQ空间的用户会更关心校园的事情、更关心体育、关心明星；豆瓣（当然豆瓣不算绝对的社交网络）用户会写一些质量很高的书评、乐评，会组织一些线下活动；微博上的用户责更关心生活、关心政治，也更关心今天发生的很有意思的新闻。

当然，无论在哪里，美女性感图片都是很有市场的内容。

关于内容，社交网络有一个需要解决的问题：怎样将高质量内容沉淀下来？如果用户发表的内容都是有时效性的，那么你怎么唤起用户对历史数据的兴趣？所以微博才会在改版后引入了相册的概念，才会搬来了贴吧的模式，创造了微吧、微刊。

浅谈对“工具性”和“人文性”的认识摘要：语文课程的“工具性”和“人文性”对了解语文课程、解读教材以及实施教学等方面具有重要作用。

所以，要以语言文字为基点，关注“人文性”与“工具性”的统一，进而促进学生核心素养的整体发展，培养全面发展的人。

关键词：语言文字运用；工具性；人文性《义务教育语文课程标准（2011年版）》中明确提出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

[ ]”工具性是主要任务，主要是对学生语言能力方面的培养；人文性是重要任务，主要指对学生情感态度价值观方面的培养。

这只是两者的表面界定，而在实际中，两者是紧密相连并共同统一于语文课程这一整体的。

正确认识和理解“工具性”和“人文性”，有助于我们更好地认识和了解语文课程，也为教师解读课文和实施教学提供了落脚点。

所以，要避免“泛工具性”和“泛人文性”等现象出现，应达到二者的统一。

一、理解“工具性”与“人文性”的内涵，更好地发挥语文课程的功能“工具性，是指一种事物所具有的能被人用以达到某种目的、实现某种功效的特性。

人文性是指在特定社会文化中成长发展起来的人对有关事务、环境的主观能动反应的特性。

[ ]”我们可以以衣服为例来看工具性和人文性的区别，人们穿衣的一个基本的目的是为了保暖御寒，这是衣服的实用价值，即工具性；但是衣服同样具有象征功能，比如衣服还可以是某一群体的象征，古代布衣象征草民，即一种人文性。

对于语文课程而言，“工具性应该体现在为了学会在生活、学习、工作以及文学活动中运用语言文字的目的上，体现在联系实际、提高效率学语文、用语文的过程中。

[2]”因此，不能只为了目的而教语文，不能抛开作品，直接告诉学生朗读技巧，而是应该在作品的语言文字和思想感情的体悟中去训练学生的朗读技巧。

比如朱自清的《春》，教师可以联系学生的生活经验来指导学生如何读出风“轻悄悄的”、草“软绵绵的”的那种感觉。

“‘人文’一词，主要有两方面的含义：一方面是指社会、文化对人的化育作用，另一方面是指人对事物、环境等选择与创造的能动作用。