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浅谈光影人生我一直相信，这个世界上存在着一些东西。
一些形而上的，不可言喻的感觉；一些只存在于潺潺的小溪，奔腾的大海，阡陌之间的光与影；一段涓涓而流的人间佳话，一些最稀疏平常的油盐酱醋诗酒茶。
如果说文学殿堂是将这些人所说不出的玄妙娓娓道来，为想象插上翅膀，那么电影艺术则是为你打开了可以恣意翱翔的新航路。
影视与文学作为双生儿并蒂而开，也就是说满分十分的电影是由两分导演，两分制作，一分演员和五分剧本组成。
那种看过之后没有带给观众任何心动的电影是完全失败的作品。
好比电影不过只有两小时的生命，而通过独立的观影所带来的共鸣却可以无限延长。
一部好电影带给人的绝不只是茶余饭后的谈资而已，应该是心灵的悸动，是肉体的解放，是灵与肉的升华，甚至，我们可以说，那就是我们的人生。
本文就我喜欢的电影浅谈那份存在于光影背后的文化，品味电影之后那些留在心中久久挥之不去的感动。
一、治愈系列——给坚强找个理由说到励志，治愈这类电影，许多人首推《肖申克的救赎》。
这部一九九四年上映的历经十年而经久不衰的电影确有它不败的道理，电影的标签譬如“希望”“自由”“友谊”曾经深深打动着我，大家可能都喜欢瑞德从污水管道爬出来的那一幕，但我最喜欢的是瑞德通过安迪的信找到他，在海滩上他们重逢并拥抱，瑞德说“我希望跨越边境，与朋友相见握手。
我希望太平洋的海水如同梦中一样的蓝。
我希望。
”这句话就像一个遥远而美丽的祈祷，让我充满温暖的信念。
当然，《肖申克的救赎》里反映最大的还是有关体质化问题。
片中被体制化的象征人物是监狱图书管理员老布，他在肖申克监狱被关押了五十年，然而当他获知自己即将刑满释放时，不但没有欢喜，反而在出狱后选择了自杀。
老布已成为了肖申克环境的一部分，一旦脱离了原有的环境，一切生命活动都失去了意义。
他已经“被体质化”了。
看到这里我陷入了思考。
在我们国家，体制化似乎是理所当然的事情，从小老师就教育我们“弯弯的月亮像月牙而不是香蕉或豆角”“长大要做科学家而不是司机或售货员”我们坚定不移的长期在“被体制化”的大道上驰骋着，还自以为是的夸夸其谈着民主与自由，其实我们早已是被社会体制捏好的人造人了。
影视文学与鉴赏姓名：*****班级：*******学院：************ 学号：************浅谈如何鉴赏影视文化影视与我们密不可分，我们的生活早已经被一步步经典的影视包围，有的影视让我们感动，有的影视让我开怀大笑，有的让我们感动的流泪，有的让我们惊叹于先进的科幻技术，而如何欣赏一部好电影呢？下面是我简单谈一下这个问题。
无论是讲述横跨百年的历史故事，还是讲述一个瞬间发生的微观情感故事，所能给导演的，就只有90分钟而已，而导演还要在这仅有的90分钟里把整个故事讲完整，因此，整个影片的每一个厂景都是导演精心设计的，每一件道具都是有意义的，我们需要去琢磨。
在这种情况下，我们要仔细地听每一句话，看每一件东西，对看到的、听到的要仔细想想，这样才能真正地品出电影的味道来，如果看完电影只是知道了电影的情节，那影片就是白看了，就是在浪费时间，我们现在已经没有时间可以去浪费了，所以即使是看电影，也要这样去看。
然我们还要有一个前提，就是，先不要去怀疑导演，先去努力地理解影片，而不是让影片按照我们固有的逻辑去发展，然后去评判。
好的电影不能只看一遍，因为这样会浪费了一次很好的学习的机会，也浪费了一部好片子。
而能称得上好片子的电影也确实少可怜，纵观整个电影史，基本上是5年出现一部经典的片子，那么百年的电影史，屈指算来也只能找出几十部好片子，因此，对于好片子，一定要品，仔细去琢磨。
就象前面说的那样，每一部好的片子都有一些弦外之音，我们一定要看出这样的弦外之音。
比如《大话西游》，它是国内不多的能把一个娱乐片拍得象文艺片的电影之一。
但是，人们往往有一种误解，把它归于无厘头之类的搞笑，我想说的是，这样的片子已经完全超出子无厘头片子的范畴，成为周星驰最有代表性的一部影片，也开创了一个很高的高度，象后来的《天下无双》，还是无厘头，但是就再也拍不出这样的内涵来了。
我曾经对一个朋友来说，看这部片子要能看出几个境界来的，首先是动作片，然后是搞笑片，然后是喜剧，然后是爱情片，然后是悲剧。
影视鉴赏论文3000字鉴赏电影电影史一门融合了文学、音乐、戏剧舞蹈、美术、摄影等艺术特长的艺术，是科技发展到一定阶段的产物。
影视鉴赏作为一种大众艺术以其生动的直观性和逼近生活的真实感而易有广泛欣赏性。
一部优秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。
优秀的影视文化能够促进大学生审美素质和道德素质的提高。
经过了八个课时的影视鉴赏课程的学习，我了解了世界电影的发展，也懂得了如何让去评价一部电影，以及从多个角度挖掘电影给我们的深刻启示！电影作为一种大众艺术，以其生动的直观性和贴近生活的真实感而易有广泛欣赏性。
一部优秀的能使人得到美的享受和精神上的陶冶。
许多同学在后常会有感而发，尝试写作影评，这对于提高我们的影视鉴赏能力影视鉴赏论文，端正我们的审美观念有相当大的帮助。
那么，如何写好影评？写好影视评论的前提是细心观赏。
影视评论不同于书评，书可以反复地看，而却一闪即逝，因此，在看时不能漫不经心，而要全神贯注，眼观六路，耳影视鉴赏论文听八方，对画面、音乐、对白、音响、表演等方面都要体察精微，并及时捕捉闪光的东西。
这样在写的时候才能得心应手，运用自如。
（一）“评什么影视鉴赏论文”在中可评的角度很多。
就一部而言，可以评主题、评人物、评细节、评场面、评艺术特点、评语言的运用等；就多部影视鉴赏论文来说，可综合评论一系列，阐明某一时期艺术创作的倾向和特点；可综合某一类（如惊险片、探索片等）进行评论；可综合同一类问题（如古装片的雷同化等）进行评论；另外，还可以进行专评，如平添编剧、影视鉴赏论文评导演、评演员、评摄影、评美工、评音乐等。
面对这些可评的内容，初学写影评的中具体应如何处理呢？最好的办法是“集中优势兵力歼灭敌人”，抓住中给自己留下印象最为深刻、最影视鉴赏论文能激发自己写作的问题来写，这样便于对问题做深入细致的评论，忌面面俱到。
影评写作可以有长有短，可着眼于一部的一个镜头，也可以着眼于一种现象影视鉴赏论文。
对于我们初中生来说，要对一部作出全面的评价比较困难，练习写影评，可从评论一个人物形象、一个情节、一个场面入手，可对演员演技、拍摄技巧、导演意图、风格、色彩、语言、音乐等进行单一的评析。
影视专业毕业论文浅谈影视文化对青少年的负效应涵化及应对策略摘要：影视文化在现代社会中扮演着重要的角色，对青少年产生了深远的影响。
本论文旨在探讨影视文化对青少年的负面效应，以及如何有效地引导青少年理性消费和正确对待影视文化。
论文首先分析了影视文化对青少年价值观、言行举止等方面的负面影响，然后提出了应对策略，包括加强青少年影视教育、提升家庭教育意识、推动社会多元化影视文化发展等。
通过这些措施的落实，可以减少青少年对影视文化负面效应的接受程度，促进其健康成长。
关键词：影视文化，青少年，负面效应，应对策略引言：随着社会的不断发展，影视文化已经成为人们生活中不可或缺的一部分，尤其对于青少年群体而言，影视文化所带来的各种信息更是不可忽视。
然而，影视文化在塑造青少年的价值观、行为规范等方面也可能产生负面效应。
本论文将剖析现代影视文化对青少年的负面影响，并提出相应的应对策略。
1. 影视文化对青少年的负面效应1.1 影视文化对青少年消费观念的负面影响影视作品中的奢华生活和物质追求常常给青少年灌输了错误的价值观，导致其盲目消费、追求虚荣，丧失了理性思考和财务管理能力。
1.2 影视文化对青少年心理健康的负面影响现代影视作品中过于暴力、血腥、恐怖的内容容易给青少年造成心理阴影，增加他们的暴力倾向、情绪波动等问题，甚至导致心理健康问题的加重。
1.3 影视文化对青少年行为规范的负面影响一些影视作品中出现的不良行为，如抽烟、酗酒、恶劣的人际关系等，容易让青少年模仿，导致他们对社会规范缺乏敬畏之心，行为举止不端正。
2. 应对策略2.1 强化青少年影视教育学校应加强对青少年的影视教育，通过对影视作品的解读和分析，引导他们正确看待影视文化，提高他们对消费观念、心理健康和行为规范的认知水平。
2.2 提升家庭教育意识家庭是青少年最主要的成长环境，家长应该引导孩子选择适合自己的影视作品，并与他们进行积极的讨论，培养他们的批判思维和价值观判断能力。
西方影视文化的毕业论文西方影视文化的毕业论文引言：在当今世界的全球化背景下，影视文化作为一种重要的文化传媒形式，具有重要的社会意义和文化价值。
西方影视文化以其丰富多样的创作和表现手法，在全球范围内都具有巨大的影响力。
本文将以西方影视文化为研究对象，探讨其发展历程、特点及其对整个社会和文化的影响。
一、西方影视文化的发展历程西方影视文化的发展可以追溯到19世纪晚期的早期电影时代。
当时的电影只是简单的黑白无声影像，主要用于娱乐，没有真正意义上的创作和艺术价值。
随着技术的进步和创作技巧的提高，电影慢慢成为了一种独特的艺术形式，具备了更多的表现力和艺术性。
20世纪初，欧洲的表现主义电影和美国的好莱坞电影崛起，为西方影视文化的发展奠定了重要基础。
二、西方影视文化的特点1. 多元文化表达：西方影视文化以其多元的文化表达形式，融合了不同地区、不同民族、不同文化背景的元素，创造了丰富多样的影视作品。
不同类型的影片，如科幻片、爱情片、恐怖片等，都能反映出西方社会的多元和包容性。
2. 注重审美和技术：西方影视文化强调影像的美感和技术表现力，注重制作和后期剪辑等技术细节的精良。
在视觉效果、音效、特技等方面的追求，让观众体验到更加真实和震撼的影视视听效果。
3. 探索社会问题：西方影视文化善于挖掘和探索社会问题，通过影片中的剧情和角色，反映出社会的现实和矛盾。
许多经典的西方影片如《公民凯恩》、《乱世佳人》等，都以其深刻的社会思考和角度，引发了广泛的讨论和反思。
三、西方影视文化对社会和文化的影响1. 文化认同与传承：西方影视文化作为一种重要的文化传媒形式，通过影片传达西方社会的价值观念和思潮，有助于形成文化认同和传承。
西方影视文化不仅仅是一种娱乐产品，更是一种文化输出和传播的方式。
2. 影响社会观念和价值观：西方影视文化对社会观念和价值观的塑造具有巨大影响。
例如，好莱坞电影为美国树立了一种积极阳光、个人英雄主义的形象，西方影视文化在思想文化的传播上起到了重要的角色。
《论当代影视文化影响下的青少年价值观教育》篇一一、引言当代社会，影视文化以其独特的魅力，成为青少年生活中不可或缺的一部分。
影视作品不仅为青少年提供了娱乐和消遣的方式，更在潜移默化中影响着他们的价值观、世界观和人生观。
因此，探讨当代影视文化对青少年价值观教育的影响，对于我们更好地引导青少年健康成长具有重要意义。
二、影视文化的特点及其对青少年的吸引力影视文化具有形象生动、情节丰富的特点，能够直观地展示现实生活和社会现象。
对于好奇心强、求知欲旺盛的青少年来说，影视作品是他们了解世界的重要途径。
同时，影视作品中的情感、价值观等元素也会对青少年的思想观念产生深远影响。
三、当代影视文化对青少年价值观的影响（一）积极影响优秀的影视作品能够传递正能量，引导青少年树立正确的价值观。
例如，一些以励志、成长为主题的影视作品，能够激发青少年的奋斗精神，培养他们的责任感和担当精神。
此外，影视作品中的友情、亲情、爱情等情感元素，也有助于青少年形成健康的情感观念。
（二）消极影响然而，一些低俗、暴力的影视作品也可能对青少年的价值观产生负面影响。
这些作品可能使青少年对现实世界产生扭曲的认识，导致他们形成错误的价值观和人生观。
此外，过度沉迷于影视作品的青少年可能会忽视现实生活，导致社交能力下降、学业受影响等问题。
四、影视文化在青少年价值观教育中的作用面对影视文化的双重影响，我们需要充分发挥其在青少年价值观教育中的积极作用，降低其消极影响。
首先，优秀的影视作品可以作为教育资源，为青少年提供丰富的知识和情感体验。
其次，学校和家庭可以通过引导青少年观看具有正能量的影视作品，帮助他们树立正确的价值观。
此外，我们还需要加强对影视作品的监管，防止低俗、暴力内容对青少年产生不良影响。
五、加强青少年价值观教育的措施（一）加强学校教育学校应将价值观教育融入课堂教学和日常活动中，引导青少年树立正确的价值观。
同时，学校还可以通过开展影视欣赏、讲座等形式，帮助青少年提高对影视作品的鉴赏能力和批判思维。
影视艺术文化传播治理论文［内容本文对存在于世界影视中的“文化帝国主义”，特别是美国影视的“文化帝国主义”进行了较为全面、深入的分析。
本文认为，美国影视的“文化帝国主义”在文化形态上集中地体现：一、对影视本性认识的根本性偏差，导致了美国影视的唯经济主宰；二、对高科技变成人类图腾的迷狂，导致了美国影视堕入滥用技巧的误区；三、对悠久历史文化的嫉妒，导致了美国影视呈现出极度的扩张欲望。
针对愈演愈烈的美国影视“文化帝国主义”全球化，本文不但论述了法国领先提出的“文化反弹”理论，而且就“文化反弹”理论在影视界的影响，特别是对ZG影视界的影响，进行了对策性的分析与研究。
提出了ZG应当在三个层面上来确立自己的影视文化战略：在影视文化观念形态上，我们一方面要看到“文化帝国主义”侵略的一面，也要充分认识到21世纪信息社会“世界文明”地图显示出来的文化沟通大趋势；在影视机制运作层面上，要尽快建立与世界影视工业接轨的市场运行体制；在影视的具体操作层面上，要在市场研究、影片创作、影片制作、影片发行的所有营运环节中，体现出ZG影视产业体系的国际化特点。
［说明：由于国外影视间近年来出现的体制“合流”大趋势，特别是美国出台《1996年联邦电信法》后，以此为标志的信息产业媒介“空前大整合”潮流风起云涌，电影电视之间的分野已极其模糊（即产业形态和媒介壁垒正在打破和消融）。
因此，本文在提及和使用“影视”概念时，一是多用影视合流的“泛指”；二是所提及和使用“影视文化传播”概念时，多限于“影视艺术作品”的范畴。
加入WTO，ZG的市场将进一步开放，影视产业面临着前所未有的机遇与挑战。
从中美签署的WTO双边协议的内容来看，在文化领域电影业是受冲击最大的行业之一。
ZG加入WTO影视业作出的承诺主要是：在电影上，增加“国外大片”的进口数量和逐步放开服务贸易领域的市场。
假如我们此时用“帝国文化的侵略”来谈论ZG马上加入WTO的问题，那将十分刺激。
自由——我们时代的自由作者:戴海银文章摘要：我追求自由，追求我们这个时代的自由！影视文化中的自由。
关键词：影视文化自由摄像内容剪辑音乐（语言配音同期声）Abstract: my pursuit of freedom, the pursuit of the freedom of our generation! Movie and television culture freedom。
我追求自由，追求我们这个时代的自由！影视文化的自由，包括应内容、摄像、剪辑、音乐，追求这些属于我们这个时代的自由，在自由中创新，留下属于我们的痕迹。
一.影视文化内容的自由我们这个时代是个很有意思的时代，他不像封建时期有那么多伦理道德框架，也不像人们向往的天堂那样自由自在，我们这个时代是一个有相对自由的时代。
而影视文化内容的自由，就是在这个相对自由的时代中我追求的自由。
影视文化内容不再以政府思想为主导，不再以法律手段加以束缚，不再以哗众取宠的形式呈现；以电影人的思想为主导，以电影人的思想加以创新，以电影人的思想进行展示；这就是我追求的影视文化内容的自由。
在影视文化内容上让观众有所思有所感，在所思所感中形成自己的东西，得出自己的感悟。
而不是在每一部电影，在他的内容上观众就只能看到的以政府思想为主导、以法律手段加以束缚、以哗众取宠的形式呈现的影视文化内容，这是这个时代不需要，并且厌恶的。
所以，我追求我们这个时代影视文化内容的自由。
二.影视文化剪辑的自由“剪辑技术是个需要很深功底才能完成的活，并不是简简单单的两个镜头或多个镜头组接一起就完事了，蒙太奇剪辑、逻辑思维剪辑，这都不是一般人能懂的、学得会的。
”这是那些比较厉害的剪辑师的口头禅，而我们这个时代压根就不需要它，我们需要的影视文化内容的剪辑是剪辑者根据自己的思维模式剪辑出来了，人的思维模式不同，从而剪辑出不同的作品，而每一个作品都有他自己的意义，观众在不同的作品中寻找自己需要的感受，这就是我追求我们这个时代影视文化剪辑的自由。
电影影视文化管理论文在当今互联网时代，电影和影视文化已经成为了人们娱乐和文化消费的主要方式。
电影和影视文化不仅具有艺术性和娱乐性，同时也是一种重要的文化创造和媒介。
针对电影和影视文化的管理，我们需要掌握一些基本的理论知识，以便更好地开展管理和创作工作。
下面，本文将从电影和影视文化的管理、文化策略等几个方面探讨影视文化管理的理论和实践。
电影和影视文化的管理电影和影视文化是一个复杂的系统，涉及到创作、制作、演播、营销、发行等多个环节，每个环节都需要管理和协调。
电影和影视文化的管理有其独特性和复杂性，需要对其进行整体管理和综合考虑。
在电影和影视文化的管理中，我们需要掌握以下理论知识：1. 影视文化策略影视文化策略是指在电影和影视文化创作和管理中，制定和执行的具体策略和方案。
影视文化策略的制定需要综合考虑文化、经济、社会、技术等多个方面因素，目的是推动电影和影视文化的发展，促进文化创意产业的繁荣。
2. 影视文化市场分析影视文化市场分析是指对电影和影视文化市场进行调查、研究和分析的过程。
市场分析的目的是研究消费者的需求和心理，寻找有利的市场环境，为影视文化的创作和营销提供决策依据。
3. 影视文化产品创新影视文化产品创新是指在电影和影视文化创作中不断推陈出新、整合创意资源和技术手段，推出更具有创新性和竞争力的电影和影视文化产品。
创新是影视文化制作和盈利的重要保证。
4. 影视文化营销管理影视文化营销管理是指影视文化企业对市场进行推广和宣传，促进电影和影视文化产品销售的过程。
影视文化营销涉及到广告策划、渠道管理、公关活动等多个方面。
影视文化策略影视文化策略是指在电影和影视文化的创作和管理中，制定和实施的具体策略和方案。
影视文化策略需要考虑到影视文化的文化价值、产业经济效益、社会意义等多个方面因素。
在制定影视文化策略时，我们需要注重以下几个方面的内容：1. 文化价值影视文化作为一种文化产品，具有独特的文化价值，这也是影视文化得以生存和发展的重要条件。
2024年影视业发展文化创意论文随着社会的不断进步和科技的飞速发展，影视业作为文化产业的重要组成部分，正日益凸显出其独特的魅力和无限潜力。
特别是在全球化和数字化的背景下，影视业与文化创意的紧密结合，不仅丰富了人们的精神文化生活，也为经济社会发展注入了新的活力。
本文将从影视业与文化创意的关系、影视业在文化创意中的作用、以及影视业发展文化创意的策略等方面，对影视业发展文化创意进行深入探讨。
一、影视业与文化创意的紧密关联影视业作为一种视听艺术，通过影像、声音、剧情等元素的有机结合，向观众传递着丰富的文化信息。
而文化创意则是指通过创意思维和创新手段，对传统文化资源进行再创造和再利用，以满足现代社会多样化的文化需求。
影视业与文化创意的紧密关联，主要体现在以下几个方面：内容创新：影视作品作为文化创意的重要载体，其内容创新直接体现了文化创意的水平。
通过挖掘传统文化资源，结合现代审美观念和技术手段，影视作品能够创作出既有文化内涵又具现代气息的作品，满足观众日益多元化的审美需求。
传播推广：影视作品的传播推广是文化创意实现社会价值的重要途径。
通过电影、电视、网络等多元化的传播渠道，影视作品能够将文化创意成果广泛传播到社会的各个角落，提高公众的文化素养和审美水平。
产业链拓展：影视业与文化创意的结合，推动了影视产业链的拓展和升级。
从剧本创作、拍摄制作到后期剪辑、宣传发行等各个环节，都需要文化创意的支撑和引领，形成了以影视作品为核心的文化创意产业链。
二、影视业在文化创意中的重要作用影视业在文化创意中发挥着举足轻重的作用，不仅推动了文化创意产业的发展，也为经济社会发展注入了新的动力。
具体来说，影视业在文化创意中的作用主要体现在以下几个方面：塑造国家文化形象：影视作品作为国家文化软实力的重要体现，通过精彩的故事情节和鲜明的艺术风格，向世界展示了国家的历史文化、价值观念和社会风貌。
优秀的影视作品能够提升国家的文化形象，增强民族自豪感和凝聚力。
本科毕业论文（设计）题目对影视文化审美品位的浅析学院文化与社会发展学院专业公共关系年级2007级学号222007304012125姓名指导教师成绩2011 年 5 月 3 日对影视文化审美品味的浅析西南大学文化与社会发展学院，重庆400715摘要：审美情趣日趋多元化，影视文化日益成为审美文化主流;审美文化的市场化、商业化，使受制于收视率、票房率的影视文化出现类型化、单一化等倾向，抑制着影视文化的质量提升和多样化的繁荣。
影视业必须重新建构自己的美学特征，特别是从文学艺术中吸取精华，才能提高艺术品味，获得艺术生命。
社会的发展使当下的审美情趣日趋多元化，使影视文化日益成为审美文化主流;但审美文化的市场化、商业化发展，又使受制于收视率、票房率的影视文化出现类型化、单一化等倾向，这些倾向抑制着影视文化的质量提升和多样化繁荣。
在这样的大趋势下，影视业必须重新审视自己的审美价值体系，特别是从文学艺术中吸取精华，才能提高艺术品味，获得艺术生命。
关键词：影视文化；审美品位；退化1 引言影视文化之所以成为当代审美文化的主流，最主要的原因是现代高科技的发展提供了影视视觉文化的广泛传播的可能，但这也与现代人的生存方式有关。
城市化、都市化的扩展使现代人之间越来越隔膜、越来越陌生。
这就使得人与人之间的交往、对话和沟通越来越成为一种迫切的需要;而这种交往、对话和沟通的最简便的方式便是通过直接的形象欣赏。
当代审美文化也就适应人们的这一生存方式而向视觉文化转化。
现在人们到处可以看到形象，感受到形象，甚至触摸到形象。
有的研究者将这种形象称之为“意象形态”，作为意识形态的对举形态而出现，这深刻地概括了当代审美认知从“反映”到“反应”，从理性愉悦到感性娱悦的转变。
以“意象形态”为其表征的审美文化当仁不让地在社会审美文化舞台上成为主角，那些业已成为当前人们生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的电视、电影、卡拉0K、MTV、广告艺术、时装表演等，正是意象形态的基本承载主体。
在高度紧张忙碌的现代都市生活中，快节奏、高速率改变了人们的时间概念，多数人已无暇去浅吟低唱、品尝玩味，去细细咀嚼、推敲和寻索那些潜藏在语词和概念背后的意蕴，无暇进行精细的心灵内省和思想反刍。
“形象”能够消除以往人们对待外部事物的距离感和隔膜感，例如电视几乎能将整个世界的“形象”搬进人们的客厅和卧室。
精采纷呈的电视图像使观众的审美需求得到很大的满足，极大地丰富了家庭生活。
审美情趣日益多元化和视觉文化成为审美文化主流的发展趋势，不断向影视业提出新的要求，也不断为影视业的发展提供了新的空间。
人们审美情趣的多元化发展要求影视业提供尽可能丰富的审美文化品种，满足不同的审美文化需求。
2 当前影视文化中存在的问题当前世界影视文化在经济全球化趋势的影响下，已经完全进入商业化运作轨道。
改革开放中的中国影视文化一方面受全球影视业商业化的影响，一方面受国内改革，特别是业内改革的影响，也越来越商业化了。
商业化一方面为影视业的快速发展提供了内在的不竭动力，为影视生产的多样化提供了动力资源，促进了影视产品的多元化发展;但另一方面，一切以利润为中心的影视业也出现了一些值得我们高度关注的、抑制影视文化多样化健康发展的不良倾向，即在影视审美情趣多元化的总体趋势下，也呈现出一些影视作品类型化、单一化等不良倾向，严重影响着影视审美艺术的发展，影响着影视艺术的质量提升，影响着影视文化的社会功能的健康发挥。
主要表现在以下几个方面:2.1 在商业化的影响下，影视产品越来越呈现出新的类型化观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。
这既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形态的要求。
艺术的审美价值首先在于鲜明生动的个性化。
电影电视艺术作为一种审美形态，只有具备鲜明独特的个性特征，才能获得真正的美学价值。
歌德指出，“显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。
只要它是从内在的、专注的、注重个性的、独立的感情出发，来对周围事物起作用，对不相干的东西毫不关心，甚至意识不到，那么，不管它是出于粗犷的野蛮人之手也好，还是出于有修养的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”①。
然而，影视作为大众文化传播的主要方式，其审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制的影响。
影视的产业化发展势头要求把收视率、票房率作为影视生产的重要导向。
影视的市场实践证明，只有满足数量最大的一类观众群的需求，才能获得最大的收视率和经济效益。
而类型化的电影作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的不利因素。
哥伦比亚广播公司节目部主任米契尔·丹曾指出，一个节目的成功与否仅仅根据其在收视率方面的竞争情况，而3/4以上的新节目注定要失败。
这表明，审美品味的创新意味着要承担很大的风险，所以电影电视节目都倾向于模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。
在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，电视审美品味不迎合最大数量的观众的需求是不现实的。
正如，美国电视制片人F.齐夫指出，“我们全都很了解美国公众的口味，他们需要的是消闲的娱乐品……我们不搞高雅的东西，我们的产品要面向最大多数的观众。
他们是电视机的最大买主。
他们买了电视机，啤酒商就会来找电视台了。
啤酒商需要吸引的是卡车和出租车司机，普通人，他们对那些少数人喜欢的歌剧、芭蕾和交响乐不感兴趣”②。
为此，好莱坞生产的电影几乎完全按照若干成功作品模式进行类型化制作，并扩展成一种全球性的影视生产模式。
在这种世界模式的影响下，中国影视圈也呈现出严重的类型化倾向。
“戏说热”、“纪实热”、“宫廷戏热”、“武打热”等类型化现象层出不穷。
近几年来，中国影视业发展迅猛，出现了一批具有较高审美品味的作品，如《牵手》、《围城》等，但是从总的方面看，审美品味高、艺术创新大的精品电视剧太少，而类型化、雷同化的电视剧居多，审美情调单一化现象严重。
例如，我国影视圈曾一度兴起宫廷戏热，一打开电视机，粉墨登场的将相帝王、皇后公主、皇嫔皇妃，尽收眼底。
其中一些作品审美品味低下，艺术价值不大。
与此同时，青少年题材、工业题材、部队题材等反映边缘领域的电视作品则明显偏少。
这表明，我国影视审美类型化问题也日益严重，亟待改善。
2.2 在商业利益的诱导下，部分影视作品过分追求感官刺激，迎合庸俗低级趣味，致使影视文化中暴力和色情泛滥暴力对社会的危害早已成为全世界的共识，然而，它却常被影视界用作提高收视率的重要法宝。
据统计，美国每10集电视剧中平均有8集包含暴力内容;每1小时的电视节目中平均出现7次暴力情境;每周电视节目中平均会出现600次暴力情境。
对于发展中国家来说，影视暴力内容也非常突出。
这些暴力内容虽然不会立刻对社会发生消极作用，却潜移默化地影响着社会的安定。
据犯罪心理学家调查表明，大部分恶性凶杀案的制造者都热衷于观看暴力影视节目。
在影视暴力现象日益严重的美国，现实社会的暴力事件也泛滥成灾。
据美国司法部部长的一份声明指出，由于影视暴力的影响，抢劫、凶杀等暴力犯罪在美国青少年中呈增长趋势。
为此，美国联邦电信委员会于1998年3月批准使用V型芯片技术，便于父母锁住有暴力和色情倾向的电视节目。
2000年起，美国所有电视机用户都要求使用V芯片。
色情泛滥也是当今西方影视界所面临的一个严重问题。
自从美国政府对影视色情的控制放松后，好莱坞电影的色情化倾向已经非常严重。
与其说好莱坞电影在向全球传播美的理念，还不如说成是性的理念。
正如科罗拉多丹佛大学的内尔森教授指出，“我们用我们以为的美污染了全世界” ③。
目前，美国是全球色情影视作品的传播中心。
自1991年以来，色情影视作品的年产量增长了5倍。
色情影视节目已成为美国最重要的文化出口产品之一。
造成影视色情泛滥的原因非常简单，仅仅源于审美品味低下和拜金主义。
法国作家维尼在《一个诗人的日记》里指出:“灵感的狂热远远胜过在一个女人怀中的那种令人销魂的肉欲迷狂。
精神上的享受是更长久的……道德上的陶醉高于肉体上的迷恋。
” ④影视艺术的审美情趣和艺术品格并不在于肉欲的迷恋，而在于从内心深处唤起人们对真善美的执着追求和对高尚情操的无限向往。
希金森早在1867年就对人类审美文化的独立品格和理想境界作了深刻地揭示:“文化的意义在于真善美和造就完人，直到他把肉体的需求看到无足轻重，而把科学和艺术作为唯一值得追求的、有内在价值的目标。
这种精神置纯艺术于功利主义的艺术之上，并为求得更为高尚的精神生活而安贫乐道。
” ⑤在我国，影视文化中的暴力和色情问题，也早已引起人们的关注。
暴力和色情画面容易使人意志消沉、精神颓废、性情孤僻，对广大观众尤其是青少年观众的身心健康造成极大的危害。
有识之士早已对此一再呼吁，要求减少影视作品中的暴力和色情内容，但是问题一直难以很好解决。
一些影视作品为了提高收视率和票房率，肆意渲染恐怖、暴力和色情等感官刺激性强的画面内容。
2.3 在商业利益的诱导下，部分影视作品越来越脱离现实而导致人文精神的失落在1987年9月召开的第一届中国电视艺术节中国电影学术讨论会上，法国电影学者贝热隆指出，中国电影给予西方最深刻的印象是现实性和时代感。
然而近年来，受西方后现代主义文化思潮的影响，中国影视界也一度风行玩文学、玩人生的游戏哲学，从而导致影视创作中的人文精神的失落。
影视艺术世界与现实生活有着紧密的联系。
影视作品往往采用象征性的手法表现社会生活的价值结构和本质联系。
影视节目如果过分倾向于通过夸张离奇的审美方式去描写脱离现实社会的幻像，不仅会使作品失去反映现实、指导人生的社会教育功能，也会误导观众尤其是青少年观众，使他们扭曲对现实生活的认识，产生错误的世界观和人生观。
如日本、韩国、香港等地的电影电视节目倾向于用明星、偶像包装虚假的剧情。
内容一般以高度理想化的浪漫爱情故事或轻松喜悦的情境喜剧为主，情感表现往往采用极端夸张的煽情手法，从而让部分观众沉溺于虚无缥缈的“美丽的谎言”中，消磨了学习工作的意志。
这些影视作品纯粹从娱乐消遣出发，情节脱离现实生活，内容夸张离奇，格调低级庸俗，不仅不能鼓舞观众树立积极向上的人生观和正确的世界观，反而培养出一批追求享乐、唯利是图、见利忘义的小市民。
因此，影视艺术作为一种审美方式，在艺术形式上无论如何前卫、先锋，但必须始终承担起影视艺术的社会教育功能，大力弘扬影视艺术的人文精神，用正确的思想影响人，用高尚的情操鼓舞人。
唯其如此，才能使影视艺术真正成为寓教于乐，真善美统一的人类灵魂的工程师。
相反，如果影视艺术失去了人文精神的合理内核，必然堕落为一种肤浅的感情消费或感官刺激。
3 优化影视文化的措施影视文化面临危机，必须从文学中吸取精华，才有可能走出窘境，重获生命。
文学的繁荣，为影视业的发展提供了宝贵的资源。
文学作品与影视作品作为一种叙事艺术，具有共同的规律。
