二) 正反对比的手法引出论说中心的。 从大的方面来讲，先从正面立论：
“人皆有不忍人之心”，接着从反面推论： “无恻隐之心，非人也；……非人 也；……非人也；……非人也; 接着再把 “恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之 心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四 端，最后引出所要论说的中心——正反对 比，辩证有力！
总结教学：
本文所选的是孟子有关“修身”方 面问题的重要论说，主要阐发的是“仁 义礼智”的“四端之说”，它是孟子 “性善论”思想的集中体现。作为一种 优秀的传统文化，我们应当去认真地学 习体会，并要积极地继存和发扬。与此 同时，作为议论性的文章，孟子经常采 用的层进、对比和比喻说理的方法，更 是我们必须学习和借鉴的。
（我，泛指我们每个人。固，本来。）
②课文开头的“人皆有不忍人之心”之中 “不忍人之心” 应如何理解？（怜恤同情之心） ③“所以谓人皆有不忍人之心者”与“人之所以异于禽兽者 几希”中的两个“所以”的意思是否一样？
（第一个所以，的原因。第二个所以，用来的方式）
④“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”和“乡党”该怎 样理解？（要，通“徼”,求取。乡党，乡邻。）
课堂练习答案1介宾短语后置2判断句3省略句4判断句答案1竭力以推己及人的恕道去做追求仁德没有比这更近的了
人 之 初
性 本 善
仁义礼智，我固有之
孟子
学习目标
1.继续积累文言实词、虚词和有关的 文言句式。
2.把握孟子的“四端”说的内涵。 3.进一步学习孟子运用层进、对比和
比喻说理的方法。
讨论
①课题中“我固有之”的“我”和“固”应如何理解？
• 【答案】 (1)稻 黍 稷 麦 豆 (2) 仁义礼智
• 4．翻译句子。
• (1)强恕而行，求仁莫近焉。
