第三章人类社会及其发展规律一、社会存在与社会意识社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题，也是人类实践中的根本问题。
这个观点是马克思首先提出来的，是马克思在历史观上的巨大贡献，马克思以前的哲学家们在历史观上都是唯心的。
（一）两种根本对立的历史观在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。
在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。
它的主要缺陷是：唯心主义从社会意识决定社会存在出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。
至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考察思想动机背后的物质动因和经济根源.马克思发现了人类社会发展的客观规律，创立了唯物史观，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题。
它的意义就好比是达尔文发现了有机界的规律一样重大。
（二）社会存在与社会意识及其辩证关系1、社会存在的含义及其主要组成部分（1）社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面。
主要是指物质资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
第一：地理环境第二：人口因素第三：物质资料的生产方式是社会存在和发展的决定力量在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。
首先，物质生产及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。
恩格斯曾经这样表述过物质资料的生产方式对社会发展的作用：“人们为了能够创造历史，必须能够生活，为了生活，首先就需要衣、食、住及其他东西。
因此，人类历史的第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质资料本身。
任何一个民族，如果停止生产劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。
”其次，物质生产及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
马克思说“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。
”最后，物质生产及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
第三章唯物辩证法是关于联系和发展的科学第二章内容讲世界的本质、本原，讲“世界是什么？”也就是讲物质与意识的关系。
那是哲学的“本体论”问题，是哲学的基础和出发点。
第三章内容讲“世界的状态”。
讲各种事物间的关系，就是讲辩证法与形而上学的矛盾。
唯物论是马哲的基础，辩证法是马哲的“灵魂”，形容它无处不在。
唯物论和辩证法在马哲体系中是自觉地结合在一起的，所以它的唯物论是辩证唯物论，它的辩证法是唯物辩证法，二者不可分割地科学地揉合在一起。
第一节物质世界的普遍联系和永恒发展（第一节是辩证法部分的小绪论）一、什么是唯物辩证法唯物辩证法一方面与唯心主义辩证法根本不同，另一方面也与形而上学的世界观方法论不同，是迄今为止唯一科学的世界观方法论。
1、唯物辩证法的概念定义有三种相似的说法，实质上是一致的。
（1）唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学（2）唯物辩证法是关于自然、社会和思维联系与发展一般规律的科学（3）唯物辩证法是关于联系与发展的科学2、唯物辩证法的总特征（总纲）（1）讲联系联系的观点（2）讲发展发展的观点联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征，也叫总纲，也是它的基本观点。
它揭示了这样一个事实：宇宙间没有任何事物是绝对孤立存在的，一切事物都和周围事物相互联系着；同时也没有任何事物是绝对静止的，一切都处在运动、变化和发展之中。
在这里，主观辩证法与客观辩证法完全是一致的。
3、唯物辩证法的本质和主要内容（1）唯物辩证法的本质批判性和革命性是唯物辩证法的本质。
它认为，一切事物的存在都具有暂时性和过程性，新陈代谢，推陈出新是普遍规律；稳定和静止是暂时的、相对的，运动、发展是绝对的、普遍的；没有否定就没有发展。
（2）唯物辩证法的主要内容唯物辩证法犹如智慧的大树，主要由两大部分内容组成。
其中“三大规律”的学说是它的“主干”，“五对范畴”是它的“枝叶”。
A、对立统一规律（矛盾规律）B、质量互变规律C、否定之否定规律D、五对范畴二、物质世界的普遍联系性和系统论1、世界是普遍联系的世界上万事万物纷繁复杂、千姿百态、千变万化，但它们没有完全孤立的，而是相互联系的。
