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马王堆汉墓的结构与布局考古学视角下的墓葬研究马王堆汉墓是中国湖北省荆州市崇阳县马王堆村出土的一处汉代墓葬遗址，是我国迄今为止发现的规模最大、保存最为完整的西汉墓葬之一。
该墓葬的结构与布局引起了广泛的研究兴趣。
本文将从考古学的角度出发，对马王堆汉墓的结构与布局进行探讨。
一、墓地概况马王堆汉墓位于长江沿岸的一片丘陵地带，墓地总面积约4000多平方米。
墓地主体由3座高土墩组成，中央是一座较大的土墩，两侧各有一座较小的土墩，三座土墩合起来形成了一个“日”字形的布局。
墓地的中央土墩是建筑最为庞大而复杂的部分，据考古学家的初步测算，其高度超过了10米，底部呈方形，上部呈圆形，保存相当完整。
二、中央土墩的结构中央土墩被认为是马王堆汉墓的核心部分，它由多个平台和层次组成。
首先是一个较大的方形平台，被称为“上层台”，上面有一座高台。
这个平台的正中心是一座主墓室，墓室底部有一条污水排水槽，以保持墓室干燥清洁。
主墓室周围还有一些次要墓室和陪葬品储藏室。
在“上层台”的四周，还有一系列较小的土台、楼梯和低墙，它们将主墓室和其他附属墓室连接起来，形成了一个复杂而有序的空间结构。
这些附属墓室主要用于安放马王堆墓主人的亲属和奴隶的遗体。
“上层台”下方是一个较小的方形平台，被称为“中层台”，在这个平台上发现了大量的陪葬品和器物。
这些陪葬品包括瓷器、玉器、铜器、金器等，展现了汉代社会的富裕和文化水平。
最底部的平台是一个长方形的区域，被称为“下层台”，这个区域没有发现明确的墓葬或其他文物，推测可能是用于举办各种仪式活动或宴会。
三、布局特点从整个马王堆汉墓的布局来看，可以看出几个重要的特点。
首先，墓地的整体布局呈现出明显的对称性。
中央土墩的日字形布局使得整个墓地在视觉上呈现出对称的效果，体现了古代人们对于秩序和和谐的追求。
其次，墓地的结构复杂而有序。
中央土墩通过一系列的平台和楼梯连接了各个部分，形成了一个有机的空间结构。
这不仅有利于葬主和附属墓室之间的联系，也为葬仪活动和祭祀仪式提供了更加便利的场所。
长沙马王堆汉墓——20世纪中国最重大的考古发现之一工程总投资：—工程期限：1972年——1974年马王堆汉墓原址,位于长沙一所老年医院内,现仅存3号坑1972年7月30日新华社报道，一座距今2100多年的西汉早期墓葬在湖南长沙市郊的马王堆出土。
在这座古墓葬里，尸体、官椁及大批的随葬物，都保存得比较完整，是我国考古发掘工作中一项极为罕见的重要发现。
尸体出土时，全身裹着20层丝绸衣服，半身浸泡在略呈红色的溶液里。
出土后，经医生的解剖检验，证明女尸不但外形完整，而且内脏器官也是完整的。
尸体的皮下结缔组织还有弹性。
股部动脉的颜色，几乎跟刚死去的尸体一样。
给她注射防腐剂时，皮、肉、血管等软组织，随着药水所到而鼓起，然后通过微血管扩散。
估计女尸死亡年龄在50岁左右。
食道和胃里还保存着几颗甜瓜子。
从各方面的病理查明，死者生前患有多种疾病，胆绞痛引起冠心病发作，似乎是导致猝死的原因。
马王堆出土的纺织品和服饰则是中国古代丝绸的宝库；同时出土的帛书、帛图、帛画以其丰富的内涵印证了中国文化的丰厚与久远；关于三号墓主人，仍争论不休……长沙马王堆汉墓的发掘，被世人誉为“20世纪中国与世界最重大的考古发现之一”。
墓葬概况马王堆汉墓位于湖南长沙市东郊五里牌，为一马鞍开土堆，封土堆高10余米，直径30米左右。
长沙为汉长沙国首府临湘县所在地。
该墓地曾被讹传为五代十国时楚王马殷的墓地，故称马王堆；又曾被附会为长沙王刘发埋葬其母程、唐二姬的“双女冢”。
1972-1974年湖南省博物馆与中国科学院考古研究所相继发掘，先后出土3座西汉墓葬。
据考证，这是西汉初期诸侯家族墓地，一号墓为汉侯利苍之妻，二号墓为利苍本人，三号墓是利苍之子，3座墓葬的时间相距20多年。
《史记》和《汉书》记载，长沙相利仓于汉惠帝二年（公元前193）卒。
2号墓发现“长沙丞相”、“轪侯之印”和“利仓” 3颗印章，表明该墓的墓主即第一代轪侯利仓本人。
1号墓发现年约50岁左右的女性尸体，墓内又出“妾辛追（？）”名章，墓主应是利仓的妻子。
马王堆汉墓的考古发现及文化价值马王堆汉墓是一组西汉时期的墓葬遗址，位于今湖北省襄阳市南部的马王堆山上。
该墓群于1972年被发现，是中国考古学史上的一次重大发现。
马王堆汉墓墓主是汉代的王侯贵族之一，也是当时的文化、宗教和医学领域的重要人物。
墓葬内保存完好，不仅有典型的汉代墓葬布局和文物装饰，还有大量珍贵的文物和历史遗迹，是研究西汉文化和历史的重要材料之一。
马王堆汉墓群被发现后，考古工作者对墓葬进行了系统的开掘和研究。
经过多年的努力，人们揭示出了大量有关汉代王侯贵族的文化、生活和宗教状况的信息。
首先是马王堆出土的文物。
这些文物既有玉器、铜器、陶器、漆器等艺术品，也有书籍、文献、文书等重要历史资料。
其中最有代表性的是发现于墓主人墓室的《素问》、《灵枢》等卜辞以及数百件医疗器械、药物。
这些文物不仅反映了当时中国南方王侯贵族的生产、生活、文化和信仰，也为今人了解古代中医药和世界医史的起源提供了有力的证据。
此外，马王堆汉墓还揭示了汉代贵族的生活面貌。
例如，墓室内的陶俑和木乃伊都给后人展示了汉代葬礼的盛况和与生俱来的追求。
特别是马王堆汉墓中的文学作品，包括《素问》、《灵枢》等众多医学方书、卜辞、神话故事和诗文等，都是当时文章的代表作品。
从这些文学作品中，我们可以了解当时的人文精神、思想意识以及社会文化生活和思想潮流。
马王堆汉墓还为我们揭示了汉代思想、文化和宗教的多元性。
在那个时期，汉族人信奉道家、儒家和佛教三教，还有一些民间信仰。
马王堆出土的医药文献是以阴阳五行三才学说为基础的，这与道家思想紧密相连；而汉代神话和祭祀活动的信仰背景则更多地与儒道两家思想相联。
此外，马王堆汉墓的出土物还为我们了解那个时期的社会经济结构、科技水平和工艺制造技术提供了丰富的信息和第一手材料。
马王堆汉墓的重要性在于它反映了中国古代社会多元化和文化背景的丰富性，也为现代人认识古代中国文化和精神传统提供了宝贵的资源和启示。
同时，马王堆汉墓的出土也引发了文化保护与文物保护问题的重视。
马王堆出土文物的意义与价值随着中国考古学的不断发展，越来越多的文物得以浮出水面，这些珍贵的文物不仅记录着人类的历史，更体现了古代先民的厚重文化积淀。
马王堆出土文物正是这些珍贵文物之一，马王堆汉墓是中国出土的一座铺盖墓，出土了大量的文物，对于研究汉代文化、历史和社会生活具有极其重要的意义。
1. 马王堆出土文物的历史意义马王堆出土文物是反映汉代文化历史的珍贵物品，汉朝是中国历史上一个极其重要的朝代，其政治、经济、文化、意识形态等方面的变化都非常显著。
马王堆出土的文物可以反映出汉朝时期的历史、文化和文艺，其中“马王堆帛书”是世界文化遗产之一，它包含了众多珍贵的文学、医学、科技等领域的信息，被誉为中国古代文明的一座“桥梁”。
这些帛书文献内容丰富，包括了历史、哲学、文学、医学、自然科学等领域，其中《太素》、《黄帝内经》等仍然在现代的医学、文化领域中有广泛的应用。
此外，马王堆出土的文物还包括了汉代时期的服饰、生活用品、陶瓷、铜器、玉器等等，这些文物通过细节的展示，完整地再现了汉代社会的具体情况。
例如，马王堆出土的“七色鸟文谷仓”就是它所处时代农业技术和农民生活极其发达的有力证明。
因此，马王堆出土的文物不仅能够加深人们对于汉代文化历史的了解，还能对于今天的人们提供一种思考历史、认识世界的窗口。
2. 马王堆出土文物的文化意义马王堆出土文物对于中华民族和世界文化发展的影响不容小觑。
它的珍贵文物和历史价值一直备受世界学术界关注，让人们重新认识了中国古代文化的博大精深。
马王堆出土的“五马图”、明器、瓷器等文物均集中了汉代文物的高度精华。
这些文物不仅体现了汉代的雕刻和绘画艺术丰富多彩，还展示了中华民族建筑、服饰、美术等重要的文化传承，从而有助于人们认识古代中国文化无比熠熠生辉的鲜明特点。
同时，马王堆出土的文物与西方文化的交流也体现了其巨大的文化价值。
例如，马王堆出土的绘画和纹样不仅深受国内素有“东方艺术家”之称的顾联良、张大千之称道，还受到国际学术界的青睐。
马王堆汉墓的文化遗产与价值马王堆汉墓是中国考古史上的重要发现之一，位于湖北省荆州市境内，距离荆州市中心约15公里。
此墓系西汉太后李氏的又孙考叔华的墓葬，环境内现存3座墓室，共葬有考叔华、其妻、丈人吴叔、丈母娄夫人、侍婢等。
1968年，中国考古学家王巍领导的考古队在此发掘，揭示了大量的珍贵文物和古代文化，代表着汉代文化的高峰。
马王堆汉墓的出土文物丰富多彩，包括146件金器、银器、铜器、玉器、漆器等，还有大量的书籍和墓志铭。
其中书籍之多和品种之广，更是汉代考古出土中的一个重要发现，被誉为中国考古史上“文化奇迹”。
所出土的1520余件书籍，分别为经、史、子、集、杂五大类，共纸质、竹简两种媒介。
书籍内容涉及历史、哲学、医学、军事、天文、地理等方面，是对汉代社会、文化、宗教、政治、法律、经济、科技、文学、艺术等各个领域的全面反映。
这些书籍由于保存较好，可以为今人提供丰富的信息和历史资料，充实了我们对汉代文化的认识。
书籍中的经部、史部内容，成为研究汉代文化的重要资料，其中以《太上老君、黄庭经、道经、朱子治家格言》等道家经典为主，记载中国古代富有哲理性和启示性的文化，对于我国传统文化和哲学的研究有着深远的现实意义。
历史记载类型图书具有较高的史料价值，包括《公羊传》、《左传》、《吕氏春秋》等。
这些著作是研究我国历史文化发展、社会制度及其演变等方面内容最为准确的史料，从中我们能够了解到汉代中国的政治、经济、文化等方面的发展变化。
此外，还出土多部医学和卜筮、算术类书籍如《岳阳医方》、《吉凶赋》、《越人歌》等，对于研究汉代社会的文化习俗和行业发展也有着重要的参考价值。
马王堆汉墓出土物与其他墓葬的不同之处在于确立了我国古代文化中书法、音乐、风俗、服饰等细节方面的发展情况，极大地丰富了对汉代文化、文明、习惯和日常生活等方面的认识。
其中，所出现的钟文编钟和石磬、琴瑟各一等，都为我国古乐发展史上打开了一扇大门，有着极重要的历史地位。
马王堆汉墓出土文物的意义马王堆汉墓是一处位于湖北省襄阳市南郊的古墓群，是东汉时期贵族阶层之一的王侯陵墓，出土的文物极为丰富多彩，是中国考古史上的一个重要发现。
从出土文物中，我们可以看到汉代社会的政治、经济、文化、艺术等方面的发展变化，同时也对后世的研究提供了重要的资料。
本文将从不同角度解读马王堆汉墓出土文物的意义。
一、政治文化意义马王堆汉墓出土文物中，最受关注的是汉代时期的竹简。
这些竹简中有许多是古人的日常记录，包括生活琐事、家族事务、祭祀活动、军事活动、政治文书等。
其中最为重要的是《汉书》抄本和《孟子》抄本，这些著作保存的文字直接或间接地影响了中国古代文化的发展和演变。
经过反复检验与研究，马王堆出土的竹简精品藏品具备政治文化意义。
他们成为了我们了解汉代政治生态和文化语境的重要来源。
在考古专家的带领下，这里的竹简成了重要的历史文化研究对象，充实了中华文明的历史档案馆。
二、经济意义马王堆汉墓也发现了众多代表汉代经济文化的文物，如铜鼎、铜镜、铜刀、铜剪、彩陶、石刻、玉器、漆器等，这些文物在当时的社会中有极高的价值。
从经济上来看，这也正是马王堆汉墓文物的意义所在。
这些文物不仅珍贵，同时也反映了当时的一些经济状况，如当时的物价、贸易、农产品收成等问题。
这些文物为今后研究汉代经济、财政等问题提供了重要线索和数据。
三、文化艺术意义马王堆汉墓出土的文物不仅包含了许多的器具、器皿等实用物品，还包括有造型精美、工艺优秀的艺术品。
其中最有名的莫过于“马王堆帛画”了。
出土的绢帛画足以代表当时中国绘画的发展水平。
已经被命名为中国古代帛画一绝。
这些绢帛画的主要内容是汉代时期的宫廷生活、宗教故事、游戏娱乐、以及盛衰荣辱等。
艺术品的出土，对于揭示汉代的文化、美术史以及彩绘艺术的发展具有极大的意义。
四、传承意义马王堆汉墓出土文物的意义不仅局限于汉代文化的研究中，还有十分重要的传承意义。
作为现代人，我们生活在一个充满新科技、新媒体的世界里，即便我们再懂得尊重传统文化，但其美好的诗篇，已经滋长于已灭绝的时代。
马王堆汉墓对于中国古代社会发展的影响分析马王堆汉墓是中国湖北省襄阳市马王堆山上的一处汉代墓葬，由于其出土文物丰富，并且保存完好，被誉为中国考古史上的“世界第八奇迹”。
马王堆汉墓的发现和研究不仅揭示了中国古代社会的面貌，也对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
本文将对马王堆汉墓对于中国古代社会发展的影响进行分析。
一、文化交流与融合马王堆汉墓出土了大量的文物，其中包括了丝绸、骨刻画、青铜器等。
这些文物展示了当时中国古代社会的文化和艺术水平，同时也反映了与其他文明的交流与融合。
例如，在马王堆汉墓中发现的丝绸制品表明当时中国的丝绸已经成为世界上重要的贸易品，与丝绸之路的开拓有着密切的关系。
此外，墓中还出土了大量的外国文物，例如希腊银币等，这表明中国与西方文明之间存在着密切的交流与影响。
二、社会结构与等级制度通过对马王堆汉墓的研究，可以得知当时中国古代社会的社会结构和等级制度。
墓中出土的文物，例如玉佩、金银饰品等，反映了汉代社会的富庶与阶级差异。
墓葬中的棺木陪葬品的不同也反映了社会地位的不同，例如地位高的人可能陪葬有更多的贵重物品。
这些文物的发现使我们更深入地了解了当时中国社会的等级制度和社会结构。
三、宗教信仰与丧葬制度马王堆汉墓中出土的文物还深刻地反映了当时中国古代社会的宗教信仰和丧葬制度。
墓葬中出土了大量的神像和祭祀器物，例如瓦当、仙人像等。
这些神像和祭祀器物反映了汉代人的宗教信仰和他们对死者的思念与祭祀。
此外，墓中还出土了大量的丧葬品，例如玉签、玉璧等，这些丧葬品的选择和数量也反映了当时中国古代社会的丧葬制度和风俗。
四、艺术与美学影响马王堆汉墓出土的文物包括了丰富多样的艺术品，例如骨刻画、壁画等。
这些艺术作品不仅展示了当时中国古代社会的艺术水平，也受到了后世的影响。
例如，墓中的壁画描绘了各种各样的人物和场景，这些形象的表现手法和构图对于后世的绘画艺术产生了一定的影响。
此外，墓中的文物也展示了中国古代的工艺美术水平，例如丝绸制品的织造技术等，这对于后世的纺织业和工艺美术的发展也具有重要的借鉴意义。
马王堆汉墓的发掘与保护探讨考古学在文物保护中的作用与挑战马王堆汉墓的发掘与保护：考古学在文物保护中的作用与挑战马王堆汉墓是中国湖北省襄阳市马王堆村出土的一批汉墓，被誉为中国考古界的重要发现之一。
这些墓葬出土了大量珍贵的文物，为我们研究汉代社会、文化等提供了宝贵的资料。
然而，马王堆汉墓的发掘与保护面临着一系列的挑战。
本文将探讨考古学在文物保护中的作用，并对马王堆汉墓的发掘与保护进行分析与探讨。
第一节：考古学在文物保护中的作用考古学是研究古代社会和文化的学科，通过挖掘、研究和保护考古遗址和文物，揭示历史真相，并为文化遗产的保护与传承做出重要贡献。
在文物保护中，考古学的作用主要表现在以下几个方面：1.发掘与保护：考古学家通过科学的勘探和发掘工作，寻找、发现和挖掘出埋藏于地下的文物遗址。
同时，他们还采取各种保护措施，以确保文物的完整性和安全性。
2.研究与解读：考古学家对发掘出来的文物进行研究和鉴定，通过对文物的文化、艺术、历史等方面的分析，还原古代社会的面貌，推进人类历史的研究。
3.展览与教育：考古学的成果常常通过博物馆展览等形式向公众展示，让更多的人了解和欣赏文化遗产的价值，同时通过教育活动，培养公众对文物保护的意识和重视。
第二节：马王堆汉墓的发掘位于湖北襄阳市马王堆村的马王堆汉墓是中国汉代墓葬的重要发现。
1968年至1972年，考古学家对该地进行了系统的勘探和发掘工作，出土了大量文物，包括衣物、织品、丧葬品、墓志铭等，其中以出土的丝织品和帛书最为著名。
通过对马王堆汉墓的发掘，考古学家对汉代社会、文化有了更深入的认识。
从出土的文物中，我们可以了解到汉代社会的丧葬风俗、服饰制度、文化传承等方面的信息。
同时，马王堆汉墓出土的丝织品和帛书等文物对研究中国古代纺织技艺、书法艺术等方面也具有重要意义。
第三节：马王堆汉墓的保护挑战虽然马王堆汉墓的发掘为研究中国古代社会和文化提供了宝贵的资料，但同时也面临着一系列的保护挑战。
马王堆汉墓与汉代竹简的发现与研究中国历史上，汉代是一个极为灿烂的时期。
而在中国考古学史上，汉代的发掘同样也是一个非常重要的时期。
在汉代的历史进程中，有一件事情显得尤为重要，那就是马王堆汉墓的发现与研究。
它的发现让我们重新审视了汉代的文化、社会、经济、政治和艺术等各个方面，同时也让我们对汉代竹简文献有了一个更加深入的了解。
一、马王堆汉墓的发现马王堆汉墓是西汉时期的贵族葬墓，位于湖南省长沙市岳麓区马王堆，距离长沙市中心城区大约有12公里。
它被认为是中国历史上发掘较多、规模最大、陪葬品最丰富、出土文物最具代表性的一座汉代墓穴。
这座汉墓于1971年被偶然发现，其出土的墓葬遗物非常丰富，其中最为引人瞩目的是出土的汉代竹简文献。
二、汉代竹简文献的发现和重要性从马王堆汉墓中出土的竹简文献，共计9200枚，涉及多个历史领域，尤其是医药、天文、地理、文艺、历史等方面。
竹简的保存状态十分良好，其中不少竹简上仍然保留着汉代人写下的字迹，为了能够更好地保存竹简，考古学家们对其进行了细致的清洗和修复。
现如今，马王堆出土的竹简文献已经成为研究汉代文化和史学等方面的重要文献资料。
三、马王堆汉墓对中国汉代文化的贡献马王堆汉墓是汉代时期的一处豪华墓葬，其中各种陪葬品丰富多彩，反映了当时的经济、文化、艺术、科技水平。
墓葬中出土了大量珍贵的金银器皿、马俑、陶俑、陶器、石头制品等文物，这些文物的出土为我们提供了研究汉代文化和历史的重要材料。
同时，墓内出土的文献资料也对汉代文化领域的研究提供了重要的参考和依据。
例如，出土的乐府诗集、芈月传、世家论等文献都成为了我们了解汉代文学、史学的重要参考资料。
四、竹简文献对中国医药文化的贡献其中最引人注目的当属出土的竹简文献了。
竹简文献是马王堆汉墓最为宝贵的文物之一，也是全世界保存时间最久、数量最多、内容最广泛、价值最大的竹简文献之一。
这些竹简文献中包含了非常丰富的医药知识和经验，反映了汉代医药的高度发展水平。
马王堆汉墓的文化内涵与社会背景从文物解读历史马王堆汉墓位于中国湖北省襄阳市，是汉朝时期的一处著名墓葬群。
该墓群于1972年被发现，由于其丰富的文物收藏，被誉为中国考古史上的一大珍宝。
本文将从文物解读历史的角度探讨马王堆汉墓的文化内涵与社会背景。
一、马王堆汉墓的文物收藏马王堆汉墓出土了大量珍贵的文物，包括丝织品、金银器、陶器、漆器等。
其中最为引人注目的是墓中保存完好的汉代丝绸，这对于研究古代丝绸业的发展具有重大意义。
通过对马王堆汉墓出土的文物进行解读，我们可以了解到汉代丝织品在工艺和图案设计上的高度发达。
文物中的丝绸织品不仅品质上乘，颜色艳丽，而且图案繁复精美。
这些细致的图案展现了当时的服装流行趋势，反映了汉代社会对美的追求和高雅生活的追求。
二、文物解读历史的意义通过对马王堆汉墓的文物进行解读，我们可以窥探汉代社会的历史面貌和典型的文化特征。
汉代是中国历史上一段重要的时期，其社会、政治、经济和文化发展都具有独特的特点。
首先，马王堆汉墓的文物反映了汉代丝绸业的繁荣。
丝绸作为中国的传统特产，对当时的经济发展具有重要影响。
通过文物解读，我们可以了解到汉代丝绸业在技术、产量和贸易方面的繁荣状况，以及其对国内外经济交流的贡献。
其次，文物解读还可以揭示汉代社会的政治和统治制度。
马王堆汉墓中的文物为我们提供了了解汉代皇室与贵族家庭的生活方式和社会地位的线索。
例如，墓中出土的金银器反映了当时社会上层阶级的富有和奢华。
通过分析这些文物，我们可以了解到汉代社会的阶级结构和贵族文化的繁荣。
再次，文物解读还可以探究汉代社会的信仰和宗教观念。
马王堆汉墓出土了许多与宗教仪式和祭祀相关的文物，如佛像、神像等。
这些文物为我们提供了了解汉代社会宗教信仰和文化传统的重要材料。
通过对这些文物的解读，我们可以了解到汉代的宗教多样性和人民的宗教崇拜习俗。
三、社会背景对文物的影响马王堆汉墓的丰富文物表明当时社会的繁荣与发达。
汉代是中国历史上一个相对稳定和繁荣的时期，政治、经济和文化都取得了显著的成就。
马王堆汉墓的发掘和它在中国考古学上的地位湖南省博物馆熊传薪内容提要: 马王堆汉墓是在“文化大革命”中进行的一次重大考古发掘，也是我国考古史上最为艰辛的一次发掘。
马王堆汉墓的发掘，在中国考古学上占有特殊的地位。
马王堆汉墓出土的珍贵文物，在我国学术史上具有很重要的学术价值。
关键词: 发掘价值马王堆汉墓是在史无前例的“文化大革命”中进行的一次重大考古发掘，三座汉墓出土的珍贵文物和一具保存完好的二千多年女尸，震惊了国内外。
马王堆汉墓的发掘，因此也在中国考古学上留下了灿烂辉煌的一页。
我国考古中最艰辛的一次发掘马王堆汉墓的考古发掘，分为两个阶段:1972年1月16日至4月28日，发掘一号墓，这是第一阶段；1973年11月18日至12月13日发掘三号墓，1973年12月18日至1974年1月13日，发掘二号墓，这是第二阶段。
三座墓的发掘，前后历经三年，这三年正处于“文化大革命”期间，在那十年动乱的特殊年代里，进行这样一次时间较长、规模大的考古发掘，特别是一号墓的发掘，遇到的重重的阻力和实际困难，在我国考古发掘中是前所未有的，可以说它是我国考古发掘中最为艰辛的一次重大考古发掘。
一、是一次冲破“文化大革命”思想禁锢的抢救性考古发掘。
马王堆一、三号墓是1971年底，部队医院在挖防空洞时，两座古墓即将遭到破坏的情况下进行的发掘。
1971年底和1972年初，正是“文化大革命”开展得如火如荼之时，在这个时候要进行一次考古发掘，需要征得上级有关主管部门的批准同意，这遇到了空前的阻力，这种阻力主要来自“文化大革命”所产生的思想禁锢。
“文化大革命”是以“破四旧、立四新”和“砸烂一切旧文化”的“革命”口号开始的，它将人们的思想禁锁在一切的传统文化和优秀文化遗产都在“破”和“砸”之中，考古发掘是保护文化遗产的一种积极手段，而它与“破”和“砸”完全是背道而驰的。
当我馆申报发掘一号墓时，上级主管部门的个别领导，由于从部队转到地方上工作，他们所接触到的是“文化大革命”的所谓“政治”，对文物保护和考古发掘不仅感到很陌生，而且连“考古发掘”也都是第一次听到。
他们受“文化大革命”思想的熏陶和影响，错误地认为，在“文化大革命”中，一切工作都应以“文化大革命”为中心，没有时间和精力去挖掘古墓，甚至认为挖掘古墓会“转移革命斗争大方向”，挖掘古墓是一种恢复“四旧”的行动，与“文化大革命”和“破四旧”是相违背的。
在这样一种错误思想的指导下，要取得上级主管部门有关领导的同意和支持，确是不易。
但我馆领导和专业人员，以高度的责任感，向上级有关部门的领导请示汇报，不厌其烦地向他们说明，如不进行抢救性地发掘，地下文物将来受到破坏，谁也承担不了这个责任，是一种犯罪。
经过我馆的努力，终于说服了上级有关部门的主要领导，征得了省里领导的同意和支持，并报国务院图博口领导的批准。
所以马王堆一号汉墓的发掘，这是“文化大革命”以来，我国经过正式批准进行的第一个抢救性的考古发掘。
二、是一次克服重重困难进行的大型考古发掘。
在那个特殊的年代，进行一号墓的发掘，遇到了重重的困难。
一是经费的严重不足。
据考古调查，一号墓是一个规模较大的墓，不仅有较大的封土堆，而且从封土堆至墓底深约20米。
当时，我馆以精打细算的原则，仅造了一个一万二千元的经费预算，这本来是一笔少得可怜的预算，而当时省里只同意拨一半，即六千元，这无疑是杯水车薪，发掘这么一座大型墓葬，深感经费的严重不足。
在这种情况下，只有想方设法采取措施，克服困难来完成发掘工作，于是节约开支，仅购置了六十多副箢箕、扁担，一百多把铁锄和四十多个胶卷和一些绳索、草纸等物。
二是劳动力奇缺。
发掘这么一个大型墓葬，当时无机械的协助，只能依靠劳动力进行发掘。
如果要正常发掘，每天必须保证工地上至少要有100多个强壮劳动力参加才行，而当时的发掘经费不可能从社会上请来大量民工参加，于是从社会上招来三十多个民工，其余主要依靠自己馆里的力量。
当时全馆人员仅五十人左右，其中有一部分人为老弱病残者，另有六、七个16、17岁的年青人，而且这五十余人中女性占了一半。
在发掘时，除了少数人留馆做后勤外，其余全部上工地，加上当时从社会上请来的三十多个民工，也只有五十多人。
只靠这五十多人的发掘队伍发掘此墓显然不够，为了抢在长沙雨季到来之前将一号墓发掘完毕，馆领导与长沙有关学校联系，以互相支持的办法，由我馆免费到学校放映有关进行阶级斗争教育的幻灯片，而学校再派师生到工地参加义务劳动，这样先后有十多所大中学校的学生参加了一号墓的发掘，从而使得发掘工地上每天参加发掘的人数都在150人左右。
在克服了经费严重不足和劳动力奇缺的情况下，经过发掘人员的积极努力，在两个多月的时间里顺利地完成了一号墓的发掘。
三、是一次在最艰苦条件下的考古发掘。
一号墓的发掘，正是冬季之末和春季之间，1972年1月中、下旬，长沙的天气特别寒冷，室外温度最低到摄氏零下5度左右。
马王堆发掘工地处在空旷的田野之中，发掘人员在二十多米高的土堆上进行发掘，寒风刺骨，有的人员不仅脸、耳朵都冻坏了，而且手也被冻僵了。
二、三月间天气不是阴雨绵绵，就是倾盆大雨，有时上午出太阳，下午下雨，上午下雨，下午出太阳，天气反复无常。
由于工地没有工棚，下雨时发掘人员无地方躲雨，经常被雨水淋得像“落汤鸡”一样；天晴时，顶着太阳晒，使人头昏脑涨。
特别是在挖到第四层台阶以下，从墓坑内运土上来更为困难，挖土的发掘人员手上不知磨出了多少茧，挑土的人员肩上不知磨破了多少层皮，而且遇上下雨时，坑内的雨水和湿透的泥土，使发掘人员变成了泥人，在泥泞的墓坑内经常有发掘人员摔倒在工地上的情况。
1974年1月的上、中旬，在清理二号墓墓坑内的器物时，天气非常的冷，鹅毛大雪覆盖着整个工地，发掘人员从早到晚站在高约10米的墓坑内，而坑里到处是水和淤泥，天上又下着雪，发掘人员在淤泥中，只能用双手在泥土中寻找遗物，手冻得发紫，有时手还被残木刺破，鲜血直流。
在清理一号墓椁室边箱内的遗物时，只能晚上进行，发掘人员每天晚上通宵达旦地熬夜，几天几晚都不能入睡，他们的眼睛都熬红了，人也消瘦了，日以继夜的工作，有的人病倒在工地上。
此外，发掘人员的生活条件也很艰苦。
马王堆发掘工地离博物馆至少有10里之地，参加发掘的人员，每天早晨，朦朦亮就起床，匆匆忙忙在家中吃了早饭就赴工地，一直到晚上七、八点钟才回到家中，每天靠步行，往返20余里。
回到家中，女同志还要煮饭、洗衣、照顾小孩，直到深夜才休息。
年轻人虽然家务事少，回到馆里，吃了晚饭，还要拖着板车到学校放映幻灯片，也要到晚上11、12点才能休息。
在那段时间，发掘人员每天仅有二角钱、三两粮的生活补贴，中午在工地上用餐是由博物馆食堂做好后送到工地，10多里路程，到工地时饭菜都凉了，晴天蹲在工地上用餐，下雨时躲在屋檐下用餐，两个多月时间时，大家几乎没有吃上一餐热饭菜。
马王堆汉墓发掘之辛苦和发掘条件之差，在我国考古发掘史上实为少见。
马王堆汉墓在中国考古学上的地位马王堆汉墓的发掘，特别是一号墓的发掘，是在“文化大革命”那个特殊的年代里进行的一次大型考古发掘，也是“文化大革命”开始以来我国进行的第一个大型考古发掘，因此，在我国考古学史上占有很重要的地位。
一、扭转了“文化大革命”中考古发掘工作被停顿的局面，使考古发掘工作获得了新生。
“文化大革命”以来，特别是在“破四旧、立四新”和“砸烂一切旧文化”的口号下，许多保存在我国民间的优秀文化遗产和文物古迹遭到了毁灭性的破坏，在农田水利建设中，地下的古文化遗址和古墓葬也多遭严重破坏，我国的考古发掘工作呈瘫痪状态。
1972年马王堆一号墓的发掘是“文化大革命”中由国务院图博口正式批准发掘的第一个考古发掘。
马王堆一号墓的成功发掘，出土了一大批珍贵文物和一具保存完好的女尸，震惊了国内外，引起了领导的重视，对我国的文物保护和考古发掘产生了重要的影响。
如我馆在发掘一号墓时，深感业务力量的单薄，就将下放在农村进行劳动锻炼的文物考古专业人员，陆陆续续地调回博物馆参加马王堆一号墓的发掘和整理研究，从而大大地加强了我馆的专业技术队伍，为二、三号墓的发掘，充实了考古专业力量。
一号墓大量珍贵文物的出土，使“文化大革命”中停顿了的文物保护，也重新得到了重视。
在1974年那样一个政治环境里，国务院拨出专款修建亚洲一流的文物库房，为我国的文物保护工作开了先河。
当时的《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》三大报纸以头版头条新闻和一页图版，专门报导了马王堆一号汉墓的发现，使马王堆汉墓家喻户晓。
由于马王堆一号墓的重要发现，使“文化大革命”开始后早已停刊的考古专刊又重新获得了新生。
1972年7月，文物出版社出版了“文化大革命”以来第一个国内外发行的《长沙马王堆一号汉墓发掘简报》和《西汉帛画》专刊。
1973年，文物出版社又出版“文化大革命”中第一个大型考古发掘报告《长沙马王堆一号汉墓》上、下册。
由于马王堆一号汉墓发掘的影响，给全国各地的文物保护和考古发掘带来了新的契机。
1974年陕西秦兵马俑坑的发现和发掘，以及后来湖北随县曾侯乙墓的发掘等，也都是在马王堆汉墓发掘的影响下进行的重大考古发掘。
因此，马王堆汉墓的发掘，不仅扭转了“文化大革命”中考古发掘停止的局面，而且是中国考古发掘史上的一个转折点，也给中国考古发掘工作带来了新的局面。
二、马王堆汉墓的发掘创造了中国考古学上多学科研究相结合、多单位大力协作的范例。
一个大型考古发掘的成果，涉及到多学科的研究。
马王堆一、三号墓是两座保存完好的墓葬，墓中出土的随葬品有帛书、帛画、地图、纺织品、竹器、木器、乐器、农产品、草药、肉食品等等，特别是一号墓还出土了一具保存完好的女尸。
对这些随葬物的研究，涉及到古代的哲学、政治、军事、科技、经济、医学、文化等多学科，只有进行多学科的综合研究，才能得出一个完美的科学结论。
如对保存完好的女尸研究，从北京、上海、武汉、广州、苏州、福州、南京和湖南等地35个科研单位、医药院校和考古部门，请来了80多名科学工作者，对尸体的保存程序、病变原因以及保存原因，从解剖学、病理学、放射学、寄生虫学、生物学、药学、地质学等方面进行了综合研究，对出土女尸保存的原因以及她保存之状况作出了科学的结论。
三号墓出土的帛书，其内容涉及到哲学、史学、天文学、医学、地图学、文献学等，在对帛书的研究中，从有关大学、科研所、文物考古部门请来了专家学者，在北京成立了帛书整理小组，专门对它进行综合和分类的系统研究，从而使早已佚失了的古籍得到了及时整理。
对一、三号墓出土织物的研究，从上海、北京、南京请来纺织品专家，对纺织物的质地、纹饰、织造工艺、印染等进行了综合研究，使人们对汉代的纺织手工业有了更加全面的了解和认识。
专家学者对马王堆汉墓出土随葬品进行多学科的综合研究，使我国考古研究踏上了一个新的台阶。
