余秋雨的读后感

余秋雨千年一叹读后感【篇一：读余秋雨的《千年一叹》有感】以往读过余秋雨先生的《文化苦旅》, 感触颇深。

这次寒假又读了先生所著的《千年一叹》。

这是一本日记。

记录的是在千年之交的时候, 余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里, 记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落, 并探讨了衰落的根本原因, 在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。

虽然这本书采用了游记的形式来书写, 但却时时给读者传递着一些热点关注问题：如希腊、埃及、约旦、印度等古国辉煌的古文明, 为什么最终走向衰败？面对文明的没落, 我们该如何延续发展或者重新创造文明？对照各国的文明保持现状, 该如何保持中华文明的延续与发展？翻阅整本书后, 印象深刻的是作者遭遇的种种奇遇甚至是惊心动魄的一些经历, 我心里深有感触, 正如书中字里行间所折射出来的：“创造文明的是人类, 毁灭文明的也是人类。

其实, 甚至在人类文明高度发达的今天, 在很多地方, 人们正在毁灭自己创造的文明。

”尤其是中东地区, 作者所经历的那些恐怖的事件时时提醒着我们, 虽然时代已至今日, 我们身处高科技社会, 物质上享受着前人未曾有过的优越条件, 但面对先辈创造的灿烂文明, 却能肆意践踏而不自知, 甚而为蝇头小利而作出愚昧的争斗, 最后带来的却是连年的战争、血腥的杀戮、种族的衰亡, 令人神伤。

当然, 本书沿袭了先生一贯的风格, 文字尖锐充满力度, 可贵的是不同于深思熟虑后的那些文章, 因为是即时性的日记体文章, 文字中蕴涵着作者真实的直白式的情绪体验, 理性而不失激情, 给人以心灵上的震撼。

如作者游历各国的过程中思古怀今, 由此发自内心的真切地表现出的爱国感觉令人感动。

让人深深为自己作为一个中国人而感到骄傲, 为中华文明感到骄傲。

作为生活在这个世界上的一员, 就需要我们认真去学习、工作, 在教育教学岗位上传承中华文明, 传播灿烂文化, 尽自己的力量为文明的延续发展而努力。

《秋雨》读后感7篇在写读后感时，要把故事情节和自己的感悟巧妙结合起来，读后感可以帮助我们更好地与他人分享阅读的乐趣和收获，下面是本店铺为您分享的《秋雨》读后感7篇，感谢您的参阅。

《秋雨》读后感篇1余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，它摆脱沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀，更为慷慨豪迈的大散文。

散文一字一句都感于心，思于心。

其人，其文，始终是心头情感的沉积；其思，其忧，更是我们精神所皈依的图腾。

体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着热忱与灵性的智慧与思考。

落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。

中国的历史走太远，中华的文化也沉积太久，迎面是一个新的千年，一个新的世纪，我们这个古老的民族也该抖抖身上的尘土，盘点一下自己的包裹，余秋雨先生就是在这样的时代背景中开始他的文化苦旅。

余秋雨散文《文化苦旅》写道：没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

废墟是进化的长链。

没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

在心灵与心灵的撞击中，发出还历史以真实，还生命以过程的呼唤。

文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考。

残垣断壁中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引我。

走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵。

在敦煌，他怀着无比的热情赞美民族代代相传承的对美与善的艺术的追求与表达；也在夕阳西下的时候面对道士塔，揭开民族的伤疤，目光黯淡地心痛于近代内忧外患中民族精神的沦陷和流失；他驻足桃花、春雨、小桥、流水的江南小镇，面对白发苏州怆然发问——现代的中国社会中，从那些紧闭的老房子里应该走出什么样的人；我们的文化与传统应该怎样的保留与传承才可以使中国的文化在人格方位和地理方位上实现双相自立？他告诉我们，江南小镇的重生、历史归属感的重生、民族归属感的重生，需要一点真正的文化智者，需要一点隐潜在河边小巷的安适的书斋，需要一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂。

余秋雨漂泊者们读后感篇一余秋雨漂泊者们读后感读完余秋雨的《漂泊者们》，我心里那叫一个五味杂陈。

也许在很多人的眼里，漂泊是一件很酷很自由的事儿，可在余秋雨的笔下，我看到的却是漂泊者们背后的辛酸和无奈。

你说这些漂泊者们，他们远离家乡，可能是为了梦想，也可能是被生活所迫。

他们在陌生的土地上摸爬滚打，那种孤独感，那种对家乡的思念，我觉得不是一般人能承受的。

就像我曾经有一次去参加夏令营，离开了家一个星期，我就觉得心里空落落的，特别想家。

那这些漂泊者们，长年累月地在外闯荡，得多难熬啊！书里说，漂泊者们在异国他乡，要面对文化的差异，语言的障碍，也许还会遭遇歧视和不公。

这让我不禁想问，他们这么拼命，到底值不值？也许对他们来说，为了心中的那一丝希望，为了能有更好的生活，所有的苦都能咽下。

漂泊者们就像无根的浮萍，随风飘荡。

有时候我会想，他们会不会在某个夜深人静的时刻，后悔自己当初的选择？但又一转念，也许正是这种漂泊的经历，让他们变得更加坚强，更加懂得生活的真谛。

余秋雨的文字真的很厉害，他把漂泊者们的内心世界描写得那么细腻，让我仿佛能感同身受。

这让我明白了，我们不能只看到别人表面的风光，而忽略了他们背后的付出和痛苦。

总之，读完这本书，我对漂泊者们有了更深的理解和同情，也更加珍惜自己现在安稳的生活。

篇二余秋雨漂泊者们读后感嘿，朋友们！刚读完余秋雨的《漂泊者们》，我这心里啊，真是跟打翻了五味瓶似的，啥滋味都有。

你说这漂泊，听起来挺浪漫，挺自由，对吧？可真读进去了，才发现完全不是那么回事儿！那些漂泊者们，背井离乡，在陌生的地方闯荡，也许是为了所谓的梦想，也许只是想给自己和家人一个更好的生活。

这让我想起了我的一个远房表哥，他独自一人去了大城市打拼，过年都难得回来一次。

每次跟他通电话，都能感觉到他的疲惫和无奈。

书里描写的那些漂泊者，他们要努力适应新的环境，学习新的语言和文化，这得多难啊！我就想，要是我处在他们的位置，可能早就打退堂鼓了。

余秋雨《中国文脉》读后感6篇余秋雨《中国文脉》读后感1乘隙读毕余秋雨先生《中国文脉》，特来作结。

此书位列“余秋雨书系”十八卷之首，有提纲挈领、开宗明义之重任。

倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，仅位列第九卷。

可知此虽为后成之书，在先生心中分量却是极重。

先生今年将69岁，读古人叹世代风华，临旧迹感往事来去，行万里成久远之思，籍散文展朴正情怀。

我年浅笔拙，只能简谈所感，向有历史担当的前辈文人致敬。

文学之中，我与诗最有缘。

儿时我不懂诗，初读《新编唐诗三百首》，读得不解风味。

长大一点后，什么诗都读。

就这样长到17岁一一那时正读高二，冬日里某一天，我红衣红裤红靴红帽,执饭盆快步从饭堂返回宿舍。

走到澡堂子后墙之时，我突然拍拍脑瓜子，告诉自己：“哦，这就是诗啊。

”从此我认为自己懂了诗。

我也写诗，13岁和两个女孩结了诗社，关注洋娃娃也关注世界。

这段诗旅18年后戛然而止。

与诗的纠葛并非解决我人生大问的单纯线索，军、史、哲等著作也净化了我的心灵。

如果不是有那三年，安然坐读这些血火交织的文字，我至今仍将是当初那颗单薄头脑。

同时我感恩身边不懈奋斗的人们，他们以待人行事来为我定义，什么叫做心胸与梦想。

述说以上经历，是想说明在有所准备之后，阅读较不易辜负著者苦心。

余先生纵横古今，将文脉正统，联接于品格性灵;把传世之作，勾嵌于人生沉浮。

由于情境皆活，读者可尽览数千年名士风采。

名士之间，落笔则有轻有重。

例如屈原一节，他甚至附上《离骚》全文今译；而不可绕过的苏轼，却仅寥寥数语。

约取之间，彰显著者思考结论一一余先生重视的当代文人之文化重任一一“拔其神质，静候佳音”，正在其中。

读毕掩卷沉思，印象最深处，一为《离骚》天真烂漫之情，与《梦游天姥吟留别》遥牵一线。

二为欧阳询楷书我多年珍爱，不想先生亦重。

三为陶渊明不为人孰知的短诗四句：纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

再拜友人推荐此书。

余秋雨《中国文脉》读后感2中国文脉，好大的气派!读完余秋雨先生的《中国文脉》一书，我长时间沉浸在一种感动和震撼之中。

生命是一树花开余秋雨读后感读余秋雨的文字，就像是在一场盛大的文化盛宴里穿梭，而“生命是一树花开”这个说法，就像那盛宴中最独特的一道佳肴，让我品了又品，滋味无穷。

余秋雨的文字总能把生命这么个宏大又抽象的东西，说得像咱家门口那棵开花的树一样实在。

咱先说说这树，它就静静地站在那儿，生根发芽，一点点长大。

这就跟生命一样啊，每个人的生命都有个开始，从呱呱坠地，就像小树苗破土而出，那是充满希望的起点。

然后呢，这树会经历四季的轮回。

春天的时候，花开满枝，就像生命中的那些美好时光，充满了生机与活力。

年轻的时候，咱充满梦想，精力旺盛，感觉整个世界都是自己的舞台，就像那满树盛开的花朵，在春风里招摇，吸引着周围的目光。

这时候的生命啊，是最灿烂、最耀眼的。

可树不可能一直繁花似锦啊，就像生命也不会总是一帆风顺。

夏天的暴雨、秋天的寒霜，都会让花朵凋零，树叶飘落。

这就好比生命里的挫折和磨难，可能是事业上的失败，可能是感情上的挫折，总之那些艰难的时刻会让我们感觉生命好像失去了光彩。

但是你看那树，即便花谢了，叶掉了，它的枝干还在，它的根还牢牢地扎在土里呢。

这就告诉咱，生命里的那些低谷只是暂时的，只要咱们的根基还在，就有重新发芽、再次开花的机会。

到了冬天，树看起来光秃秃的，一片死寂，可实际上它在默默地积蓄力量。

这多像生命中的蛰伏期啊，也许是在等待一个新的机会，也许是在自我修复。

余秋雨肯定也是看透了这一点，他笔下的生命，不是那种脆弱得禁不起一点风吹雨打的东西，而是像树一样，有着顽强的生命力。

我还特别喜欢余秋雨把生命比作一树花开的那种美感。

花开的时候，那是一种自然的、纯粹的美。

每一朵花都有自己的姿态，每一个生命也都有自己独特的价值和意义。

咱不能老是和别人比，就像不能要求每朵花都长得一模一样。

有的花大，有的花小，有的花香，有的花淡雅，可它们组合在一起，才构成了那满树的绚烂。

咱们人也一样啊，不管是平凡还是伟大，都在这个世界上绽放着自己的光彩。

余秋雨《文化苦旅》读后感（通用6篇）余秋雨《文化苦旅》读后感（通用6篇）余秋雨《文化苦旅》读后感1生态文明！人们走过了多少文化的弯路，终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。

山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。

只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力量，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。

人们按照自然的指示，生存，繁荣，一切的战争和侵略，最终还是漠于这天地之间。

跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。

人们总想着去违背天地意愿，从远处看地球，发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观察山河的大地的脸色和眼神，偶尔抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。

忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩罚。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。

那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。

”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。

我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！余秋雨《文化苦旅》读后感2“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。

余秋雨三十年的重量读后感篇一余秋雨三十年的重量读后感读完余秋雨先生的《三十年的重量》，我心里就像被打翻了五味瓶，啥滋味都有。

也许，这就是文字的魅力，能让人思绪万千，感慨不已。

文章里那种沉甸甸的情谊，让我觉得既温暖又有些沉重。

余秋雨先生笔下的三十年，仿佛是一部漫长的电影，每一帧都饱含着深情厚谊。

我就在想，这三十年得经历多少风风雨雨，才能积攒下这么重的情感分量啊！话说回来，咱们现在的生活节奏快得像火箭，人与人之间的关系好像也变得越来越淡。

有时候我都在怀疑，等再过三十年，咱们还能有这样真挚深厚的感情不？可能有吧，也许没有。

文中提到的那些老师和同学们，他们的形象在我脑海里活灵活现的。

就好像我也跟他们一起经历了那些岁月似的。

我觉得吧，人生能有这样一群人陪伴着走过一段路，真的是太幸运啦！不过呢，我又在琢磨，这三十年的重量，到底是一种负担还是一份珍贵的宝藏？有时候想想，那些回忆可能会让人感到有些压力，毕竟时间过去了，很多东西都变了。

但反过来，正是因为有了这些回忆，人生才变得丰富多彩不是？哎呀，我这脑子，越想越乱，可能我还没完全读懂余秋雨先生想要表达的所有东西。

但不管怎么说，这篇文章真的让我好好思考了一番人生和友情的意义。

篇二余秋雨三十年的重量读后感《三十年的重量》，读完这篇文章，我整个人都不好了，为啥？因为感触太多啦！余秋雨先生写的这三十年，简直就像一把重锤，狠狠地砸在了我的心坎上。

我就在想，三十年啊，那得是多长的一段日子，能攒下多少的故事和情感？你说这三十年的重量，到底是啥？是岁月的沉淀？是友情的积累？还是人生的感悟？我觉得都有！就像一锅大杂烩，啥都在里头。

文章里那些老师和同学的形象，一个个都那么生动，就好像他们就站在我面前。

我忍不住问自己，要是我也有这样三十年的经历，会是啥样？也许会很精彩，也许会很平淡。

现在这社会，大家都忙得像没头的苍蝇，谁还有心思去琢磨三十年的事儿？可余秋雨先生就这么一写，把我给拉回了过去，让我开始反思自己的人生。

余秋雨《文化苦旅》读后感范文我爱喝茶，尤其是浓茶。

碧绿的水透出一股淡淡的清香。

倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。

茶，只有慢慢去品位。

初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。

越咀嚼越有味，读书也是如此。

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。

是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。

就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。

对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。

这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。

这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。

带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。

而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。

因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。

对于这余秋雨做到了。

人的一生是一段历史。

人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。

因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。

余秋雨散文读后感【5篇】余秋雨散文读后感1我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书，想必人们对余秋雨散文所作的评论已经是多如繁星了，我此举不免有些班门弄斧之嫌，我没有看过所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。

然而对这些著作等身的大作家平足论道，又不免太肤浅了，终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨，我想谈谈这本书。

这本书是由上海戏剧学院教授，上海写作学会会长余秋雨所写。

他是1946年生于浙江，在海内外出版过学术专著多部。

出版有散文集《文化苦旅》、《山居笔记》等。

余秋雨散文的历史气息很浓，像《酒公墓》、《阳关雪》等许多的篇章，其中浓缩了历史，浓缩了人生。

在《道士塔》心中透露的就是一种情绪。

人们往往吧敦煌石窟的罪人归结于王道士，从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓“官员”的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢？王道士为生活的所迫也只能如此的了。

作为华夏子孙无不对此感到悲愤的，却很少人像余秋雨那样洞察更深层次的原因。

文中又这么一段“许多非主课老师却实在有点认不得了，这些非主课老师大多也早退休，今天特地赶来，静静地站在路旁，站在楼梯的拐角处，期盼往日的学生能认识他们，我的目光与他们一碰撞，立即感受到他们的期盼，便快步赶上去，一边呼喊着“老师”一边试图以最快的速度回忆起他们的姓氏。

由此可见秋雨心中更有着深厚的师生情谊，友情对秋雨来说也有重要的地位。

读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生态度和丰富的个人情感。

道士塔、莫高窟、阳关寄托着他悠远的凭吊，寂寞天柱山、风雨天一阁，承载着他沉重的喟叹，白发苏州、江南小镇，蕴含着他深沉的思考。

贞节牌坊令人感慨，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾上他轻轻的脚印，江南山巷中回想着他的感叹，残简断垣中闪现他伫立的身影……去欣赏他吧，你会发现很多。

余秋雨散文读后感2寂静的夜里，万物都睡去了，告别了白日的喧闹与繁华，心归于平静，手里是一本余秋雨文集，读着《阳关雪》，我被深深打动。

余秋雨的散文读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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