公权利与私权利冲突之透视——由一则案例引发的思考演讲范文
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以权谋私反思发言材料权谋私,是人在处理事务时为了个人利益而采取的一种行为策略。
在现实生活中,我们经常会遇到一些机会和困境,而权谋私往往成为人们在处理这些事务时的主要选择之一。
然而,通过反思发言材料,我意识到以权谋私并非一种值得推崇的行为,它不仅有可能带来短期的私利,还可能给自己和他人带来不可弥补的损失。
首先,以权谋私行为的唯一目的就是追求个人利益。
在这个过程中,人们会不择手段地利用自己的地位、权力和资源,而不考虑他人的利益。
这种行为方式不仅会损害公共利益,而且违背了道德准则。
在发言材料中,我看到了过去我曾经为了个人利益而说了一些不真实或夸大的话,让别人产生误解或受到伤害。
这种行为让我感到愧疚和后悔,我意识到我应该以诚实和公正的原则来处理事务,而不是仅仅追求个人私利。
其次,以权谋私行为可能会给自己和他人带来不可弥补的损失。
在纵观历史和现实生活中,我们可以看到许多权谋私的案例,最终导致个人和组织的崩溃。
这些损失不仅是物质上的,还包括对个人信誉和社会认可的破坏。
在发言材料中,有一次我为了争取某个职位,编造了一些虚假的事实,最终导致我被揭穿并丧失了信任。
这是一个深刻的教训,让我意识到以权谋私行为的不可持续性和风险性。
最后,通过反思发言材料,我认识到以权谋私行为远远不能满足个人的内在需求和愿望。
权谋私可能会带来短暂的满足和成功,但长期来看,它只会让人陷入无尽的追逐和焦虑的周期。
相反,通过以诚实、廉洁和公正的原则来处理事务,可以获得更深层次的满足和成就感。
综上所述,以权谋私行为是一种追求个人利益的策略,它不仅损害了公共利益,违背了道德准则,而且可能会给自己和他人带来不可弥补的损失。
通过反思发言材料,我意识到以权谋私并非一种可取的行为选择,而应该以诚实、廉洁和公正的原则来处理事务,从而实现更持久和有意义的成就。
关于“权力”与“权利”的思考演讲范文中国共产党的第十六次全国代表大会的报告中指出的“全面建设小康社会的目标”之一即、“社会主义民主更加完善,社会主义法制更加完备,依法治国基本方略得到全面落实,人民的政治、经济和文化权益得到切实尊重和保障。
基层民主更加健全,社会秩序良好,人民安居乐业。
”要想实现这一目标,本人认为,必须在法治观念的层面以及在承担法律责任的层面上,分别梳理清楚“权力”与“权利”的关系,使国家与社会成员都能明确其自身的法律地位,和行使“权力”与享有“权利”的法定情形及合理条件,真正使“人民的政治、经济和文化权益得到切实尊重和保障”。
关于“权力”与“权利”的思考的角度与层面很多,如从概念的来源、不同法律部门中的体现、不同学派的不同理解、不同学科中的不同使用等等,本文不可能囊括。
在此仅从最粗浅的普法常识的角度,对梳理“权力”与“权利”的必要性、二者的基本内容和理论上梳理“权力”与“权利”所需要的条件几个方面做简要分析和思考。
以期引起共鸣或争鸣。
一、梳理“权力”与“权利”的必要性卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中深深地感叹、“人类的各种知识中,最有用而又最不完备的,就是关于‘人的知识’。
”①虽然此言发自近三百年前,但至今仍令人回味。
而“人的知识”中最为核心、最为重要的就是人本身的权利(权力)问题。
因为人的各种利益关系在法律方面无不表现为权利(权力)问题,因此,在当今的各类社会问题中,首当其冲的就是要理顺权利与权力的关系问题。
同时,全面建设小康社会的过程中要解决的难题,也最终集中于此。
(一)在人与人的劳动关系中,权利(权力)问题不梳理清楚,则无法保障各个劳动主体的合法权益。
经济基础决定上层建筑,存在决定意识这一马克思主义基本原理告诉我们、权利(权力)概念的产生和发展,始终是与一定的社会经济关系的产生、发展和更迭相适应的;纵观人类文明史“人本身的权利(权力)问题”始终是与劳动者争取自身的合法权益——被压迫者的反抗和斗争紧密相联系的。
以权谋私反思发言材料尊敬的各位领导、亲爱的同事们:大家好!今天,我站在这里,要向大家汇报的题目是“以权谋私反思发言材料”。
我要深刻反思自己过去在工作中的不当行为,同时,希望通过这次发言,与大家共同警醒,时刻筑牢思想防线,杜绝以权谋私的现象。
作为一名党员和公职人员,我深知权力是人民赋予的,理应为人民谋福祉。
然而,在过去的实践中,我背离了初心,利用职务之便,为自己谋取私利。
在此,我深感愧疚和懊悔。
下面,我将结合自己的错误行为,从以下几个方面进行反思。
一、权力观念错误,导致以权谋私回顾自己的错误,根源在于权力观念错误。
我把手中的权力当作谋取私利的工具,忘记了自己的职责使命。
在这种错误观念的驱使下,我利用职务之便,为亲朋好友提供便利,甚至收受礼品、礼金。
这种行为严重损害了公共利益,败坏了党风政风,损害了党和政府的形象。
二、自律意识不强,导致底线失守在日常工作中,我没有严格要求自己,自律意识不强。
面对诱惑,我未能坚守底线,一步步陷入以权谋私的泥潭。
古人云:“自律者,自由也。
”只有严格要求自己,增强自律意识,才能抵制各种诱惑,筑牢思想防线。
三、监督机制缺失,导致权力滥用在我的错误行为中,监督机制的缺失也是一个重要原因。
如果有关监督部门能够及时发现并制止我的不当行为,或许我还能及时悬崖勒马。
因此,我们要强化监督机制,让权力在阳光下运行,防止权力滥用。
针对以上反思,我提出以下整改措施:一、加强理论学习,提高党性修养我将深入学习党的基本理论、基本路线、基本纲领,不断提高自己的党性修养,树立正确的世界观、人生观、价值观,切实增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”。
二、严守纪律规矩,强化自律意识我将严格遵守党的纪律规矩,自觉抵制各种诱惑,强化自律意识,做到清正廉洁。
同时,我将加强家庭教育,树立良好家风,以实际行动践行共产党员的高尚品质。
三、加强监督制约,防止权力滥用我将在工作中主动接受监督,积极配合有关部门建立健全监督机制,让权力在阳光下运行。
公权利与私权利冲突之透视——由一那么案例引发的思考演讲范文郁雷德路律师事务所上海代表处[一那么案例]某小区自行车停放混乱,小区要创立文明小区,要利用一块绿地来建造一个车棚。
其中XX户人家同意建筑车棚,有1户人家不同意,因为车棚要建造在其房前。
[问题的提出]以上是一个看似简单而常见的民事纠纷,它向我们提出的是:一个社群的公共利益与该社群内部的私人权利发生冲突时究竟应当如何取舍?这种冲突不同于我们以往所熟知的冲突种类:它不同于单纯私人权利之间的冲突,它也不同于国家公共权力在运做过程中与某社会利益共同体或私人之间的冲突——公权力与私权利的冲突。
翻开我们的法律,从中找不到明确的解决依据;翻开我们的法学论著,对此问题的阐释又像在打擦边球般无关痛痒。
是这个问题本身缺乏深入探讨的价值呢?还是我们的学界缺乏发现和捕捉问题的眼光——而更多关注诸如公权力与私权力冲突等此类有关宏旨的议题,似乎只有它们才能根本上有助于国家的法治建设。
按照弗里德利希•冯•哈耶克在他的《自由秩序原理》中的核心观点,包含法律的社会秩序是原生自发形成的,而非立法者刻意构造出的,此种刻意为之的法律秩序往往会因缺乏社会或群体根底而不成功。
如果哈耶克的观点是根本客观和正确的,我们就有理由得出结论:探讨公权利与私权利是如何冲突和解决的,其理论和实践上的意义并不在探讨公权力与私权利冲突问题之下。
因为前者可以看作是后者在微观领域内的缩影和范式,而后者可以看作是前者在更广阔的国家生活及公共政治生活领域的延伸和放大。
[1]以下局部将围绕道德与法律的关系以及公益与私利的取舍两个方面来分析公权利与私权利冲突的本质。
[道德义务还是法律义务]在上述案例中,不同意建筑车棚的那1户人家在是否具有道德或法律上的义务服从小区绝大多数居民在其房前建造车棚的决定呢?道德义务和法律义务在这里究竟是别离的还是重叠的?从内容上看,法律标准可以划分为义务性标准、禁止性标准及授权性标准。
公权的有限扩张与界限--从“食人鱼”泛滥想到演讲范文 (3)公权的有限扩张与界限--从“食人鱼”泛滥想到演讲范文 (3)精选2篇(一)尊敬的评委、亲爱的观众们:大家好!今天我要和大家分享的主题是“公权的有限扩张与界限--从‘食人鱼’泛滥想到”。
最近发生的“食人鱼”泛滥事件引起了社会的广泛关注,也引发了对公权扩张问题的深思。
公权的有限扩张与界限是一个重要的议题,涉及到社会稳定、公共安全以及个人权益的平衡问题。
公权的扩张在一定程度上是必要的,因为它是确保社会秩序和公共利益不受侵犯的重要手段。
然而,当公权扩张超过一定界限时,就会对社会造成不良影响。
首先,公权扩张超过界限会导致权力滥用。
如果没有明确的界限和监督机制,公权可能被个别人或团体滥用,损害公众利益。
比如,在“食人鱼”泛滥事件中,一些地方政府对水质监管不力,导致食人鱼的繁殖和扩散,给人民的生命财产安全带来了严重威胁。
其次,公权扩张超过界限会侵害个人的权益。
公权的扩张意味着对个人自由的限制,而当公权扩张超过界限时,会使个人的权益受到不必要的侵害。
例如,在应对“食人鱼”泛滥事件中,一些地方政府采取了过度的管控措施,限制了人民的自由出行和生活,给公众带来了不必要的困扰。
最后,公权的有限扩张和界限有助于保障社会的稳定。
公权的扩张超过界限会导致社会秩序的混乱和动荡,给社会带来不稳定因素。
只有在公权受到适当的限制和监督的情况下,才能保证社会的稳定和安宁。
在这个问题上,我们需要找到平衡点。
公权的扩张应当在保障公共利益的前提下进行,并受到适当的界限和监督。
相关部门和政府应当加强对公权扩张的监督和管理,确保公权不被滥用和超出界限。
作为普通公民,我们也应该积极参与社会监督,发声维权。
当公权扩张超过界限时,我们应该有勇气站出来说不,维护自己的权益和社会的公共利益。
总之,公权的有限扩张与界限是一个重要的问题。
只有在确保公共利益的基础上,限制公权的过度扩张,才能实现社会的稳定和和谐。
私权和公共资源的争夺的作文The competition between private property and public resources has been a perennial issue in society. 私有财产和公共资源的竞争一直是社会上永恒的议题。
On one hand, individuals and businesses seek to maximize their profits and benefits by exploiting private property. 一方面,个人和企业通过利用私有财产来最大化他们的利润和好处。
This often leads to the depletion and degradation of public resources, causing harm to the environment and the general public. 这通常会导致公共资源的耗竭和恶化,对环境和公众造成伤害。
On the other hand, public resources are essential for the well-being of society as a whole. 另一方面,公共资源对整个社会的福祉至关重要。
They provide essential services such as clean water, clean air, and natural landscapes that contribute to people's quality of life. 它们提供了清洁水源、清洁空气和自然风景等的基本服务,有助于人们的生活质量。
However, the overexploitation of these resources by private entities can lead to their degradation and can limit the access of the general public to these essential services. 然而,私人实体对这些资源的过度开发可能导致它们的恶化,并且可能限制公众对这些基本服务的获取。
隐私权与公共利益的博弈演讲稿有专家认为,这种行为是否侵犯了公民权利不是绝对的,但可能侵犯到隐私权。
如果网吧工作人员告知消费者或是在网吧醒目处给予上网将受监控的提示,就不存在侵犯隐私权的问题。
但也有专家认为,从网络管理的角度出发,这样的做法还是比较合理的。
网吧是一个特殊的场合,它是公众娱乐场所,上网所浏览的内容可以被别人看到,这已经构成了传播,行政机关有职责对这样的公共场所进行管理。
两位专家,一位是私法学者,一位是公法学者,他们从各自学术的角度来看待这件事情,有他们的道理。
但笔者认为这些见解并不全面,并没有综合考虑公法与私法的相关问题。
这件事情应从公民权利与公共行政的关系上看,之所以发生争议实质上是公民个人的隐私权与公共利益在进行博弈,如何协调两者的关系,寻找一个平衡点或在两者中谁优先考虑是问题的关键。
首先,管理人员对电脑进行监控的行为已经是侵犯了公民的隐私权。
不可否认,上网所浏览的内容可以被别人看到,这已经构成了传播。
但是,公民上网并不仅仅浏览网页,写信、聊天等等都是在一台电脑位所占的狭小空间进行,这些人也不愿他人知晓其写信、聊天的内容,这明显属于个人隐私范畴,对其进行监控便是窥其隐私。
其次,如果网吧工作人仅仅告知消费者或是在网吧醒目处给予上网将受监控的提示,并不能作为对侵犯隐私权的免责,这只是涉及知情权的问题,网吧只是让公民知情而已。
而隐私权的放弃要基于公民个人的自愿,格式合同的强制条款不能剥夺公民的隐私权,格式合同要遵循公平原则确定双方的权利义务。
正如我们住酒店,酒店不能说提示了房间有监控设备就可以免除其侵犯隐私权的责任。
所以,问题还不在于进行监控的行为有无侵犯公民的隐私权,而是说这种限制有无正当理由。
众所周知,行政机关为维护公共利益的需要有职责对公共场所进行管理,特别是网吧这种公开场所,黄色等有害信息的传播极为频繁,危害之广、之烈,特别是对青少年的毒害,已成为一个非常严峻的`社会问题,关系到许多人的切身利益。
为公之心,当如泾河之水尊敬的各位评委、领导、同志们:大家好,我是来自**的**,今天我演讲的题目是《为公之心,当如泾河之水》。
在我国陕西省,泾河与渭河奔流交汇,然而,泾河水清,渭河水浑,泾河水流入渭河时,清浊不融,界限分明,壮观切震撼。
公与私,对与错,荣与辱的界限,就恰似泾渭之严明,而我为公之心,正如泾河之水,坚守原则,独善其身!哲学对于宇宙间一切矛盾已有定论,矛盾,即对立统一。
公与私、对与错、荣与辱,相对立而存在,但也存在内在的统一性,公与私、对与错、荣与辱——因此生彼、非此即彼,我们的立场必然是舍此取彼。
公务员行使的是公权力,有些人因为这权利炼就一颗赤子之心,有些人却由此唤醒了与之相对的险恶私心,因公而生私,假公以济私,对与错由此可见,荣与辱方寸之间。
公与私,大禹治水是公心,周公吐哺是公心,作为公务员,得公权于民、持公心于民、方可树公信于民,夙夜在公是最高追求,摒弃私心才能真正用好人民赋予的权利。
对与错,圣人云:“其身正,虽令不从,其身不正,虽令不从”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。
”出台政令,实施对策,不是举举手,拍拍手,就能辨出对错的,要问百姓是否愿意,看百姓是否拥护,不能主观臆断,群众的反应才是评判对错的标准。
荣与辱,荣是光荣,也是荣誉,荣是赞许的目光,是激励人前进的号角,荣不能自封,自封的荣是孤芳自赏,荣要靠百姓去给,这样才有荣誉感;辱是耻辱,觉得自己耻辱良心犹在,当别人觉得你耻辱时,你已经在劫难逃,耻辱是黑色的印记,贪污受贿、违法乱纪等劣行,不仅是为公之人的污点,更是仕途上的绊脚石,一步迈错,必酿大憾。
太史公司马迁在汉代即有了“衣食足而知荣辱”的论断,而在“衣食足”的当下,不知荣辱,就是大辱!刚刚踏入公务员的行列的我,还不能完全掌握政策法规,也不能马上做到创新灵活地对待工作,但我能做到的是,公私分明、清晰对错、知晓荣辱,从群众中寻得真理,在实践中汲取真知,以泾河之清水,冲刷我为公之忠心!谢谢大家!。
关于公与私的申论作文在当代社会中,公与私是一个不可忽视的话题。
公指的是对社会、对公众利益的关注和考虑,私则指的是对自身利益的关注和追求。
在不同的场合和情境下,公与私经常发生冲突,而如何平衡二者关系成为了一个需要思考和解决的问题。
首先,公与私的平衡是一个需要考虑到国家和社会整体利益的过程。
在某些情况下,个人的私利可能会与整体的公共利益相冲突。
例如,一些企业为了追求利润最大化可能会违反环境保护法规,对生态环境造成破坏。
在这种情况下,国家和社会有责任采取相应措施来维护公共利益,例如加大法律监管力度,提高违法成本等。
因此,个人应该意识到自己的行为对社会的影响,积极参与到公共事务中来,为社会的进步和发展贡献自己的力量。
其次,公与私的平衡也需要考虑到个人的合法权益。
作为一个个体,每个人都有自己的私人空间和自由,有追求幸福和个人成长的权利。
为了保障个人权益的实现,国家应该加强法律体系建设,建立公平正义的社会环境,保证公民的基本权利不受侵害。
同时,个人也应该在追求自身利益的同时,不损害他人的合法权益。
只有在个人权益和社会公共利益之间取得良好的平衡,社会才能实现共同的进步和繁荣。
最后,公与私的平衡还需要建立在道德,伦理的基础之上。
道德和伦理是社会行为准则的重要基础,也是人们行为判断的依据。
在面对公与私的选择时,个人应该树立正确的价值观念,从整体的角度思考问题,追求真善美的境界。
只有在道德和伦理的引导下,公与私的平衡才能更好地实现,社会才能以和谐稳定的方式发展。
综上所述,公与私是一个需要我们思考和解决的问题。
在国家和社会整体利益、个人合法权益以及道德伦理的引领下,我们应该努力寻求公与私的平衡点,实现个人和社会的共同进步。
只有这样,我们才能实现社会的和谐稳定和可持续发展。
公权力与私权利的冲突——由万载县委书记斥责于建嵘教授的言论引发的思考知名三农问题学者于建嵘教授在其微博中说:“昨晚深夜赶到万载县,今天给七百多人讲课,号召大家不要去拆老百姓房子。
刚才吃饭,县委书记言称,为了发展,就得拆。
我怒言,现代社会就是以保障个人基本权利为基础,你们这些人最要做的就是确保个人权利。
他说,如果没有我们这些县委书记这样干,你们这些知识分子吃什么。
我一怒推椅而起,离席而去。
他认为,我这样的讲座对县里太有负面影响了。
他说,你这样一讲,下面的干部就不会去执行县委的决定了。
他感到后悔(请我来)。
我告诉他,我只讲我自己想说的话。
”微博中曝出的“如果没有我们这些县委书记这样干,你们这些知识分子吃什么”言论立刻引起轩然大波。
联想此前,发生了强拆导致自焚事件的江西宜黄县也有官员投书媒体称“从某种程度上说,没有强拆就没有我国的城市化,没有城市化就没有一个‘崭新的中国’,是不是因此可以说没有强拆就没有‘新中国’?”通过百度搜索“强拆”,得到的搜索结果有2300万条之多,并且相当内容与暴力有关。
此类问题的严重性与热度可见一斑。
诸如此类的各种关于强拆问题的“雷人言论”不绝于耳,说明有如此认识的并不只是个别人。
难道当下的地方官员集体患了失心疯?其实,应该感谢这些官员,放弃了“官家”言论的阴与阳,说出了真话,否则,作为局外人的百姓怎么洞悉其中的奥秘。
万载县书记的言论看上去十分雷人,但放在当下的社会,却又是实实在在的大实话,令人难以反驳。
当前我国的经济发展仍严重依赖土地。
在不能触碰全国耕地18亿亩红线的前提下,做好“拆”的工作,成为地方政府获得土地的唯一途径。
而一拆一卖,成就了高额的土地收入,占地方财政收入的半壁江山。
对于靠着财政“吃饭”的人来说,没有了大举的拆迁,真的是不知该吃什么了。
但是,这句话在逻辑上的成立,并不代表它在道理上的正确。
在面对公民时候,政府的行为代表着公权力。
为了解决一部分人吃什么的问题,为了提高财政收入,为了政绩,就要强拆公民的房子,无论如何都不能具有正当性。
西湖游泳,私权与公共资源的边界之争作文下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成,希望大家下载以后,能够帮助大家解决实际的问题。
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私权与公共资源的关系作文《私权与公共资源:一场微妙的平衡私权和公共资源就像两个在社会这个大舞台上跳舞的小伙伴,他们之间有着千丝万缕的关系,而且这关系可不像一加一等于二那么简单。
就拿小区里的停车位这事来说吧。
我们小区的停车位那可一直是个热闹的话题。
大家都知道,停车位在小区里算是公共资源吧,理论上每个有车的业主都有机会使用。
可是呢,有些业主就觉得自己特别有私权那回事儿。
有个老张,他家有两辆豪车,他老想着给自己的车找个固定的“安乐窝”。
于是呢,老张在公共停车位上放了两个破自行车,占着那地方。
旁边的老李每天下班回家就愁啊,转来转去找不到停车位,自己家交钱买了房,居然连个停车的地儿都没有容易找到。
从老张的角度讲,他可能觉得这是在维护自己车辆停放的私权,但其实他侵犯了大家使用公共资源的平等权利。
那些公共停车位可不是给他一家准备的,它是属于全体业主的共享资源。
老李就会想,这公共资源应该按照先来后到或者是物业合理分配的原则去使用,谁也不能私自占用。
要是每个人都像老张这样用些小花招占车位,那这小区得乱成什么样,公共资源完全被私权践踏了。
这事闹到物业那,物业来解决的时候就提到,私权其实在公共空间里是要有一定限制的。
小区的公共资源是为了整个小区居民的共同利益存在的。
就像老张,可以有停车的私权,但是得在合理的、大家认可的规则下去行使。
比如说轮候使用车位,或者是租固定车位。
如果都像他那样乱来,大家为了争车位肯定矛盾不断。
所以说,私权和公共资源的关系就在于合理性和平衡性。
私权不能无限膨胀而吞噬公共资源,公共资源也要合理分配考虑到私权的正当需求。
毕竟,咱们都在一个社会的大屋檐下生活,要是互不相让,那生活肯定是一团糟。
《私权与公共资源:找到那条边界》这私权和公共资源啊,可真像一对闹别扭的小冤家。
你得让它们各归其位,找到那条合适的边界,不然就容易出乱子。
我记得公园里的长椅也出过这样的风波。
我们那儿的公园啊,风景特好,有很多长椅供大家休息。
私权与公共资源关系的作文《私权与公共资源:一场微妙的平衡》在我们生活的这个社会里,私权和公共资源就像是两个相互交织又时不时有点小摩擦的小伙伴。
私权嘛,就是咱们个人的那些合法权益,比如你在自己家里想怎么布置就怎么布置,这是你的小天地。
公共资源则不同,那是大家共享的东西,像公园啦,公共交通之类的。
就拿我住的那个小区来说吧。
小区里有一块小小的绿地,按道理说这是公共资源,是给大家休闲娱乐,欣赏花草的地方。
但是呢,有一位底楼的住户,他在自己家窗户这块位置的绿地周围围起了一个小小的栅栏。
为啥呢?他觉得啊,老是有人从他窗边走来走去,吵得很,而且有时候还有人踩坏了他自己在窗边种的几盆小花。
他这一围起来,就好像把公共绿地占为己有了一部分。
开始的时候啊,大家也没怎么在意,觉得他可能就是想保护下自己的花。
可是后来呢,他居然在里面放了个小凳子,自己经常坐在里面休闲,就跟这地盘是他自己独有的一样。
这时候其他的住户就不乐意了。
有的老人本来喜欢在那片绿地遛遛弯儿,现在好多地方走不过去,变成了他家的“小院子”。
孩子们想在这片绿地跑来跑去玩游戏也不方便了。
这就产生了私权和公共资源的矛盾。
这个底楼住户觉得自己围起来这一小块绿地是捍卫自己的权利,让自己有个安静舒适不受打扰的环境,但是其他居民觉得这影响了大家对公共资源的正常使用。
我们不得不承认,这位底楼住户的权益有合理的部分,毕竟被打扰到是挺烦人的。
可是他没把握好度,公共资源是大家的,虽然你想有个舒适的环境,但不能就这么霸占了一块啊。
在私人权利和公共利益面前,都需要有个恰当的平衡才行。
就像在马路上不能因为你自己方便就随便乱停车阻碍交通,在餐厅里也不能因为你想占用个大空间就把公共的桌椅都堆到自己身边一样。
每个人都得尊重公共资源,在公共资源里合理行使自己的私权,不然这个社会就乱套了。
《再谈私权与公共资源:谁该让一步》还是我们小区那块不平静的绿地呢。
当大家开始对底楼住户围住绿地的行为有意见后,这事儿就变得有点复杂了。
私权与公共资源的边界之争作文800字高中全文共8篇示例,供读者参考篇1私权和公共资源,对我们来说都是很重要的东西。
私权就是我们自己拥有的权利,比如玩具、零食、房子等等,这些都是我们私人的,别人不能随便拿走。
而公共资源就是大家一起共享的东西,像公园、图书馆、马路上的人行道等等,大家都可以使用。
不过有时候,私权和公共资源之间就会产生争执和矛盾。
比如有人在公园里扔垃圾,这就侵犯了大家使用公园的权利。
再比如有人在马路中间摆摊做生意,堵住了路,也影响了别人的出行。
所以我们要明白,自己的私权是有的,但也不能侵犯公共资源,让大家一起过得更好。
我们班前两天上课的时候,老师给我们讲了一个例子。
有个小朋友家里有一辆新买的小汽车,他很爱这个汽车。
可是上学的时候,他总是把小汽车开到操场上玩。
操场是大家的公共资源,他把汽车开上去,影响了其他同学在操场上活动和锻炼身体。
最后经过老师的劝说,他才明白不应该这样做。
从这个例子中我们可以看出,私人拥有权利的同时,也要尊重公共资源,不能滥用自己的权利去侵犯别人。
公园是大家的,马路是大家的,操场也是大家的。
我们要学会合理利用公共资源,维护大家的利益。
当然,有时候私权和公共资源之间也很难划清界限。
比如河流是否属于公共资源?上游的村民是否可以任意排污?下游的村民受污染却无处申诉。
再比如野生动物是否属于公共资源?是否可以为了自己的利益而猎杀它们?这些都是值得我们深思的问题。
不过我相信,只要大家都尊重彼此、互相体谅、珍惜资源,私权和公共资源之间就一定能够和谐相处。
我们要学会在个人利益和集体利益之间寻求平衡,努力创造一个更加美好的生存环境。
这不仅关乎我们当下,也关系到子孙后代。
总之,私权和公共资源密不可分,相辅相成。
我们要用心爱护公共资源,同时也要理解尊重他人的私权。
只有大家携手共进,才能让世界变得更加美好!篇2私权和公共资源哪个更重要呢?这可真是一个难题啊!我们每个人都希望拥有自己的东西,那是私权;但同时,我们也需要一些大家共同使用的公共资源,比如公园、图书馆和游乐场。
公权利与私权利冲突之透视——由一则案例引发的思考演讲范文道德箴规的主要目的是诱使人们去做社会所称的行为。
社会道德很有理由被看作对客观的价值等级的认可,这些价值指导人们在特定社会中彼此如何相处。
” 参见埃德加•博登海默:《法理学—法律哲学和方法》,上海人民出版社,1992年版,第337页。
严格意义上说,“法无明文禁止即自由”的原则仅适用于私法领域,在公法领域,应遵循“法无明文许可则禁止”的法律原则。
前现代社会是以血缘关系为基础的传统社会的统称,资本主义社会以前的社会可以看作是前现代社会。
《民法通则》第83条因此可以看作是规定了一项选择性义务,即当事人可以通过协商使一方的权利受到限制,受限制的一方对相对方也就承担了契约上的义务。
《民法通则》第134条。
富勒认为,“义务的道德和法律最接近,……义务的道德可以帮助法律决定某一行为是否应在法律上加以禁止。
义务的道德所谴责的行为一般说就是法律所禁止或应当禁止的行为。
……向往的道德和法律没有直接联系。
……但是,向往的道德同法律的目的实现有联系。
转引自:张文显:《二十世纪西方法哲学思潮研究》,法律出版社,1996年版,第404-405页。
《民法通则》第7条。
有学者提出界定“公共利益”的四个基本标准,分别是公共性、合理性、正当性和公平性。
参见袁曙宏:《“公共利益”如何界定?》,载自《人民日报》(20**年08月11日第十三版)。
承担民事赔偿责任本身已表明该行为的违法性,显然,违法行为不因为事后赔偿而转化为合法行为。
《物业管理条例》第12条、第17条。
截止目前,律师界仍在呼吁国家出台《业主委员会组织法》以明确业主委员会的法律地位,弥补《物业管理条例》规定的不足,希望以此细化小区的公共权益。
作者认为,通过物权法、合同法等其他基本法律比组织法对此种法律关系的调整更为有效且更具灵活性。
公权利与私权利冲突之透视——由一则案例引发的思考12。
私权与公共资源关系的作文咱今儿个来唠唠私权和公共资源这档子事儿。
这就好比是在一个大杂院里,每家都有自己的小窝,那是私权的地盘;可这大杂院的过道、院子里的大树啥的,那就是公共资源。
先来说说私权吧。
私权就像是咱们自己口袋里的钱,自己屋里的床,那是只属于自己的小确幸。
比如说,你有权利决定自己的房子怎么装修,只要不违反规定。
这就像是你可以按照自己的喜好打扮自己的小窝,哪怕你想把墙刷成奇怪的颜色,只要不影响到整个楼的安全,那就是你的自由。
你看,这私权多重要,它就像是保护咱们个人小世界的一道围墙。
可是呢,这私权要是膨胀起来,就容易和公共资源起冲突。
就好比你觉得院子里的那块空地挺好,想把它围起来当自己的小花园。
这可就不对喽。
那空地是公共资源,大家都有份儿的,你不能因为自己想有个小花园就独占了。
这就像在电梯里,你不能为了自己宽敞点,把大堆杂物都堆在里面,这可是大家共用的空间。
公共资源呢,那是大家的共同财富。
像公园里的长椅,谁累了都能坐会儿;马路上的路灯,照亮每个人回家的路。
公共资源是为了满足大家的共同需求而存在的。
它就像是小区里的共享健身房,大家都可以来锻炼身体。
那私权和公共资源该怎么和谐共处呢?这就需要大家都有点公德心。
就像在图书馆里,你有看书的私权,但你不能在里面大声喧哗,因为这会影响到别人使用这个公共资源。
我们在享受私权的时候,得时刻想着别侵犯到公共资源。
再比如说共享单车,这本来是个很好的公共资源,方便大家出行。
可是有些人呢,把共享单车据为己有,加个自己的锁。
这就是典型的把公共资源往自己的私权里拽,这可就不地道了。
从社会的角度来说,政府也得起到一个好的调节作用。
就像制定规则的大家长,告诉大家哪些是私权的范围,哪些是公共资源,并且要保证公共资源合理分配和使用。
比如合理规划停车场,让有车的人能停车,这是保障私权;同时也要确保停车场不会乱占人行道之类的公共资源。
私权和公共资源就像是两个好邻居,各自守好自己的地盘,偶尔互相帮个忙。
以权谋私反思发言材料在社交媒体兴起的时代,个人的言行越来越容易被公众关注和调查。
最近,一些政府官员的发言被曝出疑似以权谋私的行为,引发了公众的质疑。
我深深地反思了这种现象,并意识到以权谋私是一种不道德的行为。
首先,以权谋私违背了公正和平等的原则。
政府官员作为公职人员,他们的言行应该遵守社会道德规范,维护公正和平等。
然而,一些官员的发言显示出他们在执政过程中滥用权力,侵犯他人权益。
这种不公正的行为不仅违背了公职人员的职业操守,更损害了公众的信任和对政府的支持。
其次,以权谋私给社会带来了负面影响。
政府官员在公开场合的言论往往具有一定的影响力,能够引导公众舆论和社会风向。
然而,如果他们利用这种权力为个人私利服务,就会影响公众的价值观和行为准则。
这种行为很容易让公众对政府失去信心,进一步导致社会不稳定和不公正的情况。
最后,以权谋私也损害了官员自身的形象和声誉。
政府官员作为公职人员,他们的品德和能力直接关系到政府的形象和声誉。
如果他们以权谋私,在公众面前失去了公正和廉洁的形象,就会失去人们对他们的尊重和信任。
随着媒体的曝光和社会的监督,一旦发现其违法或不道德行为,就会受到舆论的谴责和法律的制裁。
针对这种问题,我认为政府官员应当加强自律,树立正确的价值观和职业操守。
首先,他们应该充分意识到自己的权力不是为个人谋私利的工具,而是为公众服务、促进社会福祉的手段。
其次,他们应该加强道德教育,提高自己的道德观念和品质,确保自己始终站在正确的一边。
最后,他们应该接受社会和媒体的监督,及时纠正错误行为,并承担相应的法律和道德责任。
总而言之,以权谋私是一种违背公正和平等原则的行为,对社会和个人都带来了负面影响。
政府官员应当引以为戒,以身作则,树立良好的榜样,维护公众的权益,确保政府的公信力和稳定。
只有这样,我们的社会才能更加公正和有序。
公支配权与私支配权矛盾之透視——由一则实例引起的思索演讲范文郁雷德路法律事务所上海市办事处[一则实例]某住宅小区单车停车错乱,住宅小区要建立文明小区,要运用一块绿化来修建一个停车棚。
在其中XX户别人愿意工程建筑停车棚,有1户别人不同意,由于停车棚要修建在其屋前。
[难题的明确提出]之上是一个看起来简易而普遍的民事经济纠纷,它向大家明确提出的是:一个社群营销的集体利益与该社群营销內部的个人支配权发生争执时到底理应怎样选择?这类矛盾有别于大家过去所熟识的矛盾类型:它有别于单纯性个人支配权中间的矛盾,它也有别于我国公共权力在运作全过程中与某社会发展利益共同体或个人中间的矛盾——国家权力与私支配权的矛盾。
打开大家的法律法规,从这当中找不着确立的处理根据;打开大家的法律学专著,对于此事难题的诠释又像在打擦边球般无关紧要。
是这个问题自身欠缺深入分析的使用价值呢?或是大家的学术界欠缺发觉和捕获难题的目光——而大量关心例如国家权力与私权利矛盾等该类相关宏旨的议案,好像仅有他们才可以压根上有利于我国的法制建设。
依照弗里德利希•冯•哈耶克在他的《自由秩序原理》中的关键见解,包括法律法规的公共秩序是原生态自发性产生的,并非正当程序有意结构出的,此类有意为此的法律法规纪律通常会因为欠缺社会发展或人群基本而失败。
假如哈耶克的见解是基本上客观性和恰当的,大家就会有原因下结论:讨论公支配权与私支配权是怎样矛盾和处理的,其基础理论和实践活动上的实际意义并没有讨论国家权力与私支配权矛盾难题下。
由于前面一种能够当作是后面一种在外部经济行业内的真实写照和方式,而后面一种能够当作是前面一种在更宽阔的我国日常生活及公共性经济生活行业的拓宽和变大。
[1]下列一部分将紧紧围绕道德与法律的关联及其公益性与个人利益的选择2个层面来剖析公支配权与私支配权矛盾的实质。
[社会道德责任或是法律权利]在以上实例中,不同意工程建筑停车棚的那1户别人在是不是具备社会道德或法律法规上的责任听从住宅小区绝大部分住户在其屋前修建停车棚的决策呢?社会道德责任和法律权利在这儿到底是分离出来的或是重合的?从內容上看,法律法规能够区划为义务性标准、严令禁止标准及受权性标准。
公权利与私权利冲突之透视——由一则案例引发的思考演讲范文导读:郁雷德路律师事务所上海代表处[一则案例]某小区自行车停放混乱,小区要创建文明小区,要利用一块绿地来建造一个车棚。
其中2000户人家同意建筑车棚,有1户人家不同意,因为车棚要建造在其房前。
[问题的提出]以上是一个看似简单而常见的民事纠纷,它向我们提出的是:一个社群的公共利益与该社群内部的私人权利发生冲突时究竟应当如何取舍?这种冲突不同于我们以往所熟知的冲突种类:它不同于单纯私人权利之间的冲突,它也不同于国家公共权力在运做过程中与某社会利益共同体或私人之间的冲突——公权力与私权利的冲突。
翻开我们的法律,从中找不到明确的解决依据;翻开我们的法学论著,对此问题的阐释又像在打擦边球般无关痛痒。
是这个问题本身缺乏深入探讨的价值呢?还是我们的学界缺乏发现和捕捉问题的眼光——而更多关注诸如公权力与私权力冲突等此类有关宏旨的议题,似乎只有它们才能根本上有助于国家的法治建设。
按照弗里德利希•冯•哈耶克在他的《自由秩序原理》中的核心观点,包含法律的社会秩序是原生自发形成的,而非立法者刻意构造出的,此种刻意为之的法律秩序往往会因缺乏社会或群体基础而不成功。
如果哈耶克的观点是基本客观和正确的,我们就有理由得出结论:探讨公权利与私权利是如何冲突和解决的,其理论和实践上的意义并不在探讨公权力与私权利冲突问题之下。
因为前者可以看作是后者在微观领域内的缩影和范式,而后者可以看作是前者在更广阔的国家生活及公共政治生活领域的延伸和放大。
[1]以下部分将围绕道德与法律的关系以及公益与私利的取舍两个方面来分析公权利与私权利冲突的本质。
[道德义务还是法律义务]在上述案例中,不同意建筑车棚的那1户人家在是否具有道德或法律上的义务服从小区绝大多数居民在其房前建造车棚的决定呢?道德义务和法律义务在这里究竟是分离的还是重叠的?从内容上看,法律规范可以划分为义务性规范、禁止性规范及授权性规范。
义务性规范是法律明确要求法律主体积极地为一定的行为;禁止性规范明确要求法律主体不得为一定的行为;授权性规范则是允许法律主体采取可供选择的多种方式之一处理其所面对的法律问题。
一般意义上的法律义务包含了上述三种义务:强制性义务、禁止性义务、选择性义务。
道义或称道德义务,是指处于社会中的个人所应遵循的基本的公共道德所强加于其内心的社会规范,它是有组织的社会共同体希望创造起码的社会生活条件所必不可少的。
回到上述案例,我们会发现法律和道德之间分野并不象它们的概念那样泾渭分明。
首先,该小区的2000户居民究竟有没有权利决定利用某一块绿地来建造车棚呢?我们看到,该小区是一个典型的松散型社群,尚未形成严密的组织机构,即使抛开具体的法律背景,建造车棚无疑符合这个社群的公共利益,因为没有车棚会导致该小区自行车停放混乱、进而影响到小区居民的行走便利及小区的文明形象。
在法无明文禁止即为自由的领域内,社群有权决定采取不为一国法律所禁止的公益行为。
接下来的问题便是,对此种法无禁止的自然权利,有没有它自身行使的边界呢?在道德和法律上,此种权利人的相对方扮演了什么样的角色呢?这是一个较为复杂的问题,在人类历史的不同阶段和时期,对此问题有着不同的解释和看法:在以国家和社会为本位或者在以义务为本位的前现代社会,社群的力量是强大到足以压制和碾碎它内部的不同声音的,在这样的社会里,强调的是个人对社群的服从和义务,社群的公共利益被认为与其成员的根本利益是一致的,损害社群的利益即是损害全体成员的共同利益,因此个别成员的利益无论怎样是不能与社群的利益相提并论的。
此种所谓个体对集体、成员对社群的服从是绝对的,既是法律上的也是道德上的义务。
这种情况下,法律是对此种社会道德的提升和确认。
实际上,在国家未动用法律武器强制保证服从和义务的实现以前,个人就早已屈从于此种社会道德和公共舆论的压力了;即便有冲突,这种冲突也会熄灭在公共道德调整的范围内。
在以法治为根本标志之一的现代社会,公共道德已有了全新的内涵,当社会普遍认可以权利作为社会存在的基础时,公共道德也不可避免的适应了这一变化的要求并被反映到立法中。
以中国法律为例,《民法通则》第83条规定:“不动产的相邻各方,应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的精神,正确处理截水、排水、通行、通风、采光等方面的相邻关系。
给相邻方造成妨碍或者损失的,应当停止侵害,排除妨碍,赔偿损失。
”这一规定将以往公共道德所调整的邻里关系纳入到法律调整的范畴,它既不是一个禁止性规范——绝对禁止不动产相邻各方给他方造成合理的不便,它也不是一个义务性规范——绝对要求不动产的相邻各方对他方造成的不便给予容忍;而是赋予不动产的相邻各方妥善处理问题的选择权,并要求对相邻方造成妨害或损失的应给予他方一定的赔偿。
由此可以看出立法者的意图,即法律肯定并鼓励人们按照符合公共道德的行为(比如互利互让、合作妥协)解决潜在的纠纷,但是此种行为仍应受到不得侵犯他人权利的限制。
立法者试图在公共道德和私人权利之间做出恰当的平衡。
在上述的案例中,我们假设二类情形:第一种情形,如果车棚完全可能建立在空旷的场地而不必建在那1户居民的房前,那么此种以公共以社群的名义做出的决定,则是对个人权利的粗暴侵犯——对该户居民的通行权造成不便、对通风、采光也造成了极大的损害。
即使同意的小区居民法占绝大多数,法律也不应保护此种决定及其行为的效力,在这种情形下,以集体名义做出的行为仅仅是假公众之名,本质上具有直接违法性。
按照中国法律,被侵权的居民有权依据《民法通则》的有关规定要求侵权人(不论是集体还是个人)停止侵害、排除妨害——即当车棚尚未动工时不得强行动工,当车棚已经动工后停止继续施工、拆除已动工的部分以恢复施工前权利人权利未受损失的状态。
因此,尽管该户居民在道德上可能会受到来自小区整个社群的压力甚至被认为是“自私”的和“不道德”的,但是在法律上,他完全没有屈从于此种所谓“公共道德”或“公共利益”的法律义务。
可见,道德和法律在此是分离的,甚而是对立的。
在另一种情形下,如果车棚完全没有可能建立在空旷的场地而只有建在该户居民的房前,那么道德和法律仍然是分离和对立的吗?答案是否定的。
法律,不论是私法还是公法均承载着社会基本的公共道德,在特定的情形下,法律和道德的出发点和归宿是统一的。
在现代法治社会的背景下,即便是私权的行使也应受到“权利不得滥用原则”的限制,如中国《民法通则》所规定的“民事活动应当尊重社会公德,不得损害社会公共利益”即是对上述原则的具体体现。
在处理相邻关系时,该户居民与小区其他居民的利益既有对立的一面,更应当看到两者间统一的一面,该户居民也是小区建造停车棚之后最终直接的受益人。
在没有其他选择可能下,《民法通则》第83条授权采取协商的方式、本着公平互利的原则解决双方的冲突。
在一方权利不受限制就无法实现另一方或者公共利益时,法律鼓励双方进行合作和妥协,同时规定了不经一方同意擅自采取侵害他方利益的行为的应承担停止侵害,排除妨碍,赔偿损失等法律责任。
可见,团结互助这一道德准则已经转化为法律上的要求,漠视这一道德准则的单方行为会受到法律的制裁。
在此,法律的核心恰恰是公共道德。
该户居民既负有道德上的义务,也相应承担了法律上的义务去与做出决定的小区社群沟通协商、进而在公平受偿的基础上对自身权利采取必要的限制。
[公益优先还是私利优先]公共利益做为现代社会的价值取向之一打破了“私权神圣不可侵犯”的私法禁忌,已为现代文明国家的立法所吸收和体现。
然而,公共利益的概念及其宽泛,在不同的国家,甚至相同国家的不同历史阶段,它可以有不同的外延、内涵和表达,“公共利益”、“公共政策”、“社会公序良俗”诸如此类的法律概念在内容上具有极大的不确定性,脱离了具体的法制背景和个别案情探讨公益优先还是私利优先这一命题是毫无意义的,有意义的是判断的标准和相应的对策。
仍以上述案例在中国法律框架下进行分析,判断公共利益是否优先的标准有三:一是该种公共利益与私人利益相比较是否为较大的利益。
公共利益是为实现社会全体或一个社群生存和发展所追求的利益,私人利益是个人为实现自身的生存和发展所追求的利益。
公共利益不是许多个人利益的简单相加,公共利益的受惠主体是不特定的。
受益主体的不确定性决定了每个人都有机会成为公共措施或行为的受益者,相反,私人利益受惠主体是特定化和受局限的,尽管权利人也有可能是特定的多数。
小区建停车场并非为了个别有停车需要的居民的利益,而是为保证小区的文明环境和所有居民的通行便利,是小区社群作为一个整体生存和发展所必须的。
因此该种公共利益的实现比起个别居民的私人利益具有更大的价值和宏观效应,最终会推动社群整体福利的提升。
二是为实现公共利益的手段是否是必须的。
公共利益的实现可以采取多种手段和方式,如果采取其他可供替代的方法仍然可以保证公共利益的实现,就不应当采取对私人利益造成损失或造成更大损失的方法。
比如,前面提到,如果完全有可能在其它场地建造车棚而不损害该居民的采光、通行权益时就不应当将车棚建在该户居民的房前。
三是对利益受损人是否给予了相应的合理补偿。
以本案为例,小区社群有2000人,假设其因为建立车棚而获得的公共利益是v,该户居民因车棚建在其房前遭受的损失是x,因此,理论上讲,该居民应获得的合理补偿y=x-v/2000,当事人可以根据己方受损的程度要求受益方的代表组织(实践中可以是作为小区社群代表的业主委员会)给予一定的经济补偿。
反之,在没有确定给予合理补偿的情况下,不能认定该种公共利益具有优先性;在已经造成侵犯私人利益的情况下,公共利益的合法性应受正当质疑,对于已造成私人的损失必须给予赔偿。
尤其需要注意的是,公共利益的优先性并不能因为事后对权利人给予赔偿而获得当然的法律效力。
[10]在判断某种公共利益具有优先性之后,我们还应考虑如何处理好公共利益和私人利益的冲突的问题。
处理这一问题的途径有两个:一是从宪法和基本法律的途径解决。
一国宪法是该国法制的背景,首先在宪法中应明确除为公共利益需要并给予合理补偿外,私人的权利不受非法剥夺和侵害。
关键的问题是宪法本身或宪法解释机构对何谓“公共利益”应当做出更明确的界定。
除宪法外,一国的基本法律还应将具体的社会关系纳入其调整的范围,如上述案例中,小区社群的公共利益和其成员的利益的冲突应当可以纳入物业管理方面的基本法律。
但是我们看到,中国2003年出台的《物业管理条例》重点在于规制业主大会、业主委员会以及物业管理委员会之间的外部关系,对小区社群(业主全体)及其内部成员(单个业主)的关系,只是笼统规定了业主公约、业主大会的决定对物业管理区域内的全体业主具有约束力[11];对于可能产生利益冲突的解决没有进一步做出规定,仅仅侧重于组织管理方面的规定,忽略了其中包含的契约性法律关系。