日语学习高二语文期末试卷756

7、己の欲しない、人には、孔子の高校の国語の第3冊の期末試験の答案用紙命題説明：この問題は人教版高校の国語の第三冊をによる新しい要領を要求し、研究を計る大学入試の動向は、高校の第3冊読本をシンクロ素材を受験を達成するための読書量の学生が必要2005年の大学入試の全国巻文語文材料「巨鹿の戦い」に直接from高校国語読本第六冊、そして多くの単語は本や読本でも見つかるこれはわれわれの密接な関心を引き起こすべきだ毎回試験出卷教者は本や読本を根拠に、効果がいい現起草期末の答案用紙セット、ご叱正第I巻（選択問題、合計50分）を一、（にじゅう分ごとに、1～4題題分ごとに、5 - 8問題題さん分）1、次の括弧の中で加点字の発音、すべて正しい1項はA、罰創（chuāng）練達（gān）瑕疵（cた）怏怏として楽しまず（yをng）B、娉婷（pたng）ぴかぴか（zèng）風靡（mの）無邪気尽くす露（q。

ng）C、粗末（fěi）ため息（ク。

震え上がる（をお身も蓋もない（をする）D、ステージ（qiこと）を熟知している（rěn）羨望する（xたn）（dを长歌当哭ng）に、下記の各グループの言葉ではなく、誤字の一つはA、鎮座雑談する桃李言わざれども下自ら蹊を成すといわれるB、天賦享清福異曲身も蓋もない相似C、委細弁証法习焉不察なくD、動揺水蒸気钟灵毓秀輝く3、順番に次の各句の横線部の言葉を記入して、最も適当な1組は①このすべての心を刺す思い出して、私は思わず流し_ _ _ _ _ _の涙を感動しやすくて、急いで感情のところだろう！ついに有名無名②と、その原因は歴史が_から_ _ _ _ _ _孤高の見本現代文明_③_ _ _ _ _ _ _は一種の阻止できない流れ、しかし美の分野では、原始の純自然を殘して席の位置ですか？A、辛苦はB、悲しいけどC、悲しい、D、辛苦はもちろんのことですが4、下記の各句の中で加点成語は適切な1項を使うのは適当でない1項ですA、涙は自分の悲しみではなく、そのために生きていて、仏の慈悲は本当に人の流れに感激の涙を流さないB、人は彼らの過ちを弁護したり、許して、多くの人が針小棒大同時攻撃をし、彼らを徹底的に攻撃されているC、わが国企業の知的財産権に国際紛争が増えているが、国内に対応できるこれらの訴訟の高級人材は選りすぐって、極めて乏しいD、私達が長安、洛陽はないが、一つのようなあなたの：両方の素樸なはまた、博雅は寛大;細大漏らさず、巨細たそのときご、下記の項目は語弊がないA、秋の蝉の嘶叫、北平ではコオロギやネズミのように、まるで家々の家で飼って虫Bは、この発見、私の国の新しい文学と世界現代文学の精神と连絡、“自己”は現代散文での主体的な地位を打ち立てました。

C、現代においては、かつて受け潔い長期批判が、それは結局中国の伝統文化の中で独特の概念と価値観を、人々の心に影響が深いので、が陣が、まだ多くの人の観念の本当の変化D、本文は靑海の幻のような光景と作者は靑海湖の感じ、靑海湖の景色の著しい特徴を強調しました6、下記の文学の常識の表現、誤りの1項はA、『诗経』はわが国最古の诗歌全集》、《つ悶騒は我が国の古代の最長の叙情詩『詩経』と『つ悶騒』がそれぞれ開いた中国古代詩歌の現実主義とロマン主義の優秀な伝統B、「孔雀東南飛」は保存の我が国の古代の最初の初長編叙事诗も、古楽府民謡の代表作のひとつであり、南朝との《木蘭詩」とし「楽府双璧」C、蘇洵、王安石、蘇軾、欧阳修は宋代の著名な散文家、それぞれの代表作は『六国論』、『旅行褒禅山記』、『石钟山記』や『伶官伝序」D、バルザックはじゅうく世紀フランスの批判現実主義文学の代表的人物であり、彼の創作の『人間喜劇』と呼ばれるフランス社会の「百科事典」、ユーゴーはじゅうく世紀フランス浪漫主義文学の代表的人物であり、主な作品は長編小説『パリノートルダム』『レ・ミゼラブル」など7、下記は本文に対して語句の理解、誤りの1項はA、揚子江が東へ流れる、浪淘尽くし、大昔の英雄（『念奴娇・赤壁懐古』）-運用虚実の結合の手法を書くだけでなく、雄大な雄大な長江勢いで、しかも化の空間を具体的に時間を抽象化、自然への称賛には歴史に対して英雄の羨ましい嘆B、聞くくんがどれだけ心配して、あたかも1大きな川の春水東に流れて（「ひなげし》）-は水にたとえ愁を示し、愁思春水のよう汪洋恣肆、奔放流れ落ちて；また春水の昼夜を分かたず、長くて流れて、循環端無きが如し“1大きな川の春水東へ流れて七字」を表現する感情の流れの深さと力が立ち上るC、偉人たちは自分が建造されたベース、未来像の責任を負って安置（『バルザック葬言葉』）-偉人たちは自分の歳月に捧げた生涯を追求する事業、優れた成績を作り出し、将来の人々は彼に対しての評価の基礎を築くそののちに偉人の彫像に安置された責任、永遠にこれらの偉大な人々を偲ぶD、若い時に読んで向子期『思旧賦》、変に、なぜ彼は少ない何行は、ちょうど始まった尾を締めるしかし、今わかった（『忘れるための記念』）--でしで魯迅先生向秀司馬氏高圧政策の下では言論の自由、徹底的に自分を表現できない感情の故事、表現に対して白色テロの現実の怒りの気持ち8、下記は本文内容の解説、正しくない1項はA、と書いて「三一八」事件、魯迅の「記念劉和珍君』は素晴らしいバラード議論がいる。

朱自清の『執政府大虐殺記」は、正確なバラードだほうが正しいと思うけどねB、同じ座旧都、文人目にはそれぞれの美、鬱達夫と旧都の秋一番美しく、张恨水旧都の春が一番美しいと思うC、良い散文は詳しく描いて個人の感情の活動、またこのような感情を活動の中で捉えるから時代脈現代作家庐隐の『異国へ」はそれに個人の愁情に昇華する祖国の感情がないD、苏辙の『黄州速い亭記』は風物、バラードやバラード、議論熔于一炉提唱、士人俗世を離れ、自、楽借用故事を発揮し、主人公の気持ちを書いてし2、（6点、各題3点）を3点）散文は「実」「虚」結合、「実」は「虚」の芸術いわゆる「実」というのは、現実的な生活の中の人、事、物など、景真実の客観的仮止め作文「主体」（私は）社会現実生活に身を置く、これらの人、事、物、景の実生活に囲まれているが、彼は自然が観照、誘導そのため、散文では「主体」の精神写像の「実生活」を書き出して、必要になる；それは作品の精神的な家には欠かせない礎石になっている。

散文の「実生活」の方面、作者がやっているのは「生活運動」ここにいる、真実は絶対の要求だその記は正確を書いて、後世、力戒虚構で編んで、伪饰つむじ曲がり散文のこのような纪実性は、このような文体と読者の間に千？人夫のこの マット馬鹿に湃文嚢を回復する ゕシル 遣豢陜西市願いムー ？散文は「事実」を書く必要があるが、「実」は究極の目的ではない。

散文の真作意あるいは精神は石として良い礎にこれらの後、感情、精神など形而上の分野大胆に出発して、ビルドの精神や心のビル！それが「虚」と書くことである」「虚」を書いて、両方面の発展には「人と社会」の関係に力を入れて、客観的に、外の道を歩いて、司会、重哲理を求めて深い悟り、思想、理性の深く、澄み切って--雑文、随筆などはすぐこの道歩いて；2は人間は身の観に力を入れて、歩いて主観的の内の道、主の情、重人間性を発掘し、心を浄化して、感情の深い感動、真っ白い--芸術散文のはこの道を歩いて雑文とエッセーは、「理性的散文、重さ哲理、崇個性、冨、文才、文才」などと随筆がある。

それらの違いは、素材、格調、言葉にもあるが、両者の共通性は差別性より大きい「感情から--精神--心--命体験」のさまざまなレベルに達した、散文実生活に入ると書いた「虚」の精神が「内宇宙」感情の方面の、いわゆる「は心から」で、それらは主体が現実にある刺激を受けて発生の1種の感情や情緒反応精神面は一つの個体生命が持つ個性や性格「精神つまり自己」という点から見て、書くのが新鮮で独特の「それ」は散文は魅力の高い審美境界内面は、内側に踏み込んだ、直さらう性情の奥府、個性の根拠これは意識を含んで、前意識し、それに対する意識、潜在意識（幻覚や夢など）を含むこの微妙で拙劣心活動は、主体的自己才能と表現と表現の、難しいとされている今、典範の「心」の散文を挙げにくいのは難しいが命に至って体験レベル以上の何階には、中身の漸進する関係、それだけを抜き出して強調するだけだしかし生命意識と自己意識と密接につながっているので、散文の中の独特の命を体験も、命と作者独特？金利関連散文の「内性」や「精神性」はかなり重要だ、その神はもっと「内」や「虚」にあるとしてもだから、鑑賞散文は見るそれは一種の実、結合の芸術：虚、虚は実（仮止め）の布石として、実がなければ、虚（精神）の上昇、もっと見る内や虚、こそトリガ作家意の活性化し、思想、精神のきらめき、作品の魅力は散文！（from刘锡庆〈現代の散文の鑑賞〉、添削）9、散文の“実”と「虚」の理解、正しい1項はA、散文の「実」というのは現実的な生活の中で真実の客観的仮止めそのため、「実」は散文の究極の目的で、散文の究極の目的でB、散文「虚」「人と社会」の関係に力を入れてもでき、人類自身の観に力を入れて、前者のような雑文、エッセ゗など、後者のような芸術散文C、散文は一種の「実」「虚」を組み合わせ、「実」「虚」の芸術で、「実」すなわち「仮止め」、「虚」、すなわち「精神」「虚」は「実」の布石として、「実」がまた待っ虚の上昇、両者両々相俟ってD、散文の「内性」や「精神性」が「内」または「虚」の重要価値、「内」または「虚」は、作家を意識的に活性化し、思想、精神のフラッシュポ゗ント、散文作品の魅力がある。

10、下記の言い方は文の1項に合っているのはA、雑文と随筆の違いで、言語表現取材、文体色で、しかしそれらは所属と理性の散文重人間性を発掘し、心を浄化する「実」の生活を超えて「虚」の精神境界に入ってきた。

B、「精神つまり自己」を書き出して、生きた独特の「それ」は散文は審美の魅力の最高の境界精神的区別は感情面の鍵は：精神面重性格感情表現は、軽くて体現C、作者は、"心"の散文、意識、意識、意識などの微妙な心の活動、主体的な自己才能と表現と表現と表現することが難しいと考えますD、「感情--精神--心--命体験」のさまざまなレベルがあらわれ、主に、内側の情の狭義の散文中身の幾重にも累加の関係、散文不朽の芸術の魅力を見せて3、（24分、各題3分）11、次の四組のセンテンスに、加点語の意味同じ一組は勝つことによって、フゔ゗ブも転覆して、道理についてはこの人の変化は、風の何とわり固の死生虚誕彼と秦ぶれば、または未易量から丹は荆卿を計画、始速禍わり乱易全体で、武に舟、速船人急放断橋12、次の四組のセンテンスに、言葉の意味と用法と同じ一組は至る牧を誅する讒その乃華山の陽名のも駕籠かきと船で人を閉めて、醜い者で乃以斧斤を求めての試験そして余亦悔その次にでない極夫旅行の楽ももう燕は小国そして亡そのどちらが嘲笑うのものであっても勢いで、秦人积威の劫13、下記のセンテンスの加点の用法、分類する正しい1項は火はまだ十分に①明も②函梁君臣の曲は齐安舟③余行適臨汝④は大きい風波ナルトもない⑤吾江南人斬竹で薪の守る舟ないないないない車、シャツ帻⑦项伯殺して、臣の出版君は私が兄リセット、我が事の⑨父利そのときに対して、日仲永环頂点に達し于邑人⑩籍吏民、封府库A、①/②騒い⑩/③出版/④⑦/⑤⑨B、①④/②⑨⑩/③守る/⑤⑦⑩/出版C、①/③⑤/④⑦/騒い⑩/出版⑨D、①④/②騒い⑩/③⑦/⑤/⑨14、下記のセンテンスの徵の特徴、分類する正しい1項は①で身死国滅、天下笑②石の铿然声者③古の人はあまり欺も④が双石は潭に⑤唐浮图慧受章始舎そのゕドレス騒いで多いに溺知勇囚われて⑦群臣吏民が面刺古代君主自称の者は国を出版者が無させる积威の劫克哉⑨菊は江に人を求めてA、①守る出版/②⑤/③⑦/④⑨B、①出版/②⑦/③④/⑤騒い⑨C①を守る、出版/②⑦/③/④⑤⑨D、①出版/②④⑤/③/守る⑦⑨余り食べて泳ぎみやこ侯家の金持ちの園が見えて、そのため、絶つ僥倖海外珍しい花石無所へとされ、惟竹をしてはならない者吾江南人斬竹で薪の、そのは園、必ず海外購入を求めて珍しい花石、または千钱买一石、百金を失って行く、不自惜しむ然竹とその間、または刈るでわり曰く、「私は花を占め石地するな「みやこ人も傷つい一竹、辄数千金を惜しまない然が遇霜、また枯れる死その難しい緻で多く枯れる死は人益貴之そして江南人は笑う曰：「みやこ人は宝吾之にしてああ！珍しい花石、誠は京師と江南の人が高いしかし貧しいそれが生の地は、絶僥倖海外の人との、我が意もない何でその異于竹の江以南海外で絶にて、あるいは素は産竹の地で、人を見たら、竹、我が意その必ずまたよりみやこ人の宝の者笑っても、笑っても人は郷に行って郷に行って、物は郷に行って、郷には益が高い「か、世の善悪にも、何常之がある！余おじ光禄任君治園は荆溪の上に、竹を植え、植彼の木竹の間を建て、暇は客啸其中吟そして間？次のズドン脅す？吾と有力者争い池亭花石之胜、これだけを諸土のすべて、労力で蓊然乗り回し、足もも適で、主人と竹渓猶子は私が覚えておいた「余は謂くんじゃないと本当に有力者争い、漫ろ取諸その土の所有者？無は独自に深い于竹でいい、しない人を訴えるか？昔人論と色彩の臭い折よくない竹だからその巧石怪より、その妖艶绰约なら、孑然孤独、孤独には孑然、偃蹇孤特の士、調和、俗は古来のお知らせ良い竹者滅多にそして、そこには京師人もいて、高いのか？しかししこれ斗富と、珍しい花石など爾だからみやこ人の贵竹、と江南のない人贵竹を知らず、その竹も君に溺れて育つことができないに光栄である中、裘马僮、奴隷、歌舞伎、凡そ諸金持ちがぐっすり好、すべてにする尤とても非常に不な人間との付き合いが、凛とし偃蹇孤特の気、これがその于竹、必ず自得だ万物をとりあげた遊ぶことができる、固有の間もないかな？しかしは竹を非その土のすべて、まだ非常に力のこと君を、そしてすぐに心君の力を遺憾なくできるのは珍しい花石、その固有してもいい嘆息してある！竹固は江南に出なくても高いとしても高い！吾は重さがあると感じてしまう（from唐顺之〈任光禄竹渓記』）15、下記のセンテンスに対して加点の解釈、正しくない1項はA、労力でない蓊然乗り回しも、足も適：へへ、適B、貧乏の地は貧乏：探求C、諧の調和がとれないD、独は諸方土の所有土：本土、当地じゅうろく、下記の各グループの文は、加点の言葉の意味や使い方も同じ一項はは笑っても我が意にそのもない何で異于竹の江以南亭の高殿の勝しようがない白雲者もしない意を月者钱买一石や千百金を失って行く暇はと客吟啸其中、余曰間謂もしくは：6カ国が互いに喪、率を払っ秦耶山々環抱き合い、層の間を見て17、下記のセンテンスは文の中で意味、解説は正しくない1項はA、世の善し悪しが世間にも、何常之--、美醜の見方は、固定ではないB、余は謂くんじゃないと本当に有力者争い、漫ろ取諸その土の所有者と任君--私は歴歴競争であるため、彼はただ勝手に取りた竹この自分の故郷によくある物産C、故みやこ人と人の贵竹、江南の贵竹、その竹を知らない人からも--都重視竹と江南の人や、竹、彼らは同じも知らない竹D、万物をとりあげた遊ぶことができる、できないか--固有の間でも人々に愛さればあるもので、どうにかならない彼を阻止できる、そんなものを求める18、下記は本文について内容の理解と分析、正しい一項はA、本文は上戸「記」が記したセンター事件はおじ任君治園植竹が、作者は「記」で大騒ぎするのではなく、事を構える、コントラストを通じて、自然を際立たせて、支えて文章の主旨B、文章を書く人と江南京師筆に竹違う態度とは対照的に、さらに生「世の善し悪しを出しても、何常之」の慨嘆、その後に書き込まれ「絶僥倖海外人」にある態度C、任光禄は江南には、世俗賎竹で安いのが、かえって園の中で「竹を植え」と号から曰本「竹渓主人」、文章を強調任光禄の誌向を表現した上品なD、文章叙の結合は、人に書いて竹を借りて書いて、竹の゗メージ任光禄の人柄に充分肯定、指摘する彼のお知らせ竹愛竹の根源は彼のあの髪型世俗の美しい道徳第II巻（満点100分）4、（27分）は19、次の文の翻訳あるいは現代漢語（13分、3分の1は3分、3分、4つの問題は2点）を書きます（いち）夫の被害をよく積は忽微、知勇多くに閉じ込めに溺れ、独伶じゃも哉？訳：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _（2）に傷ついは天下の大、六国破亡の話は、また6カ国の下になり訳：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _（さん）の中で物を平然として、傷を何适性、非速いですか？訳：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _2月には月の姿を見ないと、月を見て見ないと、見たこともない訳：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _バンブーは江南ではなく、高いとしても、高いとしても、お金を得ることはできない！吾は重さがあると感じてしまう訳：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _にじゅう、古い詩と詞鑑賞に簡単に解答：（はち分ごとに小题よんしよ分）（いち）王国維「'紅杏拗ねている枝春」、騒いで'」という文字境界全出「試験味わう杜甫『蜀相』に上る靑玉の草は」上映春色ぶり葉鴬空いい音「二つの詩を話して、この联中はどの字と境界の関係の最も密接に、なぜですか？答：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _次の1曲は次の1曲を読み、穴埋めを要求する：辋川閑居して贈るペ秀才デゖ王維寒山転濃緑色で、目潺湲日杖柴門の外に寄りかかって聞いて、臨風と蝉渡し場余落日、廃墟に孤の煙複素数値接舆酔って、狂歌五柳前詩の中で「廃墟に孤煙」の文は明らかに陶淵明「帰園田居」から「ほの暗いさま远人村、市場にね煙」の文点化で両者の違いには試してみよう答：「廃墟に孤煙」運用_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _手法を表現_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _；「ほの暗いさま远人村、市場にね、煙と運用_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _手法を表現_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _21、下記の名句の中の空室の部分（6分）を補充します（いち）日月突然その浸っ兮、春と秋その序に代えて_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _、_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _（『つ悶騒』）（2）に_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _、_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _木を３ターン、何枝旨？（『短歌行』）」（さん）_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _、凝決して通が一時_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _、言わぬは言うにいやまさる（『琵琶行』）」五、閲読次の二つの文字を抜粋し22-25問題（19分19分）（19分）「バラの花びらに震える露が、天使の涙か？」と詩を覚えています。