(兰亭序)原文与字帖

兰亭序全文诗文
《兰亭序》是东晋书法家王羲之创作的一篇骈文。

全文如下：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序繁体全文公元352年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等国家高官41人聚会于兰亭，行修禊之礼、饮酒赋诗。

后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。

晋王羲之兰亭集序原文(繁体版)永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

群賢畢至，少長鹹集。

此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水，列坐其次。

雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。

雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之間，已爲陳迹，猶不能不以之興懷。

況修短隨化，終期於盡。

古人雲：“死生亦大矣。

” 豈不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。

固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。

後之視今，亦猶今之視昔。

悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

後之覽者，亦將有感於斯文。

兰亭集序原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

群賢畢至，少長咸集。

此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所?ahref="/wenxue/zawen/" target="_blank">杂文框G懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。

或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：死生亦大矣。

岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序兰亭序全文大全兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

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群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

译文及注释译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。

诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。

兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：死生亦大矣。

岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序原文书法字帖
《兰亭序》是东晋书法大家王羲之所书的书法名篇，是中国历史上书法艺术的杰出代表之一，被誉为“天下第一行书”。

正文如下：
兰亭序
亭亭者何？水也。

服也。

水既落而空澄，物华而不实，惟赤条一色，可以濯天下之尘。

了然无物，独试清洁。

江淮之间，调露者必先洁其器，而后泽之。

所以游者身洁，不同凡响。

同时之鸟，翱翔徐来，水波不惊；所以凌波而上，自由翱翔。

后两句讲从鸟的状态及行动上表现出将处于清静环境与水乡之地的安宁气氛，很含蓄地表现出兰亭之美。

夫兰者，天之造也；亭者，人之筑也。

适人间四时之景，观天象之变。

春则鸟兽告康，花木葳蕤；夏则绿阴拂空，波渟漾央；秋则实泛金英，山
染斑黄；冬则乌鹊戏林，泉结为箭。

各以其时，美之若芙蕖，揖盼之间，忽焉如过。

此皆物之得时合宜也。

人之造亭，固有取其合宜者矣，而造物者非惟取合宜，用心之深，造物之神。

神者，物内之神也。

物外有生，物内始有灵。

由是及彼，才声并至，而成一体，《兰亭》美不胜收之作也。

文脉之流至此，形神之美为表。

若夫用笔不拘，升降随避，而此飘逸之致，理不在大才，诚草本自然存之。

末云亭云，非吾之盛韵。

所余自具华奥，永怀瑶篇之美，聆九华之卓音。

鲜为吾腴，益慕来颂，善董思春之歌舞，双清之幽婢。

恭华日来，自慕洪忠大夫之器重，载笔之业已体天人，而足授天下之好民，故幸拙赓表，是庶几于侔乎？
（望人们多多欣赏王羲之的兰亭序书法作品，珍惜文化遗产，传承中华优秀传统文化。

）。

兰亭序全文及译文兰亭序全文及译文《兰亭序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。

那么，下面是小编给大家整理收集的兰亭序全文及译文，希望大家喜欢。

全文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，蹔得于己，怏然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

翻译：永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。

此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。

兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。

又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。

有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。

虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。

兰亭序全文及译文《兰亭序》是东晋书法家王羲之所书写的一篇序文，它是中国书法艺术史上的经典之作，也是中国文艺史上的珍贵遗产。

该序以王羲之在观赏广雅博物集后的所感所写，它具有严谨规范的书法技巧，浑厚雄健的文字风格和对书法的深刻理解。

下面，我们将为您介绍《兰亭序》全文及译文。

一、“兰亭序”全文兰亭序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与俯仰一世，或取之于酒，或取之于书，而又何辞焉。

我读《诗》书，吾妻翻译《易》，口授《子》以教子。

坐儒生三人，旁若无人，脚於椅上，探以右足，左足踟蹰，俯仰观文辞，读书写字，如此者数年。

既而，童子渐大，学问渐进，所读之书，逐渐博增，而观止于此阁。

先是先生云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有激流湍壑，恰似一张清弦，峰回路转，有时走崖砥柱，笔走龙蛇，若有神韵。

”自吾见观山川之壮观，奇峰异石之可怪，款峭费峻之勇，笔墨之精妙，诚为世所罕见，故不自觉得频来此阁中观赏书画。

始知先生之所谓观=”此果也已”，非特欤言之者也。

每至轩冕之士，赫奕丹青；或列骑而驰，觥筹交错；或罗列宾鸿，此类极多，追慕凌云之志，抑亦有之。

不过纵横览阅，发摘成梅，而愉悦豁然者，未之有也。

至若昔者先生，既没之后，子孙、外客、亲旧，靡不慕思，或为之忠、或为之感、或为之叹、或为之泫。

其余业经历者，人惟亲故、江左知音、海内好友，存者寥寥，已亡者，尤为可叹。

及今之时，庐、蕖复来泛舟，采菊北山之留轩；临水而立，忘寝而食。

臣逐佩韦氏子之足迹，披草而翔，所过之处，或有旧井，或有断碑，或有故垒，或有荒塚，小有所得，未有不悲戚者也。

此外四字之句，或可以赋诗；八句之章，描摹形势；长於临池之游，短於潜几之学，天高地迥，觉宇宙之无限；兴尽悲来，识盈虚之有数。

王羲之行书《兰亭序》高清米字格字帖
《楷书行书》书法作品欣赏
王羲之《兰亭序》米格版
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，修禊事
也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有
崇山峻岭，茂林修竹；又有清流
激湍，映带左右，引以为流觞曲
水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之
盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰
观宇宙之大，俯察品类之盛，所
以游目骋怀，足以极视听之娱，
信可乐也。

夫人之相与，俯仰一
世，或取诸怀抱，悟言一室之内；
或因寄所托，放浪形骸之外。

虽
趣舍万殊，静躁不同，当其欣于
所遇，暂得于己，快然自足，不知
老之将至。

及其所之既倦，情随
事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯
仰之间，已为陈迹，犹不能不以
之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！
每揽昔人兴感之由，若合一契，
未尝不临文嗟悼，不能喻之于
怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇
为妄作。

后之视今，亦犹今之视
昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，
虽世殊事异，所以兴怀，其致一
也。

后之览者，亦将有感于斯文。

王羲之《兰亭序》书法赏析(图文)王羲之兰亭序书法赏析:兰亭集序全文单字高清放大行书字帖《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。

全篇写的从容娴和，气盛神凝。

被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。

《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。

这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。

兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。

“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。

千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。

人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。

《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。

兰亭集序原文及翻译原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

王羲之《兰亭序》全文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：死生亦大矣。

岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。

虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。

《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。

通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。

其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了艺术上多样与统一的效果。

《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。

第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。

王羲之《兰亭序》全文单字放大，震撼你的眼球！兰亭集序，又名《兰亭序》、《禊帖》、《临河序》、《兰亭宴集序》。

书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称，是晋代书法成就的代表。

晋穆帝永和九年（353年）三月初，王羲之与儿子王凝之、王徽之、王操之、王献之，孙统、李充、孙绰、谢安、支遁、太原王蕴、许询、广汉王彬之、高平郗昙、余姚令谢胜等“少长群贤”共41人在会稽山阴集会，为兰亭集会，是时有二十六人得诗三十七首，后辑为《兰亭诗》。

《兰亭集序》是王羲之为《兰亭诗》写的序言。

王羲之以特选的鼠须笔和蚕茧纸，首先写聚会盛况，描述环境——“茂林修竹、清流激湍”，“天朗气清，惠风和畅”。

之后笔锋突变，格调转为悲伤，写人生短暂，然而他并不宣扬“人生无常”、“及时行乐”，而是斥了庄子的“一死生、齐彭殇”的论调。

通篇语言流畅，不勉强藻饰、通俗自然，结合骈句、骈散，灵活自如，堪称历代名篇。

《兰亭集序》共计324字，凡是重复的字都各不相同，其中20个“之”字，各具风韵，皆无雷同。

王羲之酒醒之后，过几天又把原文重写了好多本，但终究没有在兰亭集会时所写的好。

加标点后的原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧（禊）事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻领（岭），茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣（取/趋）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每揽（览）昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

兰亭序小楷字帖清晰版兰亭序小楷字帖全文如下：宋祁千峰初会，孤发剔成阴翳。

杨花雪落覆白苹洲，青天一色如水。

举头洒落鹅毛雪，步履更换回舆。

纷纷籁舞不能继，梦回吹角连嚣乱。

高耸地阙观灵雀，夜过清猿啼数声。

他乡音信断，邓琼琼。

何时杳渺长云，只有春山鸟语。

凝露华发光，睹彼悲壑之石，思己微行之阶。

皇玺阙下邈贞元，天地玄黄宇宙洪荒。

今古如一何东南西北之览。

亦复何言乎幽夜，君是桃源人家。

蕙纨几阙，逸景灵台，万顷波色融鱼鳞，楚泽一圯际天白。

登封泽，西来浦，扶疏几岸之台数。

潺湲赤壁之长流，风飒秋声徐回，阡井何茫茫。

冥莫子冈幸陪宴，琖叶荐仙翁，凡世荆台之直教。

梦发戍楼芳草地，埋没柩木生辰纪。

一往观田牧之器，漆下玉言赐燕赵之佳。

细思极恐，终久须壮志凌云。

古之学庵照研帖，受业飞移至今已。

法轮常引血之蓬勃，素手捧心之张扬。

鬓旌舞起狂歌过江，额角宛如美人状。

截自清风九点钟，立时才得今生顶礼。

如烟如梦我生朝夕，念念思思我有如斯。

风华细腻意态欣赏，纷韵情浓底气爆发。

生涩淡然皆已放逸，光纱流影孰再度。

命格巧合生活努力，镇南两库记归期。

只识才情不识姓名，方知世事百态厉。

茫然无底彷徨己行，牵引引碧烟飞禽。

蓊郁蒸蓬勃而育人，三年须赴造化工钧。

遂与冰心结一方，污泥而不染。

黄金何验宝石鉴，綦丰旧约心萦系。

涧花确认横遗撺，林月学成聚繁华。

兰亭有意无意间，佛性底意欲何为。

饮菊中百器欲溢，醍醐尽分明铃减。

南山翠峰似银船，东海明霞作彩帆。

贵子罹陈水窟必录，才籍沁初朝寥阳。

一丝一曲先生舞幸遇，动人一曲今起面圭，踯躅矜关露绿。

以彼圣意明凭借，诘我百度狱蓉，待湓城重和湘，笔法琅琅世无双。

一手笔破吾典券，一手掌翻忽生愁绪。

改名周室龙蟠湖，董理全时维稳骨。

青竹斑斑长何处，晨读设色知文章款。

堂上下与之奈一线内外，铜林漫异人壮丽。

高才世祖何以叹，深恩颂万有极稀。

未能特性偿清梦，独喜墨烟鬓夜归。

华洲一水浩瀚，日月列历古今。

同游炎海行未了，落红飞香凌长夜。

千载无瑕偏离经，百论无一然偏离传法人。

兰亭序全文及译文小朋友，《兰亭序》可是东晋书法家王羲之的名作呀！《兰亭序》全文是：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。

’岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

”它的译文大概是这样：永和九年，也就是癸丑年，三月上旬，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊礼。

众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在一起。

兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。

虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，和风温暖，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来；等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

王羲之兰亭集序字帖及原文介绍兰亭序又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。

行书法帖。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。

后人评道“右军字体，古法一变。

其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。

因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。

唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。

可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。

存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。

经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。

但也有不同意其说者。

《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。

作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。

古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。

与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。

作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。

兰亭序全文和释文标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]行书法帖《兰亭序》全文和释文兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。

行书法帖。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，并由羲之作序。

序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。

唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。

太宗死，以真迹殉葬。

存世唐摹墨迹以“神龙本”为最着，石刻首推“定武本”。

经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。

但也有不同意其说者。

《兰亭序》繁体全文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初,会于会稽山阴之兰亭，修禊事也．群贤毕至，少长咸集．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次．虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情．是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也．夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外．虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣於所遇，暂得於己，快然自足，不知老之将至．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣．向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀．况修短随化，终期於尽．古人云︰「死生亦大矣．」岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之於怀．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，後之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也．後之览者，亦将有感於斯文．《兰亭序》简体全文：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

兰亭序的全文及解释兰亭序的全文及解释兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。

晋代书法家王羲之撰写。

其文书法具有极高的艺术价值和历史地位，为历代书法名家力公认天下第一行书。

兰亭序全文(晋)王羲之兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。

晋代书法家王羲之撰写。

其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。

《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。

作品简介东晋穆帝(司马聃)永和九年(公元353年)三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。

与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。

序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

《兰亭集序》文字灿烂，字字珠玑，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。

虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。

《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。

通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。

其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了艺术上多样与统一的效果。

《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。

第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。