第五章 古诗词阅读

《古诗词诵读》（同步习题）（解析版）-教案课件-部编高中语文选择性必修上册第一章：古诗词的节奏与韵律1.1 学习目标：理解古诗词的节奏与韵律的基本概念。

能够识别和分析古诗词的节奏与韵律。

1.2 教学内容：古诗词节奏与韵律的定义与特点。

古诗词节奏与韵律的分类及其表现形式。

1.3 同步习题：1. 请简述古诗词节奏与韵律的定义与特点。

2. 请列举两种古诗词节奏与韵律的表现形式，并给出示例。

1.4 习题解析：针对同步习题1，通过例句解析古诗词节奏与韵律的定义与特点。

针对同步习题2，通过示例解析古诗词节奏与韵律的表现形式。

第二章：古诗词的意象与意境2.1 学习目标：理解古诗词意象与意境的基本概念。

能够分析和欣赏古诗词的意象与意境。

2.2 教学内容：古诗词意象与意境的定义与特点。

古诗词意象与意境的分类及其表现形式。

2.3 同步习题：1. 请简述古诗词意象与意境的定义与特点。

2. 请列举两种古诗词意象与意境的表现形式，并给出示例。

2.4 习题解析：针对同步习题1，通过例句解析古诗词意象与意境的定义与特点。

针对同步习题2，通过示例解析古诗词意象与意境的表现形式。

第三章：古诗词的表达技巧3.1 学习目标：理解古诗词的表达技巧的基本概念。

能够识别和分析古诗词的表达技巧。

3.2 教学内容：古诗词表达技巧的定义与特点。

古诗词表达技巧的分类及其表现形式。

3.3 同步习题：1. 请简述古诗词表达技巧的定义与特点。

2. 请列举两种古诗词表达技巧的表现形式，并给出示例。

3.4 习题解析：针对同步习题1，通过例句解析古诗词表达技巧的定义与特点。

针对同步习题2，通过示例解析古诗词表达技巧的表现形式。

第四章：古诗词的情感与思想4.1 学习目标：理解古诗词情感与思想的基本概念。

能够分析和感悟古诗词的情感与思想。

4.2 教学内容：古诗词情感与思想的定义与特点。

古诗词情感与思想的分类及其表现形式。

4.3 同步习题：1. 请简述古诗词情感与思想的定义与特点。

单诗精练十临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁阅读下面这首词，然后回答问题。

临江仙·再用韵送祐之①弟归浮梁辛弃疾钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。

只消闲处过平生，酒杯秋吸露，诗句夜裁冰②。

记取小窗风雨夜，对床灯火多情。

问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。

注①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。

②裁冰：比喻构思新颖精巧。

1.词的下片运用了哪些手法？请简要分析。

答：2.这首词虽然写的是送别，却无哀伤之感，请结合全词简要赏析。

答：1.词的首句运用了什么修辞？有什么表达效果？答：2.请结合全词，分析这首词蕴含了词人怎样的思想情感。

答：答案精析第一组1.(1)想象、虚写。

前两句回忆二人当年的快乐时光，写出了往昔生活的美好。

(2)比喻、对偶。

“晚山”对“秋水”，“翠”对“明”。

将晚山比作翠眉，将秋水比作明镜，写出了晚山的秀美青翠、秋水的清澈明净，生动传神。

(3)设问、以景结情。

结尾两句通过景物描写回答了前一句的设问，即这秀美的山水将伴你千里同行，使得情感表达更加含蓄蕴藉，耐人回味。

2.(1)上片劝慰祐之看淡名利荣辱，秋饮美酒，夜吟佳句，人生态度淡泊旷达，不因失意而哀伤。

(2)下片前两句回忆往事，小窗风雨、对床夜谈的温馨和深情冲淡了离愁，情真而不流于感伤，清丽洒脱。

(3)最后三句写祐之虽独自上路，但有明媚的山水千里相伴，不会因旅途孤独寂寞而哀伤。

第二组1.(1)借代，以“钟鼎山林”借代做官、归隐两种生活。

(2)表现出词人淡泊名利，宠辱不惊。

2.上片表现了词人追求淡泊闲适、诗酒自娱的快意人生。

下片首句追忆与兄弟联床夜话，表现出兄弟之间的深厚情谊。

最后两句表现出词人对祐之此行的关切，一路有美景相伴，感到慰藉。

虽为送别词，却无一丝哀伤。

第五章大历诗风今天，我们开始讲中唐诗歌。

文学史上所谓的中唐，一般是从唐代宗大历元年(766)算起，到唐文宗太和九年(835)，约70年左右。

中唐诗歌又可分为大历和元和两个时期。

从大历到唐德宗贞元（785-804）前这段时间为大历时期，是诗歌由盛唐转向中唐的过渡时期。

大历诗风，指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。

这些诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶；可由安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们的心理状态产生了明显的变化。

痛定思痛，蓦然感到了自己的无能和衰老，失去了盛唐士人的昂扬精神风貌。

他们的诗，不再有李白那种非凡的自信和磅礴气势，也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀，尽管有少量作品存留盛唐馀韵，也写民生疾苦，但大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。

这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。

第一节士人心态的转变与大历诗歌的冷落寂寞情调安史之乱是唐王朝由极盛走向衰落的标志，它像一股突起的凛烈寒风，霎时就把人们刮进了万木凋零的萧瑟秋季，在士人心里投下了浓云密布的巨大阴影。

在此之前，生活于和平环境中的士人，存有强烈的由文事立致卿相的功名愿望。

可战争爆发后，武将有了用武之地，而文士被排挤到社会边缘，再也看不到锦绣前程了。

追忆往昔，恍如隔世，目睹现实，颇多生不逢时之感，热切的仕进欲望为消极避世的隐逸情怀所取代，诗中颇多无奈的叹息和冷落寂寞的情调。

战乱毁掉了这代士人青年时期意气风发的生活，带来希望幻灭的黯淡现实。

盛唐那种昂扬奋发的精神、乐观情绪和慷慨气势，已成为遥远而不绝如缕的馀响；而平心静气的孤寂、冷漠和散淡，弥漫于整个诗坛。

作为大历时期能自成一家的著名诗人，韦应物诗歌创作风格的变化是颇能说明问题的。

他是京兆万年（今西安）人，约生于开元二十五年（737）。

古诗少司命·秋兰兮麋芜翻译赏析《少司命·秋兰兮麋芜》作者为屈原。

其古诗全文如下：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。

夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。

望美人兮未来，临风恍兮浩歌。

孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

【前言】少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神，是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象。

出自楚辞《九歌》中《少司命》篇，旧注以为星名，也是神名，主管人的祸福，各家观点基本上皆认定其为一名女神。

王夫之《楚辞通释》：大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。

【注释】①秋兰：古所谓兰草，叶茎皆香。

秋天开淡紫色小花．香气更浓。

古人以为生子之祥。

麋芜：即“蘼芜”，细叶芎藭，叶似芹，丛生，七、八月开白花。

根茎可入药，治妇人无子。

以下六句为男巫以大司命口吻迎神所唱。

②华：原作“枝”，《楚辞考异》引一本作“华”。

王逸《楚辞章句》释此句为“吐叶垂华”，则本作“华”，今据改。

③袭：指香气扑人。

予：我，男巫以大司命口吻自谓。

④夫：发语词，兼有远指作用。

⑤荪：溪荪，石菖蒲，一种香草。

古人用以指君王等尊贵者。

诗中指少司命。

何以：因何。

⑥青青：借为“菁菁”，茂盛貌。

以下三节为少司命所唱。

⑦美人：指祈神求子的妇女。

⑧忽：很快地。

余：我，少司命自谓。

目成：用目光传情，达成默契。

⑨倏：同“倏”，迅疾的样子。

逝：离去。

⑩君：少司命指称大司命。

须：等待。

因大司命受祭结束后升上云端等待，故少司命这样问。

⑾此句上原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”，王逸无注。

《考异》云:“古本无此二句。

”按:“与女”二句与《河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入，今删。

古诗词原文翻译及赏析古诗词原文翻译及赏析（通用17篇）古诗词原文翻译及赏析篇1击鼓先秦佚名击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

译文击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。

（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。

跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。

不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

生死聚散，我曾经对你说（过）。

拉着你的手，和你一起老去。

唉，太久。

让我无法（与你）相会。

唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

注释镗：鼓声。

其镗，即“镗镗”。

明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。

”踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。

兵：武器，刀枪之类。

土国：在国都服役。

漕：地名。

孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。

平：和也，和二国之好。

谓救陈以调和陈宋关系。

陈、宋：诸侯国名。

不我以归：即不以我归，有家不让回。

有忡：忡忡。

爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。

丧：丧失，此处言跑失。

爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。

于以：于何。

契阔：聚散。

契，合；阔，离。

成说：成言也犹言誓约。

于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。

活：借为“佸”，相会。

洵：远。

信：一说古伸字，志不得伸。

一说誓约有信。

译文击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。

有的修路筑城墙，我独从军到南方。

跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。

不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。

一同生死不分离，我们早已立誓言。

让我握住你的手，同生共死上战场。

只怕你我此分离，没有缘分相会和。

只怕你我此分离，无法坚定守信约。

注释⑴镗：鼓声。

其镗，即“镗镗”。

⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。

兵：武器，刀枪之类。

人教高中语文必修上《古诗词诵读》（教案）第一章：《沁园春·长沙》教学目标：1. 理解并背诵《沁园春·长沙》。

2. 分析诗中的意象、情感和主题。

3. 掌握诗词的基本朗读技巧。

教学内容：1. 诗词背景介绍：作者毛泽东，创作时间、背景。

2. 诗词逐句解析：意象、修辞手法、情感分析。

3. 诗词朗读技巧讲解：语气、节奏、停顿等。

教学步骤：1. 介绍诗词背景，激发学生兴趣。

2. 逐句解析诗词，帮助学生理解意象和情感。

3. 示范朗读，讲解朗读技巧。

4. 学生练习朗读，教师指导。

5. 总结本节课内容，布置作业（背诵《沁园春·长沙》）。

第二章：《荆轲刺秦王》教学目标：1. 理解并背诵《荆轲刺秦王》。

2. 分析诗中的意象、情感和主题。

3. 掌握诗词的基本朗读技巧。

教学内容：1. 诗词背景介绍：作者李白，创作时间、背景。

2. 诗词逐句解析：意象、修辞手法、情感分析。

3. 诗词朗读技巧讲解：语气、节奏、停顿等。

教学步骤：1. 介绍诗词背景，激发学生兴趣。

2. 逐句解析诗词，帮助学生理解意象和情感。

3. 示范朗读，讲解朗读技巧。

4. 学生练习朗读，教师指导。

5. 总结本节课内容，布置作业（背诵《荆轲刺秦王》）。

第三章：《登高》教学目标：1. 理解并背诵《登高》。

2. 分析诗中的意象、情感和主题。

3. 掌握诗词的基本朗读技巧。

教学内容：1. 诗词背景介绍：作者杜甫，创作时间、背景。

2. 诗词逐句解析：意象、修辞手法、情感分析。

3. 诗词朗读技巧讲解：语气、节奏、停顿等。

教学步骤：1. 介绍诗词背景，激发学生兴趣。

2. 逐句解析诗词，帮助学生理解意象和情感。

3. 示范朗读，讲解朗读技巧。

4. 学生练习朗读，教师指导。

5. 总结本节课内容，布置作业（背诵《登高》）。

第四章：《菩萨蛮·书江西造口壁》教学目标：1. 理解并背诵《菩萨蛮·书江西造口壁》。

2. 分析诗中的意象、情感和主题。

.四年级上学期诵读《道德经》第一章至第四十章【道德经·第一章】道可道，非常道。

名可名，非常名[1]。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

【道德经·第二章】天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

【道德经·第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

【道德经·第四章】道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

【道德经·第五章】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

【道德经·第六章】谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

【道德经·第七章】天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。

非以其无私邪?故能成其私。

【道德经·第八章】上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

【道德经·第九章】持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

【道德经·第十章】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

【道德经·第十一章】三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

单诗精练二早行
阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

早行
刘克庄
店妪明灯送，前村认未真。

山头云似雪，陌上树如人。

渐觉高星少，才分远烧新。

何烦看堠子[注]，来往暗知津。

注堠(ò)子：标记里程的土堆。

.本诗颔联运用的修辞方法，写出早行途中景物的特征。

.本诗围绕一个“真”字落笔，反写正写，构思巧妙，试简要分析。

答：
.该诗塑造了一个的形象。

.该诗抒发了诗人怎样的思想感情？
答：
答案精析
第一组
.比喻朦胧
.①首联写出发之早，突出“认未真”；②颔联承接次句“认未真”，以“云似雪”“树如人”写早行者的错觉；③颈联移步换景，从时间的推移中转写途中景物“认渐真”；④尾联再写“早认真”，流露出惯于早行者的感慨。

第二组
.羁旅漂泊的行者
.该诗通过诗人对早行时所见、所感的描写，刻画了远行者的艰辛，表达了远行者对常年漂泊异乡的厌倦与无奈。

Ⅰ群诗通题思想情怀群诗通练一忧国忧民主题解说忧国忧民诗是心系苍生的有志之士面对人民疾苦有感而发的一类诗歌。

该诗歌常见的主题有战乱离散的痛苦，同情人民的疾苦，反映社会黑暗，揭露统治者腐朽，表达对国家民族前途命运的担忧，表达对山河沦落国破家亡的痛楚。

常用的手法有托物言志、借景抒情、用典等。

一、阅读下面两首诗，然后回答问题。

里中女[唐]于濆吾闻池中鱼，不识海水深；吾闻桑下女，不识华堂阴。

贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。

天与双明眸，只教识蒿簪。

徒惜越娃①貌，亦蕴韩娥②音。

珠玉不到眼，遂无奢侈心。

岂知赵飞燕，满髻钗黄金。

田家三咏(其三)[宋]叶绍翁抱儿更送田头饭，画鬓浓调灶额烟。

争信春风红袖女，绿杨庭院正秋千。

注①越娃：春秋战国时期越国的美女西施。

②韩娥：战国时韩国一个容貌美丽、善于歌唱的女子。

1.这两首诗在诗歌内容上都以________作为描写对象，在诗歌体裁上第一首诗是________，第二首诗是________。

2.以上两首诗在艺术表现上既有相通之处，也有自身特点。

请结合诗句，赏析两首诗艺术表现上的异同。

答：二、阅读下面这首诗，然后回答问题。

夜将半，南望书所见[清]黎简乍冷初冬密云黑，忽惊万丈曙霞红。

远知何处中宵火，低拜前头北海风[注]。

五岭三年千里内，多时十室九家空。

已怜泪眼啼饥尽，更使无归作转蓬。

注《后汉书·儒林传》：“时县连年火灾，(刘昆)向火扣头，多能降雨止风。

”北海风，北面来的海风，因时在冬天，故成北风。

3.本诗________一语暗示出五岭一带百姓处境的悲惨，一个________字显示了诗人的立场，结尾言有尽而意无穷。

4.赏析本诗运用的艺术手法。

答：三、阅读下面这首诗，然后回答问题。

暑旱苦热王令清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

不能手提天下往，何忍身去游其间？5.从本诗的尾联可以感受到诗人________的宏愿与胸襟。

6.这首诗虚实结合的手法特色鲜明，试作赏析。

愚公移山原文古诗战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。

这样，寓言就空前繁荣起来。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

《愚公移山》即选自《列子·汤问》第五章。

《愚公移山》原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山脚下有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。