道德之光耀三湘

深圳是湖南人的天下【深圳少不了湖南人】我们无意宣扬地理环境决定论或者地域优越论，我们只想在深圳多元的移民文化景观中，打捞一份值得尊重的人文脉络，呈现鲜活的人物故事，以飨读者。

好大一个深圳城，处处都是湖南人湖南人在深圳给人的印象一个字：多。

你走在大街上，到处都是满口湘腔的普通话。

以至于你会产生幻觉：我是不是到了湖南?识别一个湖南人不难，你不用听他自报家门，只要他一开口，就立马可判。

方言泄露了他的身份。

谢莹是广东客家人，她说，在家保姆是湖南人，出门小区的保安是湖南人，打的的士司机又是湖南人，中午吃饭又去了湘菜馆。

来自湖南省驻深办的数据表明，湖南人在深圳的数量将近100万，仅次于在深的广东人，居外省人之首。

有人说在深圳，每10个人中就有一个是湖南人。

他们活跃在深圳的各行各业：从普通打工者到公司白领，从商界翘楚到知识精英，从企业高管到官场大员……一个湖南籍的留美博士在深圳转悠了一礼拜，最终决定留在深圳创业，除了深圳上佳的创业环境打动了他外，一个重要的原因是，他遇上的人，包括他的合作伙伴几乎全是湖南老乡，“这是否预示我将复制北京人在纽约的成功模式?”他自言自语。

他甚至担心，如果哪一天全城的湖南人都弃深圳而去，这个城市会不会瘫痪一半?网上有一句顺口溜很形象：“好大一个深圳城，遍地都是湖南人；好大一个海南岛，到处都有湘人跑。

”2005年6月当选为这座城市市长的许宗衡是湖南人。

据说许市长最爱吃腊鱼，当组织部长时，几乎每个周末都会去振华西路一个小湘菜馆吃饭。

从2002年开始评选的“深圳市市长奖”获奖者中多半是湖南人。

第一届2002年获奖人中兴通讯副总裁谢大雄，邵阳人；第二届2003年获奖人长城集团董事长王之，浏阳人：第三届2004年获奖人比亚迪公司董事会主席兼总裁王传福，他虽是安徽人，但在湖南读书、生活了10多年，可算半个湖南人。

据了解，深圳有400多家较大型的企业由湖南人创业或掌控；湖南人操理的酒店、饮食、服务业三大部门每年以60％的速度增长。

湖湘文化是中华优秀传统文化的典范作者：中共长沙市委宣传部学习研究小组来源：《新湘评论》2024年第08期从瑰奇浪漫的不朽诗篇楚辞、道脉千年的正统之学理学，到洞庭湖畔天下名楼岳阳楼、岳麓山脚千年学府岳麓书院，再到近现代那一抹为国家独立民族富强人民幸福而浸染的鲜红底色，湖湘文化的底蕴之深厚让人惊叹，彰显了中华文明的思想内核和价值精髓，在建设中华民族现代文明、建设文化强国的重大时代使命中，是一种独特资源，更是中华民族伟大复兴的重要历史参照，需要湖南儿女担当起守正创新的光荣使命。

湖湘文化凸显了中华文明的多元一体。

湖南是中华文明的重要发祥地之一，湖湘文化是丰富多彩的中华地域文化之一。

马王堆、玉蟾岩、高庙、城头山、炭河里、里耶、长沙窑、老司城等重大考古发现，都是湖南先民在中华民族文明之源创造过程中留下的不凡烙印。

春秋战国时期楚文化与苗蛮土著文化在此交相融合，长沙具有了“屈贾之乡”的美誉。

衣冠南渡后中原地区更多先进文化传入湖湘大地，直至唐宋以降，李白、杜甫、元结、柳宗元、刘禹锡、王昌龄、元稹、辛弃疾、陆游等大批文人相继汇聚，形成“迁客骚人多会于此”“不到潇湘岂有诗”的繁荣胜景。

随着岳麓书院、石鼓书院跻身全国四大书院之列，湖南成为全国文教中心，宋明理学开山之祖周敦颐等人活跃于此，为湖湘文化注入理学因子，形成影响深远的湖湘学派。

近代面对“三千年未有之大变局”，无数湖湘儿女前赴后继、上下求索，赢得“一部近代史，半部湖南书”的盛誉。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，一大批湖南人走出家乡，用奋斗和鲜血书写了“寸土千滴红军血，一步一尊英雄躯”的壮丽史诗，成就了“十步之内，必有芳草”的璀璨荣光。

湖湘文化一路沿着中华文明之路发挥着独特魅力，是多元一体的中华文明的重要一元，为我国文明持续发展贡献着智慧和力量。

湖湘文化助力于中华文化的主体建构。

湖湘文化的形成和发展历史，就是一部参与中华文化建构的历史。

湖湘文化兴起的历史条件、发展机遇、独特贡献，均与中华文化的主体性建构紧密相关。

慈善之城锦绣湖南作者：慈一来源：《慈善》2021年第06期湖南省位于我国中部、长江中游，因大部分区域处于洞庭湖以南而得名“湖南”，因省内最大河流湘江流贯全境而简称“湘”。

湖南自古盛植木芙蓉，五代时就有“秋风万里芙蓉国”之说，因此又有“芙蓉国”之称。

湖南是华夏文明的重要发祥地之一，悠久的历史孕育了灿烂的文化湖南自古有“古道圣土”“屈贾之乡”和“潇湘洙泗”的美誉，以“心忧天下、敢为人先、经世致用、兼收并蓄”为精神特质的湖湘文化薪火相传，培育形成了“忠诚、担当、求是、图强”的湖南精神。

乘着改革开放的东风，湖南慈善事业奋力起航、由弱到强，走过了20多年不平凡的岁月，如今成为深入人心、凝聚众力的社会品牌。

湖南省慈善总会湖南省慈善总会成立于1997年10月，其宗旨是遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会公德;弘扬中华民族扶贫济困救灾的传统美德，倡导人道主义精神，动员社会各方力量，筹集慈善款物，积极开展社会救助、扶助弱势群体活动;积极为会员、企业和政府提供良好的服务，当好政府、企业和社会的参谋，发挥桥梁纽带作用，为促进湖南公益慈善事业和社会福利事业的全面发展和社会的和谐稳定作出应有的贡献。

慈善宣传工作主要体现在以下几个方面：第一，以“99公益日”为契机，做好慈善宣传。

以指尖公益消除数字鸿沟、以透明公益建立信任纽带、以理性公益推进慈善文明。

7月22日，湖南省慈善总会“99公益日”总结表彰暨“99公益日”动员培训会议在长沙召开。

会上，宣读表彰通报，对在2020年“99公益日”活动中取得突出成绩的湘西土家族苗族自治州慈善总会、益阳市慈善总会等11家机构进行表彰，并授予馨心公益等6家机构“湖南慈善生态共建合作伙伴”。

同时，就湖南省2020年“99公益日”情况做总结汇报，湘西州慈善总会、太阳光精神康复慈善基金等机构代表先后分享项目设计、筹款动员、政府联动等经验。

会上腾讯公益平台区域运营经理唐文康对2021年“99公益日”规则进行了讲解和分析，成美慈善基金会事业发展部部长杨旸分享机构网络筹款经验。

精神传后世文章耀千秋________谢冰莹生平及创作简介湖南人文科技学院李夫泽谢冰莹(1906——2000)，冷水江市铎山镇人，我国现代著名的女作家，被誉为“中国新文学史上‘女兵’文学的祖母”，代表作有《从军日记》、《女兵自传》、《新从军日记》、《在日本狱中》等等。

遗憾的是，在她的家乡，年轻一代对她很陌生，甚至将她误认为是冰心。

谢冰莹给人留下的最可宝贵的精神财富便是“妇女解放思想”，无论是她的人生经历，还是文学创作，都鲜明地体现了这一思想。

（一）女性的解放，关键在于自身的解放。

在中国传统的宗法社会中，妇女的活动空间基本上是在家庭中。

因此从“五四”开始作为社会改革要题之一的妇女解放运动，自然把争取人的家庭解放作为首要和重点关注的问题。

走出家门，几乎构成了一代女性的行为方式。

恩格斯曾指出：“只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。

”走出家门第一件事便是求学，因为没有文化便会寸步难行，而男人历来不希望女子读书，害怕比自己强，几千年来一直宣传“女子无才便是德”。

谢冰莹出生在湘中地区一个风气闭塞的农村，这里的女子，大多被嫁做童养媳，环境稍微好一点的，也是一到十五六岁便出嫁了。

谁也不要梦想进学校。

可具有叛逆性格的谢冰莹意识到，女人没有文化，便走不出家庭，即使走出了家庭，也无法在社会立足，仍不得不回到家庭。

所以她的首要任务是读书。

她11岁进私塾，成了当时当地唯一的女生。

12岁经过绝食斗争，母亲才让她进入大同女校学习，后又通过努力到县立高等女子小学、益阳教会学校、省立第一女子师范学校等地读书。

1926年，21岁的她又进入武汉黄埔分校学习，接受革命理论。

1928年，进入上海艺术大学，1929年考入北平女师大，1931年去日本留学，1935年再次去日本留学。

为了读书，她与家庭和社会习俗进行了坚决的斗争；为了求知，她克服了常人难以想象的困难。

2022年高考全国各地语文联考作文题目（附写作指导）1.【2022年深圳一模】读下面的材料，根据要求写作。

（60分）世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。

这也是一枝独秀的中国队面临的危机。

2009年开始，中国主动为他国培养人才，比如，分享训练成果，吸引外籍选手参加乒超联赛，派教练和运动员赴海外执教、打球，等等。

中外选手的对决从此变得更精彩了。

但外国选手在一些国际大赛中战胜中国队，又引发了国人的担忧。

中国乒协主席刘国梁回应：“帮助对手进步，我们也会变得更强大。

再说，国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。

”中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时，也让自己始终站在世界之巅。

中国乒乓球的发展之道具有启示意义。

请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

下列议论文标题中，最合适的两项是（）A.《奋斗，让青春闪光》B.《体育无国界》C.《是进亦忧，退亦忧》D.《兴亡继绝，共向未来》E.《助人，亦是助己》（首发于“语文匠”）1.【答案】DE【解析】这一题很有创意，同时也具有一定的思辨性。

材料从乒乓球出发，引申为“发展之道”的“启示意义”，关键要关注材料的最后一句话，“在推动世界乒乓球运动发展的同时，也让自己始终站在世界之巅”，要体会其中的“双赢”的智慧，即帮助别人，其实也是帮助自己。

DE是适合这个方向的。

A截取只言片语，不妥；B偏离总体方向；C截取的片段的现象，已经不成观点。

2.【湖南2022届高三26校摸底联考】阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）材料一：古训有言：“一埂田坎三分烂，三穷三富不到老。

”其大意为“一条田埂也总有几处会出现缺口，不容易完整，形容人生道路并非是一帆风顺的”。

材料二：明代郑淑云说：“惟吾一身备有三穷：用世颇殷，乃穷于遇；待人颇恕，乃穷于交；反身颇严，乃穷于行。

”大意是，人生常陷于三种困境之中：一是才华卓越，想奋发有为，却无人赏识，没有平台；二是以诚挚宽厚之心待人，却朋友寥寥，知己不多；三是对自己要求严格，时常反省，却处处受挫，无法按照自己的意愿生活。

文明星火点亮三湘大地作者：谷湘辉王希明来源：《雷锋》2021年第11期独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染……湖南是红色热土、革命圣地，是伟人故里、“将帅之乡”。

百年以来，这里涌现了“半条被子”“断肠明志”等感人肺腑的红色故事；湖南是雷锋故里，这里也发生了许多振奋人心、动人心弦的雷锋故事。

走进这里，无论是在城市广场，还是在大街小巷；无论是乡村田野，还是在农家小屋，都能看到一群身穿红马甲的学雷锋志愿者在忙碌着。

他们宛若文明新风中的盏盏星火，点亮着三湘大地。

建设新时代文明实践中心是以习近平同志为核心的党中央从战略和全局作出的重大决策，是推动精神文明建设守正创新的破题之举。

自中央启动新时代文明实践中心建设试点工作以来，湖南省坚持以人民为中心，紧紧围绕“一个目标、四个定位、五项工作、三个到位、提升六大能力”的要求，扎实开展新时代文明实践中心建设，一大批文明实践工作品牌在城乡基层建立起来，在全省上下掀起文明实践志愿服务的热潮。

“要抓好新时代文明实践中心建设试点，擦亮‘雷锋家乡学雷锋’特色品牌”“要将新时代文明实践中心建设纳入实施乡村振兴战略考核指标体系”。

省领导多次在重要会议上和调研指导时强调。

命令发出，号角吹响。

市县各级党委及宣传部门认真贯彻落实中央要求和省委、省文明办工作部署，将试点工作作为“一把手”工程，坚持“书记抓、抓书记、抓到底”，14个市州、22个全国试点县按要求成立领导机构、出台工作方案、推动工作落地。

湘潭市、衡阳市等地成立由市委書记任组长的专项领导小组，湘潭、衡阳、邵阳、岳阳、娄底和汩罗、汉寿等地将新时代文明实践中心明确为正科级事业单位，为试点工作提供强劲动能。

常德市以奖代投200多万元支持津市、汉寿等地开展试点工作。

湘潭市本级从组织、民政、农业等部门经费中统筹490万元用于新时代文明实践建设，实行专户管理、专款专用，为相关市州提供了有益借鉴。

“做文明实践活动的‘领头雁’，让文明新风拂绿三湘大地。

雅礼精神500字演讲稿中国传统文化中，有一个很有意思的文化现象，那就是礼与法。

中国人讲究礼仪之邦，也追求良好的礼治。

一句话“国事无小事”，把人们日常生活中的一点一滴都说得很清楚明快：一件事情发生后，最要紧的就是保持冷静思考，然后以正确的态度去解决问题。

而当遇到棘手事件时，能用适当的方式与人沟通。

但中国人似乎没有这样做过，那就是“礼”与“法”。

说起礼治我们会想到许多名垂青史的人物；但是说起法家大家会首先想到的就是他们最著名的法家代表——孔子。

中国自古都有仁政爱民、礼让谦恭、崇尚仁义之风。

一、何为礼治孔子说“爱人”，就是要“爱人”，他把“爱人”作为治国理政的根本原则，把礼治视为治国理政的基本手段，提倡和谐社会，倡导仁政思想，倡导以人为本的思想，他认为礼是最重要的治国之道之一。

礼治就是一种理想的社会秩序。

在古代的中国，人们对于君臣父子的关系很重视，这种关系的确立和维持，可以说是君臣关系决定一个社会是否安定和有序的重要因素。

“礼”指国家在君臣关系中的伦理道德规范；“治”指国家和社会治理、规范人们行为，包括法律制度、舆论规范等等；“礼”的核心内容是平等交往、平等接受别人的帮助等等：人要与人交往互相尊重对方的人格、地位、财产以及社会地位等各种利益和权利；不能只以自己的利益为重来确定他人是否需要帮助；不能厚此薄彼地对待别人；不得侵犯他人的利益等一系列内容。

礼治的思想在中国历朝历代都是广为流传的重要思想之一。

可以说礼治也是中国传统文化中十分重要的一部分——思想传承的重要载体和工具。

因此从各个方面来说都离不开礼治这一重要思想的影响和作用；所以说从某种意义上来说礼治是一个古老而又神秘的文化现象；其实礼治也是一种精神的体现：是中国人在几千年的实践中逐渐形成的一种价值取向；是中国人骨子里所追求的道德规范和道德观等。

从这方面来说中国传统文化对礼治思想在整个中国社会体系中起到了一个至关重要地位作用！二、如何树立自己的威严在面对人们的时候，我们应该用怎样的方式树立自己的威严呢？其实，这也是我们每个人所必须要解决的一个问题。

2024年“道德讲堂”重莫如国主持词精编尊敬的各位来宾和亲爱的观众朋友们，大家好！首先，我要非常感谢大家能够出席今天的“道德讲堂”。

作为这个时代的主持人，我感到非常荣幸和激动。

道德是我们社会的基石，它关乎每个人的价值观和行为准则。

而作为主持人，我更是有责任去引导大家思考，让我们能够明确自己的道德底线，成为有品质的公民。

2024年，中国发展迅速，取得了许多令人瞩目的成就。

然而，我们也必须正视一些道德挑战和问题。

在这个讲堂上，我们将以追求真、善、美为主线，探讨个人与社会、生活与道德的关系，引导大家思考个人的道德选择对社会的影响。

道德并非一成不变的规则和标准，它需要不断地在社会变革中进行审视和修正。

今天的讲堂将以开放、包容的态度，探索多元道德观念的碰撞和融合。

同时，我们也要强调互相尊重和平等对话的重要性，促进社会对道德议题的深入思考与讨论。

此次讲堂将围绕以下主题展开：第一，个人品德与社会责任。

我们将探讨个人品德对社会关系和公共事务的影响，倡导每个人都能够承担起自己固有的社会责任，用行动落实道德的要求。

第二，诚信与公正。

在商业、教育、文化等各个领域，我们将深入探讨如何塑造诚信为本、公正为重的社会氛围，并推动建立更加公平、透明的交往和竞争机制。

第三，个人隐私与社会监督。

在信息爆炸的时代，我们需要思考个人隐私权与社会监督之间的平衡，强调个人自由与社会责任的关系，倡导公民参与、监督和合法合规的行为。

第四，环境保护与可持续发展。

我们将聚焦全球环境问题，倡导绿色低碳的生活方式，强调每个人都能够为环境保护做出贡献，为子孙后代创造可持续发展的美好未来。

第五，文化多样性与全球价值观。

面对不同文化和价值观的冲突与碰撞，我们将呼吁尊重和包容，促进文化交流和对话，构建和谐、多元的全球社会。

作为主持人，我期待与各位嘉宾、观众一起分享思考和观点，共同探寻道德的真谛。

我相信，通过这个“道德讲堂”，我们能够更好地认识自己，提升自己的道德修养，为社会和谐稳定做出积极的贡献。

三个湖南人的逆袭！作者：最爱君来源：《阅读与作文（高中版）》2020年第02期湖南岳麓书院来了新掌门人，叫袁名曜。

袁名曜是本省宁乡人，嘉庆六年（1801）进士，11年后获聘任岳麓书院山长。

一到任，门人就请袁名曜题写书院大门联。

袁名曜说，我出个上联，你们对出来就是大门联。

“惟楚有材！”他说。

大家都在使劲想。

这时，湖南贡生张中阶进来了，大家告诉他有这么回事。

听完，张中阶应声对曰：“于斯为盛！”哇，张中阶这个对法很高阶。

袁名曜出的上联典出《左传》，张中阶对的下联出自《论语》，都很有文化，意思也很美好，先把湖南人狠狠夸了一下，再把岳麓书院往死里夸。

“惟楚有材，于斯为盛”，这副天下闻名的门联至今还是岳麓书院的门面担当，谁都可以到现场瞻仰一番。

历史上有许多事，说起来很玄。

在这副门联出现之前的漫长的两三千年时间里，湖南人才不仅不盛，还惨淡得很。

那个时候，袁名曜的朋友、湖南安化人陶澍在国史馆参与编纂《嘉庆一统志》，一边编书，一边感慨，说我现在正在编辑儒林、文苑列传，湖南除王夫之之外，“得入者寥寥”。

家乡历史名人不争气，搞得陶澍很没面子。

但是，在这幅门联出现后的50年内，湖南人开始冒头，且一发不可收拾。

一直到新中国成立之初，整整100年里（大约1850—1950年），湖南人才辈出，权势之重，功业之盛，影响之深，全国无出其右。

用大师冯友兰的话说，湖南是中国近现代历史上影响力最大的三个地区之一，不仅如此，湖南出的人才还都是大才，是“经纶治世之才”。

湖南人，到底是怎样在近现代实现人才逆袭的？1陶澍感慨湖南历史上没人，戳到了湖南人的痛点。

后来，他的湖南老乡、湘潭人毛润之也说：“元明历清，长夜漫漫，所得的只是至痛极惨……四千年历史中，湖南人未尝伸过腰，吐过气。

”同样感慨湖南人在漫长的历史长河中，没有出息。

胡适的朋友丁文江，民国时期曾对“二十四史”列传中的人物进行籍贯考订，统计出有籍可考的人物共5780多名，属于湖南籍的只有50多名，占比不到1%。