思想政治教育范式研究的新取向兼谈思想政治教育的起源
- 格式:doc
- 大小:46.50 KB
- 文档页数:7
[摘要]经济发展水平的不断提升,我国教育教学水平得到了迅猛提升。
思想政治教育作为教育的重要组成学科,面对新的国际形势,承担着独特的使命。
思想政治教育理论研究范式转换问题对思想政治教育教学工作的开展具有重要作用。
在思想政治教育理论研究工作中新的范式应该坚定我国的政治立场,强调问题意识,扩展眼界眼光,注重实现学科之间的整合。
只有这样才能确保思想政治教育理论研究工作能得到正常开展,因此对思想政治教育理论研究新范式与新形态的研究具有重要的理论意义与实践意义。
首先介绍思想政治教育理论研究逐步形成的范式,其次介绍思想政治教育理论研究工作所面临的新的范式危机,再次对思想政治教育理论研究范式转变的方向进行介绍,从次介绍新范式的思想政治教育理论研究形态,最后对全文进行归纳总结。
[关键词]思想政治教育;理论;新范式;新形态[中图分类号]G712[文献标志码]A[文章编号]2096-0603(2019)06-0128-02论思想政治教育理论研究的新范式与新形态齐只森(南阳农业职业学院,河南南阳473000)随着思想教育教学研究的不断深入,再加上我国正处于重要的社会转型期,利益格局也发生了重大的调整,人们的思想观念也正在发生重大变化。
思想政治教育在影响人们意识形态方面的作用不断凸显。
思想政治教育教学理论自身的不断发展,再加上社会主义建设事业如火如荼地开展,在新的社会环境中思想政治教育理论研究究竟何去何从已经成为当下我们急需思考的问题。
如何让思想政治教育理论研究保持活力,能够做到与时俱进,在改革开放的进程中为社会改革提供新的动力,是思想政治教育教学理论需要承担的社会使命。
在新的形势下,我们应该对思想政治教育理论研究的格式及形态发展问题作出相应的思考。
一、思想政治教育理论研究逐步形成的范式所谓范式就是思想政治教育理论发展变化的基本模式。
这是学术领域对思想政治教育教学理论研究的宗旨、概念、研究方法、形态等问题的统称,也已经得到学术界的普遍认可。
论思想政治教育理论研究的新范式与新形态1. 引言1.1 研究背景"思想政治教育理论研究的新范式与新形态"是当前教育领域的热点话题。
随着社会的不断发展和进步,传统的思想政治教育理论已经不能完全适应现代社会的需求,因此有必要对其进行深入研究和探讨。
在当前信息化、全球化的时代背景下,思想政治教育理论研究亟待新范式和新形态的探索与建构。
这也是推动思想政治教育领域不断更新和发展的重要动力。
1.2 研究目的研究目的是为了深入探讨新范式与新形态对思想政治教育理论的影响和启示,为思想政治教育的发展提供新的思路和理论支撑。
具体来说,通过对新范式下的思想政治教育理论研究和新形态下的思想政治教育实践的分析,可以揭示思想政治教育理论与实践的新变化和趋势,为研究者和从事思想政治教育工作的人员提供更有效的指导和支持。
借鉴国内外研究现状,可以促进思想政治教育理论的交流与合作,推动思想政治教育的全面发展。
研究的目的在于加深对思想政治教育理论的认识,探索其新的发展路径,为构建中国特色社会主义思想政治教育体系做出贡献。
1.3 研究意义思想政治教育一直是教育研究领域的重要课题,其理论研究不仅直接关系到国家长治久安、社会稳定繁荣,更牵动着每个公民的心弦。
随着时代的变迁和社会的发展,传统的思想政治教育理论已经无法完全适应当今复杂多变的社会现实,亟待开创新的研究范式和探索新的教育形态。
本论文的研究意义主要体现在以下几个方面:新的研究范式和教育形态的提出将有利于促进思想政治教育的理论创新和实践发展,帮助教育者更好地把握当代青少年心理特点和社会需求,更有针对性地进行思想政治教育教学设计。
探索新范式和形态下的思想政治教育理论研究,有助于为我国思想政治教育提供有力的理论支撑,推动思想政治教育在国内外的理论交流和学术研究。
通过对思想政治教育新范式和新形态的探讨,还可以为未来思想政治教育政策的制定和实践提供有益的借鉴和建议。
本论文的研究具有重要的理论和实践意义,有望为思想政治教育的发展提供新的思路和路径。
论思想政治教育理论研究的新范式与新形态随着社会的不断变化和教育的不断发展,思想政治教育理论研究也在不断创新和深化。
新的范式和形态不仅包括研究的方向和内容,也包括研究方法和手段。
本文将阐述思想政治教育理论研究的新范式和新形态。
一、新的研究方向和内容1. 探究思想政治教育的内涵和外延传统上,人们对思想政治教育的理解是把其局限于政治意识形态的传播和灌输。
随着社会的变化和教育的发展,人们对思想政治教育的认识越来越深刻,认为其涵盖的不仅仅是政治面向,还包括哲学、伦理、文化等多方面的教育。
因此,新的研究方向应当探究思想政治教育的内涵和外延。
2. 研究思想政治教育在不同教育阶段的实施当前,思想政治教育已经成为各级教育的一个重要组成部分。
但是,不同阶段的学生对思想政治教育的接受程度和方式也不同。
因此,有必要深入研究思想政治教育在不同教育阶段的实施。
3. 探索思想政治教育与现代教育相结合的路径随着教育的发展,现代教育则更注重学生的个性化和多元化发展。
因此,在思想政治教育实施的过程中,要抓住现代教育的特点,引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、文化观等。
1. 着重深入调研和现场考察想要对思想政治教育的理论进行深入的研究,需要从实际出发,对不同地区、不同学段、不同学生开展深入的调研,充分了解实际情况,从而推进理论研究。
2. 探索多元的研究手段在思想政治教育的研究过程中,不同的研究手段可以结合,对具体问题进行深入剖析。
比如,可以运用问卷调查、深度访谈、案例分析、实验研究等方式。
思想政治教育教师应该根据实际情况选择不同的方法,用更加科学的方法进行研究。
三、新的实践探索1. 加强案例教学的实践案例教学是思政教育中的一种重要形式,可以让学生更加深刻地了解相关理论,更好地将其融入到现实生活中。
教师应该通过典型案例、实践案例、理论案例等形式开展案例教学,提高学生对思政教育理论的理解和应用能力。
2. 引导学生参加志愿服务等社会实践活动思政教育要贯穿学生的整个教育过程,而社会实践则是思政教育的重要内容之一。
思想政治教育研究范式论纲思想政治教育研究方法的基本问题一、概述研究范式或范式作为20世纪科学学领域的一大发现,在20世纪末被引进我国后,曾一度影响到思想政治教育研究。
范式本质上是特定学科开展科学研究的方法论模型,在科学研究活动中逐步形成和不断优化,进而又促进科学的发展与进步,具有重大的科学史价值和方法论意义。
中国思想政治教育学科创立30年来取得了令人瞩目的成就,思想政治教育研究范式随之形成。
梳理思想政治教育研究范式的现状,在此基础上系统开展思想政治教育研究范式的研究,对思想政治教育研究范式的优化建构实行有效维护和管理,是推动思想政治教育学科科学化建设和发展的题中之义。
思想政治教育有两大方法体系,即思想政治教育实务(工作)方法体系和思想政治教育研究方法体系。
前者属于工具理性或技术层面上的方法体系,后者属于科学学范畴的方法体系。
我们借用托马斯库恩发现并在其《科学美国的结构》中做了初步说明的范式理论来探讨思想政治教育研究方法的基本问题。
1. 阐述思想政治教育研究的重要性。
思想政治教育研究的重要性不容忽视。
在当今复杂多变的社会环境中,思想政治教育承载着培养人才、引导社会风气、维护国家稳定等多重使命。
它不仅是教育体系的重要组成部分,更是塑造人们世界观、人生观、价值观的关键环节。
对思想政治教育的研究具有深远的理论和实践意义。
思想政治教育研究是应对时代挑战的客观需要。
随着全球化进程的加快和信息技术的迅猛发展,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,意识形态领域的斗争日益复杂。
这就要求我们必须深入研究思想政治教育,不断提高其针对性和实效性,以有效应对各种挑战和冲击。
思想政治教育研究是提升教育质量的必然要求。
思想政治教育作为一种特殊的教育形式,其目的在于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
通过深入研究思想政治教育,可以不断优化教育内容、方法和手段,提高教育质量和效果,为培养高素质人才提供有力支撑。
思想政治教育研究是推动学科发展的重要途径。
2024年思想政治教育发展系统研究论文一、引言思想政治教育,作为人类社会文明进步的重要标志,一直是各国教育体系中的重要组成部分。
随着全球化的推进和科技的飞速发展,思想政治教育面临着前所未有的挑战和机遇。
这就要求我们深入研究思想政治教育的发展系统,以期在新的时代背景下,推动思想政治教育理论与实践的创新。
二、思想政治教育的发展历程1. 思想政治教育的起源与早期发展思想政治教育伴随着阶级社会的出现而产生,是统治阶级为维护其利益而进行的意识形态灌输。
在古代中国,儒家思想以其独特的道德伦理观念,深刻地影响了封建社会的思想政治教育。
在西方,古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图等人的思想也为早期的思想政治教育提供了理论支撑。
2. 近代思想政治教育的变革随着工业革命的到来,社会结构发生了巨大变化,思想政治教育也随之变革。
马克思主义的出现,为无产阶级思想政治教育提供了科学理论指导。
在中国,中国共产党的成立和发展,推动了思想政治教育的革命性变革,形成了具有中国特色的思想政治教育体系。
3. 现代思想政治教育的发展趋势进入21世纪,随着信息技术的快速发展和全球化的深入推进,思想政治教育面临着新的挑战和机遇。
一方面,信息传播的速度和广度前所未有的提升,为思想政治教育提供了新的手段;另一方面,多元化思潮的冲击和价值观念的多元化,也给思想政治教育带来了新的挑战。
三、思想政治教育发展的系统要素1. 理论体系思想政治教育发展的理论体系是其核心要素,包括指导思想、基本原理、方法论等。
只有建立科学完善的理论体系,才能确保思想政治教育的正确方向和有效实施。
2. 教育内容教育内容是思想政治教育的载体,包括政治理论、道德观念、法律法规等。
教育内容的选择和更新,应紧密结合时代发展的需要,反映社会主义核心价值观。
3. 教育方法教育方法是实现思想政治教育目标的重要手段。
随着科技的发展,教育方法也应不断创新,如利用网络技术、多媒体技术等,增强教育的吸引力和感染力。
论思想政治教育理论研究的新范式与新形态【摘要】本文旨在探讨思想政治教育理论研究的新范式与新形态。
在将介绍研究背景、研究意义和研究目的。
接着,将从思想政治教育理论研究的传统路径入手,引出新范式的提出与实践及新形态的探索与应用。
结合实践案例分析,探讨理论验证与未来展望。
结论部分将总结思想政治教育理论研究的新成果,展望未来研究方向并提出对实践应用的建议。
通过系统探讨,本文旨在拓展思想政治教育理论研究的新视角,推动其发展,为实践应用提供更有力的理论支持。
【关键词】思想政治教育理论研究、新范式、新形态、传统路径、实践案例、理论验证、展望、研究背景、研究意义、研究目的、结论、未来研究方向、实践应用建议。
1. 引言1.1 研究背景思想政治教育理论研究是教育领域的重要内容之一,其研究背景可以追溯至古代。
在古代,思想政治教育被认为是培养人才、维护社会稳定的重要手段,因此受到了广泛的重视。
随着社会的变革和发展,思想政治教育理论研究也在不断拓展和深化。
在当今社会,人们对思想政治教育的需求更加迫切。
随着国家的不断发展壮大,人们对于培养具有高尚思想道德品质、积极正面人生态度的公民的需求越来越大,这就要求思想政治教育理论要与时俱进,不断创新。
研究思想政治教育理论的新范式与新形态具有重要的现实意义。
通过对思想政治教育理论的深入研究,可以更好地指导实践,推动思想政治教育事业的发展。
的讨论,有助于我们认识到思想政治教育理论研究的重要性和紧迫性,进一步激发我们的研究兴趣和研究动力。
1.2 研究意义思想政治教育作为培养学生终身受教育能力和思维能力的重要组成部分,在当今社会具有非常重要的意义。
思想政治教育可以帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观,引导他们积极面对生活中的各种挑战和困难。
通过思想政治教育的引导,可以帮助学生更好地理解社会现象、政治事件和历史事件,培养他们的综合分析和判断能力。
思想政治教育可以促进学生的全面发展,不仅在学术上取得优异成绩,更重要的是在品德和道德方面得到提升。
思想政治教育的起源与发展[摘要]对思想政治教育本质的不同理解,产生了对思想政治教育起源三种不同的认识。
这三种观点分别认为思想政治教育起源于原始社会、奴隶社会以及资本主义社会。
政治性是阶级社会中思想政治教育的最显著特征。
但并不是思想政治教育的本质,思想政治教育的本质是其意识形态性。
根据对意识形态的分析。
思想政治教育应起源于原始社会,经过前现代思想政治教育、现代思想政治教育,发展到未来思想政治教育,共四个历史发展阶段[关键词]思想政治教育;起源;本质[作者简介]孙佩锋,河海大学马克思主义学院博士研究生;尉天骄,河海大学马克思主义学院教授,博士生导师,江苏南京210098[中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]1004-4434(2011)10-0026-04当前。
思想政治教育本身面临着诸多问题,关于思想政治教育的起源和思想政治教育本质是其中两个比较突出的问题。
本文从思想政治教育的起源入手,剖析本质,探索思想政治教育的发展过程一、对思想政治教育起源几种观点的分析关于思想政治教育的起源。
当前学界主要有三种不同的观点:第一种观点认为,思想政治教育产生于原始社会,人类之间行为规范的产生便是思想政治教育产生的直接原因和标志。
第二种观点认为,思想政治教育是与阶级、国家的产生分不开的。
阶级、国家的产生之始,也就是思想政治教育产生之时。
第三种观点认为,思想政治教育产生于近代社会,意识形态的政治化是思想政治教育产生的标志(一)原始社会是思想政治教育的萌芽阶段。
有学者认为。
思想工作是人类发展到一定历史阶段的产物。
原始社会的习惯或习俗――德的内容和要求,必须通过语言传递,让人们知道、了解,让人们自觉遵守。
这样,一种特殊的社会现象――独立的思想管理工作产生了。
因为这种思想管理活动是通过语言传递、大脑思维才能够达到管理教育的目的的。
所以,我们称它为思想工作。
人类社会产生之初必然产生人与人之间的关系以及与此相适应的规范、习惯等。
论思想政治教育理论研究的新范式与新形态随着社会变革和发展,思想政治教育的内容、方式、方法和形式也随之发生了变化。
传统的思想政治教育强调“灌输式教育”,缺乏针对性和实效性,难以引导人们形成自己的世界观、价值观和人生观。
而现代思想政治教育则应该注重培养人们的自主思考能力、创新能力和批判精神,使其更好地适应和引领时代发展。
新范式:教育与生活相结合首先,新范式应该把教育与生活相结合。
传统的思想政治教育往往是为了掌握知识而学习,缺乏联系和实践,而现代思想政治教育应该把教育与生活结合起来,使教育有更广泛的参与和实践。
例如,学校应该开展社会实践、文化见学、志愿服务等活动,让学生身临其境地感受社会、开拓视野,从而树立正确的价值观和观念。
新范式:尊重个体差异性其次,新范式应该注重尊重个体差异性。
传统思想政治教育往往是强调标准化培养,对个体差异不够重视。
然而,在现代社会中,每个人都是独立的个体,不同的人有不同的生命历程和成长环境,需要针对个体差异制定教育计划。
教育者应该根据学生的实际情况来提供个性化的教育,鼓励学生发展自己的长处和兴趣,并帮助他们克服缺陷。
新范式:授之以渔第三,新范式应该强调“授之以渔”。
传统思想政治教育强调的是单向、被动的灌输,而现代思想政治教育要把应该学习如何成为独立思考者,让学生在自主学习和思考的过程中,逐步发展出独特的见解和思想。
例如,在课堂教育中,应该鼓励学生提出问题、交流思想,而不是只关注答案和固定结论。
新形态:智慧教育智慧教育(Smart Education)是一种以人工智能、大数据、云计算等新技术为支撑的现代教育形态,可以实现更有针对性、高效率的个性化教育。
在智慧教育中,学生可以享受到更好的学习体验和教学服务,提高自主学习的效果,从而实现教育的智能化、信息化和数字化。
新形态:互联网+互联网+思想政治教育是指通过互联网技术和大数据等信息技术,将传统思想政治教育的内容和形式与数字化技术结合起来,为学生创造更加便利、多样化的学习环境。
思想政治教育理论新范式研究论文思想政治教育理论新范式研究论文思想政治教育理论也是一门具有代表性的学科之一,范式的发展和转化也是科学不断发展成熟的过程,我国针对思想政治教育理论新范式的发展也需要抛弃以往的陈旧观念,并且吸取其中的精华,从而更好的为我国思想政治教育理论的发展提供可靠的基础,但也不能一味的进行批判,也要适度的扬弃,这样才可以保证未来能够有更优秀的成果诞生。
然而,我国目前的思想政治教育理论新范式和新形态还需要以客观现实为发展的核心,并且按照新时代的基本要求来进行发展,只有这样才能够更好的促进我国思想政治教育理论的发展和进步。
1对现实问题的关注与思考思想政治理论研究的新范式要更多的注重对现实问题的思考,只有在针对现实客观问题进行研究的前提下,思想政治教育理论新范式的研究也才更具科学性。
而社会问题也是社会的重要标志,对社会问题的研究和思考也是对社会科学的研究,在此前提下,社会科学知识与思想政治理论新范式的研究也可以有效的结合在一起,这对于思想政治学科知识理论的构建也有着非常重要的作用。
思想政治教育理论的新范式发展,应该如同马克思提出来的,一个时代的关键问题,并不是为了提出答案,而是为了提出一些问题,并且这些问题是能够根据时代的共同命运提出来的。
因此,思想政治理论的研究,应该对于一些具备格局性的大问题、对现实有重大影响的关键问题进行关注,同时也应该对于一些老的问题进行关注。
问题是研究和探索的动力,新的思想政治教育的理论不仅仅诞生于时代,也孕育于过去时代的理论成果。
所以思想政治理论是一个革命的过程,需要一个更为广阔的研究视野,从各种土壤养分当中逐渐成长起来。
2对各学科知识、思维的吸收与结合思想政治教育是富有层次的学科,如果单纯采用数量极少的学术知识进行研究,其对于思想政治教育的可持续发展本身也是起到阻碍的作用。
而思想政治教育除了对于不同的学科知识进行吸收之外,更对于不同学科本身的思维模式的吸纳以及弘扬。
[摘要]“范式”研究对思想政治教育学科建设起着积极作用,范式的变革意味着解蔽旧有的解释方式和框架,在梳理学科已有的7种范式研究基础上,从思想政治教育的起源出发,探讨思想政治教育“是其所是”的本来面目。
在科学实践观的审视下,以生成性的实践范式扬弃“社会哲学范式”和“人学范式”的缺陷,不断逼近“应然”的理想超越,为以后的科学研究工作提供可供模仿的范例,规定一定时期思想政治教育学科发展的道路和工作方式。
[关键词]范式;实践观;思想政治教育思想政治教育自1984年成为一门学科以来,取得了令人瞩目的成就,伴随着学科的发展,范式理论的出现逐渐渗透于学科研究领域之中,为基础理论的创新注入了新鲜血液。
本文在梳理各学者关于学科范式的成果基础之上,追溯“思想政治教育的起源”这一本体论的元问题,还原思想政治教育“是其所是”的本相,从科学实践观的视角审视思想政治教育的“生存”问题和“实然”的价值之问,为探讨思想政治教育学科范式提供新思路和新“范例”。
一、思想政治教育范式研究的概述及其评论托马斯·库恩在其《科学革命的结构》中提出“范式”这一范畴后,折射至人文学科、社会学科诸多领域,自20世纪初,它作为新的审视视角在思想政治教育学科产生了广泛的关注与重视,形成了“百家争鸣”的新气象,为学科建设彰显着别样的路向和行径。
但在取得成就的同时也产生了众多困惑和争论,因此,有必要对已有的思想政治教育范式研究进行梳理和思考,以促进思想政治教育理论体系的科学化。
1.社会学范式说。
这一范式在借鉴社会学研究理念和方法论的基础之上,抓住思想政治教育学科与社会学科的关联性,以社会学的视角把思想政治教育这一特殊学科作为社会现象发展的必然,赋予思想政治教育的社会学纬度,折射出思想政治教育的社会本体性精神。
持此观点的学者多数都认同思想政治教育本身就是一种有效的社会管理方式,二者有诸多的内在契合点,如:理论内涵和目标指向的一致性;运行机制和功能作用的契合性;核心理念和方式方法的取向性;评价体系和价值实现的一致性。
2. 人学范式说。
这一范式主要以马克思主义人学思想为理论基础,以唯物史观中“现实的个人”为出发点,以人的创造性、超越性、主体性为主旨,以实现人的自由全面发展为目标,还原思想政治教育人学的场域,实现思想政治教育的人本化。
“社会哲学范式是过去历史地形成,侧重强调社会需要工具价值,是革命战争时期夺取政权这一中心任务所决定的,向人学范式转换是时代的呼唤”。
[1]思想政治教育人学范式说一方面彰显了社会转型视域中人的主体性地位和作用,受到了学术界的广泛认可,另一方面,在人学的视角下,思想政治教育越来越承担受教育者各个方面发展的“神”角色,却遮蔽了本有的意识形态和政治性功能,而过于抬高人的成分,很可能走入“人学”陷阱,滑向人道主义和唯心主义历史深渊之中。
3. 文化学范式说。
在党中央文化建设的重大战略部署背景下,学者提出在思想政治教育学科建设过程中要引入文化的立场,观点和方法,强调文化视野对思想政治教育产生的精神意蕴、价值内涵和意识形态性。
例如,沈壮海在《思想政治教育的文化视野》一书中,认为思想政治教育是一种“文化化人”的活动,是与文化的传承、借鉴和文化发展创新相关的极其复杂的社会文化现象,由此要将思想政治教育放入整个文化系统进行思考、探讨,提出用中华民族的优秀传统思想和德育思想审视当前思想道德建设的瓶颈问题,呼吁“要用文化自觉与自信推动思想政治教育的观念拓展和方法创新”。
[2]4. 系统学范式说。
系统学范式是运用系统概念来认识对象、整理思想的思维方式,钱学森在《论系统工程》一书中指出,面对地理、军事、人体、社会等复杂问题时,应特别强调应用开放复杂巨系统。
这一新型范式不但为不同领域的理论发展注入了新的动力,而且还从整体性整合了不同领域和学科的理论与方法,使之互相借鉴,互相融通。
有学者指出,思想政治教育系统是作为社会系统子系统而存在的,应根据社会的不断发展而发生转型,应“用系统思维纠正思想政治教育内部的‘钟摆式’偏向”,[3]还有学者则把思想政治教育发展动力系统分为宏观(政治、经济、文化等)、中观(学校,单位,企业)和微观三个层次(思想政治教育者和思想政治教育对象),认为这三个层次共同构成了思想政治教育发展动力的合力系统。
5.交叉学科范式说。
交叉学科范式是一个范式群,由多种范式集合而成,持这种观点的学者认为思想政治教育范式研究可以借鉴多种学科的思维模式以丰富思想政治教育理论的宝库。
如,金林南提倡以政治哲学的视野、认识论哲学思维、社会哲学路径、道德哲学和公共性视域多种范式审视思想政治教育的当代困境。
[4]6.教育生态学范式说。
教育生态学是由美国哥伦比亚大学师范学院前院长劳伦斯·克雷明于1976年最早提出,他借用生态学的概念和思维方式,认为教育是一个有机统一、复杂联系的生态系统。
由此,有的学者提出高校思想政治教育方法创新可由系统论和生态学的发展、运行来引导,还强调“主体对客体自然的尊重、强调人与环境的和谐统一、强调系统的和谐平衡的生态学与由教育主体、对象、环境等因素构成的思想政治教育系统具有内在统一性”。
[5]7.科学实践观范式说。
持这种观点的学者认为不管是“社会学研究范式”还是“人学研究范式”,在新时期都遭遇到了不同程度的挑战,其根本原因在于寄予传统思维模式静态、孤立地看待个人与社会的关系。
而在科学实践观的范式下的,思想政治教育既为个人‘认同’历史、社会和时代,形成具有文明史内涵的世界观、人生观、价值观奠定基础;又为历史社会和时代‘认可’个人,形成具有时代内涵的世界图景、思维方式和价值规范创造条件”。
[6]通过对多位学者研究成果的梳理可见,对思想政治政治教育范式研究产生了很多“争论”,且在不同时期学者们为自己的研究成果提供了独特的视野和完善的逻辑论证,这表明:一方面体现了思想政治教育学科发展“在路上”的不断追求和探讨,逼近“求真”的实践努力,另一方面也暗含出,我们之所以有众多的“争论”是因为我们在一个不确定的前提下展开的辩论,即我们的交流、对话都是“争论的逻辑”。
“从普遍接受的意见出发进行的推理是辩证的推理”,[7]351而所谓普遍接受的意见,是指“那些被一切人或多数人或贤哲们,即被全体或多数或其中最负盛名的贤哲们所公认的意见”,[7]351-352换言之,那些争议的推论不是推理。
其原因在于基于未被“普遍接受”的不确定前提下展开的“争论”和“争论的逻辑”,而这个不确定的前提就是思想政治教育本体的问题,即思想政治教育“是其所是”的存在论问题。
为什么思想政治教育“是其所是”的问题对探讨思想政治教育范式至关重要?为何成为范式的前提性?我们必须考察库恩对范式的理解,在库恩那里,界定了“范式”的两类用法,一种是局部的用法,指的是各种类型的“范例”;一种是综合的用法,即聚焦于“科学共同体”这一概念。
[8]17而这个科学的共同体中都有着自己一组承诺以及自己如何从事研究的“模型”,这可以引申为两个方面,一方面,科学的共同体中内含着成员对既有的信念、知识、价值、技术等一致的认同,并“把它们当作模型和范例,可以取代明确的规则以作为常规科学中其他谜题解答的基础”。
[8]147另一方面,科学共同体的达成带来的是“范例”和如何从事研究的“模型”,就是新世界观的转变,即用新思维方式取代旧有的思维方式,由此发生的是范式的转换,范式的转化被称之为革命,正如“科学革命也起源于科学共同体中,某一小部分人逐渐感觉到:他们无法利用现有范式有效地研究自然界的某一方面……”。
[8]79因此,范式的变革不得不使得科学共同体中一致赞同的共有知识基础、信念、价值等构成范式的重要因素成为辩证逻辑下可展开争论的“普遍接受意见”,而思想政治教育“是其所是”这一“元点”是最根本、最初始的问题,由此,我们必须从源头上思考,思想政治教育这一思想从何而来?它来自何种原始的“皱褶”?只有弄清这一点才不会使思想政治教育的范式“无所依靠”和“无处安放。
”二、思想政治教育的本源追溯在思想政治教育理论研究方面,当涉及思想政治教育是什么这一问题时,学者们往往从“社会把一定的思想观念、政治观点、道德规范施加给社会成员”或“社会用一定的思想观念、政治观点、道德规范引导人们形成符合社会所要求的观念”,从而从历史的开端处去“寻求”思想、道德、政治观念的萌芽和发展,或者以此概念为起点去探讨思想政治教育的实质问题,这两种做法的共同问题是在学者的内心往往预设、支配了人们的理论和思想,并且把这些概念、原理当作一成不变的教条去指导人们。
马克思指出,“旧的研究方法和思维方法……主要是把事物当做一成不变的东西去研究”。
[9]299而我们应遵循从实践的动态发展的历史活动之中去展现社会的历史性,从文本、本源出发实现实践的超越性、动态发展性和创新性。
社会历史不过是人的活动创造而已,社会的发展归根结底是为了人的发展,是只能通过人的活动而实现的发展。
思想政治教育的起源理应从人的本性出发,而人的需要即人的本性,“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事,他就什么也不能做……”[10]从人类历史的动态发展来看,人的需要是在人与自然界既对立又统一关系的前提下,通过自身生命活动的矛盾而展开的不断前进、展延和超越的过程,在这一过程中,赋予了人性发展的两种基本形态——自然性和文化性。
自然性体现为人作为生物物种必须依靠本能以适应自然界从而使自身生命不断“延长”,文化性表现为人通过劳动手段不断改造着自然界以满足人类自身更多的需要,这种改造体现着生命质量的“好”,在追求生命质量“好”的实践活动中,受多种因素的综合作用,在多种需求的前提下,产生了教育这一专属于人的社会活动。
教育也好,知识也好,总是需要有人去传授的,没有人和人的传递便没有教育,人类个体生命与社会生命贯穿起来就发生教育。
在原始社会,“人的依赖关系(起初完全是自然发生的),是最初的社会形态,在这种形态下,人的生产能力只是在狭窄的范围内孤立的地点上发展着”。
[11]原始社会的人们以血缘和地缘等自然纽带结合于家庭、部落、公社等形式的人群共同体之中,教育活动几乎完全融合在整个社会生活之中,表现为维护群体存在和沿承的工具意义上。
伴随着阶级、国家的出现,统治阶级为了维护和实现本阶级利益,在这个意义上,教育被赋予了各个阶级意识形态的工具,其实不可避免的是,“教育在任何时候、任何地方都有阶级的性质,不管辩护人或信徒是否意识到这一点。
问题在于在人类社会中教育都具有完全特定的社会功能,它始终受统治阶级利益的导向”。
[12]当社会有意识地灌输或人们有意识接受统治阶级思想时,当教育由单纯的知识转变为统治阶级维护自身的政权时,思想政治教育便孕育而出。
另一方面,人本身作为社会性的动物,其存在不是处于“某种幻想的与世隔绝的”之中,而是社会化和政治化了的人,人类自身的存在不仅仅体现为生命的“延长”,更体现为生命的自由,即通过需要、需求的不断增强而实现存在价值量的最大化,思想政治教育的产生正是在满足个人需求与实现阶级统治或社会需要的张弛中发展的。