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八年级下册语文文学常识
八年级下册语文中的文学常识是指关于文学的背景知识、文学作品的风格特点、文学史上的重要作品及其作者等方面的知识。
下面将分别从这些方面进行介绍。
一、文学的背景知识
文学是人类语言文字的重要表现形式，它起源于人类社会的诞生，并随着社会的发展而不断演变。
古代文学有诗经、楚辞、汉赋等，现代文学则分为鲁迅时期、现代派、浪漫主义等。
文学作为一种艺术形式，常常反映着社会、文化、历史等方面的特点。
因此，了解文学背景知识对理解文学作品起着重要的作用。
二、文学作品的风格特点
文学作品有很多不同的风格特点，如现实主义、浪漫主义、写实主义等。
现实主义注重真实、客观地反映社会生活，代表作品有《红楼梦》、《老人与海》等；浪漫主义则强调情感、想象和个性的表达，代表作品有《红与黑》、《诗经》等；写实主义追求揭示社会现实和人性的真相，代表作品有《骆驼祥子》、《钢铁是怎样炼成的》等。
三、文学史上的重要作品及其作者
文学史上有许多重要的作品，它们代表着不同的文学流派和风格。
如中国古代的《红楼梦》是一部描述封建社会内外部矛盾的长篇小说，作者是曹雪芹；《西游记》是四大名著之一，描写了孙悟空等人物西天取经的故事，作者是罗贯中。
现代文学中，《茶馆》是一部反映社会现实的话剧作品，作者是老舍；
《红与黑》是法国浪漫主义小说，作者是司汤达等。
通过了解以上的文学常识，我们可以更好地理解和欣赏文学作品，提高我们的文学素养。
此外，还可以引导我们阅读更多的经典文学作品，培养审美能力和提高我们的写作水平。
八语（下）期末复习之文学文化常识班级姓名1、，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
我们学过的《从百草园到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》均选自散文集《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）；《社戏》选自集《》。
【书P.2】2、“老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”都是戏曲行当，分别扮演、、、、。
【书P.5】3、现代诗歌《回延安》的作者是，用陕北民歌“”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。
【书P.10】4、成语“世外桃源”出自《桃花源记》，指。
作者是（朝代）田园诗人，世称靖节先生，自称“五柳先生”，出自该文的成语还有“”、“”、“”等。
文中的“黄发垂髫”采用借代手法，指。
【书P.54】5、记是古代的一种，主要是记载事物，往往通过记事、记物、记人、写景等来抒发作者的感情，或间接写景抒情，托物言志。
写景状物，如的《》、的《》；记事，如的《》。
6、《小石潭记》选自《》（以命名），于写景状物中寄托了作者心中郁积的苦闷心情。
作者，字子厚，河东人，代文学家，“”之一。
【书P.58】7、代的《核舟记》选自代编写的《》，是一篇文。
【书P.60】8、“盖大苏泛赤壁云”中的“大苏”即，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼和他的弟弟。
【书P.60】9、《》出自《诗经·》，是《诗经》的，运用“”手法，写一个男子对女子的思念之情，是一首诗。
【书P.63】10、《》出自《诗经·》，是诗，采用的形式，没有直接诉说主人公的思念之情，但其思念却绵远悠长；没有直接描写“伊人”，但其身影却无处不在。
【书P.64】11、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌主义传统的源头，收录了从到时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌以四言诗为主，内容分为三个部分，主要的表现手法是，合称《诗经》“六义”。
【书P.65】12、《式微》出自《诗经·邶风》，是一首。
文学常识及名著阅读1.下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（）（3 分）A.《论语》是儒家经典，记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行；《庄子》属于道家经典，是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。
B.《桃花源记》借虚构的故事寄托社会理想，这篇文章是东晋诗人陶渊明的作品。
C.以母爱为主题，现代著名作家冰心在散文诗《荷叶?母亲》中借助具体形象来表达。
D.法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠，其代表作品有《项链》《巴黎圣母院》等答选D【解析】D．选项中，《巴黎圣母院》的作者是法国文学家维克多?雨2.下列名著内容表述有误的一项是（）（3分）A．《名人传》中的贝多芬尽管耳聋，在生命的最后阶段还是写出了不朽的《欢乐颂》。
B．《卜算子·黄州定慧院寓居作》选自《东坡乐府笺》，是苏轼初到黄州，一家人寓居定慧院中。
C．《水浒》中的宋江因怒杀阎婆惜被官府判了死罪，在法场被梁山好汉搭救D．《钢铁是怎样炼成的》中保尔在朱赫来的影响下，走上革命道路。
答案：C项中宋江杀了阎婆惜没背叛死刑,刺配江州，在那遇到了李逵和戴宗。
3.以下表述不正确的一项是（）A．《伊索寓言》中大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。
这些寓言往往简洁客观地叙述一个故事，最后一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理，篇幅短小而寓意深刻。
B．《水浒》采用了先分后合的链式结构：第四十回以前先讲述单个英雄人物的故事，此后逐步发展到水泊梁山大聚义，七十回之后则写他们归顺朝廷、走向失败。
这使小说环环相扣，头绪众多却线索分明。
C．《从百草园到三味书屋》《灯笼》《阿长与＜山海经＞》这几篇追忆童年往事的精彩散文，均选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》。
D．《周亚柳军细柳》《虽有嘉肴》《北冥有鱼》分别选自《史记》《礼记》和《庄子》。
这几部书既是史学名著，又是文学名著，对后世的影响极为深远。
答案：C（《灯笼》是吴伯箫散文，也非出自《朝花夕拾》一书。
）4.下列各项中对名著内容表述正确的一项是（）。
三、《核舟记》阅读及类文精练题明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！1．解释下列句中加点的词。
(1)佛印绝类．弥勒()(2)舟尾横卧一楫．()(3)其船背稍夷．()(4)盖简．桃核修狭者为之()2．请按要求完成下面的基础积累表。
文学常识词语解释句子翻译“大苏”泛赤壁水波不兴尝贻余核舟一“大苏”指(1)________(人名)(2)兴：________________(3)译句：____________________________________3.用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)(1)矫首昂视，神情与苏、黄不属。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
八年级下文学常识1、《社戏》是一篇小说，选自《呐喊》，作者是鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。
1918年5月，首次用鲁迅的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，代表作有中篇小说《药》，《阿q正传》，《祝福》等，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文集》《二心集》《而已集》《华盖集》等，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。
2、《回延安》，选自《贺敬之诗选》，作者是贺敬之，现代著名诗人，剧作家。
3、《灯笼》的作者是吴伯箫，山东莱芜人，散文家，教育家。
4、《大自然的语言》，是一篇事理说明文，作者是竺可桢，他是我国近代气象学家，地理学家，中国近代地理学和气象学的奠基者。
5、《恐龙无处不有》的作者是美国著名科幻作家和科幻小说家阿西莫夫，曾获雨果奖和星云终身成就大师奖，代表作有《极地》《新疆域》，他是公认的当代美国科幻小说界的泰斗。
6、《桃花源记》的作者是东晋著名诗人，文学家陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，代表作有《归去来兮辞》《归田园居》，《饮酒》《桃花源记》，《五柳先生传》等，是我国文学史上第一位田园诗人。
7、《小石潭记》选自《柳河东集》，作者是柳宗元，河东人士，称“柳河东”，因官终柳州又称柳柳州，唐代著名文学家，哲学家，政治家和思想家，唐宋八大家之一，柳宗元和韩愈并称韩柳，他们同为唐代古文运动的倡导者，对当时文风的改革，散文的发展起过重大的推动作用。
柳宗元与刘禹锡并称为刘柳，与王维，孟浩然，韦应物并称为王孟韦柳。
8、《核舟记》选自清代张潮选编的《虞初新志》，作者是明末的魏学洢。
9、《关雎》和《蒹葭》，都选自《诗经》，诗经又名《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周到春秋时期大约500年间的诗歌，共305篇，诗经分为风雅颂三个部分，主要采用赋比兴的表现手法。
八年级下册文学常识八年级下册文学常识1．胡适(1891—1962)(第2课《我的母亲》)字适之，笔名有天风、藏晖、铁儿等。
安徽绩溪人，14岁到上海求学。
1910年赴美留学。
初学农学，后攻读哲学、文学。
l917年毕业于哥伦比亚大学，获哲学博士学位。
曾任北京大学教授、校长，国民党政府驻美国大使等职务。
早年积极提倡白话文，对新文化运动、新文学革命做了一定的贡献。
l917年1月，发表<文学改良刍议》，提出了文学上的“八不主义”。
1920年出版第一部新诗集《尝试集》。
主要著作有：《胡适文存》《中国哲学史大纲》《白话文学史》《戴东原的哲学》等。
2．海伦·凯勒(1880—1968)(第5课《再塑生命》)美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人，但她自强不息，克服巨大困难读完大学。
一生写了十几部作品，同时致力于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。
获总统自由勋章。
著名作家马克．吐温曾说：19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。
她的事迹曾两次被拍成电影。
3．郭沫若(第7课《雷电颂》)见七年级上第27课4．巴金(第8课《短文两篇》) 1904年生，原名李尧棠，字芾甘。
四川成都人。
现、当代著名文学家。
1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》,发表时始用巴金的笔名。
主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版了《复仇》《》《神·鬼·人》等小说集和《海行集记》《还魂草》《龙．虎·狗》等散文集，文革后出版了《随想录》，引起巨大反响。
5．高尔基(1868—1936)(第9课《海燕》)前苏联作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”(列宁语)，社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。
l892年9月高尔基发表了他的处女作《马加尔·楚德拉》，l9世纪90年代末，高尔基的创作思想臻至成熟，发表了第一部著名长篇小说《福玛·高尔杰耶夫》(1899)，这一时期还写了许多具有极大社会意义的剧本，如《小市民》(1901)、《底层》(1902)、《太阳的孩子》(1905)、《野蛮人》(1905)、《仇敌》(1906)等。
第二单元一、教材文学常识1.竺可桢（1890一1974），浙江上虞人，气象学家、地理学家。
他是我国现代物候观测网的倡导者和组织者，还带头撰写物候学专著，普及物候知识。
《物候学》一书是竺可桢多年研究物候的结晶。
他结合我国的实际，系统地介绍了物候学的基本原理、我国古代的物候知识、世界各国物候学的发展、物候学的基本定律、利用物候预告农时的方法等。
2.阿西莫夫（1920-1992），美国科普作家、科幻小说家。
他一生著述近500本，其中有100多部科幻小说，题材涉及自然科学、社会科学和文学艺术等许多领域，与儒勒·凡尔纳、赫伯特·乔治·威尔斯并称为“科幻历史上的三巨头”，同时还与罗伯特·海因莱因、亚瑟·克拉克并列为“科幻小说的三巨头”。
曾获代表科、奇幻界最高荣誉的雨果奖和星云奖。
3.利奥波德（1887-1948），美国生态学家，环境保护主义的先驱，被誉为美国“生态伦理之父”。
主要著作《沙乡年鉴》融哲理与文学于一体，蕴含着丰富的生态哲学观，被视为生态文学的典范之作，与亨利•戴维•梭罗的《瓦尔登湖》、蕾切尔•卡逊的《寂静的春天》并称为“自然文学三部曲”。
4.陶世龙，1929年4月出生于四川省安岳县。
1948年入北京大学地质系学习，1951年到北京市团委机关工作，次年参与建立北京地质学院，历任教务处科长、副处长，学报副主编、编审，地质学史研究室主任，图书馆馆长等职。
二、课外文化常识1.说明文的定义说明文是以说明作为主要的表达方式，介绍事物的性质、特点（特征）或阐述事理的一种文体。
2.说明文的三要素（1）内容的科学性：如实地反映客观事物，把握事物的特征、本质和规律，给读者以正确无误的认识。
（2）说明的条理性：按时间顺序写和记叙文相似；按空间顺序写需注意观察点，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、东南西北等的位置和方向：按逻辑顺序写要注意摸清各部分的内在联系，由表及里，由浅入深，由现象到本质。
初中八年级下古诗词必背初中八年级下册的古诗词是学生必须掌握的文学知识，以下是一些常见的古诗词，学生需要背诵：1. 《春望》 - 杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2. 《望岳》 - 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3. 《江雪》 - 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
4. 《赤壁》 - 杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
5. 《滕王阁序》 - 王勃豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
6. 《游子吟》 - 孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
7. 《赠汪伦》 - 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
8. 《静夜思》 - 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
9. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 - 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
10. 《将进酒》 - 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
这些古诗词不仅在文学上具有很高的艺术价值，而且蕴含着丰富的历史和文化知识，是学生了解古代文化和提高文学素养的重要途径。
学生在背诵这些诗词时，应注重理解诗词的意境和情感，以及作者的创作背景和思想感情。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和抱负境界联系起来，通过对桃花源的安静和乐、自由公平生活的描绘，表现了追求美妙生活的抱负和对当时的现实生活不满。
以下是我为大家细心整理的内容，欢迎大家阅读。
部编版八班级下册语文第9课《桃花源记》课文原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，到处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
部编版八班级下册语文第9课《桃花源记》学问点一、简介陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。
自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。
辞赋以《归去来兮辞》最出名，有《陶渊明集》传世。
其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
二、故事背景本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。
其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法转变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美妙境界，以寄予自己的政治抱负。
部编八年级语文下册文学常识与名著阅读专题复习（含答案）一、文学常识1．《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》。
鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
2．《小石潭记》的作者是柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，世称“柳河东”，曾和韩愈一起倡导古文运动。
3．《核舟记》选自清代张潮选编的一部短篇小说集《虞初新志》。
4．《关雎》和《蒹葭》都选自我国第一部诗歌总集《诗经》，这些诗歌分为风、雅、颂三个部分。
风，又叫“国风”，是各地的民歌。
5．庄子，是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。
6．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
7．韩愈，字退之，唐代文学家、思想家、教育家。
二、名著阅读(一)《傅雷家书》8．(2017•贵阳)《傅雷家书》中父亲与儿子傅聪(姓名)论及艺术家的修养时，提到“真诚”是第一把艺术的钥匙，是做人的根本，必须从小培养。
9．(2017•绥化)被称为“苦心孤诣教子篇”的名著是《傅雷家书》，教育儿子胜不骄、败不馁，要有国家和民族的荣辱感。
做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
10．(天津中考改编)“音乐院院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。
天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼•罗兰的理想有些相像了。
”其中的“你”是指名著《傅雷家书》中的傅聪。
11．(襄阳中考改编)名著之所以“著名”，不仅因文字，更因情怀。
《傅雷家书》是一部书信集，凝聚着傅雷先生对祖国、对儿子深厚的爱。
12．“他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈。
”“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。
”以上这些是对名著《傅雷家书》的评价。
13．阅读下面名著选段，回答问题。
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。
这两件都不合西洋的礼貌。
围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。
第八讲文学-下一、文体为经，思想为纬文体是有意味的形式，因此怎么写，关系到写什么。
文体，如前所述，是就语言样式说的。
由文体谈写作，自然也就意味着：一切情志意念都在此语言形式中表现，而语言形式是可以规范并引导情感内容的。
或者，更直接地说，每一文体都有其构成要素与常规，无从逃避；每一形式也都表征出一种意义，而该意义就彻底展现在语文的表现模式及其美学目的上。
”“周诰殷盘，佶屈聱牙，《易》奇而法, 《诗》正而葩。
《春秋》谨严, 左氏浮夸”。
（韩愈《进学解》）韩愈的解释，现代人未必认同，但是他揭示出古代经典所欲表述的内容与其文体风格间的关系。
二、如何行文，如何言说所谓文体学，质言之，就是探讨如何以最为恰当有效的文体手段来表达思想与情感的学问，修辞只是文体学的手段之一。
要考虑接受者。
在古代希腊，这一修辞技艺本为智者学派（sophistes）所独擅，然而，在哲学家柏拉图看来，却将其视为一种坏人心术的谄媚技巧。
在《高吉阿斯篇》的对话中，柏拉图以探讨修辞术的性质开篇，而以对一切修辞术的声讨而告终。
在他看来，真正的诗人是神力附身、代神祗立言的人，因而无需讲求什么文体学与任何技巧。
柏拉图的这一宣言，洋溢着哲学家的偏见。
柏拉图反对修辞学。
而现代西方文体学却正是在古典修辞学的基础上发展起来的。
柏拉图等希腊哲学家追求超越历史的绝对真理，认为这只能以几何学的方式加以探讨。
但是就政治而言，希腊哲学家从事政治活动的失败也肇因于此。
因为他们没有重视言说技巧的问题。
中国古代的韩非子，以深有感于“说难”始，终竟死于他所仰慕的秦国，而以“孤愤”告终。
这说明完全透明、直达实在的解释和无滞无碍认知世界的途径，其实是不存在的。
人类只能通过隐喻性的语言去解释和认知世界——诗是世界之门。
我们面对的世界是一个隐喻的世界，人的世界，诗化的世界。
这就有了文体学，文体学日益受到人们的重视。
在中土，从古就重视文体学。
文体之用大矣，从古以来，凡欲治学、为文、从政之人，都不能不加深究。
三、哲学家与诗人的对立自柏拉图以降，思与诗（或曰理性与感性），哲学家与诗人，双方的分野就是西方文化传统中最基本的分野之一。
哲学与诗是隔绝的。
哲学不具备诗性。
诗也不具备思性。
但是，这一传统在当代已经受到毁灭性的打击。
现代哲学中的‚隐喻理论‛（Theory of Metaphor）通过分析指出，哲学从根本上从来就是一门深刻的隐喻性学科。
是一门处处充满隐喻，不自觉地受制于隐喻的学科。
以往西人认为，在哲学的严密逻辑论证中，可以剔除一切文学的、隐喻的成分，可以透明地直达实在。
现在看来，古典哲学过于自负了。
理性本身其实就是隐喻性语言的活动，因此就连自然科学，这一号称最严密、精确和直接的学科，也同样包含了隐喻性的前提。
譬如，牛顿的以细微的原子遵循决定论活动的宇宙图景，爱因斯坦的曲面几何式时空的宇宙图景，都在表明，它们构成了科学的一个顽强的传统与前提。
没有这些诗性前提，科学无处存身，无法存在。
四、几种文体学理论1、文体风格是独特的言语形式。
这种理论着眼于从作品的外在形式所呈现的特色来理解文体风格。
在我国古代的文体风格理论中，也有从语言角度论的，即把文体风格理解为语言风格。
西方文化中的‚文体风格‛（Style）一词最初属于修辞学的概念，强调语言的修辞因素。
也有人认为，‚‘文体风格’这个术语本身在罗马文学中就已产生了，那时是把它当作‘写作’特点的换喻名称，‘写作’特点就是指某个作者的作品的语言结构、语言形式。
‛两说实质相似，都把文体风格理解为独特的言语形式。
亚理士多德认为，修辞的高明就是文体风格。
他在谈论古希腊的演说术时指出：‚知道我们应当说什么还不够，我们还必须把它说得好像是我们所应当说的‛，即‚怎样把这些事实用语言表达出来‛。
又说，‚修辞学的全部工作是关于外部表现的‛。
他的观点在近代西方产生了深远影响，发展出风格是‚思想的外衣‛的说法。
但这一说法在19世纪遭到了抨击，人们认为语言和思想是无法分割的。
有些语言学家认为，语言结构不同造成文体风格不同，而传达的信息几乎相同。
也有的学者认为，仅从外部研究又是不够的，把风格仅仅归结为形式更是片面的。
文体风格的形成有着更为深刻和复杂的内在根源，风格的呈现也是由内及外的。
2、文体风格是作家的创作个性在作品中的自然流露。
这一理论从风格形成的内在根据来理解风格，把作家的创作个性与作品的风格联系起来。
在中国，较早的有西汉的司马迁根据‚诗言志‛ 的观点评价《离骚》的风格，指出：‚其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。
〃〃〃推此志也，虽与日月争光可也。
‛（司马迁：《史记•屈原贾生列传》）认为《离骚》文约辞微、意旨深远，与作者屈原高洁的志向密切相关。
此后，扬雄提出‚心画心声‛说。
他在《法言》‚问神‛篇中说：‚言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
‛（扬雄：《法言•问神》）认为‚声、画、形‛ 是人的情感的表现，从中可以看出人的内心品位等第。
至魏晋南北朝，曹丕以‚气‛论文，提出‚文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。
‛‚气‛在当时是一个流行的概念，指人的气度、气质、襟怀、才性。
人们在时尚的‚清议‛中品藻人物，常用到‚气‛的概念。
曹丕把‚气‛与‚体‛相联，以文气论文体和风格，品评当时的作家作品。
指出：‚王粲长于词赋，徐干时有齐气‛，‚应炀和而不壮，刘祯壮而不密。
孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。
‛（曹丕：《典论•论文》）司马迁所说的‚志‛，扬雄所说的‚情‛，曹丕所说的‚气‛，都是作为风格的内在根据提出来的，涉及作家禀赋和创作个性的方方面面，只是他们分别从一个侧面来强调人格志向、审美情趣、个性气质对文学风格的决定作用。
而刘勰则把三者整合起来，强调作家的创作个性对文学风格的形成所起的决定性作用。
他在《文心雕龙》‚体性‛篇中明确提出：‚气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性‛，‚各师成性，其异如面‛。
这就是说，作家的精神气质充实浸透他的思想感情审美情志，思想感情审美情志决定语言格调，文章所流露的风采才华，都是作家创作个性的表现。
各个作家按照自己的创作个性进行创作，作品的风貌就各各不同；正如他们的面貌各各不同一样。
对此，他列举众多作家的例子加以说明：“是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沉寂，故志隐而味深；子政简易，故趣昭而事博；孟坚雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故虑周而藻密；仲宣躁锐，故颖出而才果；公干气褊，故言壮而情骇……触类以推，表里必符，岂非自然之恒资，才气之大略哉！”他由此得出结论：外表的文辞和内在的性情气质，必然是相符合的——‚因内而符外者也‛。
在西方广为流传过一句名言：‚风格即人‛。
这句名言出自18世纪的法国文学家布封（Buffon，1707—1788），本意是强调风格的重要性、独特性和不可替代性。
但是，日常个性不等同于创作个性，不能直接转化为文学风格。
3、文体风格是主体与对象、内容与形式相统一呈现的特色。
这种理论，从作家的内在个性与表现对象的结合，以及内容与形式统一的观点来理解风格，防止顾此失彼，强调有机整体性，是一种比较切近实际的解释。
在中国，刘勰较早地从整体性的角度指出，风格是作家的内在个性与外在形式的结合。
他认为，文学作品是作者感于物而以文辞形于外的结果：作者的创作个性和思想感情都是内在隐含的，只有通过文辞形式才得以外化显露（‚夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。
‛ ——刘勰：《文心雕龙•体性》）。
文体风格的有机整体性不仅表现于内容与形式的统一，也表现于主观与客观的统一。
首先，文体风格与作品所要表现的题材和主旨有关。
其次，文体风格与体裁样式也有关。
晋人陆机在《文赋》中早已指出：‚诗缘情而绮靡。
赋体物而浏亮。
碑披文以相质。
诔缠绵而凄怆。
铭博约而温润。
箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚。
论精微而朗畅。
‛可见，在魏晋南北朝期间，人们对风格与文类的关系已有了共识。
在西方，也有理论家和作家倾向于从内容与形式统一的观点来理解风格，而反对不顾表现对象和文体的规定性一味地张扬个性，认为那不是风格，充其量是作风。
在外国文论中，风格和作风（way）是两个截然不同的概念，并不像我们现在的许多论文一样不仅没有对这两个词作严格的区别，甚至有时是在异语同义的情况下使用它们的。
固然，作风也显示了作者的某种独创性，但‚作风‛ 偏重于单纯的主观性，而‚风格‛则是主客观的和谐一致，从而达到情境交融、物我双会之境。
因此，歌德认为它是艺术所能企及的最高境界。
而另一些人出于虚浮，又趋于相反的极端，从而使主观性占了绝对的优势。
在风格混杂中的这种失调现象，产生了我们所谓的矫饰作风。
4、文体风格是读者辨认出的一个格调。
这是从读者鉴赏的角度来理解风格。
读者在长期的阅读过程中，对某些作家作品的特征心领神会，深有体悟，所以能举一反三，很快地辨认出来，并用几个字就可高度概括，一经流传，就成为某些作家作品的风格命名或风格描述。
中国古代文体论特别强调对作家作品的鉴赏品评，认为作品的风格是读者经反复玩味后可以辨认的一种格调。
作家的创作过程开始产生实际的作品，然后进入艺术欣赏过程。
‛正是通过文体风格，作家才能传留自己个性的标志，也正是通过作品的风格，读者才能辨认出自己倾心的作家，感到一种亲切性。
总之，风格作为一种审美标志，作为时代精神和艺术趣味的多样性体现，能在作者和读者之间达成精神上的沟通和审美上的共鸣，使读者获得持久的美的愉悦。
一些缺乏艺术风格的作品，有时也能引起读者的兴趣，甚至产生轰动的社会效应，但往往缺乏持久的审美效应，一俟时过境迁，便会湮没无闻。
而真正优秀的作品必定是具有独特风格的作品，也是能够经得起长时间的考验、能够引起读者持久的审美享受的作品。
四、现代汉语的三种文体日本学者加藤彻认为，现代日本有三种文体，即“和文体”（纯粹的日文文体）与“汉文体”（模仿中国古文风格的日文文体），以及明治维新以后从欧洲文化直译而来的“欧文体”三种。
其中，“和文体”适于抒情，“汉文体”适于论辩，“欧文体”适于分析。
日本人写文章时，根据思考的问题而选择写作的文体，变换思考的频道。
与之相应，汉语写作，也有古文、（承继传统的）白话文和欧化文三种文体。
钱基博将欧化文称之为“逻辑文”。
1、古文的魅力是简洁有力；2、现代白话文清新晓畅，则适于对深奥的内容进行浅易表达；而3、欧化逻辑文适于对复杂的问题进行细密的分析，也是学术论文的标准文体。
晚清桐城派文学倡导所谓‚桐城义法‛，也即他们所提出写作古文的准则。
‚义‛指‚言之有物‛，即作品要有符合儒家传统的内容；‚法‛指‚言有序‛，要求文章在组织形式上根据《四书》、《五经》、《史记》及唐宋古文家的文章规范，达到‚雅洁‛的标准。
