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“半边天”的爱情悲剧－－从杜十娘看中国古代女性的爱情观现在我们常把女性称作“半边天”,因为在社会建设热火朝天的新时代，她们发挥着举足轻重的作用，赢得了男同胞们的敬重。
然而，在就几百年前的封建时期，”半边天”却处在一片几乎被人遗忘的角落。
那个时代的女性，并没有今天这样受人尊重，她们没有自由，又能在暗无天日的礼教魔窟里，日复一日地上演着可悲可泣的爱情悲剧。
在我们学习完冯梦龙的＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞之后，就对此深有感触。
冯先生笔下的杜十娘生活的年代，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。
在这样的社会里，没有生长真情的土壤，在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。
杜十娘是一名妓女，她早有“从良”之意，她比任何女性更渴望平等，渴望自由，渴望幸福，渴望有一个真正爱她的男人救她出火海。
饱受凌辱让杜十娘更懂得真情的可贵，屈辱的生活也磨练了她坚韧的一直和缜密的心计。
爱上李甲后，杜十娘一再试探李甲的忠诚和勇气，希望眼前这个男人就是自己朝思暮想盼来拯救自己的人。
当得知李甲的真心后，杜十娘为李甲付出了一个女性所能做的一切，愿意与他远走高飞，长相厮守。
然而，杜十娘的“从良”并不仅仅是为了嫁一个男人，而是有着更高的追求。
她追求的是什么呢？是以人格的平等和互助尊重为基础的爱情，因而当李甲在金钱的诱惑和个人利益考虑下，“负心薄幸”他出卖她时，她没有用自己的财富去换取李甲的回心转意，更没有包羞人辱屈从于孙富，而是在怒斥李甲，孙富之后，怀揣百宝箱，毅然投江，用生命来维护自己崇高的爱情理想和人格尊严，以一死来表示对那个黑暗社会的最后抗议和无声控诉。
杜十娘的爱情悲剧，带有鲜明的时代特征，在她“宁为玉碎，不为瓦全”的刚烈性格中，我们不得不重新绅士以下中国古代女性的爱情观。
杜十娘的悲剧之所以会发生，是由于当时封建社会的礼教所导致的，她们从小就被封建礼教束缚和压迫，从小就被灌输了以“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”妇德，妇言，妇容，妇功为主的“三从四德”，以及以“久为子纲，夫为妻纲”和“仁，义，礼，智，信”为主的“三纲五常”，所以古代妇女每人都有一个梦，那就是做一个与丈夫相亲相爱，相知相守的良家妇女的梦。
浅析杜十娘爱情悲剧的根源《杜十娘怒沉百宝箱》是高中语文教材的传统篇目，故事中的女主人公杜十娘的悲剧命运总会引发读者的扼腕叹息与无尽同情。
杜十娘是个名妓，她不甘做权贵及公子们的玩物，她真诚地追求爱情，并为此不惜付出一切。
故事的结局是一代名妓烟消玉殒、葬身鱼腹，真是可怜、可叹、可悲!长期以来，人们对造成杜十娘悲剧命运的原因及小说的悲剧意蕴进行了多种诠释，可谓仁者见仁，智者见智。
我作为一名语文教师，在教读此文时也从自己的思维角度对此做一番浅析。
当今常说性格决定命运，而我认为环境决定杜十娘的命运，造成她悲剧的根源正是当时的环境。
在那样的环境里，杜十娘在追求爱情的道路上只有死路一条。
一、金钱至上的社会大环境决定杜十娘的悲剧命运杜十娘追求的不是短暂的欢爱，甚至也不是婚姻。
如果仅仅追求婚姻，那么这个愿望对杜十娘来说非常容易实现。
她苦心积攒百宝，拥有价值难以估量的百宝箱。
如果当时她早些告诉李甲自己拥有百宝箱，那么赎身、还家、喜结良缘都易如反掌。
如果这样做了，则李甲不需四处借钱狼狈不堪，也绝不用忍受老鸨子的羞辱，更不用担心李布政把她拒之门外。
但是，杜十娘追求的是一份至真至纯虽死无憾的感情，她渴望得到爱人的尊重与怜惜。
她不愿意被人当作可以买卖的烟花，她需要与爱人之间相互理解、相互尊重、相互欣赏，乃至相濡以沫。
然而，在当时金钱至上的社会环境里，她的这棵爱情树必然夭折。
明代是中国历史上商品经济发展很繁荣的时期，金钱在生活中的重要作用及其价值已被人们高度认可，传统的价值观念及意识开始受到冲击。
这种现象在《杜十娘怒沉百宝箱》中也有集中表现，故事中的李甲、孙富、老鸨、李布政无不散发铜臭味。
李甲江上偶遇孙富，孙富布下诡计并得逞就是利用李甲贪财的心理。
船中二人相见，孙富对李甲说：“……兄倘能割爱，见机而作，仆愿以千金相赠。
兄得千金，以报尊大人……”。
李甲回到十娘船中又说“渠意欲以千金聘汝，我得千金，可借口以见吾父母，而恩卿亦得所耳”。
玫瑰花的葬礼——浅析杜十娘的爱情多情美丽的玫瑰是爱情的象征，然而有缺陷的爱情正如离开泥土的玫瑰，是脆弱的、短暂的，以枯萎告终。
从《诗经氓》“反是不思，亦已焉哉”的无奈，到《霍小玉传》“我为女子，命薄如斯l君是丈夫，负心若此”的幽怨，再到冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，杜十娘愤怒投江，玫瑰花的葬礼反复重演。
女子如花，爱情的花朵凋谢，女子的生命通常也随之埋葬。
杜十娘怒沉了百宝箱，也悲沉了她破灭的爱情理想和生命。
杜十娘死了，她的爱情悲剧留给人无限的叹息，人们通常从李甲和封建等级制度方面看这一悲剧的发生，然而爱情是多方面的综合，桂十娘经营的那方面是怎样的呢?一、盲目的爱情杜十娘是京城名妓，处于社会最底层，就像自居易笔下的“琵琶女”，她“曲罢曾教善才服，妆成每披秋娘妒”，但是她又不像琵琶女那样任凭命运的安捧，她“久有从良志”，早就想摆脱这个屈辱的环境，回归正常的社会生活。
但是在妓院这个畸形社会中苦苦挣扎的杜十娘，没有花魁娘子“布衣蔬食，死而无怨”的见识，也无晚明那些名妓携资悠游山水、交结名士的洒脱。
杜十娘有的仍是世俗的门第等级观念，虽有万金，却选择了嫁与李甲为妾。
杜十娘“久有从良之志”，七年来她一直在等待和寻找一位可以信赖、可以依靠的如意郎君。
李甲是符合条件的，首先他受过正统的教育，知书达理，与其他王绅公予有着本质的不同。
其次他相貌端正，性格温柔。
文中说：“那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿，与十娘一双两好，情投意合。
”这样的人对于十娘来说无疑是久旱初逢的一场甘露，使她又燃起了对生活的信心，并把李甲作为满足自己爱情需要的完美对象。
她对李甲虽然情有独钟，也没有轻信，而是。
蕴货奇藏”，多方考验。
可是，问题就出现在这“考验”上，她能够用智慧战胜商人气味十足的贪婪的老鸨，但是战胜不了爱情的盲目。
坦率地说，她的考验实际上更像一场自欺。
固然，她考验过李甲，而且一直都在考验李甲，但是在她看来，那只是个不可或缺的程序。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢杜十娘是个怎样的人？杜十娘的悲情人生简介导语：杜十娘这个人物形象，以及她的故事，多次出现于影视剧中。
如1981年，《杜十娘》;2003年，由李嘉欣吴彦祖主演的《花魁杜十娘》;甚至还有卓依杜十娘这个人物形象，以及她的故事，多次出现于影视剧中。
如1981年，《杜十娘》;2003年，由李嘉欣吴彦祖主演的《花魁杜十娘》;甚至还有卓依婷所唱的歌曲《杜十娘》。
早几年，极为火爆的电视剧《武林外传》中，也有一个与杜十娘有关的故事。
虽然这个故事与冯梦龙那个是另一个故事，但却也是根据杜十娘这个人物创作出来的。
当年一句“你是不是饿的慌呀，你要是饿的慌，你就给我十娘讲，十娘给你做面汤”流传极广。
由此可见，杜十娘这个人物形象，在中国流传度。
甚至现在，在中国的中学教科书中，也收录有《杜十娘怒沉百宝箱》的故事。
要说仔细读《杜十娘怒沉百宝箱》的故事，你会发现杜十娘实际上是一个让人向往，让人钦佩的悲剧性人物。
首先，她长得漂亮，而且风流妩媚，让无数男人为其倾倒。
原文里是这样介绍她的，“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。
脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。
可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。
”“那杜十娘自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙。
一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。
院中传出四句口号来，道是：坐中若有杜十娘，斗筲之量饮千觞。
院中若识杜老媺，千家粉面都如鬼。
”其次她对待爱情坚贞诚挚。
她爱上了李甲，便是全心全意的爱上了，无论他是贫穷也好，富贵也罢，杜十娘不在乎李甲的银钱，她在乎的只有李甲这个人。
所以虽然后来因为与她见面，李甲的银钱全都花了生活常识分享。
11/2010 浅析杜十娘的情感悲剧程珏(常州市刘国钧高等职业技术学校)杜十娘是个妇孺皆知的女性形象。
她为追求纯真爱情、向往自由平等的生活,而努力与整个社会作斗争,最终却被黑暗社会现实所吞噬。
她的爱情,从始至终都笼罩在浓厚的悲剧气氛里。
本文将对主人公的情感悲剧作进一步的探讨。
主体意识命运抗争社会悲剧爱情是世界文学史、小说史上不断重复、永不言旧的题材。
这一题材的 社会意义和审美内容不是凝固不变的,而是受人的本质在不同历史条件下的变化所制约的!。
冯梦龙笔下的悲剧主题的深度,不是简单地表现薄情郎的无情无义,突出女性的坚贞刚烈,而主要是挖掘悲剧产生的根源。
妓女是畸形社会的产物,从本质上说,她们是当时社会最底层的一群被侮辱、被损害的人。
杜十娘不幸流落风尘,过早地感受到了人性的丑恶、生活的污秽;七年的卖笑生涯,所受的摧残和侮辱增加了她的阅历,使她了解了自己命运的悲惨,因而 久有从良之志!。
她决心从良,不是单纯的苟延残喘,寻找归宿,而是试图争取以纯真的爱情为基础的婚姻和家庭生活。
可以说,对爱情的渴望是她顽强生活的唯一动力和精神支柱。
从另一方面来看,妓女们身处青楼,能够摆脱封建制度所制定的用来扼杀良家妇女人性的伦理道德规范的限制。
她们不必受三从四德的束缚,因而她们往往性情率真,性格开朗,充满生命的活力。
而且她们一般姿色过人,且艺术修养高,之中不乏才华横溢的诗人、说唱文学和戏曲表演的艺术家:薛涛、朱帘秀、马湘兰、陈圆圆、柳如是∀∀这由于是她们经常与封建社会的精英###士大夫相接触,耳濡目染,自然艺术修养日益精湛。
这样她们身上也难免会有文人的浪漫主义气息,从追求艺术完美到追求自己生命的完善。
而爱情是她们实现自身生命价值的最高形式。
因而她们往往对爱情抱有幻想,但她们的职业又要求她们排斥爱情,这两者的冲突是产生她们爱情悲剧的基因。
与深居简出的良家妇女不同,她们广泛地参与社会活动,三教九流无所不交,因而社会风气往往对她们产生深刻的影响。
杜十娘的人物形象分析及悲剧成因1B081133 鲁一《杜十娘怒沉百宝箱》选自明代白话小说集《警世通言》第三十二篇，冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。
其中杜十娘的人物形象及她的悲剧成因是历来值得人们探讨的问题。
小说讲述了京城名妓于众多王孙中独独中意于貌似“忠厚志诚”的官宦富家子弟李甲。
俩人相亲相爱，山盟海誓.杜十娘一旦情有独钟，便决意从良，而她亦久有从良之志。
历经波折而终能如愿。
不料在近李甲家乡之际，却突生变故，李甲以区区千金便将十娘转手卖给了别人。
如梦方醒的十娘打开了百宝箱，当着李甲和孙富的面逐层打开，将其中价值连城的珠宝抛入了滚滚的江流之中，同时怒斥孙富的无耻“汝以奸淫之意，巧为谗说，破人姻缘，断人恩爱,乃我之仇人,我死有知，必当诉之神明!"、李甲的负心“妾椟中有玉,恨郎眼内无珠！”“妾不负郎君,郎君自负妾耳！”最后抱箱投江自尽,千般恩爱化为万古遗恨。
在小说中可以看出杜十娘美丽热情，心地善良。
从文中对杜十娘的外貌的描写中可以看出杜十娘实为绝色美人。
看那十娘“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。
脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃,何减白家樊素。
可怜一片无瑕玉,误落风尘花柳中”.文中写她美，不光是外表美，而是重在刻画她的内在、心里美.杜十娘轻财好义，李甲越穷她胸中越热。
她这样的品质，作者是通过当时社会环境来表现的。
如果当时社会上的人都轻财好义,杜十娘就没什么了不起的了;可在当时污浊的环境里，她能有这样的品质确实不简单。
一从老鸨的反映来看，李甲刚来时，他是宦家子第很有钱，小论说写鸨儿“胁肩谄笑” ，拍马屁，殷勤的不得了。
慢慢的钱没了，态度马上变“认钱不认人”，赶李甲走。
，当鸨儿和十娘打赌时,肯定李甲拿不出三百两银子。
当真的拿来了，老鸨想耍赖也不行了.没法只好让她和李甲走，什么也不让带，决情无义。
鸨儿重财轻义，只要钱什么都不顾。
我们知道，这些社会地位低下、靠妓女吃饭，不要钱怎么行？二通过李甲借钱，到处求告碰钉子来看人情世态，趋炎附势。
——谈杜十娘的人生一、杜十娘的悲剧命运明朝万历年间，青楼名妓杜十娘，遇见官宦子弟李甲后，二人情投意合，相爱相许。
几经周折后杜十娘终于赎身，两个有情人在柳遇春住所喜结百年之好。
她本想与良人相携一生，无奈痴心错付。
李甲背信弃义，返乡途中受孙富挑拨，将十娘转卖给孙富。
杜十娘绝望之下决心一死让李甲明白自己情谊，在帮李甲谋划拿到孙富许诺的千金后，她在踏板上一层一层地打开百宝箱，把一件件宝物抛向江中，怒骂孙富拆散他人姻缘，痛斥李甲薄情寡义，有眼无珠，最后纵身跳入江中。
杜十娘在污浊的世间如菊花般悄然绽放，即使生命终结也不愿舍弃自己的尊严成为被人买卖的物品，她绝然的身姿倒映出世间百态，江面上弥散了菊花高洁的花香。
二、悲剧产生的原因1、外在原因老鸨、李甲、孙富等人对杜十娘的伤害。
老鸨把杜十娘看作一棵摇钱树，狠心压榨。
李甲初时有钱挥霍时，她“胁肩诌笑，奉承不暇。
”后来囊中羞涩，就要赶他出院，对着十娘也是终日斥骂。
老鸨唯利是图，无情无义。
生活在这样的环境里，杜十娘尝尽人情冷暖，体验了烟花之地的千般苦况。
李甲是造成杜十娘悲剧的直接原因，杜十娘将自己的余生托付给他，而李甲在孙富的挑拨下，轻易就把杜十娘卖了，这直接导致杜十娘心灰意冷，一心寻死。
李甲对杜十娘的爱，从来不是平等的，在他的心里，杜十娘出生风尘始终低人一等。
柳遇春替他分析三百两赎身之事，认为那是老鸨逐客之计，杜十娘也非真心。
此时的李甲并没有为心爱之人辩解，而是说：“仁兄所见良是。
”后来孙富挑拨时也说杜十娘乃烟花之人，水性无常。
李甲最后也选择了抛弃十娘，没有孙富也会有别人，在李甲心里这最多是一时贪欢，逢场作戏的男女风情，从未认真从爱情角度去考虑过。
一个经历的是青楼寻欢的风流逸事，一个追求的是托付终身的从良之路，表面有交集，实际不同步，二人终难以获得理想结局。
李布政身后的封建社会杜十娘命运悲剧的根本原因是当时那个封建礼教占统治地位的社会，妓女是最底层的人群，没有权利，没有尊严，供人玩乐，饱受欺凌和压迫。
从杜十娘的命运理解悲剧摘要：悲剧，顾名思义，是以悲为基调，至少以悲为结局的事物。
但是，悲剧到底是什么？如何理解悲剧？悲剧可以以什么样的形式呈现？这是需要探讨的问题，在以下内容中，我将通过明代通俗文学家家冯梦龙的名著《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘这个人物及其命运，来分析一下我心中的悲剧。
关键词：悲剧悲剧定义悲剧表现悲剧意义杜十娘封建等级正文：希腊圣哲亚里士多德曾对悲剧下过这样的一个定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一个长度的行动的摹仿；他的媒介是语言。
具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化。
”那么我个人认为，悲剧是一种艺术，在人生活一帆风顺的时候看着它，会潜意识地让人有居安思危之感；而在人生活不如意不顺心时，它却能让人产生共鸣，从而使人得到心理安慰。
通俗地说，使人减少纠结感，因为找到伴儿了。
这样一来，无论是何种人，看到悲剧，总会在心里留下深刻的烙印。
这也正是悲剧的意思和意义所在。
而冯梦龙笔下的杜十娘，又是一个悲剧的演绎。
悲剧是什么？说起杜十娘，所有认识她的人便心知肚明了。
杜十娘是京城名妓，八年来忍辱负重，一心想找到可以托付一生的忠贞男子，谈一场轰轰烈烈的真挚的恋爱，结婚，生子，安安静静地过完下半辈子。
终于，她遇到了李甲，并选择他为自己从良的对象。
甚至掏出自己的私蓄赎身。
然而纨绔公子李甲偏听信贪恋十娘美色的商人孙富的话，出卖十娘。
绝望之余，杜十娘便抱着积蓄八年的百宝箱投江自尽。
《杜十娘怒沉百宝箱》一文把悲剧一词渲染得淋漓尽致。
一直以来，杜十娘都是历代悲剧小说人物之最，最深刻，最鲜明，最悲情。
她的跳江自尽是个偶然，但她的人生，悲剧是必然的。
造成她悲剧的人生的因素有多个，而这些因素又相互关联，彻彻底底地诠释了她的悲剧。
杜十娘的悲剧是通过李甲、孙富以及这个社会来间接烘托出来的。
首先，李甲是造成十娘悲剧人生的直接因素。
李甲完完全全是个怯懦、自私、卑鄙的伪君子。
试论杜十娘爱情悲剧的原因[内容提要]《杜十娘怒沉百宝箱》是冯梦龙“三言”中的一篇优秀作品。
小说叙述了京城的“教坊名姬”杜十娘为了从良，选择了太学生李甲，费尽心机逃出了火坑，结果还是被抛弃而自沉江底。
对于杜十娘的悲剧结局，世人均认为是封建制度的压迫下妓女无法逃脱悲惨的命运，杜十娘的悲剧是必然的。
而本文旨在探究造成杜十娘爱情悲剧的其它原因，进一步了解社会人性的丑与美。
[关键词]杜十娘爱情悲剧原因一《杜十娘怒沉百宝箱》叙述妓女杜十娘聪明善良,貌若天仙,是京城的“教坊名姬”。
年仅十九岁的十娘却已沦落风尘七年之久,所受的摧残和侮辱增加了她的阅历,使她了解了自己命运的悲惨,因而“久有从良之志”。
十娘长期积蓄珠宝,选择从良对象。
当她遇见“风流年少,忠厚志诚”的公子哥李甲,两人真情相好,各无他志。
从此“别的富家巨室,求一见而不可得”。
她选择李甲,并非为了日后的荣华富贵,也没有什么功利目的,只因两人情投意合。
她不因李甲“囊箧渐渐空虚”就疏远,相反地“见他手头愈短,心头愈热”,这正是十娘只重情义的美好品质的具体表现。
一个沉沦在社会最低层的妓女,为了摆脱被侮辱被玩弄的命运,费尽心机,结果还是被抛弃。
面对这残酷的现实,十娘的痛苦与绝望可想而知。
可她既没有低首屈膝地去求情,也没有冲动不禁地去流泪,只是“冷笑一声”,显示了她刚强的性格。
为了向世人证明自己只重情义,视金钱为粪土;为了彻底揭露李甲之流卑鄙虚伪的面孔;更为了那永远都不可能得到的真正爱情,十娘当众怒沉百宝箱,然后纵身跃入江中。
面对这样的结果,许多人一定会觉得是封建思想的约束下,门第观念的束缚,造成了李甲面对家长的压力以及孙富的诱惑而放弃了杜十娘,认为杜十娘是一个社会地位十分低贱的妓女,长期供封建贵族阶级及其子弟们享乐蹂躏,是老鸨手中的摇钱树,在一般人的眼中是一个“水性杨花”的坏女人。
她过的是一种非人的、屈辱的、痛苦的生活。
朝朝暮暮强颜欢笑，精神和肉体不断遭受玷污。
她要活得像个人样,要过一种真正女人的生活,她要追求作为一个人应有的幸福。
她渴望的幸福、爱情那简直是个痴心妄想。
一个社会最低层的妓女,一个门第等级深严的封建制度,一个充满铜臭味的社会,物欲横流,哪有什么爱情可言?为此,许多人十分肯定的说,杜十娘的爱情悲剧,在当时的社会条件下,是必然的,是不可避免的。
然而,我们应深入去分析造成杜十娘爱情悲剧的原因是什么。
究竟是什么原因使得杜十娘的美梦付诸东流,最后投入江中呢?我们可参照《卖油郎独占花魁》来全面了解明代妓女从良的归宿。
卖油郎秦重出身贫寒,先是由油坊老板收养的一个儿子,因老板听信他人挑恤,秦重不得不离开油坊,独自营生。
为求一睹美娘辛瑶琴的美色,“一日积得一分，一年也有三两六钱之数，只消三年，这事便成了；若一日积得二分，只消得得年半；若再多得些，一年也差不多了。
”千方百计存够十两钱,终于见上了王美娘辛瑶琴。
可见。
秦重做事稳重,踏实,忠厚。
与之相比,李甲则十足一个纨绔子弟的形象:风流年少，未逢美色，自遇了杜十娘，喜出望外，把花柳情怀，一担儿挑在他身上。
那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿。
作为青楼女子，杜十娘无疑是出类拔萃的，她自尊，自爱，性格刚强。
最初，她并不相信世上有真男子能够值得她真心相对，所以她很有心计的一步步攒下万贯家财，而不是像别的女子一样挥霍殆尽，这说明她是在为自己的将来打算的，她不愿意永远屈身与青楼之中，她希望有朝一日能自由自在的活着，这种向往自由的观念在今天是每个女子的人生观。
十娘开始了对李郎的艰辛考察，考察时间持续了一年有余。
这一年中，李郎撒漫用钱，大差大使，学业荒废自不待言，囊箧渐渐空虚也在情理之中。
她虽然看中了李甲，可是她没有马上相信李甲，而是利用自己的聪明才智和妈妈定下了赎身约定。
虽然她很有钱，可是，她还是要试一试李甲，让李甲自己去筹钱。
如果用我们现代人的观念来说，她给了李甲这么好的一个机会，可是李甲在筹钱的过程中却处处碰壁，这只能说明李甲做人太失败了，不会赚钱，也不会做人，不会交朋友，甚至不会把握机会，只会在走投无路之下来向杜十娘哭诉。
这样的男人，怎么值得交付自己？但是，杜十娘是善良的，她只看到了李甲的情谊，而忽视了李甲的能力。
最终，在李甲的朋友柳遇春的帮助下，终于逃脱妈妈魔掌，但这还不是因为李甲交朋友多么高明，而是柳遇春被杜十娘深情所感动，出钱帮助他们。
可见，李甲做人很失败，在我看来，杜十娘这样一个机智无双，有情有义的女子，即使因为先天环境所累，也能得到真心相待的朋友，这说明杜十娘实在是很不错的女子。
她能够把自己多年所积攒的珠宝托付给同样是青楼女子的姐妹们，而大家又能在她跳出火坑时给予最真心的祝福，这样的女子，这样的姐妹情谊即使在今天也是很难见的，一个“义”字真是无价之宝啊。
杜十娘虽然使劲法宝，可是还是错看了李甲这个忘恩负义的男人，如果我们现代人，面对这样的情况，可能会想：自己已经是富婆了，万贯家财，这样的男人，不要也罢，自己还可以过得潇洒。
可是她是一个性格刚强的人，她经受了一生挚爱的男人的背叛，回忆起自己悲惨的前半生，联想到自己将来面对的商人孙富，她已经对现实感到绝望了，虽然她能自己决定自己的命运，能够和命运抗争，能够拿出自己的珠宝狠狠地砸在李甲和孙富的脸上，能够狠狠地唾弃他们。
可是她已经绝望了，她刚强的性格在怒沉百宝箱时得到了最明显的体现。
这是她平生最看错的一个人，也是最致命的。
这场怒沉百宝箱的悲剧，本可以避免，只消她打开箱子，李甲的嘴脸马上会转变。
可是她没有，她选择了玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，不想再活了。
杜十娘曾经如此接近过幸福，她计划浮居苏杭，逍遥度日，她什么都有了，金钱，自由，青春，爱情。
只可惜，她的爱情只是假象。
面对李甲的背叛与残忍，已不愿抗争，洞悉了人性的丑陋与自私，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。
沙滩爱情，难成大厦。
李甲和杜十娘之间的爱情，并没有坚实的基础，从开始到结束都是如此，李甲所爱的，只是杜十娘的美貌。
李甲与杜十娘并没有患难之情，也不一定有共同的志向。
他们的相识是在教坊司里。
两个人相见，李甲所见也就是十娘的美貌罢了。
两个人的“情投意合”也只是表面现象。
李甲的“忠厚志诚”也只是“久有从良之志”的十娘情人眼里出的西施，是她的一相情愿，并没有经过风浪的检验。
这一点在后文中有所表现。
夫妻直下江南，杜十娘已随李甲从良，最起码算得上是他的小妾，可是在船上，当孙富问及十娘身份，李甲却道“此乃北京名姬杜十娘也”，分明没有在内心深处把杜十娘当作妻子，没有承认她的地位，这就给孙富的挑唆留下的机会。
倘若李甲一口咬定那是自己的妻子，孙富岂有胆量来破坏人别人家庭？而且，李甲也不是什么好东西，他和孙富只有一面之缘，便很快就“渐渐引入花柳之事”，并且“二人‘志同道合’”。
李甲对十娘并没有信任可言，孙富的一句“江南子弟，最工轻薄，兄留丽人独居，难保无逾墙钻穴之事”居然也打动了他。
当杜十娘率先提出从良并且跟随李甲浪迹天涯的时候，李甲是没有任何思想准备的，对这样一种情况，李甲有本能的拒绝。
我们应该看到在整个过程中，十娘始终是主动的，是十娘一次次把李甲往死胡同里逼，以至于李甲在十娘提出跟随其浪迹天涯之时还在推诿，抱怨自己囊空如洗。
一个男人拒绝不爱的女人的时候总有很多借口，没钱可能是最好的一个借口。
因为没钱，便不能给对方提供足够的生活保障，因而不愿意让女人跟着受苦，看着女人因为自己受苦总不是什么好事情。
所以，当一个女人听到所爱的人没有钱的时候，最好的方式是安静地走开，万不可拿出私房钱来接济这样一个男人。
面对自己的真爱，绝大多数男人是敢于烧杀掳掠的，而决不会坦承自己没钱。
这样做的结果等于是对该男人的赶尽杀绝—哪怕他真的没有钱。
但是，事情的可悲还在于李甲的个性——不是贪财之人，早年的千金散似乎也没有多少后悔。
实事求是地说，李甲绝非贪财之人，纵情声色的他早就已经养成了视钱财如粪土的基本人生观。
李甲留恋杜十娘的床笫，实只是他的性爱惯性使然，加上经济上的原因。
杜十娘的一只脚已经踏进了死地，最终身死异乡的命运已向她张开血盆大口！到后来，在滚滚江流之上，李甲如同一个寂寞的高手，不让美人亮亮琴音，就感到自己是锦衣夜行，这可以看作是李甲品行的自然流露。
后来，李孙二人交流花柳经验之时，有一句话令人刺目：李甲“卖弄在行”。
杜十娘是李甲在风月场中博得的一块金牌，故需要时挂在胸前招摇。
李甲爱的根本就不是金牌本身，而是金牌所拥有的耀眼光环。
在京都之中，杜十娘是六院推首的名姬，堪称风流领袖，而离开京城，所有的一切也就成了明日黄花。
所以，孙富一千两黄金未必就能令李甲动心，李甲抛弃十娘的行为是自我解套的一个手段。
至于那一千两黄金，只是李甲轻松上路的顺便的一个战利品。
至死，杜十娘都没能抛下自己的资产，描金匣成了她辉煌的陪葬！在李杜的交往中，剥去伪装和花哨的名目，其实就是杜十娘在养活李甲。
虽然表面上看是李甲让十娘从良，但实质上，李甲只是杜十娘从良必须借助的一个工具。
李甲最后所携资金告罄，很长时间就是靠杜十娘卖身养活的，就是因为这，老鸨才会恼羞成怒。
很明显，李甲很久之前就开始了吃软饭的生涯，吃软饭可能还不太准确，更准确的说法也许是李甲在做面首，他们的关系发人深省。
杜十娘在妓院中大把挣钱，却另外金屋养男；先是女人变坏就有钱，后是女人有钱再变坏，老鸨的恼羞成怒有理！对金钱的作用，妓女和嫖客有着同样深刻的身体体验，男人有钱就变坏，女人变坏就有钱；男人变坏之后，金钱已不再属于自己，而杜十娘以自己的存在证明了女人因变坏而有钱之后的基本走向。
面对金钱与爱情的关系，李杜二人都无法直面，可能杜李二人都心知肚明，只是没有说出口而已。
杜十娘百宝箱中的万贯私有财产，不是已经准备好了“将润色郎君之装”吗？杜十娘曾经如此接近过幸福，她计划浮居苏杭，逍遥度日，她什么都有了，金钱，自由，青春，爱情——只可惜，她的爱情只是假象。
面对李甲的背叛与残忍，已不愿抗争，洞悉了人性的丑陋与自私，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。
遇人不淑是女人最大的不幸，而识人不明更是主动犯下的错。
无论时代怎么进步，女人依然会看错人，选错郎，因为，恋爱中的女人是瞎子。
女人最怕嫁错郎。
如果她选择的是处在同是在社会底层的人，那么我觉得她的成功率应该会比较高，就像《卖油郎独占花魁》里面的王美娘，最终选择了秦重为从良的对象，虽然所选的人并不能陪着你过那种风花雪月的生活，也许他也不能陪你附庸风雅，但是却是可以和你安心过日子的人。
当时的李甲还没有考取功名，所有的经济来源都来自家里的支持，如果当时他选择了杜十娘就意味着放弃了家里的财产，那就是没有了经济来源。
人都还保留着那种作为原始动物的本能，都是要先满足了物质的才去考虑精神的。
当时的李甲并不知道杜十娘有那么多钱，他就要想到娶了杜十娘后两人的经济状况，杜十娘是一个名妓，从小就是过着锦衣玉食的生活，李甲要想养活她并不是一件省心的事，如果连最起码的温饱问题还谈什么感情。
