墨子及其思想简介.ppt

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝
爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故
子墨子曰“不可以不劝爱人”者，此也。《兼
爱上》
《兼爱》的两个要点：
1.社会混乱“皆起不相爱”；
2.“ 天 下 兼 相 爱 则 治 ， 交 相 恶 则 乱”，故提倡兼爱。 【两个关键问题】
第一，何谓“兼爱”？“兼 爱”的目的和实质？
• 墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其 礼烦扰而不侻，厚葬靡财而贫民，久服 伤生而害事，故背周道而用夏政。…… 故节财、薄葬、简服生焉。《要略》
《淮南子》的两个要点：
1. 点出墨子思想具体内容： 兼爱、尚贤、右鬼、非命；节财、 薄葬、简服。
2. 指出墨家思想渊源：“学 儒者之业，受孔子之术。”不过有 所变化（背周道而用夏政）。
仪》
《非攻上》围绕“义”字做文章，
其实是在谈“利”字：
……计其所自胜，无所可用也。计其 所得，反不如所丧者之多。今攻三里之城、 七里之郭……杀人多必数于万、寡必数于 千，然后三里之城、七里之郭且可得也。 今万乘之国，虚[城]数于千，不胜而入； 广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所 有余也；士民者，所不足也。今尽士民之 死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不 足而重所有余也。为政若此，非国之务者 也。《非攻中》
今天下之所誉善者，其说将何哉？为 其上中天之利，而中中鬼之利，而下中 人之利，故誉之与？意亡非为其上中天 之利，而中中鬼之利，而下中人之利， 故誉之与？虽使下之愚人，必曰：“将 为其上中天之利，而中中鬼之利，而下 中人之利，故誉之。”……今且天下之 王公大人士君子，中情将欲求兴天下之 利，除天下之害。当若繁为攻伐，此实 天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士， 尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利， 故当若非攻之为说，而将不可察者此也。

辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既
是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。
墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛
盾。
2019/11/4
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他把思维的基该方法概括为“摹略万物之然， 论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说 出故。以类取，以类予”（“小取”）。也 就是说，思维的目的是要探求客观事物间的 必然联系，以及探求反映这种必然联系的形 式，并用“名”（概念）、“辞”（判断）、 “说”（推理）表达出来。“以类取，以类 予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重 要的推理方法。此外，墨子还总结出了假言、 直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法， 从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系 统分明的体系，在古代世界中别树一帜，与 2019古/11/4代希腊的逻辑学、古2代3 印度的因明学并立。 .
一组
中文名 墨翟
外文名 墨翟
别 名 墨子
民 族 华夏族
出生地 宋国或滕国
出生日期 公元前468年
逝世日期 公元前376年
职 业 思想家、教育家、军事家
信 仰 墨家思想
主要成就 墨家思想及墨家学派创始人
著《墨经》
发明纸鸢
代表作品《墨子》
后世尊称 科圣 2019/11/4
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2
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲 学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦 时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨 子在战国时期创立了以几何学、物理学、 光学为突出成就的一整套科学理论。在当 时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨 子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之 墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨 子生平事迹的史料，收集其语录，完成了 《墨子》一书传世。
一组2019114中文名墨翟外文名墨翟华夏族出生地宋国或滕国出生日期公元前468年逝世日期公元前376年墨家思想主要成就墨家思想及墨家学派创始人著墨经发明纸鸢代表作品墨子后世尊称202019墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家墨子创立了墨家学说墨家在先秦时期影响很大与儒家并称显学

谢谢欣赏
4 代表作
代表作
《墨子》七十一篇--墨翟·《胡非子》三篇--墨翟弟子·《随巢子》六篇--墨翟弟子·《 我子》一篇·《田俅子》三篇--先韩子·《尹佚》二篇--一名在成、康时期的周朝官员在所 著墨家在六朝以后逐渐流失,正统十年(1445年),张宇初奉敕,将《墨子》刻入《道藏》。现 代所传的《墨子》只剩下五十三篇,这些篇幅是因为被道家著作《道藏》所收录,才得以留 传下来。汪中将墨子书分为内外二篇,著有《墨子表征》一卷。是研究墨子和墨家学说的 基本材料。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取 》等6篇,一般称作《墨经》或《墨辩》,着重阐述认识论和逻辑学,在逻辑史上被称为后期 墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界三大逻辑体系之一,另两个为古希腊的逻辑体系和印度的因 明学);其中还包含许多自然科学的内容,特别是天文学、几何光学和静力学。”
墨子
目录
一、简介
三、名言名句
二、思想主张
四、代表作
1 简介
简介
墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕 国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想 家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人 物。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨 家学说。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。创 立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。 战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
非命 墨子一方面肯定天有意志，能赏善罚恶，借助外在的人 格神服务于他的“兼爱”，另一方面又否定儒家提倡的天命 ，主张“非命”。认为认得寿夭，贫富和天下的安危，治乱 都不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达 到富，贵，安，治的目标。墨子反对儒家所说的“生死有命 ，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人” 墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非 命。

• ④《备城门》《备高临》《备梯》《备 水》《备突》《备穴》《备蛾傅》《迎敌 祠》《旗帜》《号令》《杂守》共11篇军 事论文。
• ⑤《经上》《经下》《经说上》《经说下》 《大取》《小取》共6篇，系认识论、逻辑学、 经济学、自然科学及与同代名辩学者辩论的材料， 也被称为《墨辩》。
《墨子》所存53篇是一部墨学丛书，作者非一人， 是前期墨家到后期墨家的著作总集。
• 墨子自己没有著书，但墨子的政治伦理思想及其科学、 严谨的立论方法都被他的弟子记录在《墨子》一书中。
• 《墨子·贵义》中记载一则故事：墨子往北去齐国，遇到一个 卜卦先生。卜卦先生说：“天帝今天在北方杀死黑龙，你的脸色 这么黑，不能去北方。”墨子不听，终于北上。到了淄水，没有 渡过河而返回来。卜卦先生说：“我告诉过你，不能去北方。” 墨子说：“淄水南面的人不能渡河北上，淄水北面的人不能渡河 南下，他们的脸色有黑的，有白的，为什么都不能顺利渡河呢？ 再说天帝甲乙日在东方杀青龙，丙丁日在南方杀赤龙，庚辛日在 西方杀白龙，壬癸日在北方杀黑龙，如果听用你的话，那就是禁 止天下人往来了。这是违背人们的心意而使天下虚无人迹，你的 话是不可取的。”
《墨子·鲁问》中记载一则故事：公输盘削竹子制作 竹鹊，竹鹊制成了就让它飞起来，飞了三天不落下来。 公输盘自认为极巧妙。墨子对公输说：“你制作竹鹊， 还不如木匠做车辖，一会儿砍成三寸大的木块，能载得 起五十石的重量。所以制作的器物，对人有用的称为巧， 对人没有用处的称为拙。”
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3.墨学著作和墨学渊源
墨家文化
第一讲
一、墨子与墨家
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1. 墨子的生平
生平：墨字、名翟（公元前475—— 390）鲁国人。“生于鲁而仕宋，其生平 足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡 游楚，前至郢，后客鲁阳，复又适越而 未果。”（孙诒让《墨子闲诂·时录·墨子 传略》）

《墨子》与墨家思想
一、墨子其人
• 战国前期 名翟，鲁国人， 出身于手工 工匠，在当时以善于制造守城器械闻 名，代表小生产者利益。
• “上无君上之事,下无耕农之难” • “学儒者之业，受孔子之术” • “日夜不休，以自苦为极”
二、《墨子》
• 阐述墨家思想的著作，现存53篇，一般认 为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂 而成。
王。”然则桀、纣、幽、厉，得其罚何以也。子墨子 言曰：“其事上诟天，中诟鬼，下贼人，故天意曰： ‘此之我所爱，别而恶之；我所利，交而贼之。恶人 者，此为之博也；贱人者，此为之厚也。’故使不得 终其寿，不殁其世，至今毁之，谓之暴王。”
——《天志》 ●夫既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹 未止也。故当若夫寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不 熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者， 此天之降罚也，将以罚下之人之不尚同于天者也。”
• 是以数千万里之外有为善者,其室人未遍知,乡里未 遍闻,天子得而赏之。数千万里之外有为不善者,其 室人未遍知,乡里未遍闻,天子得而罚之。
尚贤
• 国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡， 则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
• 贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！ 此固国家之珍而社稷之佐也。
子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不 内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于 明者，众人知之。”
• .大国攻小国实有偷窃病
止齐伐鲁
• 齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰：“伐鲁，齐之大 过也。昔者，吴王东伐越，栖诸会稽；西伐楚， 葆昭王于随；北伐齐，取国子以归于吴。诸侯报 其雠，百姓苦其劳，而弗为用。是以国为虚戾， 身为刑戮也。昔者智伯伐范氏与中行氏，兼三晋 之地。诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用。是 以国为虚戾，身为刑戮，用是也。故大国之攻小 国也，是交相贼也，过必反于国。” ——《墨子·鲁问》

表示谦逊语气，作“愿意”
【译文】墨子说：“公输盘的意思，只不过是想要杀 死我。杀了我，宋国就没有谁能守卫抵抗了，就可以 攻下了. 可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我 的防守器械，在宋国城墙上等待楚国来入侵了。即使 杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。” 楚王说：“好啦！我不攻打宋国了。”
整体感知课文
以人物思想、态度的变化为 线索组织全文。
背景交待 公输盘诎
公输盘服 楚王曰“善” 楚王曰“善”
阅读探究（一）阅读1-2段，明确： ❖ 3墨子见到公输盘， 就请他帮助自己去杀人，而且 进一步说可以“献金”，其真正的意图是什么？
❖ 4.墨子怎样驳斥了他的“义”？
❖ 5.“公输盘服”，此时公输盘真的服了吗？他取消 了攻宋的计划了吗？
公输
公输，名盘，也作“般”或“班”又称鲁班， 山东人，是我国古代传说中的能工巧匠。现在， 鲁班被人们尊称为建筑业的鼻祖，其实这远远 不够．鲁班不光在建筑业，而且在其他领域也 颇有建树。他发明了飞鸢，是人类征服太空的 第一人，他发明了云梯(重武器)，钩钜(现在还 用)以及其他攻城武器，是一位伟大的军事科学 家，在机械方面，很早被人称为“机械圣人”， 此外还有许多民用、工艺等方面的成绩。鲁班 对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者， 是我国当之无愧的科技发明之父。
❖ 6.问题没有真正解决，墨子善罢甘休了吗？从文中 哪一句可以看出来？
❖ 7.墨子仅用三次对话，就使公输盘理屈，这三次对 话分别用了什么方法？
3、阅读探究 墨子见到公输盘， 就请他帮助自己 去杀人，而且进一步说可以“献金”， 其真正的意图是什么？
真正的意图在于步步激怒 公输盘，逼使他说出“吾义固 不杀人”一类的话来。
言。”
距 通 "拒",抵抗,防备

• 墨子说“欲天下治，而恶其乱，当兼相爱、交相 利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务 也”(同上书，第116页)。墨家是在主张顺天之志、 敬天之意的前提下，通过实施“兼相爱，交相
利”，行天所欲之义，除天下之害，兴天下之利， 而来确立人的存在定位后所肯定的人的存在价值。
墨家趋利避害思想的合理性
• 1.从人性本能的角度看
墨家思想中的“趋利避害”
• 不管是“兼爱”、“非攻”还是“尚贤”，我们从墨子的 基本思想中不难看出，对于大部分都是平民出身的墨者而 言，正是由于其阶级的背景，考虑问题所站的角度，因此 墨者认为只要是符合“兼相爱、交相利”，符合“趋利避 害”原则的行为都是可行的。
• 墨子的一系思想属于十分坚定的现世实用主义，他们有一 种极为实用的思路，为了‘富裕’、‘繁庶’、‘安定’ ，为了消除三大忧患，那种理想中的形式主义的繁文缛节 可以取消，一切围绕着实际社会的现实问题展开思索，儒 者总是说‘正其谊不谋其利，名其道比计其功’，属于理 想主义的人文思潮，而墨子一系则不同，……把思考的基 础放在现世的的合理性上”
• 在这里孟子不仅仅是把两个人的思想对立起来看。更重要 的是，他点明了杨朱与墨子的思想的相同与相异之处。他 们的共同点是把自我与他人分开来看。他们的区别在于， 在看待我和他人的关系上，一个以自我为中心，一个以他 人为中心。
• 因此墨子所提倡的“趋利避害”，并非是损人利己的行为， 从以上的分析可以看出，墨家的思想其实是将个人的小我 融入了国家这个大我之中了，当墨者在做趋利的事情时， 实际上是往大了讲从整个社会的角度来考虑的，从小了讲 在企业的发展中这一“利”是有益于整个企业整体发展的 “利”。在墨家思想的指导下，遵从人性中“趋利避害” 本能，加以正确地引导，必然能够使得企业乃至整个社会 向着积极地方面发展。

墨子
（公元前468～公 元前376年 ）
3
墨門集團是一支具有高度戰鬥力的義勇軍，同时也是一个 有着严密组织和严格纪律的团体，最高的领袖 被成为"巨子"， 墨家的成员都称为"墨者"，必须服从巨子的领导，听从指挥， 可以"赴汤蹈刃，死不旋踵"。为宣传自己的主张，墨子广收门 徒，一般的亲信弟子达数百人之多，形成了声势浩大的墨家学 派。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗， 游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。两千多年来 一直流传着他止楚攻宋的传说。正因如此，他的智慧、坚定和 见义勇为博 得了历代人民的尊敬。
‧这种爱是更具有现实根据的，是更符合 人之常情的。
墨家「愛無等差」：
‧等於取消親疏尊卑之別 ‧「愛無等差，施由親始」
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区别二：
墨子的兼爱，是从利害出发，我不爱人，人亦不 爱我。爱是求回报的投资。带有功利主义色彩。
孟子认为讲道德，讲仁爱就不能讲利益，利和义 是冲突的。
墨子谈到了道德的根本，即人类为什么要有道德 ，就是为了保护每个人的利益。道德的根本目的 恰恰在于功利，孟子考虑的是现实性，道德毕竟 是超越功利的，面临具体问题时，应该放弃功利 的考虑而追求道德的高尚。只有将两者结合起来 才是一个完整的认识。
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視人之國若視其國，視人之家若視其家， 視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不 野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛 則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛 則慈孝，兄弟相愛則和調。天下之人皆 相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧， 貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨 可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽 之。 〈兼愛‧中篇〉
有能則舉之」 ‧稱賢人為「國家之珍而社稷之佐」，要「

墨家思想与法家思想的比较
总结词：手段不同
详细描述：墨家思想主张通 过教育和感化实现社会和谐 ，强调道德的力量；而法家 思想主张通过法律和刑罚维 护社会秩序，强调强制的力 量。
总结词：目的相同
详细描述：尽管手段不同， 但墨家思想和法家思想的目 的都是为了实现社会的和谐 与稳定。
06
墨家思想在现代社会的应用价值
墨家思想讲座ppt课件
• 墨家思想概述 • 墨家的尚贤思想 • 墨家的非攻思想 • 墨家的兼爱思想 • 墨家思想与其他学派的思想比较 • 墨家思想在现代社会的应用价值
01
墨家思想概述
墨家思想的形成与背景
墨家思想的形成
墨家思想是在春秋战国时期，由墨子创立的一种学派。这一时期，社会发生了巨 大变革，战争频发，社会动荡不安。墨子在这一背景下，提出了“兼爱、非攻” 的思想，呼吁人们相互关爱，停止战争，构建和谐社会。
墨家思想与道家思想的比较
01 总结词
哲学观相反
02 详细描述
03 总结词
社会观相反
墨家思想的哲学观是唯物主义， 强调现实和实践，注重通过努力 和奋斗实现社会进步；而道家思 想的哲学观是唯心主义，强调超 脱和自然，注重通过无为而治实 现社会和谐。
04
详细描述
墨家思想认为社会是由众多人构 成的，强调社会制度的建立和维 护；而道家思想认为社会是由道 所支配的，强调顺应自然、回归 本真。
兼爱思想的背景与内涵
背景
墨家思想产生于战国时期，当时的社会矛盾 和阶级斗争日益激烈，墨子提出兼爱思想， 旨在解决社会矛盾，实现平等与和谐。
内涵
兼爱思想是一种平等、博爱的思想，主张人 们相互关爱、互助互利，以实现社会的和谐 与稳定。

促进文化交流
墨子思想在与其他文化的交流中 ，对于中华文化的传播和交流起
到了积极的推动作用。
墨子思想对世界的影响
推动和平理念
墨子的兼爱、非攻思想对于推动世界和平理念的发展起到了积极 的作用，为人类和平共处提供了思想基础。
对西方思想的影响
墨子的思想对于西方思想产生了影响，对于推动东西方文化的交流 和融合起到了积极的作用。
节用节葬
总结词
墨子提倡节俭和反对奢侈的生活方式，主张简化葬礼和反对厚葬。
详细描述
墨子认为，人们应该过着节俭的生活，反对奢侈浪费。他主张简化葬礼，反对厚葬习俗。他认为厚葬 会导致浪费资源和财力，而简化葬礼则可以减轻人们的负担，让人们更加关注生前的生活质量和道德 修养。
03
墨子的科学思想
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
05
墨子思想的影响和传承
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
墨子思想对中国的影响
思想启蒙
墨子提倡兼爱、非攻、尚同等思 想，对当时社会产生了深远影响 ，为后世的启蒙运动提供了思想
基础。
推动社会变革
墨子的思想反映了社会下层民众 的呼声，对于推动当时社会的变
革和进步起到了积极作用。
对全球伦理的启示
墨子的思想对于全球伦理的建设提供了启示，为建立更加和谐的世 界秩序提供了思想基础。
墨子思想的传承和发展
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学术研究
通过对墨子思想的研究，可以深入了解其内涵和 价值，为现代社会提供借鉴和启示。
文化传承
墨子思想作为中华文化的重要组成部分，应该得 到更好的传承和发展，以推动中华文化的繁荣和 发展。