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七年级课外书儒林外史的知识点七年级课外书《儒林外史》的知识点《儒林外史》是明代作家吴敬梓创作的长篇小说，是一部反映明朝中叶社会风貌、揭示社会弊病的作品。
本文将从主要人物、情节梗概以及作品的主题三个方面介绍《儒林外史》的关键知识点。
一、主要人物1.高鹗：本书的主人公，是一个乡村的庄稼汉子。
他热爱读书，希望通过科举考试进入仕途。
2.沈万三：高鹗的一个好友，与高鹗一同希望通过科举考试改变自己的命运。
他为人憨厚老实，但缺乏足够的才能。
3.余亮：沈万三的一个好友，同样是高鹗的朋友。
他是一个精明能干、机智过人的人物，对于人际关系有着出色的应对能力。
4.余鱼同：曾经是余亮的下属，后来成了高鹗的朋友。
他是一个有追求的人，努力追求自己的理想，与高鹗有着相似的命运。
二、情节梗概《儒林外史》以明朝的科举考试为背景，描写了主人公高鹗和他的朋友们为了改变自己的命运而努力奋斗的故事。
小说通过一系列的情节展示了明朝社会的黑暗现象和人情世故。
高鹗和他的朋友们都是乡村出来的普通人，但他们对知识和功名的向往使他们努力学习，希望通过科举考试进入仕途。
然而，他们却发现科举考试并非唯一能够实现社会进步的途径。
在科举考试的过程中，高鹗和他的朋友们遭遇到了各种阻碍和不公平待遇。
他们目睹了官场的黑暗，看到了权力的腐败和社会的不公。
高鹗深感自己的无力和平凡，并开始对科举考试和仕途产生了怀疑。
然而，正是在这种怀疑和矛盾中，高鹗逐渐认识到真正的价值在于自身的修养和道德伦理。
他开始意识到，科举考试固然重要，但它并不是改变社会的唯一途径。
他开始从另一个角度审视自己的人生，并最终明白人生的真正意义在于如何做一个有知识、有品德、有担当的人。
三、作品的主题《儒林外史》通过高鹗和他的朋友们的命运与遭遇，揭示了明朝社会的弊病和不公，表达了对于封建社会的批判和反思。
作品的主题可以概括为以下几个方面：1.科举制度的弊端：作品通过描写科举考试的过程，展示了官场的黑暗与不公，共同探讨了科举制度的弊端以及对人才的制约。
《儒林外史》知识点归纳《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作，是一部长篇小说。
该小说通过讲述主人公郑板桥的人生经历，展现了封建社会儒家文化的种种荒谬与虚伪，批判了当时封建社会的官僚制度和道德虚伪。
下面是对《儒林外史》的知识点归纳：1.郑板桥和他的家庭背景：郑板桥是小说的主人公，出生在一个穷困的士人家庭。
他的父亲郑江（字子谦）是一个不务正业的败家子，通过给人代写文章而生活。
郑板桥在家中排行老二，他积极向往功名，希望通过科举考试实现自己的理想。
2.郑板桥的求学和成才之路：郑板桥从小就期望通过学习来改变自己的命运，他利用家乡的书局学习，后来通过考取府学和乡试成功。
然而，尽管郑板桥才华出众，但由于他的家庭背景不好，无法通过科举考试取得进一步的官职。
3.社会风气和宦海风云：4.儒家文化的两面性：5.封建社会的荒谬和罪恶：小说通过揭露封建社会的荒谬和罪恶，展示了一个被礼教束缚和权力压迫的社会。
许多人在追求权力和地位的过程中不择手段，社会道德和人与人之间的关系也被金钱和权力关系所扭曲。
6.忍辱负重与励志奋斗：郑板桥作为小说的主人公，虽然受到了很多篡杀和打压，但他最终选择忍辱负重、励志奋斗。
他通过自学成才，兢兢业业地从事教书育人的工作，通过自己的行动影响他人。
这种不屈不挠的精神是小说的重要主题之一7.人性的复杂性和多变性：小说中的角色形象丰满，展示了人性的复杂和多变。
无论是官僚、学者，还是官员和商人，他们中的大多数都有着复杂的心理和动机。
小说通过这些角色的塑造，探讨了人性的善与恶、利益和道德的矛盾。
8.寓言的手法与政治寓言：9.小说的艺术手法：10.小说的思想内涵：总之，通过《儒林外史》，吴敬梓通过郑板桥的经历，展现了封建社会的种种荒谬和官僚制度的腐败。
小说以讽刺和批判的手法揭示了当时社会风气的龌龊和道德虚伪，并探讨了人性的复杂性和多变性。
同时，小说也鼓励人们要励志奋斗，直面困境，追求真实和美好的生活。
儒林外史知识点归纳总《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作品之一。
它以儒林（即儒家学者的社会群体）为背景，通过对儒林内外人物的塑造和情节的铺陈，展现了清代末年社会风气的种种弊端和人们心态的种种变化。
本文将对《儒林外史》中的知识点进行归纳总结，以帮助读者更好地理解和掌握这部作品。
一、背景知识1. 清代末年的社会背景：清代末年统治腐败、社会道德沦丧、官场黑暗等问题逐渐凸显。
2. 儒林及儒家学者的地位：儒林指的是儒家学者的社会集体，他们在社会中享有较高的地位，但也发生着内斗和争锋。
3. 文人墨客的生活：在这个时期，文人墨客普遍以考中进士为最高目标，文人学士的生活常常有宴会、游玩和交游。
二、人物角色1. 吴敬梓：《儒林外史》的作者，通过他的叙述和塑造，展现了社会问题和人性弱点。
2. 许子陵：小说的主角，剑客出身，热衷于当官，却遭遇了各种意外和挫折。
3. 宋斋主：许子陵的老师，对许子陵进行教育，并指导其为人处世。
4. 张先生：许子陵的表兄，文人墨客，以文才博得官职，但因不合时宜的行为而被取消职务。
5. 文宽夫：许子陵的朋友，为人性格豪爽，一心追求荣华富贵。
6. 柳下惠：被许子陵当作偶像的儒家大师，后来被揭发有嫖娼行为，破灭了许子陵心中的一切。
7. 小翠：许子陵的妻子，为人贤良淑德，是许子陵生活中的精神支柱。
三、主要情节1. 许子陵的进士梦：许子陵从小立志要考中进士，但在考试中多次失利，但他依然保持着积极向上的精神，继续为梦想奋斗。
2. 儒林内讧：小说中，儒林内部存在着派系之争和同道之间的明争暗斗，各种利益冲突使得整个儒林内部风雨飘摇。
3. 许子陵的官场遭遇：许子陵先后经历了当官后的快乐和沮丧，他曾被送到太平县任官，发现这里官员间的种种贪腐行为让他失望，最终决定离开官场。
4. 张先生的陷害：张先生被人设局而被罢官，但他没有就此放弃，他继续坚守自己的立场，并最终迎来了重生。
5. 柳下惠的秘密：柳下惠一直是许子陵心中的偶像，但当他发现柳下惠有嫖娼行为并向外界揭示时，许子陵的儒家信仰瞬间崩塌，对自己梦想的追求也因此改变。
部编版九下语文名著导读《儒林外史》知识点汇总一、作者介绍：吴敬梓（1701--1754年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号"文木老人"、秦淮寓客，安徽全椒人。
雍正诸生。
早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。
乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。
工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。
又有《文木山房集》、《文木山房诗说》等。
吴敬梓出身望族。
曾祖父和祖父两代人"科第仕宦多显者"（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。
而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。
吴敬梓1722年（康熙六十一年）考取秀才，同年父亲病逝。
由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。
1729（雍正七年），他应科举时，被斥责为"文章大好人大怪"，遭到侮辱。
后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。
1736年（乾隆元年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。
安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他"坚以疾笃辞"，从此不再参加科举考试。
至晚年，常处于饥寒交迫。
这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
二、创作背景：《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。
《儒林外史》写的是“儒林”之“外史”。
换句话说，《儒林外史》不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。
作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。
文士们醉心举业，道德沦丧。
《儒林外史》主要描写对象为儒林文士。
书中人物，大都有当时真人真事做影子。
为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。
作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。
（完整版）《儒林外史》中考知识点梳理《儒林外史》中考知识点梳理第一节吴敬梓吴敬梓（1701—1754）字敏轩，一字文木，安徽全椒人。
自称秦淮寓客，因书斋署“文木山房”，晚年又自号“文木老人”。
生于“科第家声从来美”的科举世家。
少聪敏，习举业，成秀才，十四岁到赣榆县父亲任所，随侍左右。
22岁父亲辞官，次年（1723）父亲病死。
各房为家产纷争不已。
吴敬梓不善生计，所分得之钱财，很快挥霍一空，“田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。
33岁变卖全椒的祖产移家南京，开始卖文生涯。
乾隆十九年（1754）10月28日，在扬州与朋友欢聚后，溘然而逝。
“涂殡匆匆谁料理，可怜犹剩典衣钱！”《儒林外史》所叙故事、人物，假托为明代成化、万历时期，实则反映的是清代的社会生活。
金和《儒林外史·跋》：“书中之庄征君（庄尚志，字绍光）者程绵庄，马纯上者冯粹中，迟衡山者樊南仲，武正字（武书）者程文也。
……全书载笔，言皆有物，绝无凿空而谈者。
若以雍乾诸家文集细绎而参稽之，往往十得八九。
”人物原型：多为雍正、乾隆时期的人物。
第二节封建未世的儒林群相明清文士醉心科举，士风败坏，世风日下。
吴敬梓痛感科举制度对文人之毒害，根据所见所闻创作《儒林外史》。
第一回，隐括全书、提纲挈领：王冕得知朱元璋制订八股取士制度时说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。
”他预言：“一代文人有厄”。
作品肯定了王冕鄙弃科举、不慕荣利、洁身自好的人生道路。
主要内容：批判科举制度、追求理想人生。
一、批判科举制度对文人的腐蚀毒害1．儒生形象1a.利禄熏心，热衷功名的腐儒：首先集中力量叙述周进与范进这两个穷儒生的科场历，揭示科举制度如何以巨大的力量引诱、摧残读书人的心灵。
周进头撞号板范进中举发疯b.沉迷于八股和封建礼教的自害与害人者：马纯上、王玉辉、鲁小姐。
马纯上为举业空耗终生，反而一再热心宣扬“科举”，认为“举业二字，是从古及今人人必要做的”，“人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头”。
儒林外史内容梳理附常考知识点《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部现实主义长篇小说，讲述了晚明时期儒士李时中的一生，通过描写他为官、治学、家庭和友情等方面的经历，展现了当时社会的黑暗与荒唐，以及封建道德对人性的扭曲影响。
以下是《儒林外史》的内容梳理和常考知识点。
一、家族积德，自幼崇奉孔子小说一开始，描写了李时中的爷爷李讷和父亲李秀才是一家世代信奉孔子思想的儒家世家。
他们根据《论语》和《大学》的教导，把自己的一生都投入到修身齐家治国平天下的实践中。
这种家族积德与崇奉孔子的传统影响了李时中，并成为他一直追求的目标。
常考知识点：《儒林外史》表现了中国古代儒学的传统文化和价值观念。
夸父逐日，五服之间也可胜任、斯民也，而以从政者宜如是。
这种古代文化对于追求道德修养和为国家和民族做出贡献的精神有着重要的价值意义。
二、李时中科举失利，贫困潦倒李时中自小聪明好学，一直希望通过科举考试来改变自己的命运。
然而，他多次考试失败，终究无法取得功名。
在家族的压力和社会的排斥下，他只得过上了贫困潦倒的生活。
他曾经住在宁夏街，条件极其拮据，靠着家族的救济和零碎的赏钱维持生活。
常考知识点：《儒林外史》反映了科举制度带来的社会问题，揭示了科举失利者的悲惨命运。
科举制度在中国古代长期存在，它不仅决定了一个人的前途和地位，还控制了整个社会的人才选拔和职位分配。
科举制度虽然培养了一批才学出众的人才，但也造成了许多失败者，他们因为没有功名而被社会排斥，生活陷入困境。
三、朝廷风潮，虚伪的官场小说中描写了晚明朝廷的风潮，让人们看到了虚伪的官场。
官员们为了追求官位、权势和财富，不择手段地投机取巧，忽视生民疾苦。
他们通过讲让、卖官鬻爵、贪污受贿等手段来获取利益，无论是贵族还是小官员都陷入了道德沦丧的泥潭中。
常考知识点：《儒林外史》对官场腐败和社会黑暗进行了揭示，呼吁社会需要。
这些问题与当前社会的部分现象有所关联，具有一定的现实意义。
在现代社会中，腐败也是潜伏在各个领域、各个层级的问题，需要人们的关注和改变。
《儒林外史》各章节知识点大第一回：介绍了主人公史赞之的情况，以及世家之子落第的痛苦。
第二回：史赞之在家中被紧急召回，伯父责备他没有保护好家业。
第三回：描写了明代科举制度的考试过程，落榜的士子颇为煎熬。
第四回：史赞之回到村庄，与小姐逗留在一起，暗中交换了一些秘密。
第五回：介绍了史赞之村里的生活，以及他结识的一些朋友。
第六回：史赞之与村里的人发生纷争，因为他防止村庄惯犯被放走。
第七回：史赞之回到家中，伯父为了让他再次参加科举，帮他找人作弊。
第八回：史赞之参加了诗文比赛，但因为使用了抄袭的诗句，最终以落榜告终。
第九回：史赞之回到家中，接到故交乌程峰的来信，让他到京城寻找机会。
第十回：史赞之离开家乡，离开故乡，踏上了北上的旅途。
第十一回：史赞之到达了京城，住在亲戚家，开始寻找机会。
第十二回：史赞之在京城的生活，交了一些朋友，但仍然找不到出头机会。
第十三回：史赞之遇到了反贪官白衣秀士，两人交流了很多观点。
第十四回：史赞之与白衣秀士一起参加科举考试，但都未中举。
第十五回：史赞之在北城遇到了自己的老友周绍宗，两人相互激励。
第十六回：史赞之得到了一个保长的职位，开始在北城做官。
第十七回：史赞之被调到城外当县尉，但很快便被贪官陷害。
第十八回：史赞之遭受冤屈，被关押在监狱中。
第十九回：史赞之在监狱中结识了一些犯人，与他们共同反抗不义。
第二十回：史赞之在狱中写了一篇文章，反映了明代社会的黑暗现象。
第二十一回：史赞之得到了释放，终于摆脱了牢狱之苦。
第二十二回：史赞之回到了家乡，继续与白衣秀士一起为民请命。
第二十三回：史赞之通过考试，成为了一个有官职的士子。
第二十四回：史赞之在南宫修养，认识了一位女子，两人互生情愫。
第二十五回：史赞之与女子相约终生，但女方的家族反对他们的婚姻。
第二十六回：史赞之与女子秘密结婚，但女方突然生病而去世。
第二十七回：史赞之失去了妻子，心灰意冷，开始思考人生的意义。
第二十八回：史赞之回到京城，与白衣秀士一起反腐败，为民请命。
《儒林外史》知识点《儒林外史》是钱钟书先生的作品，是中国现代文学的经典之一、透过主人公师曾及其家族、朋友的经历，描绘了封建时代士人们的生活状态和社会风貌，既有深厚的历史文化背景，又有对人性的深刻洞察和对社会风气的批判。
以下将从多个方面对《儒林外史》的知识点做进一步展开。
1.《儒林外史》的背景《儒林外史》写于20世纪40年代末50年代初，也就是中国从封建社会向现代社会过渡的时期。
小说以清朝末年为背景，以师曾一家和其所在的洪务学堂作为叙事主线，通过主人公的经历探索了封建社会中儒学的真实面目以及士人们的苦与乐。
2.中国传统文化的影响《儒林外史》在反映封建时代社会现实的同时，广泛运用了中国传统文化的元素。
作品中包含大量对古代文人的引用、对儒家经典的援引和对传统文化的思考。
通过展示士人们对儒学的执着追求和对人伦礼义的思考，揭示了传统文化对中国人思维方式和价值观念的深远影响。
3.师曾与乡土社会的矛盾师曾作为传统文人的代表，深受乡土社会的左右和束缚。
他在道义和现实之间产生矛盾，对封建伦理和社会规范持有批判态度。
他虽然没有能力改变现实，但通过自身的奋斗和努力，展示出了一种对现实的挑战和思考。
4.宋乔伊的形象与妇女地位问题小说中的女性形象，宋乔伊的形象丰满而特立，是对传统封建家庭中妇女地位问题的独特解读。
她与师曾之间展开了一场智力和情感的较量，以及对性别角色和妇女命运的反思。
她是女权主义的代表，通过她的形象，小说表达了对妇女地位问题的关注。
5.文人的人性与生活态度小说以师曾为核心人物，通过对他及其家族、朋友的描写，展示了文人特有的人性和生活态度。
师曾虽然生活困顿，但仍坚守着他的儒学信仰和对传统文化的热爱。
他面对的是一种爱与被爱的痛苦，对这种痛苦，他选择了积极应对和默默承受。
他是小说中一个典型的传统文人形象。
6.对社会问题的批判《儒林外史》虽然以传统文人的视角叙事，但却对当时的社会问题给予了深刻的批判。
封建社会中存在的不公平、庸俗和虚伪，被小说透过对师曾及其家族、朋友一系列遭遇的描写而反映出来。
《儒林外史》知识点归纳《儒林外史》是中国清代作家吴敬梓的长篇小说，讲述了中国乡试廉访官僚社会的丑恶现象和为官者的人生困境。
该作品以生动的笔触、细腻的描写和深刻的思考，展示了吴敬梓对社会现实的观察和对人性的深入剖析。
本文将对《儒林外史》中的主要知识点进行归纳。
一、人物形象《儒林外史》塑造了许多丰富多彩的人物形象。
其中最具代表性的人物有林则徐、庄廷龙、高云山、冯时泰等。
他们或忠诚奉公，或欺善怕恶，或精明圆滑，或阴险狡诈。
通过这些不同性格的人物，作者展示了当时政治、社会和人性的种种弊端和丑恶现象。
二、政治腐败作者通过描写官场腐败现象，揭示了清代官僚制度的弊端和腐败现象。
官员以权谋私、贪污受贿、争权夺利成为常态，并通过各种手段达到自己的目的。
这种政治腐败不仅败坏了清廉的官僚风气，也剥夺了民众的权益，导致了社会的不公平和不稳定。
三、孝道文化《儒林外史》中强调了孝道文化的重要性。
作者通过塑造王世贞、田文镜等人物，展示了他们对父母的孝心和执着追求。
孝道成为各种人际关系的核心，也成为人们评判一个人品德和社会地位的重要标准。
作者通过这些形象，呼吁读者在现代社会中仍然要重视和继承传统的孝道价值观。
四、文化交流与西方思想《儒林外史》描绘了中国晚清与西方文化交流的历史背景。
小说中，袁姗姗追随西方儒生学习，对于传统文化以及中国社会的现象有着批判性的思考。
作者通过这个角色，探讨了中国传统文化与西方思想的冲突和融合，呼吁教育改革和思想的开放。
五、社会伦理道德问题《儒林外史》通过对一系列家庭、道德、权力、财富等问题的描绘，提出了对当时社会伦理道德问题的思考和反思。
面对社会潜规则、身份束缚和无能为力的困境，人们不得不在权力欲望和个人利益之间做出抉择。
同时，小说中许多人物的行为也提示了人们应该追求仁爱、公正和诚实的品德。
六、教育改革与人才选拔《儒林外史》对封建社会传统教育制度的批判和对教育改革的呼吁是该作品的重要内容之一。
小说中，作者通过对科举制度以及学校教育的描写，展示了当时教育的腐败以及对人才选拔的不公平。
千里之行，始于足下。
《儒林外史》各章节知识点大合集1. 第一章：介绍主人公离家求学的经历，揭示了封建社会的教育问题。
2. 第二章：讲述主人公进京的经历，对京城的描写，以及揭示了封建社会的官场生活。
3. 第三章：介绍了主人公加入佐两府的经历，以及佐两府内部的权谋斗争。
4. 第四章：讲述主人公被调任到庆麟府的经历，揭示了府里的腐败现象。
5. 第五章：揭示了府中文官之间的内斗以及文人的聚会活动。
6. 第六章：讲述了主人公与县令的权谋斗争，揭露了封建地方官场的黑暗。
7. 第七章：描写了主人公与知府之间的争斗，以及知府的荒唐行为。
8. 第八章：讲述了主人公辞官离开地方的经历，以及对离开家乡的思念。
9. 第九章：介绍了主人公回到故乡的经历，以及家庭矛盾的揭示。
10. 第十章：讲述了主人公的爱情故事，揭示了封建社会的婚姻制度。
11. 第十一章：描写了主人公在家乡的生活和社交活动。
12. 第十二章：讲述了主人公遭受家庭不幸的经历，以及自己的心理变化。
13. 第十三章：描写了主人公辞官再次离开家乡，以及在外流亡的经历。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
14. 第十四章：讲述了主人公在外流亡期间的生活，在社会底层的揭示。
15. 第十五章：介绍了主人公遭受不公正待遇的经历，以及对社会现象的批判。
16. 第十六章：讲述了主人公在流亡期间的恢复和振作，揭示了个人的奋斗精神。
17. 第十七章：描写了主人公回到家乡的情景，以及对家乡变化的感受。
18. 第十八章：讲述了主人公重新获得官职的经历，以及对官场生活的批判。
19. 第十九章：描写了主人公在官场上的斗争和权谋，以及官场腐败的揭示。
20. 第二十章：讲述了主人公辞官归隐的决定，以及对个人追求的思考。
以上是《儒林外史》各章节的知识点大合集。
《儒林外史》重点内容总结
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”，贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。
书中一方面批判了科举制度对读书人的毒害，一方面批判了封建礼教对读书人心灵的侵蚀。
1.范进
《儒林外史》以生动的语言，通过对话、外貌和细节描写，运用夸张、对比等讽刺手法，刻画了一个深受科举制度毒害的儒生范进的形象，他二十岁开始应考，考了三十五年，屡试不中，但依旧热衷于科举。
他不顾戴孝在身，跑到高要县汤知县那儿去打秋风，丁忧期间，吃大虾元子，说明他迂腐、虚伪。
身为主考而不知苏轼为何人，说明他没有真才实学，迂腐无能。
范进中举前唯唯诺诺，对胡屠户等人的谩骂逆来顺受，怯懦麻木；中举后，与张静斋官场应对，显示了他圆滑世故的一面。
通过对范进的塑造，对封建科举制度进行了无情的揭露和有力的批判。
范进性格分析（参考）
•1)热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才;后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考;及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。
•2)怯懦麻木：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是「现世宝」、「穷鬼」、「烂忠厚没用的人」、他只是唯唯诺诺，还说「岳父见教的是」;他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是「老不死的老娘」，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。
•3)迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲「吩咐」，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能;邻居告诉他考中了举人，他以为别人骗他，无奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无能。
•4)虚伪奸诈：从范进中举后，张乡绅的到来，并赤裸裸的和范进套关系，以求日后互相帮助和范进假惺惺的推辞后接受他的东西，再从张乡绅给他的银子里取六两多银子给胡屠户，则可看出范进的虚伪，为不给自己在官场上抹上不敬老丈人的污点而做出的举动，都可看出范进为人的奸诈。
2.周进
周进是个皓首穷经、迷信经典、沉溺于科举难以自拔的人。
周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和市井小民的轻蔑。
但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。
周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。
暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。
写出了他性格的复杂面。
在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制度对士子灵魂的侵蚀之深。
3. 势力（趋炎附势）的世风
中举前，周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和市井小民的轻蔑。
发迹后，从前瞧不起周进的人态度判若两人。
梅玖冒称是他的学生;他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好;辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”。
周进熟识人物态度的转变，除了写尽世态人情之外，更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响，是造成污浊世风的根源。
范进中举前“家里已是饿了两三天”，其母“已是饿的两眼都看不见了”。
直至出榜之日，范进还在集上卖鸡，以换取早饭米。
当范进中举后，众人口口声声喊着“贵人”“老爷”，送了鸡蛋，酒米来。
甚至张静斋等乡绅送钱送房，甚至有人卖身投靠。
4. 人物性格总结
•范进：热衷功名怯懦麻木迂腐无能虚伪世故
•周进：中举前逆来顺受，皓首穷经热衷科举追求仕途；但秉性忠厚，迂而不恶•严贡生：巧取豪夺横行乡里霸道无赖奸诈卑鄙
•严监生：吝啬胆小怕事
•胡屠户：嫌贫爱富趋炎附势嗜钱如命庸俗自私
5. 杜少卿
喜欢：他淡泊功名、傲视权贵，装病拒绝应征出仕；慷慨仗义、乐善好施，出资翻修祠堂，赠送银子给鲍廷玺组建戏班、赠与管家银钱以备办丧事。
还资助过杨裁缝、郭孝子等；
尊重妇女，讲求地位平等；携妻游清凉山，反对纳妾，敢于挑战封建权威和封建礼俗。
杜少卿身上有作者自己的影子。
作者在杜少卿身上寄寓着自己安贫乐道、恬然自安、鄙弃琐屑世务、追求人格独立的人生理想。
同时，借这一形象列当时读书人一味醉心科举、热衷功名的现象进行了讽刺。
不喜欢：他不善识人。
正因为他慷慨仗义。
但凡有人求于他，他都倾囊相助，这样也给很多卑劣小人以可乘之机。
不会持家，把祖宗留下的财产随意挥霍，最后背井离乡，靠卖文墨为生。
6. 马二
马二（马静，马纯上）先生善良，能急人之难，周济过匡超人，洪憨仙；他热衷举业，不遗余力地宣扬举业，以赤裸裸的功名富贵去诱使匡超人进军举业。
他庸俗、迂腐、游西湖时热情全在湖边的茶楼酒馆，各色小吃。
7. 牛浦
牛浦郎，被称为“书中第一等下流人物”，他出身贫寒，首次亮相在甘露寺里读书，也给人刻苦好学之感，但仅为昙花一现。
他好偷成性，一上场就偷诗稿、偷财物，后来冒充“牛布衣”，欺世盗名。
后来跟牛玉圃学会了自吹，向道士大肆吹嘘自己与董瑛的交情，编造了骑驴走暖阁的细节。
他与两位舅爷闹翻，一气之下离家出走，置新婚妻子于不顾，后来又另娶，冷酷无情。
8.匡超人
匡超人从一个勤劳善良的农村少年堕落为一个追名逐利，自吹自擂，忘恩负义的无耻之徒，是《儒林外史》中蜕变的典型。
马二先生不仅给予他物质上的资助，还为其传经授道，
成为他进军科举的启蒙老师。
他孝顺，机敏，能干，他的刻苦攻读感动了知县，终于踏上了科举之路。
后混迹于杭州的名士圈，在“斗方名士”那里，变得厚颜无耻、自我膨胀。
与潘三的一拍即合，干起了替考等非法勾当，他的礼义廉耻之心被彻底埋葬。
他停妻再娶，目无法纪。
薄情寡义，忘恩负义，对帮助过他的马二，潘三毫无报恩之心。
9. 王玉辉
王玉辉生活清贫，但把毕生精力都投入到对“礼”的追求与完善之中，一心想编三部书来影响世人。
他鼓励女儿殉夫，可见其迂腐、残忍，他对礼教的盲目信仰使他和他的家人都成了悲剧人物。
当王三姑娘的神位入主节孝祠，作为父亲的王玉辉却内心隐隐作痛，其后出行在外看到少年穿白的妇人，不禁想起女儿，“心里哽咽，那热泪直滚下来”，我们分明看到了这位老父亲人性中最真挚的一面。
这恰恰说明，封建礼教的虚名无法平复骨肉分离的亲情之痛，封建礼教虽然可以压抑人性，但它不可能超越人性。
10. 文人雅集
①湖州莺脰湖高士集会（娄三娄四公子，杨执中，牛布衣，权勿用，张铁臂，蘧公孙，
陈和甫）
②杭州西湖斗方诗会（匡超人，赵雪斋，景兰江）
③南京莫愁湖“定梨园榜”（杜慎卿，季苇萧）
11. 各类典型人物
腐儒的典型——周进、范进
贪官污吏的典型——汤奉、王惠
八股迷的典型——马静、鲁编修
正面典型——王冕、杜少卿
12. 书中第一事：祭泰伯祠
书中第一人：虞育德
13. 四个正面人物
杜少卿：奇士豪杰，洒脱
庄绍光：隐士悠然（应过征辟，受赐玄武湖）
虞育德：闲淡寓伟大于平凡中真儒（自己生活用度紧张，却毫不犹豫地资助他人；在国子监当博士，却与廪生谈论诗赋杂学；开释犯小错的监生；给人看风水）迟衡山：正，正人君子（是正牌的在野的淳儒，而且是个标准的业余宰相”，他的社会责任感在诸位贤人中最为强烈。
贤人们祭泰伯祠的盛大礼乐活动，虽然以虞博士为首，但首倡、策划和执行的都是迟衡山。
）
14.萧云仙
豪杰，行侠入仕，报效朝廷，劝农，利民，却没得到朝廷的嘉奖，反而核减追赔。
