文言文特殊句式及断句学生版

文言文特殊句式总结
文言文特殊句式有很多，以下是一些常见的：
1. 判断句：以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

其常见的形式有以下几种：
-……者，……也。

（……是……）
-乃……（是）
-即……（就是）
-非……也。

（不是）
-是故……
-为……所……
2. 倒装句：指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。

主要有以下几种：宾语前置、定语后置、介宾结构后置、主谓倒装、动宾倒装等。

3. 省略句：有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的一个或两个部分，这种句子叫做省略句。

主要有以下几种：主语省略、谓语省略、宾语省略、介词省略和分句省略。

4. 被动句：是受事者接受动作的句子，动词本身不一定有标志，但主语一定是受事者，而且可以有表示被动的标志来提示。

主要形式有以下几种：见……于……（表被动）、……为……（表被动）、受……于……（表被动）、……被……（表被动）。

《<论语>十二章》知识梳理一、作者作品。

1．《论语》是 家的经典著作之一，由 及 编撰而成。

它以 为主，记录了 。

《论语》与《 》《 》《 》并称“四书”。

共 篇。

2．孔子，名 ，字 ，春秋时期 国人，春秋末期的思想家、 ， 家思想的创始人。

相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物 与孔子并称“ ”。

二、内容简介。

本文所选的十二章语录是孔子及弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

三、字音字形论．语( ) 说．( ) 愠．( ) 三省．( ) 传．( )不习也 逾．( ) 罔．( ) 殆．( ) 一箪．食( ) 曲肱．( ) 笃．志( )四、朗读节奏1、子曰：“学／而时习之，不以／乐也？有朋／自远方来，不以／乐也？人不知／而不愠，不以／君子也？”2、曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠也？与朋友交/而不信也？传／不习也？”3、子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。

”4、子日：“温故／而知新，可以／为师矣。

”5、子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。

”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑，只空想却不学习就会懈怠。

”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪忧，回也／不改乐。

贤哉，回也！”7、子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。

”8、子曰：“饭疏食／饮水，曲肱／而枕之，乐／以在／中矣。

不义／而／富且贵，于我／如浮云。

”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。

择善者/而从之，不善者/而改之。

”10、子在川之曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。

”11、子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。

”12、子夏曰：“博学／而笃志，切问／而近思，仁在中矣。

”五、词语汇总（一）重点词语释义1.学而时．习之 2.人不知．．而不愠．；3.不以君子．．也4.吾日三省．．．吾身 ；5.与朋友交而不信．也6.传．不习也7.三十而立．8.四十不惑9.不逾矩．． ；10.温故．而知新．； 11.学而不思则罔．； 12.思而不学则殆．13.可以为．．．师矣 ； ； 。

小升初文言文阅读06.文言文的断句【思维导图】【知识要点】一、知识点断句：断句，断句又称“句读”，是阅读文言文最基本的能力。

我国古典书籍上本无标点符号，古人通读时根据文义作停顿，或同时在书上按停顿加圈点，叫做断句。

这种“句”往往比现在语法所讲的“句“短。

二、断句的方法（一）基本方法：读文段，知大意阅读。

通过语感逐字翻译句子，明确大意。

根据句意面出朗读节奏。

（二）借助词性断句。

标出文段中的重要的名词，特别是专有名词。

如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。

这些名词常在句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。

小结归纳：(1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；(2)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。

（三）借助文言虚词断句在句尾的语气词：者、也、矣、焉、哉、耶、耳、邪等。

在句首的单音节发语词：夫、惟、盖、凡、苟、若、岂等。

句首的复音节虛词：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、虽然、然则等。

疑问语气词：何、胡、安、曷、焉、何如、奈何等。

（四）句首的时间词之前往往断开时间词主要有：少顷、少时、顷之、俄顷、忽、忽然、既而、俄而等。

（五）借助对话标志词断句特殊对话标志：语、曰、云、言、道、谓等。

（六）借助文言句式断句如判断句、宾语前置、倒装句等。

（1）如：…者…也，是典型的判断句式或表示判断关系的词等；【解题方法】1.主谓之间要停顿。

①醉翁之意/不在酒。

2.动宾（动补）之问要停顿。

①受任/于败军之际。

3．句首语气词（发语词）要和后面的句子分开。

①盖/竹柏影也。

4. 句首表示假设、转折的连词（若，至若，而，然则）后面必停顿。

①然则/何时而乐耶？5. 句首总结性的词语如”故”、“是故”、“是以“后面必停顿。

①故/自号日醉翁也。

6.承接前文的指示代词之后要停顿，如“是”“此”。

①知之为知之，不知/为不知，是知也。

文言文句式及文言文断句（划分朗读停顿）一、文言特殊句式1.判断句是以名词、代词或名词性词组为谓语，对主语直接表示判断的句子。

文言文中的判断句式通常是借助于虚词构成一定格式来表示的，主要表示法有以下几种：☆“……者……也”这是古汉语判断句的典型结构。

“者也”可以单用，可以双用，可以合用，也可以不用。

例：有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

《醉翁亭记》☆“……是……”“是”在文言中表判断，这种情况比较少。

例：同是天涯沦落人。

《琵琶行》☆动词“为”表判断例：此为何若人？（这是怎样的人？）《墨子》☆副词“乃”“即”“则”“皆”表判断例：若事之不济，此乃天也。

《赤壁之战》此则岳阳楼之大观也。

《岳阳楼记》环滁皆山也。

《醉翁亭记》☆否定判断例：“人非圣贤，熟能无过。

”以上是判断句常见的表示形式，译成现代汉语时，都要在主语和谓语之间加判断词“是”。

2.被动句所谓被动句是就主语和谓语的关系而言的，主语不是动作行为的主动者，而是动作行为的承受者。

现代汉语中的被动句一般用介词“被”来表示。

为方便学习，我们把古汉语中的被动句，分为两大类，即标志被动和意念被动。

▲标志被动（主要有四类标志）☆“于（乎）式”表被动，介词“于（乎）”用在动词后，引出动作行为的主动者。

例：不拘于时，学于余。

《师说》☆“……见……”/“……见……于……”式例：吾长见笑于大方之家。

《庄子秋水》☆“为……”“为所……”“为……所……”式例：而为秦人积威之所劫。

《六国论》☆“……被……”式（文言中较少见）今日被驱遣，小姑如我长。

《孔雀东南飞》▲意念被动没有表示被动的介词出现，需要联系上下文去理解。

例：帝感其诚。

《愚公移山》3.倒装句文言文中的倒装句包括谓语前置句（主谓倒装）、宾语前置句、状语后置句（介词结构后置）、定语后置句。

在汉语的语法中，句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）的位置在古今汉语中是一致的。

但有时因为表达的特殊需要而出现倒装现象。

现代汉语也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句形式更多，格式也更固定。

文言文特殊句式汇总一、判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。

文言中常用以下几种形式表示判断。

1.用“者”或“也”表判断。

这是典型的文言判断形式。

有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。

例如：陈胜者，阳城人也。

(司马迁《陈涉世家》)师者，所以传道受业解惑也。

(韩愈《师说》)四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)项脊轩，旧南阁子也。

(归有光《项脊轩志》)夫战，勇气也。

(《左传·曹判论战》)莲，花之君子者也。

(周敦颐《爱莲说》)2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。

这种形式也较为多见。

例如：当立者乃公子扶苏。

(司马迁《陈涉世家》)此则岳阳楼之大观也。

(范仲淹《岳阳楼记》)即今之偶然在墓者也。

(张溥《五人墓碑记》)夫六国与秦皆诸侯。

(苏洵《六国论》)3.用动词“为”“是”表判断。

其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

例如：故今之墓中全乎为五人也。

(张溥《五人墓碑记》)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(陶渊明《桃花源记》)巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。

(司马光《赤壁之战》)石之铿然有声者，所在皆是也。

(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)同行十二年，不知木兰是女郎。

（《木兰诗》）4.用否定副词“非”等表示否定的判断。

例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》5.直接表示判断。

既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。

例如：刘备天下条雄。

(司马光《赤壁之战》)刘豫州王室之胃。

(同上)需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

高中文言文特殊句式总结及文言文断句技巧宾语前置文言篇否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。

例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。

”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。

介词宾语前置在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。

在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。

普通宾语前置在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

这类句子，介词的宾语也是前置的。

如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。

值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。

如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。

”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。

这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。

如：“时人莫之许也。

”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。

”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。

这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

如：“句读之不知，惑之不解。

”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯 ......是......”的格式。

文言特殊句式倒装句一．主谓倒装例：甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣）《愚公移山》二．宾语前置（加点部分为宾语）1．疑问句代词作宾语前置例：何．为其然也？《赤壁赋》2．否定句代词作宾语前置例：忌不自．信。

《邹忌讽齐王纳谏》不患人之不己．知，患不知人也。

《论语•学而》3．宾语用代词“是”“之”复指，有时宾语前加副词“唯”例：夫晋，何厌．．之有？《烛之武退秦师》鸡鸣而食，唯命．是听。

《鄢陵之战》父母唯其疾．．之忧。

《论语•为政》4．介词宾语前置例：今在骨髓，臣是．以无请也。

《扁鹊见蔡桓公》三．定语后置（加点部分为定语）例：赵王之子孙侯．．．者，其继有在者乎？《触龙说赵太后》国之孺子之游．者，无不餔也。

《勾践灭吴》客有吹洞箫．．．者《赤壁赋》四．状语后置（介词短语后置）（加点部分为状语）例：青，取之于蓝．．。

《劝学》．．，而青于蓝今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地．．．．．。

《触龙说赵太后》判断句判断句本质上属于名词谓语句，或者谓语是解释主语原因的句子。

一．助词“者”“也”配合表示判断1．“……者，……也”例：吾妻之美我者，私我也。

《邹忌讽齐王纳谏》2．“……者，……”例：陈婴者，故东阳令史。

《史记•项羽本纪》3．“……，……也”例：邻之厚，君之薄也。

《烛之武退秦师》4．“……，……者也”例：城北徐公，齐国之美丽者也。

《邹忌讽齐王纳谏》5．“……，……”例：贾生，洛阳之少年。

《贾谊论》二．主谓之间，用副词“即”“乃”“则”“诚”“本”“非”等表示判断。

例：此则岳阳楼之大观也。

《岳阳楼记》三．动词“为”和判断词“是”表示判断例：池之中为愚岛。

《愚溪诗序》省略句一．主语省略例：（）许君焦．瑕，朝济而夕设版焉。

《烛之武退秦师》二．谓语省略例：择其善者而从之，（）其不善者而改之。

《论语•述而》夫秦王有虎狼之心，杀人如（）不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

《史记•项羽本纪》三．宾语省略例：人皆有兄弟，我独无（）。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。

平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。

而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。

碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府①旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。

”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。

丹朱、商均，子也，尧、舜废之；管叔、蔡叔，兄弟也，周公诛之。

故知君人者，以天下为公，无私于物。

昔诸葛孔明，小国之相，犹曰‘吾心如秤，不能为人作轻重’，况我今理大国乎？朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下。

今择贤才者，盖为求安百姓也。

用人但问堪否．．，岂以新故异情？凡一面尚且相亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”贞观元年，文德皇后兄长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门。

出阁门后，监门校尉始觉。

尚书右仆射封德彝议，以监门校尉不觉，罪当死，无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。

太宗从之。

大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉，无忌带刀入内，同为误耳。

夫臣子之于尊极，不得称误，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不如法者，皆死。

’陛下若录其功．．．，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得理。

”太宗曰：“法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以无忌国之亲戚，便欲挠法．．耶？”更令定议。

德彝执议如初，太宗将从其议。

胄又驳奏曰：“校尉缘无忌以致罪，于法当轻；若论其过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。

”太宗乃免校尉之死。

第六讲文言文特殊句式/断句/翻译长乐公主，文德皇后所生也。

贞观六年将出降，敕所司资送倍于长公主。

魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子，帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。

’前史以为美谈。

（完整版）初中文言文特殊句式初中文言文特殊句式特别申明：因时间仓促和能力有限，在收集整理过程中难免有疏漏和错误之处，敬请各位批评指正。

一、省略句（一）省略主语1．待君久不至，已去。

应为“（家父）待君久不至，已去。

”《世说新语<两则>》2．即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

应为“（谢道韫）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

”《世说新语<两则>》3．渴，欲得饮，饮于河、渭。

应为“（夸父）渴，欲得饮”。

《夸父逐日》4．北饮大泽。

省略主语“夸父”，同时在饮和大泽之间省略介词“于”。

应为“（夸父）北饮（于）大泽”。

《夸父逐日》5．未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

应为“（夸父）未至，道渴而死”。

《夸父逐日》6．“顾野有麦场”。

省略主语“屠”，应为“屠顾野有麦场”。

《狼》7．山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

应为“山有小口，（小口）仿佛若有光。

（武陵人）便舍船，从口入。

（小口）初极狭，才通人。

（武陵人）复行数十步，豁然开朗。

《桃花源记》8．卧右膝,诎右臂支船……。

省略主语：佛印《核舟记》9．重岩叠嶂：省略主语“两岸”。

《三峡》10．既而渐近,则玉城雪岭际天而来。

应为“（浙江之潮）既而渐近,则玉城雪岭际天而来。

”《观潮》11．问其姓氏，是金陵人,客此。

应为“（余）问其姓氏,是金陵人,客此。

《湖心亭看雪》12．斗折蛇行。

应为“（溪水）斗折蛇行”。

《小石潭记》13．属予作文以记之。

应为“（滕子京）属予作文以记之”。

《岳阳楼记》14．局促一室之内。

应为“（余）局促一室之内”。

《满井游记》15．今当远离，临表涕零，不知所言。

（三句主语均为“臣”）《出师表》16．乃入见。

应为“（曹刿）乃入见”。

（省略主语“曹刿”）《曹刿论战》17．聚室而谋曰；杂然相许。

应为“（愚公）聚室而谋曰；（室人）杂然相许。

”《愚公移山》（二）省略介词1．“肃遂拜蒙母”。

“拜”后省略介词“于”,应为“肃遂拜（于）蒙母”。

文言文断句练习100句1范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐2陈蕃愿扫除天下藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之3班超投笔从戎班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉4宗悫（què）乘风破浪宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称5祖逖闻鸡起舞范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进6画家赵广不屈赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也7苏武牧羊北海上律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落8燕雀安知鸿鹄之志陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉9项羽志大才疏项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学10孔门师徒各言志颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之11顾炎武手不释卷凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之12欧阳询揣摩古碑欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去13文徵明习字文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙14王冕僧寺夜读王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒15孙权喻吕蒙读书初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别16陆游筑书巢吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也17董遇谈三余勤读有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也18智永与退笔冢永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并请题额者如市所居户限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗之号为退笔冢（坟）19匡衡凿壁借光匡衡勤学而无烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学20张溥与七录斋（张）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已右手握管处指掌成茧冬日手皲日沃汤数次后名读书之斋曰七录……溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时21晋平公炳烛而学晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉22高凤专心致志高凤字文通家以农亩为业妻常之田暴麦于庭令凤护鸡时天暴雨凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还怪问乃省23叶廷圭与《海录》余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止常恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》24为人大须学问（唐）太宗谓房玄龄曰:为人大须学问朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之君臣父子,政教之道,共在书内古人云不学,墙面,莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也25任末好学勤记任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳26王充市肆博览（王）充少孤乡里称孝后到京师受业太学师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博众流百家之言后归乡里屏居教授27欧阳修三上作文钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此余因谓希深曰余平生所作文章多在三上乃马上枕上厕上也盖惟此尤可以属思尔28林逋论学问学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问29欧阳修诲学玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉30王安石伤方仲永金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币钙之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学予闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣31李存审出镞教子（李）存审出于寒微,常戒诸子曰尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相其间出万死获一生者非一破骨出镞者凡百馀因授以所出镞命藏之曰尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也32贪污者不得归本家包孝肃公家训云:后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中不从吾志,非吾子孙共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世又十四字珙者,孝肃之子也33陶母责子退鲊陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也34诸葛亮诫子书夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性.年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及35陆游家训后生才锐者,最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔36孟母三迁孟子幼时其舍近墓常嬉为墓间之事其母曰此非吾所以处子也遂迁居市旁孟子又嬉为贾人衒卖之事母曰此又非所以处吾子也复徙居学宫之旁孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事其母曰此可以处吾子矣遂居焉37曾子杀猪明不欺曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也38子路受教子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎……子路曰南山有竹不揉自直斩而射之通于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之其入不益深乎子路拜曰敬受教39孔子因材施教子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何闻斯行之冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问闻斯行诸子曰有父兄在求也问闻斯行诸子曰闻斯行之赤也惑敢问子曰求也退故进之由也兼人故退之40墨子怒责耕柱子子墨子怒耕柱子耕柱子曰我无愈于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也子墨子曰何故驱骥也耕柱子曰骥足以责子墨子曰我亦以子为足以责41唐太宗赐绢惩顺德右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢事觉上曰顺德果能有益于国家朕与之共有府库耳何至贪冒如是乎犹惜其有功不之罪但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演曰顺德枉法受财罪不可赦奈何复赐之绢上曰彼有人性得绢之辱甚于受刑如不知愧一禽兽耳杀之何益42陈万年教子谄谀（陈）万年尝病召咸（陈万年之子）教戒于床下语至夜半咸睡头触屏风万年大怒欲杖之曰乃公教戒汝汝反睡不听吾言何也咸叩头谢曰具晓所言大要教咸谄也万年乃不复言43钱大昕默坐观弈予观弈于友人所一客数败嗤其失算辄欲易置之以为不逮己也顷之客请与予对局予颇易之甫下数子客已先得手局将半予思益苦而客之智尚有余竟局数之客胜予十三子予赧甚不能出一言后有招予观弈者终日默坐而已44王荆公旁听文史王荆公介甫退处金陵一日幅巾杖屦独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然公坐其下人莫之顾有一人徐问公曰亦知书否公唯唯而已复问公何姓公拱手答曰安石姓王众人惶恐惭俯而去45大树将军冯异（冯）异为人谦退不伐行与诸将相逢辄引车避道进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将升坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军及破邯郸乃更部分诸将各有配隶军中皆言愿属大树将军光武以此多之46颜回不迁怒不贰过（颜）回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡47曾参不受鲁君邑曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子闻之曰参之言足以全其节也48贤妻桓少君勃海鲍宣妻者桓氏之女也字少君宣尝就少君父学父奇其清苦故以女妻之装送资贿甚盛宣不悦谓妻曰少君生富骄习美饰而吾实贫贱不敢当礼妻曰大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉即奉承君子唯命是从宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉归侍御服饰更着短布裳与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕提瓮出汲修行妇道乡邦称之49魏徵论自制（唐）太宗问魏徵观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之当以为楷则徵对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所……伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖50吕蒙正不记人过吕蒙正相公不喜记人过初参加政事入朝堂有朝士于帘内指之曰是小子亦参政耶蒙正佯为不闻而过之其同列怒令诘其官姓名蒙正遽止之罢朝同列犹不能平悔不穷问蒙正曰一知其姓名则终身不能复忘固不如无知也不问之何损时人服其量51石勒不计前嫌后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国与之共坐欢饮初勒微时与李阳邻居数争沤麻池相殴阳由是独不敢来勒曰阳壮士也沤麻布衣之恨孤方兼容天下岂仇匹夫乎遽召与饮引阳臂曰孤往日厌卿老拳卿亦饱孤毒手因拜参军都尉52韩信袴下受辱淮阴屠中少年有侮信者曰若虽长大好带刀剑中情怯耳众辱之曰信能死刺我不能死出我袴下于是信孰视之俛出袴下蒲伏一市人皆笑信以为怯53世评华歆王朝华歆王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之朗曰幸尚宽何为不可后贼追至王欲舍所携人歆曰本所以疑正为此耳既已纳其自托宁可以急相弃邪遂携拯如初世以此定华王之优劣54周处改过自新周处年少时凶强侠气为乡里所患又义兴水中有蛟山中有白额虎并皆暴犯百姓义兴人谓为三横而处尤剧或说处杀虎斩蛟实冀三横唯余其一处即刺杀虎又入水击蛟蛟或浮或没行数十里与处之俱经三日三夜乡里皆谓已死更相庆竟杀蛟而出闻里人相庆始知为人情所患有自改意乃自吴寻二陆平原不在正见清河具以情告并云欲自修改而年已蹉跎终无所成清河曰古人贵朝闻夕死况君前途尚可且人患志之不立亦何忧令名不彰邪处遂改励终为忠臣孝子55齐宣王好谀宣王好射说人之谓己能用强也其实所用不过三石以示左右左右皆引试之中关而止皆曰不下九石非大王孰能用是!宣王说之然则宣王用不过三石而终身自以为九石三石实也九石名也宣王说其名而丧其实56陈寔晓喻梁上君子（陈）寔在乡闾平心率物其有争讼辄求判正晓譬曲直退无怨者至乃叹曰宁为刑罚所加不为陈君所短时岁荒民俭有盗夜入其室止于梁上寔阴见乃起自整拂呼命子孙正色训之曰夫人不可不自勉不善之人未必本恶习以性成遂至于此梁上君子者是矣盗大惊自投于地稽颡归罪寔徐譬之曰视君状貌不似恶人宜深克己反善然此当由贫困令遗绢二匹自是一县无复盗窃57萧何追韩信（韩）信数与萧何语何奇之至南郑诸将行道亡者数十人信度何等已数言上上不我用即亡何闻信亡不及以闻自追之人有言上曰丞相何亡上大怒如失左右手居一二日何来谒上上且怒且喜骂何曰若亡何也何曰臣不敢亡也臣追亡者上曰若所追者谁何曰韩信也上复骂曰诸将亡者以十数公无所追追信诈也何曰诸将易得耳至于信者国士无双王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无所与计事者顾王策安所决耳58汉高祖论三杰帝置酒洛阳南宫上曰列侯诸将毋敢隐朕皆言其情我所以有天下者何项氏之所以失天下者何高起王陵对曰陛下使人攻城略地因以与之与天下同其利项羽不然有功者害之贤者疑之此所以失天下也上曰公知其一未知其二夫运筹帷幄之中决胜千里之外吾不如子房（张良字子房）镇国家抚百姓给饷馈（供给军饷）不绝粮道吾不如萧何连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下者也项羽有一范增而不用此所以为我所禽也59东吴四英杰孙吴奄有江左亢衡中州固本于策权之雄略然一时英杰如周瑜鲁肃吕蒙陆逊四人者真所谓社稷心膂与国为存亡之臣也自古将帅未尝不矜能自贤疾胜己者此诸贤则不然孙权初掌事肃欲北还瑜止之而荐之于权曰肃才宜佐时当广求其比以成功业后瑜临终与权笺曰鲁肃忠烈临事不苟若以代瑜死不朽矣肃遂代瑜典兵吕蒙为寻阳令肃见之曰卿今者才略非复吴下阿蒙遂拜蒙母结友而别蒙遂亦代肃蒙在陆口称疾还权问谁可代者蒙曰陆逊意思深长才堪负重观其规虑终可大任无复是过也逊遂代蒙四人相继居西边三四十年为威名将曹操刘备关羽皆为所挫虽更相汲引而孙权委心所之吴之所以为吴非偶然也60治本在得人苻坚召见（高泰）悦之问以为治之本对曰治本在得人得入在审举审举在核真未有官得其人而国家不治者也坚曰可谓辞简而理博矣61齐桓公登门访士齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣桓公曰不然士之傲爵禄者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至62陆贽论人才人之才行自昔罕全苟有所长必有所短若录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不弃之士加以情有爱憎趣有异同假使圣如伊周贤如墨杨求诸物议孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之盖以君子小人意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消63物各有短长甘戊使于齐渡大河船人曰河水间耳君不能自渡能为王者之说乎甘戊曰不然汝不知也物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥騄駬足及千里置之宫室使之捕鼠曾不如小狸干将为利名闻天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乘之君万乘之主子亦不如戊矣64汉武帝下诏求贤诏曰盖有非常之功必待非常之人故马或奔踶（dì）而致千里士或有负俗之累而立功名夫泛驾之马跅（tuò）弛之士亦在御之而已其令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者65宋仁宗重用王安石帝欲用安石唐介言安石难大任帝曰文学不可任耶经术不可任耶吏事不可任耶介对曰安石好学而泥古故议论迂阔若使为政必多所变更帝不以为然竟以安石参知政事谓之曰人皆不能知卿以卿但知经术不晓世务安石对曰经术正所以经世务帝曰然则卿设施以何为先安石对曰变风俗立法度正方今之所急也帝深纳之66唐太宗论举贤上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人67何充直言不讳王含作庐江郡贪浊狼籍王敦护其兄故与众坐称家兄在郡定佳庐江人士咸称之时何充为敦主簿在坐正色曰充即庐江人所闻异于是敦默然旁人为之反侧充晏然神意自若68吕僧珍不仗势僧珍在任平心率下不私亲戚从父兄子先以贩葱为业僧珍既至乃弃业欲求州官僧珍曰吾荷国重恩无以报效汝等自有常分岂可妄求叨越但当速反葱肆耳僧珍旧宅在市北前有督邮廨乡人咸劝徒廨以益其宅僧珍怒曰督邮官廨也置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅姊适于氏住在市西小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻69刘庭式娶盲女齐人刘庭式未及第时议娶其乡人之女既成约而未纳币也庭式及第其女以疾两目皆盲女家躬耕贫甚不敢复言或劝纳其幼女庭式笑曰吾心已许之矣虽盲岂负吾初心哉卒取盲女与之偕老（这样的人真可评莱卡好男儿）70范式言而有信范式字巨卿少游太学为诸生与汝南张劭为友劭字元伯二人并告归乡里式谓元伯曰后二年当还将过拜尊亲见孺子焉乃共克期日后期方至元伯具以白母请设馔以候之母曰二年之别千里结言尔何相信之审邪对曰巨卿信士必不乖违母曰若然当为尔酝酒至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别71王坦直言惊益王王帝第五子元杰也尝作假山召僚属置酒众皆褒美坦独俯首王强使视之坦曰但见血山安得假山王惊问故坦曰坦在田舍时见州县督税上下相急父子兄弟鞭笞苦楚血流满身此假山皆民租所出非血山而何时帝亦为假山未成闻之亟毁焉72饿死不吃"嗟来之食"齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑履贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死（错不在黔敖韩信还受胯下之辱呢何况黔敖的语气在常人看来并无侮辱之意）73殿上虎刘安世安世仪状魁硕音吐如钟初除谏官未拜命入白母曰朝廷不以安世不肖使在言路倘居其官须明目张胆以身任责脱有触忤祸谴立至主上方以孝治天下若以老母辞当可免母曰不然吾闻谏官为天子诤臣汝父平生欲为之而弗得汝幸居此地当捐身以报国恩正得罪流放无问远近吾当从汝所之于是受命在职累岁正色立朝扶持公道其面折廷争或帝盛怒则执简却立伺怒稍解复前抗辞旁侍者远观蓄缩悚汗目之曰殿上虎一时无不敬慑74娄师德与狄仁杰狄梁公与娄师德同为相狄公排斥师德非一日则天问狄公曰朕大用卿卿知所自乎对曰臣以文章直道进身非碌碌因人成事则天久之曰朕比不知卿卿之遭遇实师德之力因命左右取筐箧得十许通荐表以赐梁公梁公阅之恐惧引咎则天不责出于外曰吾不意为娄公所涵而娄公未尝有矜色75司马迁赞李广《传》曰其身正不令而行其身不正虽令不从其李将军之谓也余睹李将军恂恂如鄙人口不能道辞及死之日天下知与不知皆为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也谚曰桃李不言下自成蹊此言虽小可以谕大也（可是冯唐易老李广难封李广致死都未被当朝封侯）76何岳得金不昧秀才何岳号畏斋曾夜行拾得银贰百余两不敢与家人言之恐劝令留金也次早携至拾银处见一人寻至问其银数与封识皆合遂以还之其人欲分数金为谢畏斋曰拾金而人不知皆我物也何利此数金乎其人感谢而去又尝教书于宦官家宦官有事入京寄一箱于畏斋中有数百金曰俟他日来取去数年绝无音信闻其侄以他事南来非取箱也因托以寄去夫畏斋一穷秀才也拾金而还暂犹可勉寄金数年略不动心此其过人也远矣。

文言文之断句(经典优秀版)断句是文言文中重要的语法规则之一，它可以帮助读者理解句子的结构和意义。

在文言文中，断句的准则主要包括停句、顿挫、停息、停滞和分句等。

第一章停句停句是在文言文句子中，在意义完整的地方停下来，使句子更易读懂。

停句的标点符号一般包括句号、问号和感叹号。

例1：________其治李林甫者，可别也。

例2：________人不可镕于器，器不可附于人。

第二章顿挫顿挫是文言文中重要的断句规则之一，它是指在一个长句中适当地断开，以增加语气的变化和表达的准确性。

顿挫的标点符号一般包括逗号、分号和破折号。

例1：________人之初，性本善。

例2：________天生万物，以养人为本。

第三章停息停息是文言文中断句的一种方式，它用于表示句子的停顿、呼应或起承转合关系。

停息的标点符号一般包括顿号、句号和问号，也可以省略标点符号而靠意义的变化进行断句。

例1：________春秋之时，战国之际。

例2：________身世这等，真是可怜。

第四章停滞停滞是文言文中的断句方式之一，它用于表示句子中的一种停顿，延缓语气的表达。

停滞的标点符号一般是顿号。

例1：________言者，无罪也。

例2：________平常心，看世间百态。

第五章分句分句是文言文中断句的一种方式，它是在句子中适当地划分出多个分句，以使句子的结构更加清晰。

分句的标点符号一般是逗号、顿号和句号。

例1：________君子贤者，其言也信。

其行也动。

其忠也君。

其义也勇。

例2：________学而时习之，不亦悦乎。

不思而问之，不亦愚乎。

第六章总结断句是文言文中重要的语法规则之一，包括停句、顿挫、停息、停滞和分句等几种方式。

合理的断句能够帮助读者更好地理解文言文的意义和结构。

1.本文档涉及附件：________（需要根据实际情况进行附件的详细描述和附加）2.本文所涉及的法律名词及注释：________（需要根据实际情况对法律名词进行详细解释）。

高三语文文言文特殊句式高三语文文言文特殊句式语文是语言和文学及文化的简称。

小编准备了高三语文文言文特殊句式，具体请看以下内容。

一. 判断句判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。

1. 师者，所以传道受业解惑也。

(者，也)2. 此帝王之资也。

(也)3. 柳敬亭者，扬之泰州人。

(者，)4. 刘备天下枭雄。

(，)(这四种是由者、也表判断的类型)5. 沛公之参乘樊哙者也。

(者也)6. 当立者乃公子扶苏。

(乃)7. 马超、韩遂尚在关西，为操后患。

(为)8. 此则岳阳楼之大观也。

(则)9. 即今之缧然在墓者也。

(即)10.巨是凡人。

(是)(是在先秦以前只做代词用，不表判断)二.被动句1.而君幸于赵王。

(于)2.秦城恐不可得，徒见欺。

(见)3.臣诚恐见欺于王而负赵。

(见于)4.受制于人。

(受于)5.为天下笑，何也?(为)6.羸兵为人马所蹈藉。

(为所)(典型的被动句)7.若属皆为所虏。

(为所)8.信而见疑，忠而被谤。

(被)9.洎牧以谗诛。

(无标志。

靠动词本身在意念上的一种表现。

)三.疑问句(非特殊句式)借疑问词或否定词而能发出疑问的句子叫疑问句。

疑问词包括疑问代词(谁、孰、何、曷、胡、安、焉)和疑问语气词(乎、诸、、与或欤、邪或耶)等。

二者有时全用，有时不全用。

1.秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?(《廉颇蔺相如列传》)(借否定词不)2.且行千里，其谁不知?(《崤之战》)(借疑问词谁)四.否定句(非特殊句式)文言的否定句，必须用否定词(不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫等)五.词序(倒装句)1.宾语前置(动宾倒装句)在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。

可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。

在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。

① 否定句中，代词作宾语。

例：A.莫我肯顾B.古之人不余欺也② 疑问句中，疑问代词作宾语，有两种类型：(1)动宾结构(2)介宾结构。

文言文，古汉语，文法深，断句难。

欲求解，口诀传，遵循规，无遗言。

一、看标点，易断句。

凡有标点，皆可断处，句读之间，一目了然。

二、找虚词，断句端。

虚词常作，句中停顿，若遇助词，必断无疑。

三、视实词，定断点。

实词之间，意义相连，若断此处，意义难全。

四、句式同，断句同。

四字为句，两句为一，六字为句，三句为联。

五、语序正，断无差。

文言文序，先主后宾，断句于此，不失其义。

六、韵脚对，断无错。

韵文断句，韵脚为据，韵脚对应，断句无误。

七、对仗句，断句同。

对仗之句，断法相同，若断此处，对仗不合。

八、疑问句，断句显。

疑问之句，句末问号，断句于此，疑问明确。

九、感叹句，断句长。

感叹之句，句末感叹，断句于此，感叹强烈。

十、省略句，断句巧。

省略之句，意犹未尽，断句巧妙，意蕴深远。

翻译如下：文言文，是古代汉语，文法深奥，断句困难。

想要解开其中的奥秘，这里有口诀传授，遵循这些规则，不会有遗漏。

一、看标点，易断句。

只要有标点符号的地方，都可以作为断句的地方，句读之间的分隔，一目了然。

二、找虚词，断句端。

虚词经常作为句中的停顿，如果遇到助词，必定要在这里断句。

三、视实词，定断点。

实词之间，意义相连，如果在这里断句，会导致意义不完整。

四、句式同，断句同。

四字一句，两句一组，六字一句，三句一联。

五、语序正，断无差。

文言文的语序，主语在前，宾语在后，断句于此，意思不会出错。

六、韵脚对，断无错。

韵文断句，以韵脚为依据，韵脚对应的地方，断句不会有错。

七、对仗句，断句同。

对仗的句子，断句的方法相同，如果在这里断句，对仗就会不协调。

八、疑问句，断句显。

疑问句的句子，句末有问号，断句于此，疑问就会显得明确。

九、感叹句，断句长。

感叹句的句子，句末有感叹号，断句于此，感叹就会显得强烈。

十、省略句，断句巧。

省略的句子，意思还没有表达完，断句要巧妙，才能表达出深远的含义。

一、温习旧知，总结妙法。

A. 划线题：嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师鼓瑟希铿尔舍瑟而作对曰异乎三子者之撰子曰何伤乎亦各言其志也曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也你能总结出一些断句的小妙招吗？1、2、3、4、5、B. 选择题：6、1. 王汉忠，字希杰，徐州彭城人。

少豪荡，有膂力，形质魁岸，善骑射。

因殴杀里中少年遂亡经宿复苏其父遣人追及于萧县汉忠不肯还西至京师太宗在藩邸召见奇其材力置左右下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏／其父遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材力／置左右／B．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏其父／遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材力／置左右／C．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏其父／遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材／力置左右／D．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏／其父遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材／力置左右／3. 来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。

吴氏提携鞠养，甚有慈训，幼而卓荦；初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。

及长，雄略秀出，志气英远。

会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/ 及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/B．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/ 及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉C．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉D．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/4. 熊安生，字植之，长乐阜城人也。

文言文中有许多特殊的句式，下面是一些常见的文言文特殊句式的归纳整理：并列句：用"不但...而且..."、"无论...还是..."等结构将两个或多个句子并列在一起，表示相互补充或对比的关系。

现象句：以"然"、"则"、"如是"等词开头，表示结果或推理的关系。

例如："尽其言者穷其辞也，故短"（《论语·颜渊》）。

倒装句：将主语和谓语的位置颠倒，常用于表示强调、反问、条件等语气。

例如："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"（《礼记·学记》）。

比拟句：用"如"、"犹"、"若"等词表示比喻或类比的关系。

例如："子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？"（《论语·学而》）。

状语从句：用"以"、"如"、"若"等词引导的从句，表示时间、原因、条件等状况。

例如："以予一执鞭而驭者，吾何以知其不蹄"（《庄子·养生主》）。

假设句：以"若"、"倘若"、"设使"等词开头，表示假设的情况。

例如："若有用我者，吾其为东郭先生取乎"（《庄子·齐物论》）。

反问句：用疑问的形式来表达肯定或否定的意义。

例如："人皆有兄弟，我独亡兄，是何也？"（《左传·僖公二十三年》）。

叠词句：通过重复使用相同或相似的词语，增强表达的感情色彩或修辞效果。

例如："知之为知之，不知为不知，是知也"（《论语·为政》）。

初中文言文特别句式〔一〕一、推断句古汉语推断句是依据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型，指用名词做谓语的句子。

往往不用推断动词“是〞，但翻译时要加上，如“……，是……〞。

(一)“是〞在古汉语中是一个指示代词，常用做推断句的主语。

1．是知也。

(《(论语)十则》)是：指示代词，相当于“这〞做主语。

知：通：智〞，聪慧智慧。

名词活用为动词，做谓语。

2．是进亦忧，退亦忧。

(《岳阳楼记》)是：指示代词，相当于“这〞，指代“居庙堂之高……则忧其君〞，做主语。

3．是可谓善学者矣。

(《送东阳马生序》)是：指示代词，相当于“这〞，指代“马生〞，做主语。

“谓〞做主语。

(二)“为〞表肯定推断，可译为“是〞。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

(《公输》)(三)“乃〞表肯定推断，可译为“是〞。

吾闻二世少于也，不当立，当立者乃公子扶苏。

(《陈涉世家》)(四)“即〞表肯定推断，可译为“就是〞。

1．即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

(五)“则〞表肯定推断，可译为“是〞。

1．非天质之卑，则心不假设余之专耳。

(《送东阳马生序》)2．此则岳阳楼之大观也。

(《岳阳楼记》)(六)“是〞做动词，表肯定推断。

1．对子骂父，则是无礼。

(《世说新语·陈大丘与友期》)2．日中不至，则是无信。

(《世说新语·陈大丘与友期》)3．正是江南好风景。

(《江南逢李龟年》)4．日暮乡关哪里是(《黄鹤楼》)5．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(《桃花源记》)6．斯是陋室，惟吾德馨。

(《陋室铭》7．最是一年春好处。

(《早春呈水部张十八员外》)8．剪不断，理还乱，是离愁。

(《相见欢无言独上西楼)》)9．别是一般味道在心头。

(《相见欢无言独上西楼)》)10．落红不是无情物。

(《己亥杂诗》)(七)“非〞表否认推断，可译为“不是〞。

1．非人哉!(《世说新语·陈大丘与友期》)2．非天质之卑。

(《送东阳马生序》)(八)“……，……也〞。

1．南阳刘子骥，高尚士也。